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1、庖丁解牛教案6篇（完整）庖丁解牛教案篇一庖丁解牛教学目标：1、知识与技能：感受庄子散文的特点；理解其寓意，用现代眼光开掘其新义。2、过程与方法：训练古文阅读能力；自主、合作、探究，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。3、情感态度与价值观：理解课文所包含的认识客观规律必须反复实践的道理，并且从中获得感悟与启迪。第一课时一、导入新课古时候，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“东施效颦”的故事就是出自他之口，这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物庄子。今天我们来看他另一则故事庖丁解牛。二、作者简介庄子，名周，字子
2、休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入庄子一书，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。庄子一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。三、知识积累1、通假字古今异义2、虚词（1）为（2）乎（3）然（4）于3、特殊句式技盍至此乎：（省略句）技盍至（于）此乎。臣之所好者，道也
3、：（判断句）技经肯綮之未尝：（宾语前置）未尝技经肯綮。视为止，行为迟：（省略句）视为（之）止。4、积累文中成语切中肯綮目无全牛游刃有余踌躇满志5、翻译课文一二两段。四、布置作业熟读课文，口头翻译三四两段。第二课时一、检查旧课全班齐读课文，指名翻译开头两段。二、理清层次第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。第三部分（末段）：从故事引出养生之道。三、整体感知提问：故事寓言涉及的主要人物是谁？庖丁给你们的第一印象是个怎么样的厨师？这里的庖丁绝不是一般的庖丁，他是众多庖丁中的佼佼者，他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。下面就让我们
4、一起欣赏庖丁解牛的精彩表演。一起朗读一、二段。四、分析课文学生朗读1、2段。划出文中描写解牛场面的句子？庄子、梁惠王怎样评价庖丁解牛？教师引导：庄子从那2个角度描写解牛的精彩表演？（动作、声音）分析第1段：作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现
5、了一个至高境界。思考：作者写解牛场面，为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音合于“经首之会”？分析：作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文申述其所以如此做了自然的铺垫。五、布置作业思考第三段的结构层次。第三课时一、复习旧课二、继续分析第三段庖丁对话的层次。课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层：1、
6、第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。2、第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。解牛的三个阶段。3、第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。4、第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。5、第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。6、第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情。思考：解牛讲究方法，庖丁讲什么方法呢？臣之所好者，道也。躲避矛盾，寻找部位神遇依乎天理以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣要依照牛的生理规律，顺其自然思考：庖丁解牛经历了哪
7、三个阶段？始解牛时：所见无非牛者月更刀苦练中三年之后：目无全牛岁更刀苦练中方今之时：以神遇而不以目视19年，刀刃若新发于硎思考：庖丁解牛技术高超的原因是什么？分析：庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
8、文惠君悟道：在文段的结尾以及视频的最后我们都看到，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？养生（一切顺其自然）人世间充满了错综复杂的矛盾，只有象庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。思考：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？分析：以刀来比喻精神，保护刀的方法就是养生的方法。社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，绝不勉强硬砍，所以他的刀用了十九年仍然锋利如新；养生的道理也是这样，只有顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护
9、精神。学生讨论：结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的语句能教给我们怎样的道理？学生交流、讨论，发言。教师从以下方面把握：臣之所好者，道也；进乎技矣了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视抓住本质，用心处事依乎天理因其固然顺其自然，不强求技经肯綮之未尝避开锋芒，从长计议以无厚入有间以己之利攻彼之弊每至于族行为迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事善刀而藏之收敛锋芒，低调做人延伸：如果撇开庄子的本意，请你结合现实社会，谈谈其寓意（把它作为一篇独立的寓言去挖掘）A、三百六十行，行行出状元B、实践出真知C、小事可以悟出大道理D、一切劳动都是美的，劳动可以得到享受E、要避开矛盾F、学无止境G、要遵循规律H、自
