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1、古代刻在器物上用来警戒自己或者称古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做述功德的文字，叫做“铭铭”，后来就成，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。为一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭：座右铭：写出来放在座位写出来放在座位旁边的格言。旁边的格言。铭铭：作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772842），字梦得，唐），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、被贬为朗州
2、司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集、世称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文集。刘梦得文集。刘禹锡（刘禹锡（772842）唐代文学家、哲）唐代文学家、哲学家学家,字梦得，洛阳人。字梦得，洛阳人。贞元进士，又贞元进士，又登博学宏词科。授监察御史，登博学宏词科。授监察御史，因和柳因和柳宗元一同辅助王叔文进行政治革新宗元一同辅助王叔文进行政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，力荐，任
3、太子宾客，加检校礼部尚书，世称世称刘宾客刘宾客。和。和柳宗元柳宗元交谊很深，人交谊很深，人称称“刘柳刘柳”，晚年与，晚年与白居易白居易唱和甚多，唱和甚多，并称并称“刘白刘白”。他的诗精炼含蓄，往他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，历史的深刻理解，因而被白居易推崇因而被白居易推崇备至，备至，誉为誉为“诗豪诗豪”。刘禹锡与陋室铭刘禹锡与陋室铭 刘刘禹禹锡锡因因参参加加过过当当时时政政治治革革新新运运动动而而得得罪罪了了当当朝朝权权贵贵，被被贬贬至至安安徽徽和和州州县县当当一一名名小小小小的的通通判判。按按规规定定，通通判判应应在在县县衙
4、衙里里住住三三间间三三厢厢的的房房子子。可可和和州州县县看看人人下下菜菜碟碟，见见刘刘禹禹锡锡是是从从上上面面贬贬下下来来的的软软柿柿子子，就就故故意意刁刁难难。先先安安排排他他在在城城南南面面江江而而居居，刘刘禹禹锡锡不不但但无无怨怨言言，反反而而很很高高兴兴，还还随随意意写写下下两两句句话话，贴贴在在门门上上：“面面对对大大江江观观白白帆帆，身身在在和和州州思思争争辩辩。”和和州州知知县县知知道道后后很很生生气气，吩吩咐咐衙衙里里差差役役把把刘刘禹禹锡锡的的住住处处从从县县城城南南门门迁迁到到县县城城北北门门，面面积积由由原原来来的的三三间间减减少少到到一一间间半半。新新居居位位于于德德胜
5、胜河河边边，附附近近垂垂柳柳依依依依，环环境境也也还还可可心心，刘刘禹禹锡锡仍仍不不计计较较，并并见见景景生生情情，又又在在门门上上写写了了两两句句话话：“垂垂柳柳青青青青江江水水边边，人人在在历历阳阳心心在在京京。”那那位位知知县县见见其其仍仍然然悠悠闲闲自自乐乐，满满不不在在乎乎，又又再再次次派派人人把把他他调调到到县县城城中中部部，而而且且只只给给一一间间只只能能容容下下一一床床、一一桌桌、一一椅椅的的小小屋屋。半半年年时时间间，知知县县强强迫迫刘刘禹禹锡锡搬搬了了三三次次家家，面面积积一一次次比比一一次次小小，最最后后仅仅是是斗斗室室。想想想想这这位位势势利利眼眼的的狗狗官官，实实在在
6、欺欺人人太太甚甚，遂遂愤愤然然提提笔笔写写下下这这篇篇超超凡凡脱脱俗俗、情情趣趣高高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。安徽和县刘禹锡陋室今日陋室今日陋室*现存陋室是清乾隆时重建。现存陋室是清乾隆时重建。陋室座落在安徽和县城中，陋室座落在安徽和县城中，3幢幢9间呈品状，依山傍水，风光秀丽，间呈品状，依山傍水，风光秀丽，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，确有确有“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”之遗风。一道
7、围墙把它与闹市之遗风。一道围墙把它与闹市隔开，更显得优雅、恬静。立于隔开，更显得优雅、恬静。立于院中委实能体验出院中委实能体验出“可以调素琴，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之劳形”的意境。门内东侧建一的意境。门内东侧建一碑亭，立陋室铭碑石一方。碑亭，立陋室铭碑石一方。主室正中置刘禹锡像一尊，上悬主室正中置刘禹锡像一尊，上悬“政擢贤良政擢贤良”匾额。匾额。安徽和县陋室铭碑亭酬乐天扬州初逢席上酬乐天扬州初逢席上见赠见赠巴山楚水凄凉地，巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千
8、帆过，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。病树前头万木春。今日听君歌一曲，今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。暂凭杯酒长精神。唐唐 刘禹锡刘禹锡 这是他贬官二十多年后回这是他贬官二十多年后回乡的深沉感叹。沉舟侧畔，千乡的深沉感叹。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争荣。帆竞发；病树前头，万木争荣。自然界的平凡现象中，暗示着自然界的平凡现象中，暗示着社会人事新陈代谢的哲理。更社会人事新陈代谢的哲理。更可贵的是诗人并没有因此而感可贵的是诗人并没有因此而感到衰老颓唐。白居易称赞这两到衰老颓唐。白居易称赞这两句诗句诗“神妙神妙”，(刘白唱和刘白唱和集解集解)，也正是赞美他深刻，也正是赞美他深刻的艺术概括力量。
