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1、中医养生学绪论中医养生学绪论基础课部中基教研室朱向东 养生文化，民族精髓，源远流长，地域广袤，养生文化，民族精髓，源远流长，地域广袤，养生文化，民族精髓，源远流长，地域广袤，养生文化，民族精髓，源远流长，地域广袤，纵横几万里，亘绵数千年，春秋列霸，诸子蜂起，纵横几万里，亘绵数千年，春秋列霸，诸子蜂起，纵横几万里，亘绵数千年，春秋列霸，诸子蜂起，纵横几万里，亘绵数千年，春秋列霸，诸子蜂起，百家争鸣，道、医、儒、释，各领风骚，古今文百家争鸣，道、医、儒、释，各领风骚，古今文百家争鸣，道、医、儒、释，各领风骚，古今文百家争鸣，道、医、儒、释，各领风骚，古今文献，汗牛充栋，从包曦观天的献，汗牛充栋，从
2、包曦观天的献，汗牛充栋，从包曦观天的献，汗牛充栋，从包曦观天的周易周易周易周易到神农法到神农法到神农法到神农法地的地的地的地的神农本草经神农本草经神农本草经神农本草经，从轩辕济人的，从轩辕济人的，从轩辕济人的，从轩辕济人的黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经到医术昌明的明清时代，各种养生流派各有千到医术昌明的明清时代，各种养生流派各有千到医术昌明的明清时代，各种养生流派各有千到医术昌明的明清时代，各种养生流派各有千秋，从不同角度发展和丰富了中医养生学，待到秋，从不同角度发展和丰富了中医养生学，待到秋，从不同角度发展和丰富了中医养生学，待到秋，从不同角度发展和丰富了中医养生学，待到合流之后，便汇成了
3、一个独具民族风格，博大精合流之后，便汇成了一个独具民族风格，博大精合流之后，便汇成了一个独具民族风格，博大精合流之后，便汇成了一个独具民族风格，博大精深，内涵深邃而丰富的中国养生学。深，内涵深邃而丰富的中国养生学。深，内涵深邃而丰富的中国养生学。深，内涵深邃而丰富的中国养生学。“养生养生”一词的文献来源一词的文献来源n n“养生养生”一词最早见于一词最早见于庄子庄子内篇内篇养养生主第三生主第三“文惠君曰：文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。吾闻庖丁之言，得养生焉。”庖丁曰：庖丁曰：“臣之刀十九年矣，所解数千臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新法于硎牛矣，而刀刃若新法于硎”。n n通过庖丁精
4、湛的技艺，悟出自然宇宙间的通过庖丁精湛的技艺，悟出自然宇宙间的“道道”和和“理理”。养生的概念养生的概念n n所谓养生，就是所谓养生，就是根据自然宇宙和根据自然宇宙和人体生命规律，人体生命规律，通过各种养生方通过各种养生方法保健身体，促法保健身体，促进身体健康的一进身体健康的一种综合性强身益种综合性强身益寿活动。寿活动。养生的本质养生的本质n n养生是一种文化，养生是一种文化，养生是一种文化，养生是一种文化，文化是一种生活，它是一项系文化是一种生活，它是一项系文化是一种生活，它是一项系文化是一种生活，它是一项系统工程，是人文知识、自然科学知识和社会知识统工程，是人文知识、自然科学知识和社会知识
5、统工程，是人文知识、自然科学知识和社会知识统工程，是人文知识、自然科学知识和社会知识的教育，从而认识自然，领悟人类生命的哲理。的教育，从而认识自然，领悟人类生命的哲理。的教育，从而认识自然，领悟人类生命的哲理。的教育，从而认识自然，领悟人类生命的哲理。它是一种生活方式和生活质量的提高，是人体素它是一种生活方式和生活质量的提高，是人体素它是一种生活方式和生活质量的提高，是人体素它是一种生活方式和生活质量的提高，是人体素质的综合性提高。质的综合性提高。质的综合性提高。质的综合性提高。n n哲学家培根曾在哲学家培根曾在哲学家培根曾在哲学家培根曾在论养生论养生论养生论养生中强调指出：中强调指出：中强调
6、指出：中强调指出：“养生养生养生养生是一种智慧，是一种智慧，是一种智慧，是一种智慧，非医学规律所能囊括，在自己观察非医学规律所能囊括，在自己观察非医学规律所能囊括，在自己观察非医学规律所能囊括，在自己观察的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有害，乃是最好的保健药品。害，乃是最好的保健药品。害，乃是最好的保健药品。害，乃是最好的保健药品。”养生的本质养生的本质科学养生的基本要素：科学养生的基本要素：从本义上讲：从本义上讲：“養養”：从羊，从食。包括：从羊，从食。包括心