10、信不可缺少三、问题探讨1、本文的主旨是什么？对我们的启示是什么？课文节选自养生主，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。四、总结课文以上是我们从庖丁解牛中探讨中的人生哲理
11、。一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。这则寓言的寓意还有很多解读，留待我们同学日后在生活中逐步领悟。五、布置作业完成课后练习及拓展训练。板书设计：庖丁解牛庄子始解之时目见全牛（不懂规律）三年之后目无全牛（认识规律）方今之时游刃有余（运用规律）牛体（比喻）社会刀（比喻）精神庖丁解牛教学设计篇二教学目标：1、识记本课的重点实词及通假字，理解文段的基本含义。2、探究庖丁的优秀之处和原因，感悟解牛故事蕴含的深刻哲理。教学重点：疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。教学难点：对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理
12、解。教学过程：一、激趣导入同学们，听过庄周梦蝶吗？谁能概述一下这个故事呢？话说庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便被庄周称之为物我合一。今天，我们所学习的内容就是跟庄周有关的，我们一起去看看。庄子出生在先秦时代，中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，养生全身”八个字
13、，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。二、教授新课1、揭示主题我们今日学习的主题是庖丁解牛。谁能从字面意义上解释一下是什么意思？那接下来我们一起进入课文去研究。2、翻译原文【原文】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固
14、然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”【译文】庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的
15、）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨
16、好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”（老师带领学生边看原文边进行翻译。）3、联想成语同学们，课文的大大意我们已经基本清楚了，那么，从本文大
17、意中，你能联想到哪些成语呢？游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯綮：切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。批郤导窾批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硎初试硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻
18、刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。官止神行：指对某一事物有透彻的了解。善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。（学生若答不出，教师可适时引导，拓展学生的词汇量）过渡：所以一篇小小的文章竟然隐含了这么多成语啊。3、文言知识过渡：接下来，我们再来看看本文中的重点词句。（一）通假字1、砉然向然（向，通响）2、技盖至此乎（盖，通盍）3、技经肯綮之未尝（技，通枝）4、善刀而藏之（善，通缮）（二）词类活用1、以无厚入有间（厚，形容词名用，厚度）2、良庖岁更刀（岁，名词作状语，每年）3、族庖月更刀（月，名词作状语，每月）（三）一词多义族（1）族庖月更刀（
19、众，一般的）（2）每至于族（丛聚、集结之处）为（1）庖丁为文惠君解牛（介词，替）（2）吾见其难为，怵然为戒（两处都是动词，分别译为解、作为）然（1）砉然向然/因其固然/怵然为戒（助词，形容词或副词词尾，表状态）（2）虽然，每至于族（代词，这样）乎（1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”）（2）依乎天理（介词，相当于“于”）（3）而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”）（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）（四）古今异义词（1）所见无非全牛（无非）古义：没有不是今义：只，不外乎（2）依乎天理（天理）古义：生理上的天然结构今义：天然的道理（3）虽然，每至于族（虽然）古义：虽然这样今义：表
20、转折关系的连词（4）视为止，行为迟（行为）古义：动作因此今义：受思想支配而表现在外面的活动（5）每至于族（族）古义：筋骨交错聚结的地方今义：事物有某种共同属性的一大类（6）吾见其难为（难为）古义：很难做今义：使人为难（7）因其固然（固然）古义：本来的样子今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实（五）倒装句技经肯綮之未尝（未尝技经肯綮，宾语前置）是以十九年而刀刃若新发于硎（于硎新发，介宾后置）合于桑林之舞（于桑林之舞合，介宾后置）（六）省略句如土委（于）地怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟（七）判断句良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（“也”表判断）臣所好者
21、道也。（“者也”表判断）三、深度解读1、请同学们细细品味本文，本文可以分为几段？每一段蕴含了什么道理？答：作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。此文在写作上采用多种手法，结构严密，语言生动简练，体现了庄子文章汪洋恣肆的特点。2、我们再回到课本中去，第一段详细写“解牛”目的是什么？答：第一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁
