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1、新课标六年级(下)古诗词背诵ppt古诗词背诵古诗词背诵曹植曹植七步诗七步诗曹操曹操曹植曹植曹丕曹丕父子父子煮豆煮豆/持作持作/羹，羹，漉菽漉菽/以为以为/汁。汁。萁在萁在/釜下釜下/燃，燃，豆在豆在/釜中釜中/泣。泣。本自本自/同根同根/生，生，相煎相煎/何何/太急！太急！曹植（曹植（192232）三国时魏（国）诗）三国时魏（国）诗人，字子建，人，字子建，曹子建集曹子建集，存诗，存诗80余首、余首、赋文赋文40余篇。余篇。10余岁便诵读诗、文、辞赋余岁便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾认为曹植在诸子中操的宠信。曹操曾认为曹
2、植在诸子中“最最可定大事可定大事”，几次想立他为太子。然其行，几次想立他为太子。然其行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，遂为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，遂立长子曹丕为太子。曹丕嫉恨其才华，即立长子曹丕为太子。曹丕嫉恨其才华，即位后屡次借机为难他。位后屡次借机为难他。作者简介：作者简介：注释注释持：用来。持：用来。羹（羹（gnggng）：用肉或菜做成的糊状食物。）：用肉或菜做成的糊状食物。漉（漉（l l）：过滤。）：过滤。菽（菽（shsh）：豆的总称。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，）：豆的总称。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。留下豆汁作羹。萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。萁：
3、豆类植物脱粒后剩下的茎。釜：锅。釜：锅。燃：燃烧。燃：燃烧。本：原本，本来。本：原本，本来。煎：煎熬。煎：煎熬。相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕(p)(p)的不满。的不满。泣：小声哭泣。泣：小声哭泣。何：何必。何：何必。七七 步步 诗诗诗句的意思“煮豆持作羹，漉豉以为汁煮豆持作羹，漉豉以为汁”煮豆子用来做成美味的煮豆子用来做成美味的食物，过滤豆渣，留下豆食物，过滤豆渣，留下豆汁做成食物。汁做成食物。“萁在釜下燃，豆在釜中泣萁在釜下燃，豆在釜中泣”豆秸在锅下熊熊燃烧，豆子豆秸在锅下熊熊燃烧，豆子在锅中翻腾哭泣在锅中翻腾哭泣。“本自同根生，相煎何太急本自
4、同根生，相煎何太急”你我本都是同根出生的植物，你我本都是同根出生的植物，何必这么急迫地来煎熬我呢？何必这么急迫地来煎熬我呢？【译文】【译文】锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹（过后，留下豆汁来做成羹（gnggng），把豆），把豆渣压干作成豆豉渣压干作成豆豉(ch)(ch)。豆茎在锅下燃烧，。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？这这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆
5、来比喻同胞骨肉的母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。骨肉相残不满与厌恶。曹操曹操曹植曹植曹丕曹丕亲兄弟亲兄弟父父子子父父子子君君臣臣君君臣臣君君 臣臣字孟德，汉字孟德，汉献帝时官拜献帝时官拜丞相，后被丞相，后被封为魏王。封为魏王。字子恒，曹操之子，与曹植为一字子恒，曹操之子，与曹植为一母同胞，曹操死后即位称文帝，母同胞，曹操死后即位称文帝，废汉建魏。善军事，也喜文学。废汉建魏。善军事，也喜文学。字子建，曹字子建，曹操之子，曹操之子，曹丕的亲弟弟。丕的亲弟弟。在在七步詩七步詩中，中，豆豆和和萁萁比喻比喻什
6、麼？什麼？兄弟之情兄弟之情朋友之情朋友之情父子之情父子之情答案“豆豆”指的是曹指的是曹植植“萁萁”指的是曹丕指的是曹丕本自同根生，本自同根生，相煎何太急。相煎何太急。从这句诗中你读出了什么？从这句诗中你读出了什么？诗人以箕豆相煎为比诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。其他兄弟的残酷迫害。诗作寓意：诗作寓意：全诗用比喻的手法，用同根生长全诗用比喻的手法，用同根生长的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。锅下燃的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。锅下燃烧的豆秸，比喻诗人的哥哥曹丕；锅烧的豆秸，比喻诗人的哥哥曹丕；锅里的豆比喻受害的诗人自己。这首诗里的豆比喻受害的诗人自己。这首
