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1、 1 唐雎不辱使命比较阅读 【甲】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之 地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布
2、衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缡素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐何至于此寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！盂尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡呜狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此
3、士之所以不至也。【注释】虎豹：像虎豹一样，特：只、仅仅。雄：首领。南面而制秦：南面称王制服秦国。所以：的原因。1、解释下列划线字的意思。（4 分）(1)以五百里之地易安陵()(2)臣未尝闻也()(3)休祲降于天()(4)卒赖其力()2、下列选项中加点字的意思或用法相同的一组是(2 分)A今吾以十倍之地，请广于君 士以故归之 B受地于先王而守之 学而不思则罔 C聂政之刺韩傀也 夫鸡鸣狗盗之出其门 D安陵君其许寡人 鸣之而不能通其意翻译。（4 分）3、(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。（2 分）译文：(2)安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（2 分）译文：4、请为下面的句子划分朗读节奏（划
4、两处）。（2 分）先 生 坐 何 至 于 此 寡 人 谕 矣 5、唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时，为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事？（4 分）2 6、结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“士”的理解。（4 分）参考答案：1、(4 分)（1）交换 （2）曾经 （3）吉祥 （4）赖：依仗，依靠 2、(2 分)C 3、4 分)（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。(2 分)（2）安陵国凭借着方圆五十里的土地存活了下来，只是因为有先生你在啊。(2 分)4、(2 分)先 生 坐/何 至 于 此/寡 人 谕 矣 5、两方面：一是说明“士之怒”与“庸夫之怒”的区别，具体说明“
5、士之怒”的行为，对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，暗示秦王，不要轻举妄动，我将效法他们三人，刺杀秦王。6、（5 分）开放性题，只要能结合 甲 乙 两文答出对“士”的合理的理解，即可得分。示例：我认为“士”是战国时期的一个特殊阶层，他们都有一技之长，但能力却有强弱之分。如孟尝君门下的鸡鸣狗盗之徒，有的只是小本事；像唐雎这样的士是忠君爱国，有勇有谋的英雄，有大本事。译文：世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝
6、君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。（三）【甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“
7、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子 3 者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。【乙】荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲
8、既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕（zh n）之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（选自荆轲刺秦王）【注释】樊於期 秦国将领，因得罪秦王逊到燕国。秦武阳 人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。陛 殿前的台阶。少 通“稍”。假借 在文中是“原谅”的意思。发 打开。揕 用刀剑等刺。绝 挣断。还 通“环”，绕。卒“猝”，突然。11
9、郎中 宫廷的侍卫。1、根据上文，解释下列加点词语的意思。（4 分）(1)长跪而谢之()(2)安陵君受地于先王而守之()(3)寡人谕矣()(4)图穷而匕首见()2、用“”给文中划线句子断句，划出两处。（2 分）方 急 时 不 及 召 下 兵 以 故 荆 轲 逐 秦 王 3、翻译下列句子。（6 分）（1)怀怒未发，休祲降于天。译文：(2)使毕使于前。译文：4、下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是()(2分)A【甲】文所记叙的是强国和弱国之间的一场外交斗争，最后弱国取得胜利的故事。B【乙】文所记叙的是荆轲刺秦王的经过：他拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观。C【乙】文中记载了