7、理和心理和生理生理两个方面。两个方面。从现代生活讲：从现代生活讲：物质是养生的基础，精神是养生的物质是养生的基础，精神是养生的支柱，科学是养生的法宝。支柱，科学是养生的法宝。中医和现代医本源上的差异中医和现代医本源上的差异n n中医医圣（中医医圣（Sage of CMSage of CM）：）：张仲景张仲景 n n中医养生：强调系统、综合中医养生：强调系统、综合,有理论、有理论、有方法、有实践、有效果。有方法、有实践、有效果。n n西医医圣（西医医圣（Sage of OMSage of OM）：）：希波克拉底希波克拉底 n n希氏养生术：局限于饮食和运动，认为希氏养生术：局限于饮食和运动，认为
8、健康就是饮食和运动的健康就是饮食和运动的“比率适当比率适当”。中医和现代医本源上的差异中医和现代医本源上的差异 张仲景原序曰：张仲景原序曰：“怪当今居世之士，怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲养其生，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉焉”。什么叫中医养生学？什么叫中医养生学？中医养生学是在中医理论
9、的指导下，中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究颐养身心、增强体质、预探索和研究颐养身心、增强体质、预防疾病、延年益寿的理论和方法，并防疾病、延年益寿的理论和方法，并用来指导人们的养生保健实践的实用用来指导人们的养生保健实践的实用科学。它是一门独立的古老而又新颖科学。它是一门独立的古老而又新颖的学科。的学科。中医养生学的特点中医养生学的特点独特的理论体系独特的理论体系n n注重天人协调注重天人协调注重天人协调注重天人协调 人与环境的物质、能量、信息交换的平衡。人与环境的物质、能量、信息交换的平衡。人与环境的物质、能量、信息交换的平衡。人与环境的物质、能量、信息交换的平衡。日月星辰、气候变化
10、对人体的密切关系。日月星辰、气候变化对人体的密切关系。日月星辰、气候变化对人体的密切关系。日月星辰、气候变化对人体的密切关系。n n强调整体性强调整体性强调整体性强调整体性 中医养生学认为，人体是一个小宇宙。四肢中医养生学认为，人体是一个小宇宙。四肢中医养生学认为，人体是一个小宇宙。四肢中医养生学认为，人体是一个小宇宙。四肢百骸、脏腑经络，共同组成一个整体。每一个局百骸、脏腑经络，共同组成一个整体。每一个局百骸、脏腑经络，共同组成一个整体。每一个局百骸、脏腑经络，共同组成一个整体。每一个局部都密切联系着整体。每一个局部保健都包含着部都密切联系着整体。每一个局部保健都包含着部都密切联系着整体。每
11、一个局部保健都包含着部都密切联系着整体。每一个局部保健都包含着灌溉全身、补益性命的深刻含义，如保护牙齿、灌溉全身、补益性命的深刻含义，如保护牙齿、灌溉全身、补益性命的深刻含义，如保护牙齿、灌溉全身、补益性命的深刻含义，如保护牙齿、按摩脚掌等。按摩脚掌等。按摩脚掌等。按摩脚掌等。中医养生学的特点中医养生学的特点独特的理论体系独特的理论体系n n注重心性修养注重心性修养注重心性修养注重心性修养 古代养生家都非常注重养心、养神、养性、古代养生家都非常注重养心、养神、养性、古代养生家都非常注重养心、养神、养性、古代养生家都非常注重养心、养神、养性、养德，注重调摄情志、陶冶情操。养德，注重调摄情志、陶冶
12、情操。养德，注重调摄情志、陶冶情操。养德，注重调摄情志、陶冶情操。“无为养生法无为养生法无为养生法无为养生法 ”“无而有，有还无无而有，有还无无而有，有还无无而有，有还无”，“乐观进取乐观进取乐观进取乐观进取”。追求而不贪婪，进取而不自伤；追求而不贪婪，进取而不自伤；追求而不贪婪，进取而不自伤；追求而不贪婪，进取而不自伤；因时之宜，顺自然之性；因时之宜，顺自然之性；因时之宜，顺自然之性；因时之宜，顺自然之性；保持心安气畅、体泰神清。保持心安气畅、体泰神清。保持心安气畅、体泰神清。保持心安气畅、体泰神清。和谐适度、道法自然和谐适度、道法自然和谐适度、道法自然和谐适度、道法自然 处理好三个关系，掌
13、处理好三个关系，掌处理好三个关系，掌处理好三个关系，掌握好握好握好握好“适度适度适度适度”。综合、辨证的调摄综合、辨证的调摄综合、辨证的调摄综合、辨证的调摄 养生个体化，养生个体化，养生个体化，养生个体化，“三因三因三因三因制宜制宜制宜制宜”。强调养生生活化强调养生生活化强调养生生活化强调养生生活化n n“道不远人道不远人道不远人道不远人”n n养生勿求速成养生勿求速成养生勿求速成养生勿求速成中医养生学的地位中医养生学的地位n n中医养生学为中华民族的繁衍中医养生学为中华民族的繁衍中医养生学为中华民族的繁衍中医养生学为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了重要贡昌盛和保健事业作出了重要贡昌盛和保健