7、诗反映了封建统治集团内部相互排挤斗反映了封建统治集团内部相互排挤斗争的残酷现实。争的残酷现实。七步诗七步诗的表达特点的表达特点学习了这首诗，你有什么样的体会？学习了这首诗，你有什么样的体会？或者说，你认为兄弟手足之间应该怎或者说，你认为兄弟手足之间应该怎样相处？样相处？兄弟之间手足情深，不应互相猜兄弟之间手足情深，不应互相猜忌、倾轧，而应互相帮助、和睦忌、倾轧，而应互相帮助、和睦相处相处学古诗，我们更要会运用古诗里的名句：学古诗，我们更要会运用古诗里的名句：我们想要对那些为争夺老人财产而我们想要对那些为争夺老人财产而大打出手的不孝儿女们，说一声：大打出手的不孝儿女们，说一声：本本自同根生，相煎
8、何太急？自同根生，相煎何太急？我们还想对以陈水扁为首的台独分我们还想对以陈水扁为首的台独分子，说一声子，说一声:我们更想对那些企图分裂中国的西我们更想对那些企图分裂中国的西藏喇嘛们，说一声藏喇嘛们，说一声：“萁在釜下燃，豆在釜中泣萁在釜下燃，豆在釜中泣”，萁成灰，萁成灰，豆成汁两个都痛苦，一个兄、一个弟，骨豆成汁两个都痛苦，一个兄、一个弟，骨肉相连、血脉相通，是什么让他们这样？肉相连、血脉相通，是什么让他们这样？作业1、诗中的诗中的“豆豆”指谁？指谁？2 2、诗中的、诗中的“萁萁”指谁？指谁？3 3、“本自同根生，相煎何太急本自同根生，相煎何太急”是是什么意思？什么意思？4 4、这首诗表达了诗
9、人怎样的思想情、这首诗表达了诗人怎样的思想情感？感？5 5、背诵及默写。、背诵及默写。再见再见2.2.鸟鸣涧鸟鸣涧王维（唐）王维（唐）人闲人闲桂花落，桂花落，夜静春山夜静春山空空。月出月出惊惊山鸟，山鸟，时鸣时鸣春涧中春涧中作者资料王维（王维（701年年761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号县，唐朝诗人，外号“诗佛诗佛”。今存诗。今存诗400余首。王余首。王维精通佛学，他的诗书画都很有名，非常多才多艺。维精通佛学，他的诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。音乐也很精通。鸟鸣涧这首诗是王维题友人所居的鸟鸣涧这首诗是王维题友人所居的皇甫岳云溪杂题
10、皇甫岳云溪杂题五首五首之一。之一。创作背景王维写维写鸟鸣涧鸟鸣涧的背景是安定统一的盛唐社会，该的背景是安定统一的盛唐社会，该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗皇甫岳云溪杂题五首皇甫岳云溪杂题五首之首。五首诗每一首写一处之首。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，或风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，或许是一处景点。许是一处景点。鸟鸣涧鸟鸣涧侧重于表现夜间春山的宁侧重于表现夜间春山的宁静幽美。在王维这首诗中，不仅可以看到春山由明月、静幽美。在王维这首诗中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的
11、环境，而且还能落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。作品注释选自选自王右丞王右丞(chn)集笺集笺(jin)注注鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫。鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫。涧：两山之间的小溪。涧：两山之间的小溪。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。空：空寂、空空荡荡。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。月出：月亮出来。月出：月亮出来。时鸣：时，不时。不时地啼叫。时鸣：时，不时。不时地啼叫。时：时而，偶尔。时：时而，偶尔。桂花
12、：木犀桂花：木犀(x)的通称。有的春天开花，有的秋天开花。的通称。有的春天开花，有的秋天开花。惊：惊动，惊扰。惊：惊动，惊扰。作品译文作品译文春山的夜晚寂静无声，春山的夜晚寂静无声，桂花不知不觉地凋落，桂花不知不觉地凋落，寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，来了，竟惊动了正在栖息的小鸟，竟惊动了正在栖息的小鸟，山涧中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣。山涧中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣。诗词赏析 写山中闲静的环境和人物的心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意
