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1、读我的教育心有感 第一篇：读我的教化心有感 读我的教化心有感 大岙小学 朱倩慧 这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间是李老师30年如一日的“教化心，也就是一颗“童心。正如李老师在书中讲到：“童心意味着志向、纯真、热忱、新颖、良知一个平凡老师和一个优秀老师的区分可以表达在许多方面，其中之一就是平凡老师的童心会很快随着时间的退役而泯灭，而优秀老师之所以优秀就是直到最终一次站在讲台上，他照旧怀着一颗纯净的童心。通过对文章的阅读，我对老师的角色有了客观的相识。老师无论从事任何学科，首先想到的自己是一名教化者，其次才是教学工作。在工作中不能就阅历来处理事情，不能只看事情的外表现象，而要深化地考
2、虑自己是否从科学的教化手段来解决问题。从事班主任工作，从事老师工作，能让自己的教化人生更加完好、更加丰富，能从另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教化就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教化就是互动与互相成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提示被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应当从关注学生的情感，敬重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学气氛起先，让学生只有对自己、对专业学习有主动的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生关系，我们的教化才不会失败。 老师的责任就是教化。教化，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此
3、我们每一个做老师的要加强自身修养，提高自身素养。加强业务学习，多学习理论学问，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，比照新课改精神，明确缺乏，找准差距，争取提高。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师，就应当是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至像李老师那样向我们的孩子学习。“教化在历史上第一次在为不行知的将来服务，老师和孩子间的代沟从来没有像今日那么大，老师第一次不得不抛去因阅历丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。老师此时有一桶水也是不够用的。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发
4、出感叹：如今的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。因此，我们每一个教化者都应当做一个不断进取专业性的教化者，只有这样我们在教学中才能游刃有余。 始终坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力气的人！。确实，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永久。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。老师作为人类灵魂的工程师，更应当成为思想的先行者。人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。老师没有了思想，就不能称其为教化者。假如没有思想，我们有些老师就会几十年如一日
5、，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教化困难的缘由单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教化者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀老师的重要素养的表达。教化不光需要有思想的教化学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线老师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教化行为，“观念变更，行动变更；行动变更，命运变更。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格，在教化世界中，倘如有丰富的思想熠熠生辉，倘如有丰富的思想互相碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更好玩味，更有魅力，我们才真正无