14、事业作出了重要贡昌盛和保健事业作出了重要贡献献献献n n古代医学家没有一人一书离开古代医学家没有一人一书离开古代医学家没有一人一书离开古代医学家没有一人一书离开过摄生而谈治疗的；过摄生而谈治疗的；过摄生而谈治疗的；过摄生而谈治疗的；n n中国古代宗教的本质内容就在中国古代宗教的本质内容就在中国古代宗教的本质内容就在中国古代宗教的本质内容就在于养生。于养生。于养生。于养生。n n中医养生学将在今后人类防病中医养生学将在今后人类防病中医养生学将在今后人类防病中医养生学将在今后人类防病保健、提高人口素质、延年益保健、提高人口素质、延年益保健、提高人口素质、延年益保健、提高人口素质、延年益寿等方面起到
15、重要作用寿等方面起到重要作用寿等方面起到重要作用寿等方面起到重要作用中医养生学的任务中医养生学的任务n n以科学的观点和方法全面地、系统地发以科学的观点和方法全面地、系统地发以科学的观点和方法全面地、系统地发以科学的观点和方法全面地、系统地发掘、整理、总结、提高中医传统养生理掘、整理、总结、提高中医传统养生理掘、整理、总结、提高中医传统养生理掘、整理、总结、提高中医传统养生理论和方法。论和方法。论和方法。论和方法。n n运用现代科学手段，对传统的行之有效运用现代科学手段，对传统的行之有效运用现代科学手段，对传统的行之有效运用现代科学手段，对传统的行之有效的理论和方法进行分析和研究，探讨其的理论
16、和方法进行分析和研究，探讨其的理论和方法进行分析和研究，探讨其的理论和方法进行分析和研究，探讨其本质，证实其科学性。本质，证实其科学性。本质，证实其科学性。本质，证实其科学性。n n针对当代人们所面临的新问题，结合现针对当代人们所面临的新问题，结合现针对当代人们所面临的新问题，结合现针对当代人们所面临的新问题，结合现实情况，提出新理论、创立新方法、开实情况，提出新理论、创立新方法、开实情况，提出新理论、创立新方法、开实情况，提出新理论、创立新方法、开发新产品，广泛指导人们的养生保健实发新产品，广泛指导人们的养生保健实发新产品，广泛指导人们的养生保健实发新产品，广泛指导人们的养生保健实践，建立科
17、学的生活方式，预防疾病，践，建立科学的生活方式，预防疾病，践，建立科学的生活方式，预防疾病，践，建立科学的生活方式，预防疾病，增强体质，提高生活品位和质量，提高增强体质，提高生活品位和质量，提高增强体质，提高生活品位和质量，提高增强体质，提高生活品位和质量，提高人类身体素质。人类身体素质。人类身体素质。人类身体素质。古人养生的目的古人养生的目的黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经素问素问素问素问上古天真上古天真上古天真上古天真论论论论:“上古之人，其知道者，上古之人，其知道者，上古之人，其知道者，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有法于阴阳，和于术数，食饮有法于阴阳，和于术数，食饮有法于
18、阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故节，起居有常，不妄作劳，故节，起居有常，不妄作劳，故节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，能形与神具，而尽终其天年，能形与神具，而尽终其天年，能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，度百岁乃去。今时之人不然也，度百岁乃去。今时之人不然也，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入以酒为浆，以妄为常，醉以入以酒为浆，以妄为常，醉以入以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，房，以欲竭其精，以耗散其真，房，以欲竭其精，以耗散其真，房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其不知持满，不时御
