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1、名校联盟知识手册目录考点 01 正确使用词语3考点 02 辨析并修改病句27考点 03 正确使用标点符号52考点 04 语言连贯85考点 05 补写句子97考点 06 压缩语段109考点 07 语言得体130考点 08 仿写句子141考点 09 图文转换153考点 10 文言文阅读之文言断句174考点 11 文言文阅读之课内文化常识201考点 12 文言文阅读之课外文化常识238考点 13 文言文阅读之概括分析266考点 14 文言文阅读之文言翻译关注实词280考点 15 文言文阅读之文言翻译关注双音节古今异义词301考点 16 文言文阅读之文言翻译通假字322考点 17 文言文阅读之文言关注
2、文言虚词339考点 18 文言文阅读之文言关注词类活用360考点 19 文言文阅读之文言关注文言句式378考点 20 文言文阅读之文言翻译综合运用404考点 21 诗歌鉴赏之赏析形象423考点 22 诗歌鉴赏之赏析语言439考点 23 诗歌鉴赏之表达技巧454考点 24 诗歌鉴赏之赏析情感471考点 25 论述类文本阅读之筛选文中信息485考点 26 论述类文本阅读之分析论点、论据和论证499考点 27 论述类文本阅读之概括文章内容513考点 28 实用类文本阅读之理解文中概念527考点 29 实用类文本阅读之筛选并整合文中信息545考点 30 实用类文本阅读之概括分析材料内容565考点 31
3、 实用类文本阅读之分析图表583考点 32 实用类文本阅读之概括材料内容600考点 33 实用类文本阅读之分析侧重点619考点 34 实用类文本阅读之根据材料探究634考点 35 实用类文本阅读之新闻访谈653考点 36 实用类文本阅读之科普文673考点 37 文学类文本阅读之人物形象类691考点 38 文学类文本阅读之物象类725考点 39 文学类文本阅读之情节概括类776考点 40 文学类文本阅读之题目类803考点 41 文学类文本阅读之结构类830考点 42 文学类文本阅读之布局谋篇872304考点 43 文学类文本阅读之环境925考点 44 文学类文本阅读之揣摩语言944考点 45 文
4、学类文本阅读之赏析语言及艺术手法969考点 46 文学类文本阅读之探究文章主旨994考点 47 文学类文本阅读之阅读风格1009考点 48 文学类文本阅读之文本特征1025考点 49 写作之审题立意1043考点 50 写作之内容充实1067考点 51 写作之结构严谨1084考点 52 写作之富有创意1111考点 01正确使用词语高考改革后，词语的考核放到具体的语段当中，和病句、衔接、标点等综合考核，重点考核考生在具体的语境中运用词语的能力。随后的高考在词语的考核中加入近义词语的考核，扩大和词语的考查范围， 由原先的成语，扩展到两字、三字词语。【全国乙卷】阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，互
5、联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得 ，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非 。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那么 。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于
6、不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟” 与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活 地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A. 近在咫尺杞人忧天泾渭分明源源不断B. 触手可及空穴来风泾渭分明取之不尽C. 近在咫尺空穴来风非此即彼源源不断D. 触手可及杞人忧天非此即彼取之不尽【答案】 A【解析】近在咫尺：形容距离很近。触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。语境是形容距离极近，但并非 实指。再根据语境中的“远在天涯”可推知，应选“近在咫尺”；杞人
7、忧天：总是去忧虑那些不切实际的事物。比喻毫无必要的忧虑和担心。空穴来风：有了空穴才有风进 来。比喻流言、消息的传播不是完全没有原因的。现多用来指消息和传闻毫无根据。语境说的是对线上虚 拟世界的担心并非没有必要，应选“杞人忧天”；泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼： 意思是不是这一个，就是那一个。语境是说现在线上线下的界限越来越模糊，再联系后文“虚拟与现实早已是你中有我，我中有你”，可知应选“泾渭分明”；源源不断：形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。取之不尽：形容物质或精神的原料极其 丰富。语境中有“提供养料”，应选“源源不断
8、”。故选 A。【高考课标 2 卷】阅读下面的文字，完成下面小题。1899 年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上 反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北， 宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多。但它不是当时唯一的文字。尚书多士记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册” “聿(笔)”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册 腐烂，似乎无法在