13、盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。而先着夜静春山空;五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而显示出来，流露于笔墨之外。课后练习鸟鸣涧是鸟鸣涧是_代诗人代诗人_ 的作品。的作品。“涧涧”的意思是的意思是_ _。这首诗表达了作者内心的这首诗表达了作者内心的_。这首诗描写的动景是这首诗描写的动景是_、_、_。请用一句话来形容这首诗？请用一句话来形容这首诗？请按照诗的停顿和重音来背诵一遍。请按照诗的停顿和重音来背诵一遍。唐王维夹在两山间的流水闲静花落 月出 鸟鸣诗歌如画，令人如同身于其境。人闲/桂花落，夜静/春山空。月出/惊山鸟，时鸣/春涧中。3.3.芙蓉楼送辛
14、渐芙蓉楼送辛渐唐唐 王昌龄王昌龄七言绝句七言绝句 寒雨连江夜入吴，寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。一片冰心在玉壶。江苏镇江芙 蓉 楼 芙蓉楼坐落在金山天下第一泉的塔影湖滨，其芙蓉楼坐落在金山天下第一泉的塔影湖滨，其原建于古镇江城内三山原建于古镇江城内三山(日精山、月华山、寿丘日精山、月华山、寿丘山山)中的月华山上。为东晋刺史王恭所建，唐代中的月华山上。为东晋刺史王恭所建，唐代犹存。犹存。唐代大诗人王昌龄曾在古代唐代大诗人王昌龄曾在古代“芙蓉楼芙蓉楼”写下写下了著名的诗篇了著名的诗篇芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐：王昌龄，字少伯，世称王龙
15、标，擅王昌龄，字少伯，世称王龙标，擅长七言绝句，盛唐著名边塞诗人，后长七言绝句，盛唐著名边塞诗人，后人誉为人誉为“七绝圣手七绝圣手”。现存诗一百七。现存诗一百七十余首，作品有十余首，作品有王昌龄集王昌龄集。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。充满了积极向上的精神。“芙蓉楼芙蓉楼”是润州（今江苏镇江）的城楼。是润州（今江苏镇江）的城楼。“送送”是送别的意思。是送别的意思。“辛辛渐渐”是诗人的一位朋友。是诗人的一位朋友。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。题目的意思是：在芙蓉楼送别好友辛渐。1.芙蓉楼：遗址在润州（今江苏镇江）。芙蓉楼：遗址在润州（今江
16、苏镇江）。2.辛渐：诗人的一位朋友。辛渐：诗人的一位朋友。3.寒雨：寒冷的雨。寒雨：寒冷的雨。4.连江：满江。连江：满江。5.吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚楚”为互文。为互文。6.平明：清晨天刚亮。平明：清晨天刚亮。7.客：在这指辛渐。客：在这指辛渐。8.楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。9.孤：独自，孤单一人。孤：独自，孤单一人。10.一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。
17、11.冰心：比喻心的纯洁。冰心：比喻心的纯洁。12.洛阳：位于河南省西、黄河南岸。洛阳：位于河南省西、黄河南岸。译文译文寒雨连江夜入吴，寒雨连江夜入吴，（昨天晚上，（昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地笼罩着吴地江天江天。）。）平明送客楚山孤平明送客楚山孤。（清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一（清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。）样孤独寂寞。）洛阳亲友如相问洛阳亲友如相问，（洛阳的亲朋好友如果向你问起我。）（洛阳的亲朋好友如果向你问起我。）一片冰心在玉壶。一片冰心在玉壶。（就请转告他们：我的心依然的像一颗珍藏在玉壶（就
18、请转告他们：我的心依然的像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。）中的冰一般晶莹纯洁。）译文译文昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时候，感到自笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。中的冰一般晶莹纯洁。芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐是一首送别诗。是一首送别诗。本诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重本诗的构思新颖，
19、淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。无穷。背诵并默写芙蓉楼送辛渐理解诗句的意思及作者表达的思想感情。4.4.江畔独步寻花江畔独步寻花杜甫杜甫(唐唐)黄四娘家花满蹊黄四娘家花满蹊(q)，千朵万朵压枝低。千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。自在娇莺恰恰啼。杜甫是唐代诗人,他写的诗