19、神，务快其不知持满，不时御神，务快其不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故心，逆于生乐，起居无节，故心，逆于生乐，起居无节，故心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。半百而衰也。半百而衰也。半百而衰也。”今人养生的目的今人养生的目的n n不断调整和完善自己科学的健康观念；不断调整和完善自己科学的健康观念；不断调整和完善自己科学的健康观念；不断调整和完善自己科学的健康观念；n n积极参加养生实践活动，增强身心健康；积极参加养生实践活动，增强身心健康；积极参加养生实践活动，增强身心健康；积极参加养生实践活动，增强身心健康；n n提高下一代的生命质量，避免新生儿出生缺陷；提高下一代的生命
20、质量，避免新生儿出生缺陷；提高下一代的生命质量，避免新生儿出生缺陷；提高下一代的生命质量，避免新生儿出生缺陷；n n完善社会适应能力，提高在社会实践中的竞争力；完善社会适应能力，提高在社会实践中的竞争力；完善社会适应能力，提高在社会实践中的竞争力；完善社会适应能力，提高在社会实践中的竞争力；n n建立科学的生活方式，改变不良的生活习惯；建立科学的生活方式，改变不良的生活习惯；建立科学的生活方式，改变不良的生活习惯；建立科学的生活方式，改变不良的生活习惯；n n增加生命数量，延年益寿；增加生命数量，延年益寿；增加生命数量，延年益寿；增加生命数量，延年益寿；n n热爱生活生命，提高生活质量和品位；
21、热爱生活生命，提高生活质量和品位；热爱生活生命，提高生活质量和品位；热爱生活生命，提高生活质量和品位；n n乐观进取，当好社会角色，安身立命，实现自己的乐观进取，当好社会角色，安身立命，实现自己的乐观进取，当好社会角色，安身立命，实现自己的乐观进取，当好社会角色，安身立命，实现自己的人生价值。人生价值。人生价值。人生价值。二十一世纪的二十一世纪的“大健康大健康”新概念新概念健康概念内涵的沿革健康概念内涵的沿革荷兰学者斯宾诺曾对健康做过精辟的论述：荷兰学者斯宾诺曾对健康做过精辟的论述：荷兰学者斯宾诺曾对健康做过精辟的论述：荷兰学者斯宾诺曾对健康做过精辟的论述：“保持健保持健保持健保持健康是做人的
22、责任。康是做人的责任。康是做人的责任。康是做人的责任。”“健康健康健康健康”的概念也在不断地更新。古人云：的概念也在不断地更新。古人云：的概念也在不断地更新。古人云：的概念也在不断地更新。古人云：“体壮体壮体壮体壮曰健，心怡曰康。曰健，心怡曰康。曰健，心怡曰康。曰健，心怡曰康。”1948194819481948年以前，人们认为无病就是健康。年以前，人们认为无病就是健康。年以前，人们认为无病就是健康。年以前，人们认为无病就是健康。世界卫生组织给健康的定义是世界卫生组织给健康的定义是世界卫生组织给健康的定义是世界卫生组织给健康的定义是：“所谓健康就是生所谓健康就是生所谓健康就是生所谓健康就是生理、
23、心理、社会适应和社会道德的一种完美状态。理、心理、社会适应和社会道德的一种完美状态。理、心理、社会适应和社会道德的一种完美状态。理、心理、社会适应和社会道德的一种完美状态。”即健康是生理心理社会环境四者的和谐即健康是生理心理社会环境四者的和谐即健康是生理心理社会环境四者的和谐即健康是生理心理社会环境四者的和谐统一。统一。统一。统一。21212121世纪，世纪，世纪，世纪，“健、康、智、乐、美、德健、康、智、乐、美、德健、康、智、乐、美、德健、康、智、乐、美、德”六字组成了六字组成了六字组成了六字组成了所谓的所谓的所谓的所谓的“大健康大健康大健康大健康”概念，成为幸福人生的最佳境界。概念，成为幸
24、福人生的最佳境界。概念，成为幸福人生的最佳境界。概念，成为幸福人生的最佳境界。“健康当头，智乐其中，德美贯穿，长寿为终健康当头，智乐其中，德美贯穿，长寿为终健康当头，智乐其中，德美贯穿，长寿为终健康当头，智乐其中，德美贯穿，长寿为终”。健康是在时间、空间、身体、精神、行健康是在时间、空间、身体、精神、行为方面都尽可能达到的良好状态。为方面都尽可能达到的良好状态。”n n时间概念：是指个人和社会发展的不同时期对健时间概念：是指个人和社会发展的不同时期对健时间概念：是指个人和社会发展的不同时期对健时间概念：是指个人和社会发展的不同时期对健康不能用统一标准来衡量。健康不是一成不变的，康不能用统一标准