10、秦国的一条法律：带刀的侍卫一般不上殿，上殿的臣子不能带刀。D【甲】【乙】两文在人物刻画上均用了对比的方法，其中【乙】文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。参考答案：1、道歉 介词，从 明白，懂得 穷尽，完结 2、方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王。3、（1）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。4（2）让他在（大王）面前完成使命。4、B 译文 荆轲捧着装有樊於期头的匣子，秦武阳捧着装地图的匣子，两个人按次序进人。走到台阶前，秦武阳脸色突然变了，害怕起来，秦国的大臣们都感到奇怪，荆轲回头冲武阳笑，上前替（他）谢罪说：“北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕，让他在大王面
11、前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来，把秦武阳拿的地图送上来。”荆轲把地图取来献给秦王，打开地图，地图展到尽头，匕首露出来了。（荆轲）乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手拿起匕首向秦王刺去。还没刺到秦王的身上，秦王大惊，自己挣着站起来，袖子断了。秦王拔剑，剑太长，只抓住剑鞘。一时惊慌得厉害，剑又插得紧，因此未能马上拔出来。荆轲追赶秦王，秦王绕着柱子跑。大臣们惊慌发呆，事情发生得突然，不曾意料到，大家都失去了常态。按照秦国的法律制度，陪侍在大殿上的臣子，不能携带任何武器；许多侍卫虽然手持兵器，但都守候在大殿之下，没有大王的命令他们是不能上殿的。秦王正在危急之中，来不及召唤殿下的侍卫，因此荆轲能追逐秦王
12、，大臣们仓猝间又惊慌又着急，没有武器来攻击荆轲，便用空手共同和荆轲搏斗。（四）【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而 起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十
13、里之地存者，徒以有先生也。”【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之?”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：寡人不喜。臣曰：王之行能如许由乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎?王曰：然。今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“
14、寡人请奉教。”【注释】：狙：狡猾，文中指狡猾的人。许由：尧舜时代的贤人。孟贲（b n）：战国时期卫国人，是古代著名的武士。1、解释下列加点的词。（4 分）5 长跪而谢之 寡人谕矣 亲尝教以兵 许由无天下之累 2、下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（2 分）（）A夫专诸之刺王僚也 今王既受先王之传 B公亦尝闻天子之怒乎 臣亦尝以兵说魏昭王 C休祲降于天 时宿于野 D若士必怒 王若无兵 3、用现代汉语翻译下列句子。（4 分）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。译文：王非战国守圉之具，其将何以当之?译文：4、请分别概括唐雎和郑同的性格特点。（2 分）5、同为劝谏君王，唐雎和郑同劝谏方式有何
15、不同？（3 分）参考答案（四）：1、（4 分）答案：道歉 明白，懂得 兵法 牵累 2、答案：C 3、（4 分）答案：而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御他们呢?4、（2 分）答案：唐雎：有勇有谋、不畏强暴、敢于献身、正气凛然。郑同：有谋有略、善于辞令、机智聪慧，谦虚文雅评分：每个人物 1 分，答出 1 点得 0.5 分，答出两点得 1 分。意思对即可。5、（3 分）答案：唐雎：针锋相对，直言相谏。郑同：迂回曲折，委婉劝谏。评分：答对一个人物得 2 分，全部答出得 3 分。意思对即可。译文：郑同北上拜见赵王。赵王说：“您是
16、南方的博学之士，来这里有何见教?”郑同回答说：“我是南方一个鄙陋无知的人，有什么值得您向我请教。当然尽管如此，大王您已经把问题摆在了我面前，我又怎么敢不回答呢?我年轻的时候，父亲曾教给我兵法。”赵王说：“我不喜欢兵法。”郑同听了这话拍手仰天大笑，他说：“兵法本来就是天下最狡诈的人喜欢的东西，我原来就猜想大王您不喜欢它。我早先也曾用兵法游说过魏昭王，昭王也说：我不喜欢。我就说：大王的行为能比得上许由吗?许由并没有被世俗的名利牵累，所以不接受尧的禅让。可是现在大王已经接受了先王遗留下的江山，您想要保持祖先的灵魂平安无事，国家的领土不被侵占，社稷之神得到祭祀吗?魏昭王说：那是当然的。我又说，现在如果
17、有人带着随侯之珠，持丘出产的美玉，揣着万金之财，一个人独自在野外露宿，本身没有孟 6 贲那样的威武、荆庆那样的果断，身边也没有强弓利箭来防御，那么不超过一个晚上，就会被人害死的。现在有强大贪婪的国家进逼大王的边境，向大王索取疆土，晓之以理、动之以义，它们都不会听从，在这种情况下，大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御它们呢?大王您如果不讲求用兵的策略，那么邻国的野心就会得逞了。”赵王说：“寡人请求你多加指教。”（五）【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布
18、衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休 降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。1、解释下列加点字：（4 分）秦王怫然怒（）布衣之怒（）以头抢地耳（）天下缟素（）2、将下列句子译成现代汉语（3 分）公亦尝闻天子之怒乎？译文：3、文段(甲)中唐雎同秦王进行了针锋相对的斗争，秦王以“天子之怒”威胁，唐雎以“”来应对；秦王说“伏尸百万，流血千里，唐雎则言“”，矛盾冲突，富有戏剧效果。（2 分）【乙】信陵君杀