20、多是反映生活的苦难,人们称他为现实主义诗人。江边一个人散步寻花江边一个人散步寻花注释注释1独步：一个人散步或走路。独步：一个人散步或走路。2蹊蹊(x)：小路。：小路。3娇：可爱的。娇：可爱的。4恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。5留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连留连”是个是个“联绵词联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可
21、能有几种不同的书写形式，如不同的书写形式，如“留连留连”也写作也写作“流连流连”，词的，词的意义仍然一样。意义仍然一样。江畔独步寻花江畔独步寻花黄四娘家花满蹊黄四娘家花满蹊，黄四娘家园子里开满了美丽的花朵，黄四娘家园子里开满了美丽的花朵，千朵万朵压枝低。千朵万朵压枝低。花儿把花枝都压低了。花儿把花枝都压低了。留连戏蝶时时舞，留连戏蝶时时舞，欢快的蝴蝶时时起舞，欢快的蝴蝶时时起舞，自在娇莺恰恰啼。自在娇莺恰恰啼。自在的黄莺恰恰啼叫。自在的黄莺恰恰啼叫。注释注释1注释注释2注释注释3注释注释4翻译翻译 黄四娘家的小路上开满了鲜花，千黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。朵万朵压垂了枝条。
22、嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。娇媚的黄莺啼鸣恰恰。江畔江畔/独步独步/寻花寻花 黄四娘家黄四娘家/花满花满蹊蹊,千朵千朵/万朵万朵/压枝低压枝低.留连留连/戏蝶戏蝶/时时舞时时舞,自在自在/娇莺娇莺/恰恰啼恰恰啼.5.5.石灰吟石灰吟明明于谦于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间要留清白在人间。【注释】【注释】（1 1）石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的）石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。一种名称（古代诗歌的一种形式）
23、。（2 2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。锤打。凿，开凿。（3 3）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。闲：平常，轻松。（4 4）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。间：人世间。【译文】【译文】（石头）只有经过多次撞击才能从（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平
24、山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。甘愿把一身清白留在人世间。6.6.竹竹 石石【清】郑【清】郑 燮燮(xi)(xi)咬定青山不放松，咬定青山不放松，立根原在破岩中。立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。任尔东西南北风。郑燮（郑燮（1693-17651693-1765），清代），清代书画家、诗人。字克柔，号板书画家、诗人。字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化桥，清乾隆年间的进士，兴化（今江苏兴化）人。诗风质朴（今江苏兴化）人。诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，泼辣，在画坛上
25、也是独树一帜，称其为称其为“扬州八怪扬州八怪”之一。之一。注解注解 竹竹 石立根：扎根，生根。石立根：扎根，生根。原：本来原：本来,原本。原本。破岩：破裂的岩石。破岩：破裂的岩石。磨：折磨，挫折。磨：折磨，挫折。击：打击。击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭。任：任凭。尔：你。尔：你。译文译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生
26、存着。然坚韧挺拔，顽强地生存着。7.7.闻官军收河南河北闻官军收河南河北唐杜甫唐杜甫剑外忽传收蓟北，剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，即从巴峡穿巫峡，便下襄便下襄(xin)(xin)阳向洛阳。阳向洛阳。唐代宗广德元年（唐代宗广德元年（763年）正月，史朝年）正月，史朝义兵败自杀，部将田承嗣、李怀仙相继投义兵败自杀，部将田承嗣、李怀仙相继投降，河南河北先后被官军收复，延续了七降，河南河北先后被官军收复，延续了七年多的年多的“安史之乱安史之乱