9、的艺术概括力量。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在。水不在深深，有龙则，有龙则灵灵。斯斯是陋室，惟吾德是陋室，惟吾德馨馨。苔苔痕上阶绿，草色入帘痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白，往来无白丁丁。可以调。可以调素素琴，阅琴，阅金经金经。无丝竹之乱耳，无无丝竹之乱耳，无案牍案牍之劳之劳形形。南阳诸葛庐，西。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？蜀子云亭。孔子云：何陋之有？xnhng rtinn d陋室铭陋室铭刘刘禹锡禹锡shn lushmng yxyx mnglngss qngqngdngdngxngxng ss jnjngjnjng相接的两句话，字数相同，相接的
10、两句话，字数相同，意思相对，这样的句子叫骈句，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的也就是修辞中的。苔痕苔痕上上阶绿阶绿草色草色入入帘青帘青对偶对偶找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。4、调素琴，、调素琴，阅金经。阅金经。5、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。陋陋 室室 铭铭 刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在
11、深，有不在深，有龙龙/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上上阶阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。谈笑青。谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。可以白丁。可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。无金经。无/丝丝竹竹/之乱耳，无之乱耳，无/案牍案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛诸葛/庐，庐，西蜀西蜀/子云子云/亭。孔子亭。孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？陋室铭陋室铭FLASHFLASH朗读朗读山不在高，有仙山不在高，有仙则名则名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。则则：就；：就；名名：出名，著名（名词用作动词）；：出名，著名（名词用作动词）；灵灵，
12、灵异；，灵异；有仙则名有仙则名：有了仙人就成了名山；：有了仙人就成了名山；有龙则灵有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。：有了龙就成为灵异的（水）了。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵异了。不一定要深，有龙（居住）就有灵异了。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。斯斯，这；，这；惟惟，只；，只；吾吾，我，这里指住屋的人自己；，我，这里指住屋的人自己；馨馨，香气，这里指品德高尚；，香气，这里指品德高尚；这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。（就不感到简陋
13、了）。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。（互文）（互文）上上，长上（名词用作动词）；，长上（名词用作动词）；入入，映入；，映入；鸿鸿，大；，大；儒儒，旧指读书人；，旧指读书人；鸿儒鸿儒：博学的人；：博学的人；白丁白丁，平民，平民，这里指没有什么学问的人。这里指没有什么学问的人。苔痕长到台阶上，阶上（一片）碧绿，春草的颜色苔痕长到台阶上，阶上（一片）碧绿，春草的颜色映入了门帘，帘内（满眼）青翠映入了门帘，帘内（满眼）青翠。谈笑往来的都是谈笑往来的都是学问渊博的学者，没有粗鄙的人。学问渊博的学者，没有粗鄙的人。可以调素琴，阅金经。可以调素
14、琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调调，调弄，这里指弹（琴）；，调弄，这里指弹（琴）；素琴素琴，不加装饰的琴；，不加装饰的琴；金经金经，指佛经；，指佛经；丝竹丝竹，琴瑟、箫管等乐器，这里指，琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音；奏乐的声音；案牍案牍，官府的公文；，官府的公文；劳形劳形，使身体劳，使身体劳累；劳，累；劳，使使.劳累；劳累；形形，形体，身体。，形体，身体。之之，用，用在主谓之间取消句子独立性。在主谓之间取消句子独立性。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）（嘈杂的）音乐扰
15、乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。公文劳累身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？亭子。孔子说：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志之：宾语前置的标志。思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话概括全文主旨？文中哪句话概括全文主旨？文中哪句话概括全文主旨？文中哪句话概括全文主旨？“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”-“”-“”-“”-“陋室陋室陋室陋室”不不不不“陋陋陋陋”,”,”,”,室主高尚。室主