19、晋鄙，救邯郸，破秦军，存赵国。赵王自效迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也!”信陵君曰：“无忌谨受教。”【注释】卒然：同“猝”，突然。无忌：即信陵君，魏无忌，魏昭王之子。4、解释下列加点字：存赵国（）人之有德于我也（）愿君之忘之也!（）唐雎谓信陵君曰（）5、将下列句子翻译成现代汉语：人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。译
20、文：6、【甲】【乙】选文都是有关唐雎的故事，试从人物的性格、刻画人物的手法比较两语段的异同。（4 分）7 参考答案（五）：1、（4 分）盛怒的样子 平民撞 穿丧服 2、（3 分）你曾经听说过天子发怒的情景吗？3、（2 分）布衣之怒；伏尸二人，流血五步 4、保存，使保存 对于希望告诉，对说 5、别人讨厌我，我一定要知道，我讨厌别人，不可以让别人知道。6、（4 分）(1)相同点：形式上都运用了人物对话描写；语言上都具有个性化的特点。(2)不同点：主要是两篇文章表达的中心不同，体现了人物性格的不同方面：【甲】文主要写唐雎与秦王进行针锋相对的舌战，表现了唐雎不畏强暴的英雄主义精神；【乙】文主要写唐雎忠
21、告信陵君：切忌以恩人自居。话虽不多，却发人深省。表现了唐雎的为人处世之道。1、解释加线的词（2 分）秦王怫然怒（）亦免冠徒跣（）赵王自效迎（）人之憎我也（）2、将下列句子译成现代汉语（2 分）怀怒未发，休祲降于天。译文：人之有德于我也，不可忘也。译文：3、文段【乙】的主旨是 信陵君的性格特点是 4、【甲】中唐雎同秦王进行了针锋相对的斗争，秦王以“天子之怒”威胁，唐雎以“”来应对；秦王说“伏尸百万，流血千里，唐雎则言“”，矛盾冲突，富有戏剧效果。唐雎说“与臣而将四矣”“天下缟素，今日是也”暗示了他 ，也照应下文 ，说明他言必信，行必果。5、试比较【甲】、【乙】两文的异同。（2 分）参考答案 1、
22、气势汹汹 脚 亲自 憎恨 2、心里的愤怒还没有发泄出来，上天就降示了吉凶的征兆 别人有恩德于我，是不可以忘记的 3、一个人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不应放在心上 虚心接受好的建议的人 4、布衣之怒 伏尸二人，流血五步 将要效仿三人，与秦王同归于尽 挺剑而起 8 5、甲文唐雎据理力争、寸步不让、不畏强暴、正气凌然；乙文辩证说理，环环相扣，严谨有致；语句反复，却不刻板，回环有味，令人深思 译文：信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君
23、说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”（六）【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星
24、袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。【乙】超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！”众曰：“善。”1、解释文中加点的词语（1）亦免冠徒跣，以头抢地耳（2）闻此必恐而谋泄，死无所名 2、将下面的句子翻译成现代汉语。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！译文：3、
25、【甲】文中唐雎的“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣”中包含丰富的深层意思，请你用自己的话来概括。4、【甲】【乙】两文，在塑造人物的方法上，有哪些异同？参考答案：1、（1）撞 （2）名声 9 2、郭从事是个平庸的文官，他听到这事必定会因为害怕而暴露我们的行动计划，我们便会白白送死而落下不好的名声，这就称不上是壮士了。3、唐雎暗示出自己要效仿这三个人的做法，刺杀秦王 4、同：语言描写。异：【甲】文还用了对比，以秦王的骄横狂暴、阴险狡诈、色厉内荏和唐雎的不畏强暴、针锋相对形成鲜明对比，突出唐雎的有胆有识、镇定勇敢；【乙】文用了衬托手法，以众人的优柔寡断衬托班超的当机立断、有
26、勇有谋。译文：班超说“：不到老虎洞里，就抓不到小老虎。现在的上策，只有趁夜晚天黑，用火攻击匈奴人，他们不知道我们有多少人，一定会大为惊恐，我们便可全部消灭他们。消灭了匈奴人，鄯善王会因此吓破了胆，我们便大功告成，事情办好。”部属们说：“应当跟从事商量一下。”班超怒曰：“是吉是凶，决定在于今日。从事是庸俗的文官，听了我们的计划必定会因害怕而泄露机密。死了不为人所称道，不是一个豪壮而勇敢的人。”大家说：“好！（七）【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以
27、头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】秦、魏为与国。齐、楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦冠盖相望秦救不出。魏人有唐睢者，年九十余，谓魏王曰：“老臣请出西说秦，令兵先臣出可乎？”魏王曰：“敬诺。”遂约车而遣之。唐睢见秦王，秦王曰：“丈人芒然乃远至此，甚苦矣。魏来求救数矣，寡人知魏之急矣。”唐睢对曰：“大王已知魏之急而救不至者，是大王筹策之臣无任矣。且夫魏一万乘之国，称东藩，受冠带，祠春秋者，以为秦之强足以为与也。今齐、楚之兵已在