27、”才彻底平息。当时诗才彻底平息。当时诗人杜甫正携着妻子流落在四川梓州，听到人杜甫正携着妻子流落在四川梓州，听到这一胜利喜讯不禁大喜若狂，在极度兴奋这一胜利喜讯不禁大喜若狂，在极度兴奋中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风，中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首脍炙人口的七律名作。首脍炙人口的七律名作。剑外剑外蓟北蓟北四四川川河河南南河河北北剑外剑外巫峡巫峡巴峡巴峡襄阳襄阳洛阳洛阳蓟北蓟北四四川川河河南南河河北北长长江江东东海海词语注释词语注释闻：听见；看见。闻：听见；看见。官军：指唐王朝的军队。官军：指唐王朝的军队。收：收
28、复。收：收复。河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被年被官军收复。指当时黄河以南和及黄河以北地区。官军收复。指当时黄河以南和及黄河以北地区。“剑外剑外”句：这几个字里面便包含着眼泪。人是远在剑句：这几个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有关整个南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人习惯语。南为湖外，岭南为岭外，乃唐人习惯语。剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜
29、甫流落在四川。剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。也做剑南。也做剑南。蓟蓟(j)北：泛指唐代幽州、蓟北：泛指唐代幽州、蓟 州一带，今河北北部地区，州一带，今河北北部地区，是安史判军的根据地。是安史判军的根据地。“初闻初闻”句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。涕：眼泪。涕：眼泪。“却看却看”句：这句应结合杜甫一家的经历来理解。句：这句应结合杜甫一家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看见杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看见妻子无恙（时已迎家来梓州），故有妻子无恙（时已迎家来梓州），故有“愁何在愁何在”的快的快感。感。按白
30、居易按白居易人峡次巴东人峡次巴东诗云：诗云：“不知远郡何时到，不知远郡何时到，犹喜全家去此同。犹喜全家去此同。”又又自咏老身示诸家属自咏老身示诸家属诗云，诗云，“家居虽淮落，眷属幸团圆。家居虽淮落，眷属幸团圆。”白未经大丧乱，尚且白未经大丧乱，尚且如此，杜甫这时的快感，就更是人情之常了。如此，杜甫这时的快感，就更是人情之常了。却看：再看，还看。却看：再看，还看。却：还，再。却：还，再。妻子：妻子和孩子。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。是说漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。是说杜甫已经
31、迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。白日：表现时光美好。白日：表现时光美好。放歌：放声高歌。放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。须：应当。纵酒：开怀痛饮。“青春青春”句：春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，句：春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作：与妻儿一同。故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作：与妻儿一同。这里的青春是人格化了的。刘希夷出塞诗：这里的青春是人格化了的。刘希夷出塞诗：
32、“晓光随马度，春色晓光随马度，春色伴人归。伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。此以下三句皆预拟将来的话。“即从即从”二句：写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故曰二句：写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。杜甫自注：人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。杜甫自注：“余余有田园在东京（洛阳）。有田园在东京（洛阳）。”浦注：浦注：“八句诗，其疾如飞，题事只八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生平第一首快诗