16、高尚。室主高尚。室主高尚。2.2.2.2.作者从哪几方面写作者从哪几方面写作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋陋陋”室不室不室不室不“陋陋陋陋”，来表现室主品德高尚？来表现室主品德高尚？来表现室主品德高尚？来表现室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。居室环境，交往之人，日常生活。居室环境，交往之人，日常生活。居室环境，交往之人，日常生活。这两句在文中起什么作用？这两句在文中起什么作用？“陋室陋室”二字扣题。二字扣题。“德馨德馨”二字统领全篇，是全文的二字统领全篇，是全文的核心。用核心。用“惟惟”字加强语气。字加强语气。3.3.3.3.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人
17、、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：交往之人：交往之人：交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 -谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。日常生活：日常生活：日常生活：日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形 -怡然自得，高雅脱俗。怡然自得，高雅脱俗。怡然自得，高雅脱俗。怡然自得，高雅脱俗。不
18、能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，中找到某种寄托，阅金经阅金经正是作者当时思想感情的折射。正是作者当时思想感情的折射。能否将能否将“阅金经阅金经”改为改为“阅五经阅五经”，为什么，为什么？4.4.4.4.作者把作者把作者把作者把“陋室陋室陋室陋室”比作哪些古贤名室比作哪些古贤名室比作哪些古贤名室比作哪些古贤名室,以以以以及引用了哪一句话及引用了哪一句话及引用了哪一句话及引用了哪一句话,进一步表明了进一步表明了进一步表明了进一步表明了“陋陋陋陋”室不室不室不室不“陋陋陋陋”,”,”,”,因为室主品德高尚因为室主品德高尚因
19、为室主品德高尚因为室主品德高尚?运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证“陋室陋室陋室陋室”，意在以古代名贤自比，表，意在以古代名贤自比，表，意在以古代名贤自比，表，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱明自己也具有古代名贤的志趣和抱明自己也具有古代名贤的志趣和抱明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。负。负。负。南阳南阳诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀子云亭子云亭。5、作者写陋室不陋，表、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情达了怎样的思想感情？这叫什么写法这叫什么写法?通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋
20、，表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸的节操和安贫乐道的节操和安贫乐道的的情趣情趣。托物言志托物言志分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：言志：陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）荔荔枝枝蜜蜜借借助助联联想想托托物物言言志志，由由赞赞美美蜜蜜蜂蜂到到赞赞美美劳劳动动人人民民，赞赞颂颂了了社社会会主主义义新新生生活活的的美美好好和和为为建建设设这这种种新新生生活活而而奋斗不息的劳动人民。奋斗不息的劳动人民。白杨礼赞是抓住白
21、杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导一下坚持抗战的军民歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。托物言志作品举例：现代文、古诗行道树文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。行道树文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。紫藤萝瀑布生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。石灰吟石灰吟明明 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。文中哪句话点明了主题？“惟吾德馨惟吾德馨”。“孔子云：孔子云：何陋之有？何陋