28、魏郊矣。大王之救不至，魏急则且割地而约齐、楚，王虽欲救之，岂有及哉？是亡一万乘之魏而强二敌之齐、楚也。窃以为大王筹策之臣无任矣。”秦王喟然愁悟，遽发兵，日夜赴魏。齐楚闻之，乃引兵而去。魏氏复全，唐睢之说也。【注释】与：党与，同盟者；冠盖相望：出使（秦国）的车辆络绎不绝；约：准备；芒然：失意的样子，这里指疲惫；任：能力；“称东藩，受冠带，祠春秋”：（臣服于秦国），成为秦国东面的屏障，接受秦国的政治制度，春、秋两季给秦国交纳祭祀的贡品。1、解释下列句中加点词的意思错误的一项是（）（2 分）A.长跪而谢之（道歉）B.天下缟素（穿丧服）C.魏来求救数矣 （多次）D.魏急则且割地而约齐楚（相约）2、下列
29、句中加点词的意思或用法相同的一项是（）（2 分）A且秦灭韩亡魏 魏急则且割地而约齐、楚 B寡人以五百里之地易安陵 窃以为大王筹策之臣无任矣 10 C先生坐，何至于此 大王之救不至 D而君逆寡人者，轻寡人与 以为秦之强足以为与也 3、用“/”给下面句子划分朗读节奏。（限两处）（2 分）魏 使 人 求 救 于 秦 冠 盖 相 望 秦 救 不 出 4、把下面句子翻译成现代汉语。（4 分）（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。译文：（2）是亡一万乘之魏而强二敌之齐、楚也。译文：5、【甲】【乙】两文里，唐睢都成功地劝说了秦王。不同之处在于甲文靠 让秦王屈服，乙文凭 让秦王信服。（2 分）6、战国策善记
30、言，两文中的人物对话都非常精彩，请分析【甲】【乙】两文的划线句子的言外之意。（2 分）【甲】【乙】参考答案：1、D 2、C 3、魏使人求救于秦|盖冠相望|秦救不出 4、（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。（2）就失去了一个拥有万辆兵车的魏国，反增强了与秦国敌对的齐、楚两国啊。5、武力；利益（道理）6、（甲）秦王用“伏尸百万，流血千里”的后果对唐睢进行战争恫吓，逼迫他答应自己的条件。(乙)秦王表面上很尊敬唐睢，但真实的想法却是：你们已经来过多次了，我还是不会出兵的，你就别再费口舌了。译文：秦国、魏国结为盟国，齐国、楚国相约要攻打魏国，魏国派人向秦国求救，道路上魏国使者车子的顶盖
31、彼此都望得见，秦国的救兵就是不出动。魏国有个叫唐且的人，年纪有丸十多岁了，他对魏王说：“老臣请求出使西方游说秦王，让救兵先于老臣从泰国出发，可以吗？”魏王说：“好吧。”于是准备车辆送佑出发。唐且见到了秦王，秦玉说：“老先生疲惫不堪地从远方来到这里，很辛苦了。魏国派人来求救已经好多次了，寡人知道魏国情况紧急。”唐且回答说：“大王已经知道魏国情况紧急却不派救兵，这是为大王出谋划策的臣予太无能了。再说魏国是一个拥有万辆兵车的大国，自称为秦国东方的藩国，接受秦国的冠带制度，每年春秋祭祀送来供品，认为凭秦国的强大足可以成为盟国。现在齐国、楚国的军队已到了魏都的郊外，大王的救兵还没有赶到，魏国一旦形势紧急
32、就将割让土地与齐国、楚国定约，大王即使想救魏国，哪里还来得及呢？这将是失去了一个拥有万辆兵车的盟国魏国，而且增强了齐、楚两个敌国。匝下私下认为替大王出谋划策的臣子太无能了。”秦王感叹悔悟，马上发兵，日夜兼程奔赴魏国。齐国、楚国听说后，就收兵撤离了。魏国能够再次得以保全，全仗唐且游说的结果。11(一)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不
33、用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子日：万事莫贵于义。今(如果)谓人日：予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：予子天下而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：万事莫贵于义也。.(选自墨子贵义)1下列句中加点的词意义或用法相同的一项是 A故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书 C死亦我所恶 不以恶小而为之
34、D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状 2请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。通 意义：3下列句中的之与例句中的之用法相同的一项是（）例：断子之手足 A人皆有之 B予独爱莲之出淤泥而不染 C吾欲之南海，何如 D醉翁之意不在酒 4用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。(2)万事莫贵于义也。5甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用冠履不若手足之贵也论证万事莫贵于义，甲文则用 论证 的观点。6甲文所欲有甚于生者，所恶有甚于死者与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的义的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?(一)1 B 2辟通避，意义：躲避 3D 4(1)不是只有贤明的人
35、才有这样的谚、部队士、任何事都比不上义重要。5舍鱼而取熊掌舍生取义 6万事莫贵于义义是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。【乙文译文】墨子说：世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：送给你天下，但是要把你杀死你会同意干这件事情吗?那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还
36、要珍贵。所以说：世上万事万物没有比义更要珍贵的。(二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而 12 受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【乙】孟子日：.丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：往之女家，必敬必戒无违夫子!，以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之：