33、也，一句，涂俱写情。生平第一首快诗也，”按太平御览卷六五按太平御览卷六五引三巴记云：引三巴记云：“阆阆(ln)(ln)、白二水合流，自汉中至始宁城下，人、白二水合流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜时在梓峡，乃在巫峡之东，杜时在梓(z)(z)州，不得云州，不得云“从巴峡穿巫峡从巴峡穿巫峡”，注，注解多误。巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。解多误。
34、巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。便：就的意思。襄便：就的意思。襄(xin)(xin)阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。作品译文作品译文剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了；来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我要放我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故
35、乡。声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。8.8.己亥杂诗己亥杂诗年代：清代作者：（清）龚自珍年代：清代作者：（清）龚自珍九州生气恃风雷，九州生气恃风雷，万马齐喑万马齐喑（yn）究可哀。究可哀。我劝天公重抖擞，我劝天公重抖擞，不拘一格降不拘一格降(jing)人才。人才。作者简介：作者简介：龚自珍（龚自珍（17921841），字璱人，号定庵，），字璱人，号定庵，浙江仁和人。近代思想家、文学家。他屡试不第，浙江仁和人。近代
36、思想家、文学家。他屡试不第，38岁才中进士，只做了几任小京官，后来辞官。岁才中进士，只做了几任小京官，后来辞官。他反对腐朽的封建制度，要求进行社会改革，是近他反对腐朽的封建制度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。主义色彩。1839年，龚自珍辞官后接眷属，在途年，龚自珍辞官后接眷属，在途中，写下了短诗中，写下了短诗315首，题为首，题为乙亥杂诗乙亥杂诗。道光十九年，正是鸦片战争的前夕。当时道光十九年，正是鸦片战争的前夕。当时朝政日非、边事日紧，而举国上下却朝政日非、边事日紧，而举国上下却“人心混混人心混混”，用
37、龚自珍自己的话说：朝廷无，用龚自珍自己的话说：朝廷无“才相才相”，兵，兵营无营无“才将才将”，学校无，学校无“才士才士”，田野无，田野无“才农才农”，工场无，工场无“才工才工”，街市无，街市无“才商才商”，甚至连，甚至连“才偷才偷”、“才盗才盗”也没有。痛感于这种也没有。痛感于这种“衰世衰世”之际才乏人庸的情形，胸怀大志而又无地施展之际才乏人庸的情形，胸怀大志而又无地施展的龚自珍只得仰天叹息，向苍天发出的龚自珍只得仰天叹息，向苍天发出“我劝天公我劝天公重抖擞，不拘一格降人材重抖擞，不拘一格降人材”的呼吁，希望打破这的呼吁，希望打破这种人材匮乏、万马齐喑种人材匮乏、万马齐喑”的局面。的局面。【注
38、释】1九州：中国。九州：中国。2风雷：疾风迅雷般的社会变革。风雷：疾风迅雷般的社会变革。3生气：生气勃勃的局面。生气：生气勃勃的局面。4恃（恃（sh）：依靠。）：依靠。5喑（喑（yn）：没有声音。）：没有声音。6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。7.究：终究、毕竟。究：终究、毕竟。8天公：造物主，也代表皇帝。天公：造物主，也代表皇帝。9.重：重新。重：重新。10.抖擞：振作精神。抖擞：振作精神。11拘：拘泥、束缚。拘：拘泥、束缚。12 降：降生。降：降生。【译文】【译文】要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的
39、改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规不要拘守一定规格降下更多的人才格降下更多的人才 9.9.浣溪沙浣溪沙 苏轼（其二）苏轼（其二）游蕲（游蕲（qq）水清泉寺，）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？谁道人生无再少？门前流水尚能西，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。注释注释1.蕲蕲（q）水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，
40、见水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见东东坡题跋坡题跋卷三卷三书清泉寺词书清泉寺词。2.浸：泡在水中。浸：泡在水中。3.子规：布谷鸟。子规：布谷鸟。4.唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。5.白居易白居易三月三日祓禊三月三日祓禊(x)洛滨洛滨：沙路润无泥沙路润无泥。6.“潇潇潇潇(xio)暮雨暮雨”，白居易，白居易寄殷协律诗寄殷协律诗自注：自注：江南吴二娘曲词云，江南吴二娘曲词云，萧萧暮萧萧暮雨郎不归雨郎不归。子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀(sh)帝杜宇之魂所化，亦称帝杜宇之魂