22、解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。“砉然响然，奏刀騞然”，声形逼真。牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音，轻重有致，起伏相间，声声入耳。3、第二段文惠君叹息有什么作用？答：第二段紧接着又用文惠君之叹：“善哉！技盖至此乎！”进一步点出庖丁解牛之“神”，这就为下文由叙转入论做好铺垫。4、第三段妙在庖丁的回答并不囿于“技”，而是将“技至此”的原因归之于“道”，为什么？答：臣之所好者，道也，进乎技矣。”并由此讲述了一番求于“道”而精于“技”的道理。此段论说，为全文精华所在。为了说明“道”如何高于“技”，文章先后用了两种反差鲜明的对比：一为
23、庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比。庖丁解牛之初，所看见的是浑然一牛；三年之后，就未尝见全牛了，而是对牛生理上的天然结构、筋骨相连的间隙、骨节之间的窍穴皆了如指掌。普通厨工不了解牛的内在组织，盲目用刀砍骨头；好的厨工虽可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉，而庖丁则不然，他不是靠感官去感觉牛，而是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，凭内在精神去体验牛体，顺应自然，择隙而进，劈开筋肉间隙，导向骨节空处，按照牛的自然结构进行。5、“动刀甚微，謋然已解，如土委地”12字有何妙处？答：顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”，达到炉火纯青、技艺超
24、群的地步。“动刀甚微，謋然已解，如土委地”，这十二字是对庖丁解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于“技”，而庖丁志于“道”。6、文惠君的养生之道与庖丁的解牛之道有怎样的关联？答：庄子学派认为“技”与“道”通。“道”高于“技”，“技”从属于“道”；只有“技”合乎“道”，技艺才可以纯精。“道”的本质在于自然无为，“技”的至善亦在于自然无为。只有“以天合天”（庄子达生），以人的内在自然去合外在自然，才可达到“技”的最高境界。庖丁深味个中三昧，所以才能成为解牛中的佼佼
25、者。反过来，“技”中又有“道”，从“技”中可以观“道”。“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天”（庄子天地）。文惠君正是通过庖丁之“技”，悟得养生之“道”。养生，其根本方法乃是顺应自然。显然，庖丁解牛，乃是庄子对养生之法的形象喻示。7、本文的写作手法有何特点？答：庄子散文善于运用形象化说理的手段。这则寓言采用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法，表现庖丁解牛技巧的纯熟，神态的悠然，动作的优美，节奏的和谐，身心的潇洒。具体说来，此文在写作方面的主要特点是：一、结构严密。全文分两大部分，先讲述故事（第一、二段），再点明寓意（第三段）。就故事说，又分两层，即由写“技”到说“道”。先描述庖丁解
26、牛的高超技艺，再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技，先是直接描写，再通过文惠君的赞叹加以小结，并转入庖丁的谈道。二、语言生动简练。如写庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作，只用触、倚、履、踌四字，便反映出各自的特色。用“嘻！善哉！技盖至此乎？”这么八个字（实词、虚词各半）三句话，就将文惠君看到庖丁高超的解牛技术而产生的惊异、赞叹与疑惑不解的思想感情真实地反映出来。8、本文讲述了一个什么道理？答：做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有
27、像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养心、尽年。小结：初解牛时，目见全牛；三年之后，目无全牛；方今之时，游刃有余。牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。四、拓展阅读1、宁做自由鬼龟一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久
28、闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧我也愿在泥水中曳尾而行哩。庖丁解牛教学设计篇三学习目标教学目标掌握游刃有余目无全牛踌躇满志切中肯綮等词语的意思，了解乎然为于等虚词的用法。了解庄子的哲学思想：一切事物都有它的客观规律，只有反复实践，不断积累知识，方能达到游刃有余的境界。学习重点1、疏通课文大意，归纳文
29、言要点，分析人物形象。2、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。学习课时一课时学习过程一、导语设计以老庄为代表的道家学派，庄子主张无为，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由生命的过程中，竭尽了最大的心力。学生回忆并介绍庄子后多媒体显示：汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（鲁迅汉文学史纲要）今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。二、整体感知1、解题庖丁：庖，
30、厨师。丁，厨师的名字。解牛，指剖开，分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。这篇课文是庄子？养生主里的。一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主，指养生的主要关键。补充：关于养生主的解释养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇课文，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢？请大家认真听读