37、不得志。独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。、(节选自孟子滕文公下)注释 丈夫：成年男子。冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。命：教导。夫子：丈夫。妾妇：妇女，这里妾.妇 连用。广居：宽大的房子，孟子用来比喻仁。正位：正确的位置，孟子用未比喻礼。大道：大路，孟子用来比喻义。由：遵循大道走。1解释下列句中加点字的意思：(1)所识穷乏者得我与(2)是亦不可以已乎 (3)往之女家(4)以顺为正者，妾妇之道也 2用现代汉语翻译下面的两个句子。(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张?4甲、
38、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?(二)1(1)得：通德，感激(或恩德、恩惠)(2)已：停止(3)之：到.去(4)顺：顺从 2(1)万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢!(2)富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服 3甲文：义重于生当义和生不能两全时，应该舍生取义(或任何情况下人都不能失其本心)。乙文：大丈夫应该有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的骨气，要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)4 为人处世应该讲求义两文都表达了大丈夫要有追求义的骨气，但乙文中还体现了孟子仁、礼的主张。【乙文译文】孟子说：.男子长大成
39、人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加教导；女儿出嫁时，母亲主持其事，将她送到门口告诫道：去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇事小心谨慎，不要违背丈夫的意志!以婉顺为准则的，是妇人女子之道。、只有住在(仁这个)天下最宽大的住宅里，站在(礼这个)天下最正确的位置上，走在(义这个)天下最正大的道路上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进；不得志时便独个儿照这个行事。厚禄高官不能乱我的心，家贫位牟不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。(三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二
40、者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日：主上宵旰，宁大不将安乐时?却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之日：卿异时到河朔乃可 13 饮。遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞日：敌未灭，何以家
41、为?或问：天下何时太平?飞日：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。(选自续资治通鉴)注释 宵旰：宵，夜；旰，晚。宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃饭。比喻勤于政事。1请概括甲段文字的大意(用文中话答)。2乙文中写了岳飞的哪几件事?你读后受到哪些教益?3解释下面旬中加点的词语。(1)故患有所不辟也(2)非独贤者有是心也 (3)吴玠素服飞(4)饰名姝遗之 4用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)敌未灭，何以家为?5文段甲中阐述了作者的什么观点?对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的?请谈谈自己的看法。(三)1 生，亦我所欲电；义，亦我所欲也。二者不可
42、得兼，舍生而取义者也。2(1)孝母；(2)拒受名姝；(3)戒洒；(4)辞帝为之营第。第二问，从孝母、爱国、不贪财色的角度中选取其一来答均可。3(1)躲避(2)信念(3 卜一向(4)赠送 4。n)不仅贤人有这种信念，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。(2)敌人还没有灭，怎么能安家呢?5舍生取义：提示：当面对人生的重要抉择时要分清主次，明辨是非，作出正确的判断。我们应当从小就树立重义轻利、舍生取义的价值观：念。(必耍从人生的选择、取舍、意义等方面言之成理即可)【乙文译文】岳飞非常孝顺，母亲留在黄河以北，他派人去拜访母亲，并且接了回来，母亲有重病，岳飞总是亲自给母亲喂药岳飞母亲去世岳飞三天不吃不喝。
43、家中没有婢女伺侯。吴铞一向佩服岳飞，愿意同他结为好友，就把有名的荧女打扮好送给他。岳飞说：皇上(勤于政事)天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，难道是大将享乐的时候吗?推辞不接受。吴邻更加敬重佩服他。岳飞年轻时好放量饮酒，皇帝告诫他说：你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。于是戒酒不喝。塞帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说：敌人还没有消灭，怎么能安家呢?有人问：天下什么时候才能太平?岳飞答道：文臣不贪爱钱财，武将不怕死，天下就太平了。(四)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生一亦然所欲廿 二义一亦然所欲廿 二者不可得兼舍生而取
