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1、 古诗词背诵 赏诗作者简介 曹植（192 232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人 三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石（dn），曹子建独占八斗”的评价。自幼颖慧，10 岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的宠爱。背景：相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗，不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。豆和豆秸是同一个根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得哭泣
2、不已。比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。七步诗 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急.全诗使用了怎样的修辞方法写？“豆”喻谁？“萁”喻谁？“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。诗意：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!赏析：曹丕和曹植本是亲兄弟，为了争夺太子的地位，二人反目为仇。曹植把自己比喻成釜里的豆子，把曹丕比喻成釜下面的豆秆。豆子和豆秆本是同根一体，现在豆秆却
3、在锅下面燃烧，煎熬锅里的豆子。曹植用这个比喻，指责曹丕对自己骨肉相残，表达了内心的悲愤。煮豆/持作/羹，漉菽/以为/汁。萁在/釜下/燃，豆在/釜中/泣。本自/同根/生，相煎/何/太急！七步诗2.鸟鸣涧王维（唐）人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中全诗给你的感觉是什么？用一字概括。译文 山谷寂静无声，只有桂花在无声地飘落着。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟被月光惊动。时不时的在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。赏析、思想：赏析：这首诗春山之静。“静”被诗人强烈的感受到了。为什么呢？是由于“人闲”，也就是人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。花落，月出，鸟鸣，这些“动”
4、景，衬托出春涧的幽静。思想：这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景，抒发了作者热爱大自然的心情。与明月相关的诗句 1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：静夜思 2、明月松间照，清泉石上流。(王维：山居秋瞑)3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾西江月.夜行黄沙道中送别诗1、赠汪伦唐 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。2 送杜少府之任蜀州唐 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。3 黄鹤楼送孟浩然之广陵唐 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
5、诗意：昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独。洛阳的亲朋好友如果问起我.就说我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。这首送别诗实际上是表明诗人高洁的品质。点评 芙蓉楼送辛渐一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。构思新颖，委屈、怨恨之情含而不露。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。4.江畔独步寻花杜甫(唐)黄四娘家
6、花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。江边一个人散步寻花词语释义：1、独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花2、黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。3、蹊(x)：小路。4、娇：可爱的。5、恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。6、留连：同“流连”即留恋，舍不得离去。7、江畔：江边。江畔独步寻花黄四娘家花满蹊，黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花千朵万朵压枝低。千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身留连戏蝶时时舞，嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞自在娇莺恰恰啼。自自由自在的小黄莺叫声婉转动人。注释1注释2注释3注释4思想、赏析：全诗运用动静结合、视觉听觉结合的手法，通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形
7、象，描写了春暖花开、花香鸟语的美好景象，抒发了诗人欣喜之情。761 年，诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了江畔独步寻花七首绝句。这是一首别具情趣的写景小诗。“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点是在“黄四娘家”的小路上，“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，形容花很多，连成片了，“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。“自在娇莺恰恰啼”。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，更是
8、写出了诗人愉快轻松的心情。字脚也比较整齐，使人读来朗朗上口。赏析4.江畔独步寻花杜甫(唐)黄四娘家/花/满蹊，千朵/万朵/压/枝低。留连/戏蝶/时时/舞，自在/娇莺/恰恰/啼。5.石灰吟明 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。若等闲：好像很平常的事情。清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。注释：石灰吟：石灰赞歌。吟：古代诗歌体裁的一种名称。击：撞击。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。若等闲：好像平常事一样。若：好像；等闲：平常，随便清白：指高尚节操。千锤万击:无数次的锤击开凿。人间：人世间。【译文】（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火
9、焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。赏析：5.石灰吟明 于谦 千锤/万凿/出深山，烈火/焚烧/若等闲。粉身/碎骨/全不怕，要留/清白/在人间。6.竹 石【清】郑 燮(xi)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮（1693-1765），
10、清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化（今江苏兴化）人。诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。注释：立根：扎根、生根。原：本来。破岩：破裂的岩石缝隙。磨：折磨，挫折。击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭。尔：你。诗意及思想内容：内容：竹石也是一首题画诗，是诗人为自己所画的竹石画而题写的。诗的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚韧不拔，不管你刮的是什么风。思想：全诗表现了诗人那种刚烈、坚韧，不畏任何艰险、不怕任何打击的硬骨头精神。赏析 这是一首借物言志的诗，借扎根于石缝中的竹子那种坚韧劲拔的精神来表现诗人那种坚定顽强
11、、不畏艰险、刚正不阿的品质。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。诗人背后的故事 郑燮（郑板桥）清代著名的画家、书法家、文学家，素有诗、书、画“三绝”之称，是著名的“扬州八怪”之一。（“扬州八怪”是指清代乾隆年间扬州地区的一个画派，这个画派的主要人物有：汪士慎、黄慎、金农、李惮、郑燮、李方膺、罗等八人。）
12、郑燮对政治态度上表现出不满现实、傲岸不驯的个性，是“八怪”中的代表人物。郑燮为官，爱民如子，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，他任潍县县令时，正逢荒年，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人，但他却因此得罪了知府和地方豪绅。他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做主，不如回家种红薯”。郑板桥晚年的一首题画竹石就是他这种傲岸和刚直人格的写照。竹 石咬定/青山/不放松，立根/原在/破岩中。千磨/万击/还坚韧，任尔/东西/南北风。7.闻官军收河南河北唐杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁
13、何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄(xin)阳向洛阳。唐代宗广德元年（763 年）正月，史朝义兵败自杀，部将田承嗣(s)、李怀仙相继投降，河南河北先后被官军收复，延续了七年多的“安史之乱”才彻底平息。当时诗人杜甫正携着妻子流落在四川梓州，听到这一胜利喜讯不禁大喜若狂，在极度兴奋中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首脍炙人口的七律名作。剑外蓟北四川河南河北剑外巫峡巴峡襄阳洛阳蓟北四川河南河北长江东海词语注释 闻：听见；看见。官军：指唐王朝的军队。收：收复。河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763 年被官军收
14、复。指当时黄河以南和及黄河以北地区。“剑外”句：这几个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人习惯语。剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。也做剑南。蓟(j)北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史判军的根据地。“初闻”句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。涕：眼泪。“却看”句：这句应结合杜甫一家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看见妻子无恙（时已迎家来梓州），故有“愁何在”的快感。却看：再看，还看。却：还，再。妻子：妻子和孩子。愁何在：
15、哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。白日：表现时光美好。放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。“青春”句：春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作：与妻儿一同。这里的青春是人格化了的。刘希夷出塞诗：“晓光随马度，春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。“即从”二句：写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜
16、悦。杜甫自注：“余有田园在东京（洛阳）。”浦注：“八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生平第一首快诗也，”按太平御览卷六五引三巴记云：“阆(ln)、白二水合流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜时在梓(z)州，不得云“从巴峡穿巫峡”，注解多误。巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。便：就的意思。襄(xin)阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。作品译文 剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子和儿女，平
17、日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。赏析：这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回
18、到了梦寐以求的家乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生平第一首快诗”，如此等等，都是非常精当的评语。8.己亥杂诗年代：清代作者：（清）龚自珍 九州生气恃(sh)风雷，万马齐喑（yn）究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降(jing)人才。作者简介：作者简介：龚自珍（龚自珍（1792184117921841），字璱），字璱(s s)人，号定庵，浙江人，号定庵，浙江仁和人。近代思想家、文学家。他屡试不第，仁和人。近代思想家、文学家。他屡试不第，3838岁才中进岁才中进士，只做了几任小京官，后来辞官。他反对腐朽的封建制士，只做了几任小京官，后来辞官。他
19、反对腐朽的封建制度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。18391839年，龚自珍辞官年，龚自珍辞官后接眷属，在途中，写下了短诗后接眷属，在途中，写下了短诗315315首，题为首，题为乙亥杂诗乙亥杂诗。道光十九年，正是鸦片战争的前夕。当时朝政日非、边事日紧，而举国上下却“人心混混”，用龚自珍自己的话说：朝廷无“才相”，兵营无“才将”，学校无“才士”，田野无“才农”，工场无“才工”，街市无“才商”，甚至连“才偷”、“才盗”也没有。痛感于这种“衰世”之际才乏人庸的情形，胸怀大志而
20、又无地施展的龚自珍只得仰天叹息，向苍天发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”的呼吁，希望打破这种人材匮(ku)乏、万马齐喑”的局面。【注释】1 九州：中国。2 风雷：疾风迅雷般的社会变革。3 生气：生气勃勃的局面。4 恃（sh）：依靠。5 喑（yn）：没有声音。6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。7.究：终究、毕竟。8 天公：造物主，也代表皇帝。9.重：重新。10.抖擞：振作精神。11 拘：拘泥、束缚。12 降：降生。【译文】要使中国兴旺发达，就得依靠像风迅雷般的改革。全国一片死气沉沉的局面，实在是太可悲了。我希望老天爷重新振作起精神来，不要拘于一种规格，为人间降下各种各样有用的人才。这首诗描
21、写当时社会政治死气沉沉的状况，表达了诗人希望社会变革和期待人才辈出的强烈愿望。9.浣溪沙 苏轼（其二）游蕲（q）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。注释 1.蕲（q）水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见东坡题跋卷三书清泉寺词。2.浸：泡在水中。3.子规：布谷鸟。4.唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。5.无再少：不能回到少年。6.白发：老年 7.潇潇：形容雨声译文 山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中，松林间小路清净无泥。傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着。谁说人老不能再回到
22、少年时代？门前的流水还能执著地奔向西方呢！不必因为烦恼而抱怨年老，而过度感慨时光的流逝。作者简介 苏轼（1037 1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。赏析 这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因 乌台诗案，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治
23、生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人 不如归去，给景色抹上了几分伤感的色彩。下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道 花有重开日，人无再少年，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，门前流水尚能西，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？10.卜算子 送鲍浩然之浙东宋朝 王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归
24、，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。王观简介：王观（公元1035 年1100 年），字通叟，宋代词人，如皋（今江苏如皋）人。王安石为开封府试官时，科举及第。宋仁宗嘉佑二年（1057）考中进士。后历任大理寺丞、江都知县等，在任时作扬州赋，宋神宗阅后大喜，大加褒赏。又撰扬州芍药谱 1 卷。官至翰林学士。相传曾奉诏作清平乐一首，描写宫廷生活。高太后对王安石等变法不满，认为王观属于王安石门生，就以清平乐亵渎（xid）了宋神宗为名，第二天便将王观罢职。王观于是自号“逐客”，从此以一介平民生活。其词学柳永，情景交融，生动风趣，近于俚俗，却又谑（xu）而不虐。注释1 鲍浩然：诗人的朋友。2 眼波横：这里的水像美人流动的眼波。3 眉峰聚：这里的山如美人蹙(c)起的眉毛。4 眉眼盈盈处：这里指山与水交汇处。5 欲：想 译文 水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚。要问远行的人去哪里呢？有山有水风景很美的地方。方才送春天归去了，又送君（鲍浩然）回去了。朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春色，千万住下来过过美好的日子。赏析、思想：思想：这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。再见！