41、所化，亦称杜宇杜宇，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁(j)旅之思。旅之思。7.此句当为写实。但此句当为写实。但门前门前云云，亦有出处。云云，亦有出处。旧唐书旧唐书卷一九一方伎卷一九一方伎一行传一行传，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：门前水当却西流，弟子亦至。门前水当却西流，弟子亦至。一行进去一行进去请业，请业，而门前水果却西流而门前水果却西流。8.白居易白居易醉歌醉歌：谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶绶催年酉前没。腰间红绶绶(shu)系未稳
42、，镜里朱颜看已失系未稳，镜里朱颜看已失。这里反用其意，谓不。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。要自伤白发，悲叹衰老。9.无再少：不能回到少年。无再少：不能回到少年。10.白发：老年白发：老年11.潇潇：形容雨声潇潇：形容雨声译文译文 山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中，山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中，松林间小松林间小路清净无泥。路清净无泥。傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着。傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着。谁说人老不谁说人老不能再回到少年时代？能再回到少年时代？门前的流水还能执著地奔向西方呢！门前的流水还能执著地奔向西方呢！不必因为烦不必因为烦恼而抱怨年老，恼而抱怨年老，而过度感慨时光的流逝。而
43、过度感慨时光的流逝。10.10.卜算子卜算子送鲍浩然之浙东送鲍浩然之浙东宋朝宋朝 王观王观 水是眼波横，山是眉峰聚。水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，才始送春归，又送君归去。又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。若到江南赶上春，千万和春住。王观简介：王观王观 （公元（公元1035-11001035-1100年）字通叟，年）字通叟，如皋（今属江苏）人。如皋（今属江苏）人。王安石王安石为为开开封封府试官时，仁宗嘉祐二年府试官时，仁宗嘉祐二年（10571057）进士，任知扬州江都县事。）进士，任知扬州江都县事。在任时作在任时作扬州赋扬州赋，
44、神宗阅后甚，神宗阅后甚喜喜,大加褒赏。相传曾奉诏作大加褒赏。相传曾奉诏作清平清平乐乐“黄金殿里黄金殿里”词一首，描写词一首，描写宫廷生活，高太后认为亵渎了神宗宫廷生活，高太后认为亵渎了神宗赵顼，第二天便被罢职，遂自号逐赵顼，第二天便被罢职，遂自号逐客。最后为一介平民。其词学柳永，客。最后为一介平民。其词学柳永，情景交融，生动风趣，近于俚俗，情景交融，生动风趣，近于俚俗，却又谑而不虐。却又谑而不虐。注释1鲍浩然：诗人的朋友。鲍浩然：诗人的朋友。2眼波横：这里的水像美人流动的眼波。眼波横：这里的水像美人流动的眼波。3眉峰聚：这里的山如美人蹙眉峰聚：这里的山如美人蹙(c)起的眉毛。起的眉毛。4眉眼盈
45、盈处：这里指山与水交汇处。眉眼盈盈处：这里指山与水交汇处。5欲：想欲：想 译文译文水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚。要问远水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚。要问远行的人去哪里呢？有山有水风景很美的地方。行的人去哪里呢？有山有水风景很美的地方。方才送方才送春天归去了，又送君（鲍浩然）回去了。要是到江南春天归去了，又送君（鲍浩然）回去了。要是到江南赶上春天，千万要把春天留住。赶上春天，千万要把春天留住。赏析、思想：思想：这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。的心绪。赏析：此词送别友人，构思新颖。没有送别情境的刻画和别情依依的渲染，开头便着眼于山、水。水是横着的眼波，山是皱着的眉头，将离人的形象放得无穷大，以眉眼盈盈喻山川之美，故乡山河之美。将人之眉眼与自然山水两组意象重复叠加，在艺术表现上很有特色。上阕将“送君归”与“送春归”叠合，忽生“到江南赶上春”的奇想，又叮嘱：“千万和春住”。一扫千古惜春佳句，独具创新之佳妙。再见！再见！谢谢！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