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1、学习必备 欢迎下载 20XX年苏教版必修一名句默写及文言文复习 一名句默写 1、_,_；书生意气，挥斥方遒。2、鹰击长空，鱼翔浅底，_。3、_，忆往昔峥嵘岁月稠。4、我要用手指那涌向天边的排浪，_,_，用孩子的笔体写下：相信未来。5、青，_ _而青于蓝；冰，水为之_ _。6、故木受绳则直，_ _,_,则知明而行无过矣。7、积土成山，_；积水成渊，_；积善成德，_,圣心备焉。故不积跬步，_；不积小流，无以成江海。_，不能十步；_，功在不舍。8、锲而舍之，_ _；锲而不舍，_ _。9、师者，_。10、是故_ _,无长无少，_ _,师之所存也。11、_ _,师不必贤于弟子。12、闻道有先后，_ _,
2、如是而已。13、君子性非异也，_ _。14、位卑则足羞，_ _。15、句读之不知，_ _,或师焉，_ _，_ _，吾未见其明也。16、吾师道也，_ _。17、_,归心日夜忆咸阳。_,却望并州是故乡。18、_ _，经冬复历春。_ _，不敢问来人。19、_ _，游子身上衣。20、男儿何不带吴钩，_ _。21、_ _，岂因祸福避趋之。_ _，养拙刚于戍卒宜。22、未老莫怀乡，_ _。23、_ _,水波不兴。24、君自故乡来，_ _。来日绮窗前，_ _？425、其声呜呜然，_ _，_ _。余音袅袅，不绝如缕。_ _，泣孤舟之嫠妇。26、寄蜉蝣于天地，_ _。27、_ _，羡长江之无穷。28、_ _，用
3、之不竭。29、子在川上曰：“_，不舍昼夜！”30、月出于东山之上，_ _。白露横江，_ _。纵一苇之所如，_ _。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；_ _，_ _。31、_ _，而未尝往也；盈虚者如彼，_ _。32、取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，_ _。33、挟飞仙以遨游，_ _。34、举酒属客，诵明月之诗，_ _。35、月明星稀，_ _。36、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，_ _，旌旗蔽空，酾酒临江，_ _，固一世之雄业。37、幽泉怪石，无远不到。_,倾壶而醉。_,卧而梦。意有所及，_。觉而起，起而归。高一语文必修一文言文试题 (评分标准：词语解释每个 1 分，句子翻译每个 3 分
4、，其它每题 3 分)文段一 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。1对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）A假舆马者，非利
5、足也 利：对有利 B不积小流，无以成江海。无以：没有用来的（办法）C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳 D上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一 学习必备 欢迎下载 2下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B。假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 C知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 D 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 3下面对文段的分析理解不正确的一项是（）A选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德
6、修养。C从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。4将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。文段二 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。5 下列对文中加粗的词解释有误的一项是（）A“圣人无常师”，常，经常的。B“郯子之徒，其贤不及孔子”，其，指代郯子之徒。C“是故弟子不必不如师”，是故，由于这个
7、缘故，相当于“因此”。D“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，是，这样，指代上文“闻道有先后，术业有专攻”。6 把“三人行，则必有我师”译成现代汉语，翻译正确的一项是（）A三个人同行，就一定会有我的老师。B很多人同行，就一定会有我的老师。C（如果）三个人同行，那么（其中）一定会有我的老师。D（如果）很多人同行，那么（其中）一定会有我的老师。7 把“闻道有先后，术业有专攻”译成现代汉语，翻译正确的一项是（）A听到道理有先有后，每个人都有自己专门研究的事业。B懂得道理有先有后，学术技能各有专长。C懂得道理有先有后，每个人都有自己专门研究的事业。D听到道理有先有后，学术技能各有专长。8 这段文字的中
8、心句是（）A圣人无常师 B三人行，则必有我师 C是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 D郯子之徒，其贤不及孔子 （5）这段文字采用的论证方法是（）A举例论证 B引言论证 C对比论证 D正反论证 9 选出译句正确的一项（）A生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。译句：出生比我晚（的人），他懂得道理要是也比我早，我（也要）跟从并学习他。B师者，所以传道受业解惑也。译句：做老师（的人），是用来传授道理，讲授学业，解释疑难的人。C师道之不传久矣!欲人之无惑也难矣!译句：从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难很难啊!D士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。无过
9、矣积土成山积水成渊积善成德圣心备焉故不积跬步不积小流无以成明也吾师也归心日夜忆咸阳却望并州是故乡经冬复历春不敢问来人游子长江之无穷用之不竭子在川上曰不舍下列句中加点的虚词意义和用法相学习必备 欢迎下载 译句：士大夫一类的人，说老师说弟子的那些人，往往就凑在一起讥笑从师学习的人。10 从词类活用的角度，选出下列各句分析不正确的一项（）A吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词；学习）B吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词而不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动；以为师）C圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词；圣人、愚人）D位卑则足羞（形容词“卑”作省