31、课文。2、听读正音多媒体播放经典朗读，学生听读正音。学生自由读：一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词，理会文意。3、把握内容播放庖丁解牛成语故事，了解文章大意。学生整体阅读，理清思路。概括主要内容：本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。第三部分（末段）：从故事引出养生之道。三、知识积累1、字音膝之所踦砉然向然奏刀騞然中音技盖至此乎批大郤导大窾肯綮更刀大軱新发于硎謋然2、一词多义为庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意
32、思。）视为止，行为迟（两个为同义，因为的意思。）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个为同义，因为。）乎技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）进乎技矣（相当于于，可不译，教案庖丁解牛教学设计。）依乎天理（同）而况大軱乎！（表疑问语气，呢。）恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）然奏刀騞然（拟声词词尾。）因其固然（副词词尾，表的样子）虽然，每至于族（代词，这样。）怵然为戒（形容词词尾，表的样子。）于合于桑林之舞（介词，引出对象。）而刀刃若新发于硎（介词，从。）恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）虽然，每至于族（动词后缀。）2、古今异义所见无非牛者（古：没有不是；今：副词，
33、只，不外乎（多指把事情往小里或轻里说）依乎天理（古：天然结构；今：常指天然的道理）因其固然（古：本来的样子；今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实）虽然，每至于族（虽然，古：虽然如此，尽管那样；今：常用作表示转折关系的连词/至于，古：动词至和介词于连用，相当于到了；今：a.达到某种程度；b.另提一事/族，古：（筋骨）交错聚结的地方；今：事物有某种共同属性的一大类）行为迟（古：动作因为；今：受思想支配表现的活动）3、通假字砉然向然(响)技盖至此乎(盍)批大郤(隙)善刀而藏之(缮)4、词类活用良庖岁更刀，族庖月更刀（名词作状语，每年，每月）5、积累成语游刃有余
34、：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯綮：肯綮，筋骨结合的地方，现在指关键。此语指能正好击中最重要的关键。6、翻译句子手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（手之所触等句均由指示代词所加动词触等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为接触的地方。手为句中定语，之是定语和中心词之间的结构助词。）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？（尝，动词、试，这里可作碰到、接触之意。技经肯綮是尝的宾
35、语，这里提到动词尝的前面，之代词，复指前置宾语。）恢恢乎其游刃有余必有余地矣。骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。（恢恢宽绰的样子；乎，形容词尾；其，代词，代上文的间。）怵然为(之)戒。怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。（戒，警惕；为（wi）介词，后面肯略了宾语之字，下面为止、为迟皆同。）四、合作探究1、欣赏解牛之美。划出文中描写解牛场面的句子？庖丁解牛给我们什么样的一种感受？明确：视觉（动作）：手触，肩倚，足履，膝踦（舞蹈化）；听觉（响声）：砉、騞-莫不中音（音乐化）。教师提示：庖丁解牛的场面。庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，
36、（总动作为解；分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、）简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：砉、騞，描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻桑林之舞、经首之会，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的经验之谈心服，才有其感染力。作者为什么要强调它符合桑林的舞蹈，又合乎经首的节奏？明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。2、探讨解牛经学生读第三段，思考：庖丁是如何达到这一出神入化的境界的？明确：臣之所好者道也（追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的境
37、界，总的概述技艺高超的原因。（总说）长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构（必经之路）。解牛的三种境界：始臣之解牛，所见无非牛者（不懂规律，目有全牛）三年之后，未尝见全牛也（懂得规律，目无全牛）方今之时，以神遇不以目视（运用规律，游刃有余）。虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律（态度）。教师提示：庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界-文章所创造的第一境界。庖丁动手解牛时而又未尝见全牛也，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了-第二境界。十九年后，当庖丁为文惠君解
38、牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：以神遇而不以目视，官知止而神欲行。此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了-第三境界。庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界。用对话方式来写，从庖丁回答中得知。3、知识拓展：王国维在人间词话里提出古之做学问的三种境界。古今之成大事业大学问者，必经三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那