44、义老也生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。故患有所不辟也。【乙】与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。注释 芝兰：一种香草。化：同化。鲍鱼：咸鱼。肆：店铺。丹：丹砂，矿物名，红色。1 解释下列句中加点的词语。14 (1)故不为苟得也(2)是以君子必慎其所处者焉 2 下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是()A 所欲有甚于生者 B 即与之化矣 生于忧患 春冬之时 C 久而不闻其臭 D 亦我所欲也 妇拍而呜方 亦与之化矣 3 用现代汉语翻译下面的句
45、子。如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。4。人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。5 请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。甲文的观点 乙文的观点 共同的论证方法 (四)1。(1)苟且偷生(2)因此 2D 3就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就疆被香草的气味同化了。4如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。5舍生取义君子慎其所处 比喻论证 【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。跟坏人相处，如同走进了卖
46、成鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人二 (五)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者
47、能勿丧耳。(节选自鱼我所欲也)【乙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，日：请以此修衣。曾子不受，反，复往，又不受。使者日：先生非求于人，人则献之，奚为不受?曾予日：臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄 也，我能勿畏乎?终不受。孔子闻之。日：参之言足以全其节。(节选自说苑卷四)注释 衣敝衣以耕：穿着破旧衣服耕田。前一个衣，动词，穿衣；后一个衣，名词，衣服。致邑：给一座城，邑，封地。修：整治。不我骄：宾语前置句，即 不骄我。骄，傲视。1 解释下列句中加点词语的意思。(1)故患有所不辟也 患：辟：15 (2)纵子有赐，不我骄也 赐：骄：2用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也，
48、人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受?3。甲文中作者阐述的主要观点是：乙文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。4。请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。五)1(11 祸患，灾难 通避，避免(2)赏赐傲视 2(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。(21先生您叉不是向别人索要(城)，别人主动送给您一座城，为什么不接受呢?3舍生取义 廉洁自律 4答案示例：1)当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。(2)为人处世要廉洁自律、不贪不沾。，(乙文译文 j 曾子身穿破旧的衣服耕田，鲁国国君叫人送给他一块封地，告诉他说：请你
49、用这块封地的收入做一些象服吧。曾子不接受。反复给，仍不接受。使者说：这不是你向别人索求，而是人家主动奉送给你的，为什么不接受呢?曾子说：我听说，接受人家的东西，就要惧怕人家，给予人家东西就要傲视人家。即使鲁君对我恩赐，不会傲视我，但我能不畏惧吗?终于不肯接受。孔子听到这件事，说：曾参说的话，足够保全他的节操了。(六)阅读下面两个语段，完成文后问题。【甲】万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受今为宫室之美为之：向为身死而不受今为妻妾之奉为之：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自鱼我所欲也)【乙】孔
50、子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子日：吾闻君子当功以受禄。今说(shui)景公，景公未乡_41-Ej赐之廪丘，其不如丘也亦甚矣。令弟子驱驾，辞而行。(节选自吕氏春秋)注释 廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。1 解释下面句子中加点词语的意思。(1)万钟于我何加焉(2)所识穷乏者得我与 2 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(1)是亦不可以已乎?(2)此之谓失其本心。3文段甲中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?4 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段甲中的语句回答。(六)1(1)有甜 么益处(带来什么好处)(2)感激 2(1