22、之有？”有什有什么含义？在文中起什么作用？么含义？在文中起什么作用？作者省略了上句而只引下句，是因作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在为上句的意思已经包含在“南阳南阳”二句二句之中，略去后才有余味。这样来引述既之中，略去后才有余味。这样来引述既巧妙地回应了开头巧妙地回应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”一句，一句，又显得含蓄无穷，发人深思。又显得含蓄无穷，发人深思。这是全文这是全文的点睛之笔。的点睛之笔。本文题目为本文题目为“陋室铭陋室铭”，文章，文章又说又说“何陋之有何陋之有”？这不矛盾？这不矛盾吗？吗？不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形为房屋的形陋（物质上），尾句的陋（
23、物质上），尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义（精神上），指屋中主之义（精神上），指屋中主人的人的德馨德馨不鄙俗。不鄙俗。陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻室室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景）环境清幽（景）生活高雅（趣）生活高雅（趣）古贤自喻古贤自喻反诘点题反诘点题交往不俗（友）交往不俗（友）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志不高不高不深不深 喻喻陋陋小结：小结：文章主旨文章主旨通过对陋室环境等的描写，表达作通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。写作特色写作特色1.托物言志；作者的志向放在对陋室的托物言志；作者的
24、志向放在对陋室的描写中表达出来。描写中表达出来。2.类比；类比；开头开头山、水与陋室类比山、水与陋室类比结尾结尾以古代名贤自况以古代名贤自况山、山、水水（名、灵）（名、灵）陋陋室室（德馨）（德馨）诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭环环境境交交往往情情趣趣不不陋陋何陋之有？何陋之有？比比兴兴类类比比练一练练一练1.划线词的意思相同的一项是（划线词的意思相同的一项是（）A.有仙则有仙则名名不能不能名名其一处也其一处也B.惟吾德惟吾德馨馨如兰之如兰之馨馨C.拍拍案案而起而起无无案案牍之劳形牍之劳形D.无案牍之无案牍之劳劳形形我们在我们在劳劳动动C3.在物质生活日益丰富的今天，你如何在物质生活日益丰富的今天，你
25、如何看待本文作者所表达的看待本文作者所表达的“惟吾德馨惟吾德馨”的的道德情操？道德情操？2.完成下面的对偶创作。完成下面的对偶创作。上句上句：品千古美文：品千古美文下句下句：阅百代青史阅百代青史1、本文借、本文借“陋室陋室”抒发了作者的情怀，抒发了作者的情怀，以以句贯穿全篇。句贯穿全篇。2、本文突出、本文突出“陋室陋室”环境恬静、雅致的语句是环境恬静、雅致的语句是。3、文中的、文中的“仙仙”和和“龙龙”比喻比喻的人，能的人，能概括全篇的词语是概括全篇的词语是。4、本文采用、本文采用的写法，通过写陋室，表达的写法，通过写陋室，表达陋室主人陋室主人的节操和的节操和的情趣。的情趣。5、文章有两处采用
26、了虚实结合的方法，分别写出来、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来1）实写）实写；虚写；虚写。2）实写）实写；虚写；虚写。惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青品德高尚品德高尚德馨德馨托物言志托物言志高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无白丁无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形可以调素琴，可以调素琴，阅金经阅金经翻译下面的短文：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（论语子罕）孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”课外拓展：课外拓展：检查
27、铭检查铭事不在大，有差则成；路不怕远，事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：手就回城。众人云：“官僚典型官僚典型”。仿写作品之一仿写作品之一:网页铭网页铭网不在大，有你则名。名不在响，有朋则网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。
28、谈笑有鸿儒，往来灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：于曰：“何陋之有！何陋之有！”仿写作品之二仿写作品之二:仿写作品之三仿写作品之三:为官铭（讽刺某些“公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”仿写作品之四仿写作品之四:教室铭（讽刺某些学生）分不在高，及格就
29、行；学不在深，作弊则灵。斯分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。课听不进。心里说，混张文凭。你觉得上面的你觉得上面的“铭铭”反映的是哪些态度？你对反映的是哪些态度？你对这样的人是如何看待的？这样的人是如何看待的？看了刚才这些看了刚才这些“铭铭”，你能否借鉴他们的写，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？法写一篇仿作？1 1、为自己要仿写的内容选定标题，如、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑电脑铭铭”，“考试铭考试铭”，“旅游铭旅游铭”等等；等等；2 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；韵；3 3、主题要明确，表达自己的思想感情。、主题要明确，表达自己的思想感情。