39、人却在灯火阑珊处。此第三境也。-王国维人间词话教师提示：国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。4、探究：文中的良庖、族庖分别比喻哪两类人？明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害；遇到事情不知道变通，也容易受到伤害。5、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了养生之道，解牛之道和这种养生之道庖丁解牛教案篇四庖丁解牛教案江西省永丰中学邹安艺电子信箱：88zay课型：新授课课时：1课时一、教学目标：1、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。2、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描
40、写和富有表现力的语言。3、掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。二、教学重点难点：1、了解庖丁解牛技术高超的原因；2、理解庖丁的“养生之道”及解牛之道和“养生”之道的联系；3、文中关键词语及文言知识。教法、学法指导：讲析法，朗读、背诵法教学辅助手段：多媒体PPT演示文稿三、导入：奥斯托洛夫斯基在钢铁是怎样练成的中有句名言：“人最宝贵的是生命，生命给予我们只有一次，在这仅有的一次生命里，我们该怎样度过呢？”对生命的理解和方式，不同的人各有不同，有的追求轰轰烈烈，有的只求恬淡自然，而不论怎样的方式，都必然会有各种矛盾，如
41、何回避矛盾，寻求解脱呢？庄子的庖丁解牛会给我们更多的启迪。四、作者及背景介绍：（多媒体展示）1、作家作品庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。是中国古代一位很特别的思想家、文学家，几千年来在思想的文学上对后世的影响深远。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。庄子的文章，想像奇幻，构思
42、巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。2、背景资料补充本文是庄子养生主里的一则寓言，原意是讲养生之道。养生主：指养生的主要关键。庄子认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就要像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。五、老师范读课文或放录音注意一些字词的字音和字形（多媒体展示）踦（y）砉（hu）騞（hu）郤（x）窾（kun）綮（qng）硎（xing）謋（hu）六、学生齐读课文，参照注释，梳理文言基础知识：（多媒体展示问题）1、解释下列加点字的含义（1）足之所履（踩）（2）莫不中音（合乎）（3）进乎技矣（超过）（
43、4）以神遇不以目视（接触、会合）（5）批大郤（击；空隙），（6）导大款（顺着；空处）（7）族庖（众、一般的）（8）以无厚入有间（厚度）（9）如土委地（卸落），2、解释下列句中的通假字（1）砉然向然（响）（2）技盖至此乎（何）（3）善刀而藏之（缮）3、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（1）为庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）（2）乎技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）进乎技矣（相当于“于”，可不译。）依乎天理（同
44、）而况大軱乎！（表疑问语气，呢。）恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）（3）然奏刀騞然（象声词词尾。）因其固然（副词词尾，表“的样子”。）虽然，每至于族（代词，这样。）怵然为戒（形容词词尾，表“的样子”。）（3）于合于桑林之舞（介词，引出对象。）而刀刃若新发于硎（介词，从。）恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）虽然，每至于族（动词后缀。）4、解释本文中出现的几个成语目无全牛形容技术达到极纯熟的境界。游刃有余形容做事熟练，轻而易举。踌躇满志形容心满意足，从容自得。切中肯綮正好切中事情的关键。七、学生默读课文，翻译句子，理解大意：阅读指导创造形象诗文有别（二）（多媒
45、体展示）艺术形象在不同的艺术样式和不同的艺术作品中有复杂的表现形态，诗、词、曲、赋、小说、散文等，这些艺术体裁创造艺术形象的方式各有不同，就散文而言，不同的文章其艺术形象的特征和表现方式也有不同，有的表现为栩栩如生的人物，有的表现为生动曲折的故事，有的表现为情景交融的意境，还有物象、情境、情绪等等。好的艺术形象都是审美物象和审美意象的统一，能够使我们如见其人，如闻其声，如临其境，感悟其理。庖丁解牛是一则寓言故事，作者善于通过场面和神态描写来刻画人物形象，阅读时我们就应通过庖丁解牛时形象化的描写揣摩其解牛时所达到的境界，进而体会出形象中所包含的养生的道理。形象生动能使作品具有感染力，我们从形象的
46、角度欣赏作品，在获得美感和认识上提高的同时，从写作方面还可以得到有益的启示。（一）、翻译下列句子良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。【明确】好的厨师一年换一把刀，是因为他们用刀割肉，普通的厨师一个月换一把刀，是因为他们用刀砍肉。技经肯綮之未尝，而况大軱（g）乎！【明确】从没有碰撞过脉络相连和筋骨结合的地方，更何况那些大骨头呢！吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。【明确】我看它难以下手，就谨慎地为之戒备，目光为之专注，动作为之迟缓。是以十九年而刀刃若新发于硎。【明确】因此，十九年了，我的刀刃还像刚磨出来的。（二）文意概括1、本文共四段，可分为几层，试概括各层大意【明确】本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。第三部分（末段）：从故事引出养生之道。2、本文有几个一直传诵的成语，“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”，结合课文描写，揣摩各是一种怎样样的情