6、愧于上苍赐予我们的不行重复，不行替代，无比珍贵的生命。 其次篇：读我的教化心有感 读我的教化心有感 汪集街中心中学 胡慧 我是一名新进老师，之前有过带小学的阅历，可是从今年起先，我接触到的却是一群比我个子还高的初中生，这让我产生了一种无形的压力与惊慌。本想教数学的我，来到一所农村学校，在这个英语老师极度缺乏的地方，我自然而然地被支配带英语学科，要知道从小到大我最厌烦的就是英语，虽然极不情愿，却又无可奈何，感觉命运总是如此的爱戏弄人。 正值我带着些许抵触心情来上班的时候，一本我的教化心放在了我的桌上，带着一丝不耐烦，看都没看，就把书扔进了抽屉。 一次闲暇，无意看到了这本书，顺手翻了几页，没想到的
7、是，一拿起来便放不下去了。这本书与很多其他这种类型的书不同的是：这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间都是李老师30年如一日的“教化心，也就是一颗“童心。而作为中小学教化的主体，中小学老师，在确定程度上起着对国人灵魂进行“原始塑造的作用。一名优秀的老师，必将影响学生的一生。想着我之前那么自私地怨天尤人，只把教书当成一种工作，一种任务，突然惭愧起来。 那么，一个好老师的基本条件是什么呢？仁者见仁，智者见智。每个人都会有一个自己心中“好老师的标准。而在苏霍姆林斯基、杜威、叶圣陶等中外教化专家眼中，对此，总有着一个嘹亮而明确的答案拥有一颗爱学生的心！正如书中李老师所说，老师无论从事任何学科，
8、首先想到的自己是一名教化者，其次才是教学工作。从事班主任工作，从事老师工作，能让自己的教化人生更加完好、更加丰富，能从另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教化就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教化就是互动与互相成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提示被激醒的感觉：要从“心做起，教数学也好，教英语也罢，最关键的是不能失去那颗纯朴的爱学生的心。 1 至于如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应当从关注学生的情感，敬重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学气氛起先，只有让学生对自己、对专业学习有主动的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生
9、关系，我们的教化才不会失败。假如接着像我这样，仅仅局限于把每日的教学工作任务认真完成，便认为能做一名好老师，那我必将是一名失败的教化工作者。 身为中国众多教学名师中的一员，李镇西先生是以一名中国传统教化的变革者，一名中国教化新思路的探究者，一名勇敢的新理论实践者的身份出现的。在他的教学实践活动中，其为我们做出了表率，也积淀了诸多的阅历和好用理论。我的教化心凝合了一个为人师者的心血结晶，其内不但阐述了教化的方法论，更是详尽阐释了 “心的含义。阅读这本书，让我的心灵得到净化，灵魂得以洗礼。 正可谓是“用情润心，以爱促教。深深的感悟之后，必将对我的教化活动是一个新的促进。正像他说的：“教化没有那么多
10、的花样，没有那么多的特色。特色不是包装或打造出来的，而是需要实践和时间自然而然形成。 但这并不意味着李镇西老师没有自己的教化思想，“让自己恒久守住一颗朴实的教化心就是贯穿李老师教化生涯的质朴的教化思想。这颗心不需要任何修饰，不需要任何包装，它是如此质朴，却又如此真挚。 李老师最终总结为：我们对学生充溢真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并愿意接受我们的教化，但仅止于此是远远不够的。爱的教化，最终目的应当是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给四周的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家教化确实是爱的奉献，是华蜜的升华。爱学生的过程，也是爱自己，教学生的实践，也是在教自我，学
11、生获得了认同和华蜜感的同时，也会累积为师者的成就感和华蜜指数。 这本书对于我这样一名新进老师，犹如一盏黑暗中的灯塔，为我点亮的前进的方向，在今后的教学工作中，我确定会时时刻刻以李老师为典范：用心教化，用爱浇灌。 第三篇：读五心教化有感 读五心教化有感 炉山二中八年级7班张文胜 读了五心教化这本书，深深地让我知道了什么是五心。 五心即忠心、爱心、诚意、孝心和信念。这五心要靠我们的实际行动去完成，学会忠于祖国，学会孝敬父母，学会奉献爱心，恳切做人，踏实做事，培育自信，从而提升自己道德修为。做一名合格的社会主义接班人！ 忠心献给祖国 读了第一课，我才知道人应当把忠心献给祖国，努力学习，学会感恩，建设
12、家乡，不做危害祖国的事。公元前100年，爱国使者苏武作为使者出访西域，尽忠守节，在被匈奴扣押的十九年中，受尽熬煎，至死不屈，始终心怀祖国，表现了大气凛然的浩然正气。 作为炎黄子孙、作为共和国的一员，我们应忠于祖国，努力学习，建设家乡，把我们的祖国建设得更加强大，更加旺盛。 爱心献给社会 我们每个人都有爱，雪莱说：“道德最大的隐私就是爱！奇妙的生活需要热枕，和谐社会需要爱！ 有句话说只要人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加奇妙，爱是赐予和付出，衡量人生价值的大小不是索取多少，而是奉献多少，俗话说：“一方有难，八方支援。可见，人间有爱，大爱无涯。 诚意献给他人 四书中庸中说：“诚者，天之道也，诚