25、来衡量。健康不是一成不变的，康不能用统一标准来衡量。健康不是一成不变的，康不能用统一标准来衡量。健康不是一成不变的，而是不断变化的概念。而是不断变化的概念。而是不断变化的概念。而是不断变化的概念。n n空间概念：健康的具体标准与地区、种族有直接空间概念：健康的具体标准与地区、种族有直接空间概念：健康的具体标准与地区、种族有直接空间概念：健康的具体标准与地区、种族有直接关系。对于身体、精神和行为健康理解，应是把关系。对于身体、精神和行为健康理解，应是把关系。对于身体、精神和行为健康理解，应是把关系。对于身体、精神和行为健康理解，应是把主观表现和客观征象结合起来探求健康概念。例主观表现和客观征象结
26、合起来探求健康概念。例主观表现和客观征象结合起来探求健康概念。例主观表现和客观征象结合起来探求健康概念。例如，行为，是一个人在社会生活中对赋予的责任如，行为，是一个人在社会生活中对赋予的责任如，行为，是一个人在社会生活中对赋予的责任如，行为，是一个人在社会生活中对赋予的责任和义务所采取的动态和动机，表现为社会性。每和义务所采取的动态和动机，表现为社会性。每和义务所采取的动态和动机，表现为社会性。每和义务所采取的动态和动机，表现为社会性。每一个人的行为必然受到社会和他人的影响。一个人的行为必然受到社会和他人的影响。一个人的行为必然受到社会和他人的影响。一个人的行为必然受到社会和他人的影响。世界卫
27、生组织提出健康的十条标准世界卫生组织提出健康的十条标准 有充沛的精力，能从容不迫地担任日常繁重的工作有充沛的精力，能从容不迫地担任日常繁重的工作有充沛的精力，能从容不迫地担任日常繁重的工作有充沛的精力，能从容不迫地担任日常繁重的工作 处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔。剔。剔。剔。善于休息，睡眠良好。善于休息，睡眠良好。善于休息，睡眠良好。善于休息，睡眠良好。应变能力强，能适应环境的各种变化。应变能力强，能适应环境的各种变化。应变能力强，能适应
28、环境的各种变化。应变能力强，能适应环境的各种变化。能抵抗一般的感冒和传染病。能抵抗一般的感冒和传染病。能抵抗一般的感冒和传染病。能抵抗一般的感冒和传染病。体重适中，身体匀称，站立时头、肩、臂位置协调体重适中，身体匀称，站立时头、肩、臂位置协调体重适中，身体匀称，站立时头、肩、臂位置协调体重适中，身体匀称，站立时头、肩、臂位置协调 眼睛明亮，反应敏捷，眼和眼睑不发炎。眼睛明亮，反应敏捷，眼和眼睑不发炎。眼睛明亮，反应敏捷，眼和眼睑不发炎。眼睛明亮，反应敏捷，眼和眼睑不发炎。牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜
29、色正常，无出血牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象。现象。现象。现象。头发有光泽，无头屑。头发有光泽，无头屑。头发有光泽，无头屑。头发有光泽，无头屑。肌肉丰满，皮肤有弹性。肌肉丰满，皮肤有弹性。肌肉丰满，皮肤有弹性。肌肉丰满，皮肤有弹性。中医养生模式的演变中医养生模式的演变n n物质延寿模式物质延寿模式n n医疗延寿模式医疗延寿模式n n智慧延寿模式（生物钟养生法）智慧延寿模式（生物钟养生法）特点：健康观念最大的变化就是由特点：健康观念最大的变化就是由“个体健康个体健康”演变为演变为“整体健康整体健康”。“大健康大健康”概念的内涵特点概念的内涵特点1 1）健康的整体性：）健康的整
30、体性：所谓的四个圆圈是指生理健康、心理健康、所谓的四个圆圈是指生理健康、心理健康、社会健康（人际关系正常）和社会道德健康。社会健康（人际关系正常）和社会道德健康。2 2）健康的多维性：）健康的多维性：一个真正的或完全意义上的健康人包括身一个真正的或完全意义上的健康人包括身体健康、心理健康、社会健康、角色功能和体健康、心理健康、社会健康、角色功能和健康感觉，即四个圆圈一个也不能少。健康感觉，即四个圆圈一个也不能少。3 3）健康的连续性：）健康的连续性：“健康谱健康谱”：健康：健康病前状态病前状态疾病疾病功能失调、生活能力丧失，即功能失调、生活能力丧失，即 四个状四个状态不是各不相关和分离孤立的，
31、而是圈圈相态不是各不相关和分离孤立的，而是圈圈相套，关系密切。不是相互促进，就是相互损套，关系密切。不是相互促进，就是相互损害。害。4 4）健康的心理性：）健康的心理性：目前的大趋势是越来越重视心理健康，研目前的大趋势是越来越重视心理健康，研究证明，许多疾病的发生发展和恶化都与心究证明，许多疾病的发生发展和恶化都与心理因素相关联，心身疾病越来越受关注。理因素相关联，心身疾病越来越受关注。5 5 5 5）健康的功能性：）健康的功能性：）健康的功能性：）健康的功能性：健康的功能性主要是指着重于人们在日常生活中热健康的功能性主要是指着重于人们在日常生活中热健康的功能性主要是指着重于人们在日常生活中热