10、略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人）文段三 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬
11、；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”11二段有八句话，请在其句序之间用“/”标注出第一层。12释下列句中加点的词语（1）苏子愀然（）（2）西望夏口（）（3）方其破荆州（）（4）横槊赋诗（）13翻译下列句子（1）固一世之雄也，而今安在哉？（2）知不可乎骤得，托遗响于悲风。（3）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。14文中引叙孟德事迹的作是 15对选段有关内容，理解正确的一项是（）A.作者运用对话，打破
12、了赋的传统语言表现形式，新颖独特。B.通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达了作者企盼纵情山水，做赤壁隐士的愿望。C.主客问答，实际表明了作者内心深处激烈的矛盾冲突，冲突的结果是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。D.“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”一句，用侧面暗示的手法，表达了作者厌恶从前官场腐败，希望清明政治出现的思想。文段四 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。16解释文中加点字的意思
13、 无过矣积土成山积水成渊积善成德圣心备焉故不积跬步不积小流无以成明也吾师也归心日夜忆咸阳却望并州是故乡经冬复历春不敢问来人游子长江之无穷用之不竭子在川上曰不舍下列句中加点的虚词意义和用法相学习必备 欢迎下载 恒（）隙（）披（）觉（）17翻译文中划线的句子 幽泉怪石，无远不到：意有所极，梦亦同趣：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特 18文中写作者对众山的漫游给了作者什么样的享受？作者为什么先写漫游众山？文段五 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈
14、然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。19解释文中加点字的意思 缘（）遨 （）际（）凝（）万化（）向（）20翻译文中划线的句子 萦青缭白，外与天际，四望如一：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心凝形释，与万化冥合:然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志:21文中写之“特立”体现
15、在哪里？请用自己的话加以概括。无过矣积土成山积水成渊积善成德圣心备焉故不积跬步不积小流无以成明也吾师也归心日夜忆咸阳却望并州是故乡经冬复历春不敢问来人游子长江之无穷用之不竭子在川上曰不舍下列句中加点的虚词意义和用法相学习必备 欢迎下载 答：22作者登上西山后的感受是什么？答：23为什么作者说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？答：参考答案：1A（“利”应该解释为“使走的快”）2D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A 项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B 项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、“的事物”的意思/用在由结果推出原因
16、的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C 项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。）3C（“人的先天条件是决定因素”错）4（1）顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听的特别清楚。（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。5A（常，恒常，相当于“固定的”）6 C（孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者。）7 B 8 C（一个“是故”，就是标志。）9 A 10C 11/12（1）容色改变，（2）向西，（3）当，（4）长矛 13略 14借古人已逝，表示人世的无常和悲哀。15C 16解释文中加点字的
17、意思 恒（常常）隙（空余时间，公务之暇）披（拨开）觉（梦醒）17翻译文中划线的句子 幽泉怪石，无远不到：清幽的泉水奇特的岩石，没有一处因路远而不到的 。意有所极，梦亦同趣：心里想到哪里，梦也就做到哪里。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：我自认为这个州所有的不同于常态的山水，我全都享有过了，却从不知西山的奇异独特。18文中写作者对众山的漫游给了作者什么样的享受？作者为什么先写漫游众山？【寄情山水，暂时忘却贬谪的痛苦。以众山作铺垫，突出下文写西山的怪特和游玩的独得之乐】19解释文中加点字的意思 缘（沿着）遨（游览,观赏）际（交会）凝（集中）万化（自然万物）向（先前）20翻译文
18、中划线的句子 萦青缭白，外与天际，四望如一：青山白水相互萦绕,山外与天空相接,从四面望去好像浑然一体。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：我的神思悠悠然与天地之气相融,却找不到它的边际;情怀浩浩然与大自然无过矣积土成山积水成渊积善成德圣心备焉故不积跬步不积小流无以成明也吾师也归心日夜忆咸阳却望并州是故乡经冬复历春不敢问来人游子长江之无穷用之不竭子在川上曰不舍下列句中加点的虚词意义和用法相学习必备 欢迎下载 一起遨游,却不知道它的尽头。心凝形释，与万化冥合:精神专一,形体解脱,似乎与自然万物融为一体。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志:从此以后才知道我以前根本没有游览过,真正的游览从这时才开始。21文中写之“特立”体现在哪里？请用自己的话加以概括。答：山势高峻，地势多变，山水萦绕，浑然一体。22作者登上西山后的感受是什么？答：心凝形释，与万化冥合。23为什么作者说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？答：因为只有西山之游能给作者带来心灵的启迪，能让作者感到超脱旷达，忘却了自我，忘却了烦忧，获得了精神 无过矣积土成山积水成渊积善成德圣心备焉故不积跬步不积小流无以成明也吾师也归心日夜忆咸阳却望并州是故乡经冬复历春不敢问来人游子长江之无穷用之不竭子在川上曰不舍下列句中加点的虚词意义和用法相