13、之者，地之道也。诚是立世之本，是做人的基本准则。 诚信就是对自己，对他人、对社会信守承诺，履行商定，真诚无妄，诚信是治国之法，是齐家之道，诚意献给他人，就要以一颗真诚的心对待他人，做一个信守承诺的人。 孝心献给父母 “孝上半部分为“老字的上半部，下半部为“子字，两者结合即为孝。古往今来，无论是帝王将相，还是平民百姓， 都应孝敬父母，因为没有孝就没有根，人类就无法传承。 由此可见，孝是道德的根本，教化的基础，孝敬父母要发自内心，不让父母烦心，让父母欢乐，平常多帮父母，不跟父母顶嘴，多体会父母，孝敬父母。 信念留给自己 自信是一个人走向胜利的基本素养，自信是通往胜利的阶梯，成果则是彰显自信的果实。
14、面对一次次的挫折，我们不能失去自信，要对自己有自信。电影巨星史泰龙被拒绝1885次，面对这1885次的拒绝，他照旧没有放弃，最终走向胜利成为了家喻户晓的超级巨星。所以面对挫折，不能被挫折战胜，要充溢自信，勇敢向前。 五心教化蕴含有深刻的内容，加强对五心的相识和体会，充分相识五心，践行五心，从如今做起，从身边的小事做起。 第四篇：读 李镇西 我的教化心有感 读 李镇西 我的教化心有感 青岛基隆路小学 王洁琼 最近，我读了他的新作我的教化心 。 这是的李镇西 老师“教化自传，他说，这是他30年从教阅历的全程写真。 作者一再强调：这绝不是一次次“胜利的炫耀和一个个“荣誉的堆砌，不，该书首先是真实地展
15、示一个青年老师的成长历程，展示我是如何一步步在教化山路上攀登：一次次身心投入的班级活动，一次次心心相印的灵魂交融，一次次山穷水复的踌躇迷茫，一次次峰回路转的绝处逢生，有精彩的胜利案例，但更有不少令人叹息发轫深省的失败教训对真诚的教化者来，这些失败的教训同样是一笔珍贵的财宝。 全书中贯穿一个主题：反思、乐趣。 作者试图通过自己的教化阅历，告知同行：假如我们仅仅把教化当作一门职业，那将是很累的，而且累得很被动为学生累，为家长累，为领导累，为社会累但假如我们把教化当作一项事业，那么一切酸甜苦辣都是自找的，因此是心甘情愿的！ 我从这些朴实文字里，看到一个胜利者的“胜利秘诀：那就是和学生一起成长，体验成
16、长乐趣，就可以拥有一颗快乐之心！ 在李镇西的眼里，志向的教化就是让孩子如今就华蜜，华蜜的含义不单以成果的凹凸论英雄，而是以孩子的内心所体验到的名目繁多的快乐的总和，只有心情愉悦，一个人的学习才是真的有效，只有天性被无限制地激发、放大，这样的快乐才会长期，只有快乐的教化才有资格去谈触及生存的最高境地-华蜜，为孩子终生华蜜奠基的教化才是真正美丽的教化。 现实生活里，我们当老师的常常感觉到苦和累，确实老师尤其是班主任老师，很忙，很累。忙和累，是现实，关键是要像李老师一样，从忙和累中，体验到乐趣。和学生一起阅历、一起欢乐、一起成长，就是师生交往的最高境界吧。 第五篇：读我的教化世界有感 读我的教化视界
17、有感 作为一名小学语文老师,我应当不断充溢自己,所以我利用课余时间阅读了我的教化视界一书。这本书是魅力校长窦桂梅几年来游学多国的见闻和思索，既有对国外教化的展示，也有中外教化的对比，还有参观访问中的随笔散文。她以独特的视角呈现了英国、美国、乌克兰、韩国、日本五国的教化微小环节和教化故事，为读者呈现了另一番教化图景，值得投身教化的每一位读者阅读。 其中令我印象深刻就是英国还有日本的教化制度。在英国，私立学校的名声往往比公立学校的名声好，而且全部学校有确定的自主权力，这样有利于学校的进展，而且赐予了老师、学生和家长更多的参与学校决策的机会，从而保证决策的民主与质量，而且学校可以依据学生所需灵敏配置
18、学校资源以符合学生各方面的爱好和需求。 他们认为教化事实上是一种消费，学校就是消费场所，学生、家长就是消费者，谁能在市场竞争中赢得顾客，谁就能获得较高的效益。最不同的就是择校问题。在中国，假如是择校生往往是被认为学习不好，家长花了很多钱才让孩子进入学校学习，而英国是学生去选择学校，学生选择自己最宠爱，家长也认为最有利于孩子进展的学校，这样每位孩子就能根据自己的爱好爱好去选择学校，从而到达自身的最大进展。而且择校不但给家长供应了更多的选择，另一方面也 给学校带来了巨大的压力和竞争力。学校不得不加倍重视自身的教学质量，以提高自身在社会和家长心目中的声望。 而日本的教学制度我觉得是充分表达了以人为本
19、。 在日本的中小学，除了个别的私立学校略显豪华之外，其余区分不大，全部的硬件设施几乎是一样的，这就保证了无论你是城镇孩子还是乡村孩子，能够保证学生接受到相同的待遇。不会像中国城乡差异过大，学生在硬件设施上就已经出现了不公允。 而且日本九年义务教化全部免费，包括教科书以及校服等费用，还有少数学校免费供应早餐和午餐，家长无需负担多余的费用。在中国小学可能差的不算太多，但是初中、中学会出现强化班费，补课费，辅导材料费等，这些现象在日本不会出现。想想一些农村家庭的孩子，就因为没有钱，初中就不得不辍学，甚至家长因为交不起学费被逼自杀也有。而且日本学校特别人性化，各个班级都铺有地毯，每个学生有自己的储物柜
20、，学校走廊放着让学生休息的长椅，还有供应喝水的区域，中午吃饭有一个小时时间，特地有负责养分方面的专职人才负责管理学生吃饭，同事顺便讲解怎样进行养安排餐，以便让学生今后更壮士。 通过阅读这本书，确实让我们了解了我们与其他国家在教化问题上的不同，也让我们了解了一些新观点，我想这对我们老师有很多指导作用。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页