32、健康的功能性主要是指着重于人们在日常生活中热爱和完成日常活动、任务或各种角色，着重于处于某爱和完成日常活动、任务或各种角色，着重于处于某爱和完成日常活动、任务或各种角色，着重于处于某爱和完成日常活动、任务或各种角色，着重于处于某种健康状态下的个人行为能力如何，而不是实验室某种健康状态下的个人行为能力如何，而不是实验室某种健康状态下的个人行为能力如何，而不是实验室某种健康状态下的个人行为能力如何，而不是实验室某种检查结果，即用行为和功能等术语表述健康。种检查结果，即用行为和功能等术语表述健康。种检查结果，即用行为和功能等术语表述健康。种检查结果，即用行为和功能等术语表述健康。6 6 6 6）健康
33、的知识性和实践性：）健康的知识性和实践性：）健康的知识性和实践性：）健康的知识性和实践性：n n努力学习健康知识，提高自我保健能力，并贯穿在生努力学习健康知识，提高自我保健能力，并贯穿在生努力学习健康知识，提高自我保健能力，并贯穿在生努力学习健康知识，提高自我保健能力，并贯穿在生活实践中，预防疾病和各种伤害发生，促进生理健康。活实践中，预防疾病和各种伤害发生，促进生理健康。活实践中，预防疾病和各种伤害发生，促进生理健康。活实践中，预防疾病和各种伤害发生，促进生理健康。n n加强人文和社会知识的学习，提高自身素质和道德修加强人文和社会知识的学习，提高自身素质和道德修加强人文和社会知识的学习，提高
34、自身素质和道德修加强人文和社会知识的学习，提高自身素质和道德修养。养。养。养。n n处理好人际关系，在任何环境下都保持一种积极向上处理好人际关系，在任何环境下都保持一种积极向上处理好人际关系，在任何环境下都保持一种积极向上处理好人际关系，在任何环境下都保持一种积极向上的阳光心态。的阳光心态。的阳光心态。的阳光心态。n n做到心理、社会、道德和生理四者同步健康。做到心理、社会、道德和生理四者同步健康。做到心理、社会、道德和生理四者同步健康。做到心理、社会、道德和生理四者同步健康。2121世纪如何体会健康的本质世纪如何体会健康的本质 国内外流行的健康观念国内外流行的健康观念国内外流行的健康观念国内
35、外流行的健康观念“1 1 1 10 0 0 0工程工程工程工程”，“1 1 1 1”代代代代表健康，表健康，表健康，表健康，“0 0 0 0”代表事业、财富、才智、友情、亲情、代表事业、财富、才智、友情、亲情、代表事业、财富、才智、友情、亲情、代表事业、财富、才智、友情、亲情、爱情爱情爱情爱情等。等。等。等。n n健康是健康是健康是健康是“石石石石”健康是生命的基石。健康是生命的基石。健康是生命的基石。健康是生命的基石。n n健康是健康是健康是健康是“金金金金”健康是最大的财富，一个健康的健康是最大的财富，一个健康的健康是最大的财富，一个健康的健康是最大的财富，一个健康的身体抵得上万贯家产。身
36、体抵得上万贯家产。身体抵得上万贯家产。身体抵得上万贯家产。n n健康是健康是健康是健康是“权权权权”健康是最基本的人权，任何人不健康是最基本的人权，任何人不健康是最基本的人权，任何人不健康是最基本的人权，任何人不得侵犯。得侵犯。得侵犯。得侵犯。n n健康是健康是健康是健康是“力力力力”健康对各行各业是生产力，对军健康对各行各业是生产力，对军健康对各行各业是生产力，对军健康对各行各业是生产力，对军队而言是战斗力。队而言是战斗力。队而言是战斗力。队而言是战斗力。n n健康是健康是健康是健康是“1 1 1 1”健康是健康是健康是健康是1 1 1 1，其他一切都是其他一切都是其他一切都是其他一切都是1
37、 1 1 1后面的后面的后面的后面的0 0 0 0，1 1 1 1没有了，后面没有了，后面没有了，后面没有了，后面0 0 0 0再多也是再多也是再多也是再多也是0 0 0 0。生活方式疾病生活方式疾病 世界卫生组织干事中岛宏先生曾世界卫生组织干事中岛宏先生曾指出，大约在指出，大约在20152015年，发达国家和发展年，发达国家和发展中国家的死因大致相同中国家的死因大致相同 生活方式生活方式疾病将成为世界头号杀手。疾病将成为世界头号杀手。当前我国居民膳食存在的主要问题当前我国居民膳食存在的主要问题l l不能科学地把握摄入食物的结构和数量；不能科学地把握摄入食物的结构和数量；l l肉类、脂肪消费过
38、多；肉类、脂肪消费过多；l l谷类食物消费偏低；谷类食物消费偏低；l l钙、铁、锌、维生素钙、铁、锌、维生素A A等营养素摄入不足；等营养素摄入不足；l l蔬菜摄入量明显减少；蔬菜摄入量明显减少；l l很多居民没有养成经常进食水果的习惯。很多居民没有养成经常进食水果的习惯。“死亡四重奏死亡四重奏”n n高血压是无声的杀手！高血压是无声的杀手！n n高血脂是潜藏的杀手！高血脂是潜藏的杀手！n n高血糖是甜蜜的杀手！高血糖是甜蜜的杀手！n n吸烟是微笑的杀手吸烟是微笑的杀手!影响人类健康的四大因素：影响人类健康的四大因素：n n生物因素生物因素n n环境因素环境因素n n行为和生活方式行为和生活方
39、式n n卫生服务卫生服务WHOWHO倡导健康的生活模式：倡导健康的生活模式：n n心理平衡心理平衡n n合理膳食合理膳食n n戒烟限酒戒烟限酒n n适当运动适当运动亚健康人群正日益庞大亚健康人群正日益庞大 调查资料表明，全世界人口达到健康标准调查资料表明，全世界人口达到健康标准的有的有1010亿多人，病患者有亿多人，病患者有5 5亿多人，处于亚健康亿多人，处于亚健康状态的有状态的有3535亿多人。亿多人。亚健康状态是指人的身体机能虽无明显或亚健康状态是指人的身体机能虽无明显或明确的疾病表现，但平时却缺乏活力，对外界明确的疾病表现，但平时却缺乏活力，对外界的适应能力呈不同程度的一种不健康的生理状
40、的适应能力呈不同程度的一种不健康的生理状态，尤其在心理上产生严重的不适感觉。有人态，尤其在心理上产生严重的不适感觉。有人调查在一般人群中，亚健康状态的人达调查在一般人群中，亚健康状态的人达50%50%以上。以上。亚健康状态常表现为消化功能障亚健康状态常表现为消化功能障碍、神经衰弱、精神抑郁、慢性咽痛碍、神经衰弱、精神抑郁、慢性咽痛等。在有高级职称的知识分子中有高等。在有高级职称的知识分子中有高达达75%75%以上的处于亚健康状态。主要以上的处于亚健康状态。主要表现表现“三高三易三高三易”：高血脂、高血糖、：高血脂、高血糖、高血黏度和易疲劳、易感冒及易患各高血黏度和易疲劳、易感冒及易患各种不适症
41、状。种不适症状。二十一世纪生物性疾病所面临的二十一世纪生物性疾病所面临的新问题新问题n n一些老病种又构成新威胁一些老病种又构成新威胁 如结核、霍乱、如结核、霍乱、鼠疫、病毒性肝炎、疟疾、百日咳、破伤风、鼠疫、病毒性肝炎、疟疾、百日咳、破伤风、登革热、流行性脑脊髓膜炎、流行性出血热登革热、流行性脑脊髓膜炎、流行性出血热等有死灰复燃的迹象。等有死灰复燃的迹象。n n同时，还有大约同时，还有大约3030余种新的传染病种余种新的传染病种 如如“非典非典”、爱滋病、军团病、克、爱滋病、军团病、克雅氏病、出雅氏病、出血性肠炎、疯牛病等。血性肠炎、疯牛病等。产生这些疾病的原因产生这些疾病的原因全球变暖，有
42、利于传染病的发生和发展全球变暖，有利于传染病的发生和发展 由于二氧化碳的温室效应等原因，全球气温普遍由于二氧化碳的温室效应等原因，全球气温普遍由于二氧化碳的温室效应等原因，全球气温普遍由于二氧化碳的温室效应等原因，全球气温普遍上升，为冬春等季节某些病原体存活与繁殖提供了条上升，为冬春等季节某些病原体存活与繁殖提供了条上升，为冬春等季节某些病原体存活与繁殖提供了条上升，为冬春等季节某些病原体存活与繁殖提供了条件，也有利于虫媒传染病媒介物的孳生繁衍，扩大了件，也有利于虫媒传染病媒介物的孳生繁衍，扩大了件，也有利于虫媒传染病媒介物的孳生繁衍，扩大了件，也有利于虫媒传染病媒介物的孳生繁衍，扩大了病原体
43、的活动范围，使致病力和毒力有很大增强。病原体的活动范围，使致病力和毒力有很大增强。病原体的活动范围，使致病力和毒力有很大增强。病原体的活动范围，使致病力和毒力有很大增强。社会的发展，使生态环境恶化社会的发展，使生态环境恶化 社会快速发展，都市化进程加快，工业污染，城社会快速发展，都市化进程加快，工业污染，城社会快速发展，都市化进程加快，工业污染，城社会快速发展，都市化进程加快，工业污染，城市流动人口激增，使生态环境恶化，加上天灾人祸造市流动人口激增，使生态环境恶化，加上天灾人祸造市流动人口激增，使生态环境恶化，加上天灾人祸造市流动人口激增，使生态环境恶化，加上天灾人祸造成了某些新旧传染病的抬头
44、和流行。成了某些新旧传染病的抬头和流行。成了某些新旧传染病的抬头和流行。成了某些新旧传染病的抬头和流行。抗生素滥用，导致微生物耐药菌株日益增多抗生素滥用，导致微生物耐药菌株日益增多n n人类本身抗生素的滥用，尤其是不规则用药，服药人类本身抗生素的滥用，尤其是不规则用药，服药人类本身抗生素的滥用，尤其是不规则用药，服药人类本身抗生素的滥用，尤其是不规则用药，服药不守医嘱，不能坚持疗程，极易导致病原微生物的不守医嘱，不能坚持疗程，极易导致病原微生物的不守医嘱，不能坚持疗程，极易导致病原微生物的不守医嘱，不能坚持疗程，极易导致病原微生物的抗药性。抗药性。抗药性。抗药性。n n有些海产品的人工饲养及动
45、物的饲料加用抗菌素和有些海产品的人工饲养及动物的饲料加用抗菌素和有些海产品的人工饲养及动物的饲料加用抗菌素和有些海产品的人工饲养及动物的饲料加用抗菌素和激素等，造成食品的潜在的危险。激素等，造成食品的潜在的危险。激素等，造成食品的潜在的危险。激素等，造成食品的潜在的危险。人们放松了对传染病的警惕性人们放松了对传染病的警惕性 近年来，防治疾病重点转向非转染性的慢性近年来，防治疾病重点转向非转染性的慢性近年来，防治疾病重点转向非转染性的慢性近年来，防治疾病重点转向非转染性的慢性疾病，各级卫生组织对传染病的防治工作基本处于疾病，各级卫生组织对传染病的防治工作基本处于疾病，各级卫生组织对传染病的防治工
46、作基本处于疾病，各级卫生组织对传染病的防治工作基本处于放任状态，致使某些传染病的卷土重来。放任状态，致使某些传染病的卷土重来。放任状态，致使某些传染病的卷土重来。放任状态，致使某些传染病的卷土重来。SARSSARS对健康带来的启示对健康带来的启示SARSSARSSARSSARS与健康投入与健康投入与健康投入与健康投入1.1.1.1.预防为主的价值预防为主的价值预防为主的价值预防为主的价值全民预防保健全民预防保健全民预防保健全民预防保健康康康康2.2.2.2.健康的投入健康的投入健康的投入健康的投入个人投入个人投入个人投入个人投入购买知识购买知识购买知识购买知识家庭投入家庭投入家庭投入家庭投入建
47、立科学的生活方式建立科学的生活方式建立科学的生活方式建立科学的生活方式国家投入国家投入国家投入国家投入建立防御体系建立防御体系建立防御体系建立防御体系SARSSARSSARSSARS与卫生革命与卫生革命与卫生革命与卫生革命1.1.1.1.健康观念的调整健康观念的调整健康观念的调整健康观念的调整2.2.2.2.卫生观念的建立卫生观念的建立卫生观念的建立卫生观念的建立3.3.3.3.卫生行为的改善卫生行为的改善卫生行为的改善卫生行为的改善4.4.4.4.合作协调整体行为的提高合作协调整体行为的提高合作协调整体行为的提高合作协调整体行为的提高5.5.5.5.健康法律观念的建立健康法律观念的建立健康法
48、律观念的建立健康法律观念的建立 现代社会所带来的现代社会所带来的现代社会所带来的现代社会所带来的“文明病文明病文明病文明病”，是一个跨，是一个跨，是一个跨，是一个跨世纪的难题，是对人类健康的新的威胁，但这世纪的难题，是对人类健康的新的威胁，但这世纪的难题，是对人类健康的新的威胁，但这世纪的难题，是对人类健康的新的威胁，但这并不是说对这些病没有办法。应该说这些病大并不是说对这些病没有办法。应该说这些病大并不是说对这些病没有办法。应该说这些病大并不是说对这些病没有办法。应该说这些病大部分是可以预防的，也是可以治愈的。从时间部分是可以预防的，也是可以治愈的。从时间部分是可以预防的，也是可以治愈的。从
49、时间部分是可以预防的，也是可以治愈的。从时间上讲，早预防、早发现、早治疗，是治疗上讲，早预防、早发现、早治疗，是治疗上讲，早预防、早发现、早治疗，是治疗上讲，早预防、早发现、早治疗，是治疗“文文文文明病明病明病明病”的关键所在；从本源上上讲，就是采取的关键所在；从本源上上讲，就是采取的关键所在；从本源上上讲，就是采取的关键所在；从本源上上讲，就是采取综合性的整体预防措施，开辟新的健康资源以综合性的整体预防措施，开辟新的健康资源以综合性的整体预防措施，开辟新的健康资源以综合性的整体预防措施，开辟新的健康资源以提高健康水平。世界卫生组织提出了二十一世提高健康水平。世界卫生组织提出了二十一世提高健康
50、水平。世界卫生组织提出了二十一世提高健康水平。世界卫生组织提出了二十一世纪的健康保健的口号：纪的健康保健的口号：纪的健康保健的口号：纪的健康保健的口号：“人人为健康，健康为人人为健康，健康为人人为健康，健康为人人为健康，健康为人人人人人人人人”。木桶模式养生法：木桶模式养生法：木桶是由一定数量的木板组成的。每木桶是由一定数量的木板组成的。每个人是一个独立的个体，每个人健康长寿个人是一个独立的个体，每个人健康长寿的有效的有效“木板木板”养生措施也应不同。养生措施也应不同。但是万变不离其宗，人的基本有效但是万变不离其宗，人的基本有效“木板木板”差不多，于是便形成了一些流传较广的差不多，于是便形成了