9、北方的地下长期保存，所以至今 没有发现商代的竹简。从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难， 所以相较于铸造的青铜器铭文，甲骨文字体简化较多。就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。文字本质上是记录语言的， 受书写材质和体裁所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统，17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A. 以及容易尚且然而B. 乃至容易仍然虽然C. 以及易于仍然然而D. 乃至易于尚且虽然【答案】 B【
10、解析】“以及”，连词，表示在时间、范围上的延伸；连接并列的词、词组或短句。“乃至”，连词。连接并列 词语，表示事情所达到的范围，相当于“甚至”。语境中是“宁夏”是相对偏远的地方，应选“乃至”。“容易”，发生某种变化的可能性大。“易于”，指可能性很大。语境中说竹简腐烂的可能性很大，选哪个都可以。“尚且”，副词，表示依旧、仍然。“仍然”，表示情况持续不变或恢复原状。语境是说至今没有发现商 代的竹简，表示情况持续，选“仍然”。“虽然”，用在上半句，下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应，表示承认前边的事，但后 边的并不因此而不成立。“然而”，从另一方面来说，表示转折关系。语境中后面有“但是”
11、，可知应选 “虽然”。故选 B。【高考课标 1 卷】阅读下面的文字，完成 17-19 题。中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐 ，甚至被社会遗忘。直到 2003 年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新 了生机。古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点，但我认为这恰恰是它的一个特点。正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”
12、即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了 自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是 的工具。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A. 边缘化获得制约放松身心B. 私人化获得制约修身养性C. 私人化焕发约束放松身心D. 边缘化焕发约束修身养性【答案】D【解析】被社会遗忘，只能对应“边缘化”；“生机”搭配“焕发”；由“琴者，禁也”可知后一空为“约束”，由此推知为“修身养性”的工具。故选 D。一、实词辨析近义词的辨析，主要从以下三个方面入手。（1） 意义词义范围。如“财富”比“财产”的范围广；“边疆”比“边境”的范围广。
13、词义轻重。如“毁坏”和“损坏”；“竭力”和“努力”。词义重点。如“精巧”重在指（技术、器物构造等）精细巧妙；“精美”重在指精致而美好。“诡辩”指有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩，是混淆是非，掉到黑白。“狡辩”是指把无理的事说得似乎很有理。（2） 色彩谦敬色彩。“鼎力”用于表示对别人帮助的感谢，如谢谢您鼎力相助；“全力”用于自己，如我会全力帮助您渡过难关。感情色彩。如“结果”是中性词，“后果”是贬义词；“鼓动”是中性词，“煽动”是贬义词。语体色彩。如“小气”是口语，“吝啬”是书面语；“寿辰”是书面语，“生日”是口语。（3） 用法适用对象。抚养：用于长辈对晚辈。奉养：用于晚辈对长辈。
14、“启用”指物，而“起用”指人。“苍茫”指大地、暮色等广阔无边的事物，而“苍莽”则与草木、密林等幽深的事物相搭配。搭配关系。“充足”多与自然界或物质方面的比较具体的东西如阳光、水源等搭配；“充分”多与比较抽象的事物如条件、理由等搭配；“充沛”多与表示精神方面的抽象概念如精神、体力等搭配。语法作用。如“诞辰”是名词， “诞生”是动词；“品位”是名词，“品味”是动词。二、虚词辨析虚词往往有其固有的功用，在具体的语言环境中有着自身的搭配关系。具体来看，解题时可以从下面 几点着手：1. 把握词性，区分用法。虚词的词性不同意味着它们具有不同的语法特点和功能。在实际运用时可根 据词语在句中的位置，结合近义词
15、语的词性进行辨析。2. 关联词语若成对出现，要注意对应搭配。有些虚词需要与实词或者其他虚词搭配使用，在解题过程 中，一定要注意搭配的对应。特别是关联词语多成对出现，如句中只出现一个，应仔细判断另外一个，便于得出答案。3. 辨明语句之间的关系。虚词运用要在具体语言环境中进行，因此，明辨语句之间的关系是解答此类 试题的重要途径。三、成语辨析近义成语辨析注意从以下角度切入（一）望文生义1. 造成望文生义的原因是语义内涵不明，只从字面的意思理解成语的意思，不明白成语的出处和比喻 义等。主要有反用其义、自相矛盾和典故不明等几种类型，2. 望文生义的试题的特征主要是命题人可以在一个句子和成语的字面意思相同
16、，造成学生判断的混淆，所以要注意字面意思和句意越相似的成语望文生义的可能性越大。3. 较为生僻的成语看似和句意没有什么联系，往往要注意探究它的比喻义和引申义，往往成语的运用 是正确的。4. 平时复习时注意标明见到的成语的适用对象和表意的重点。（二）褒贬误用1. 平时积累时注意成语的感情色彩。2. 答题时注意分析语境是褒义还是贬义，然后看成语的感情色彩是否和语境相符。（三）不合语境不合语境的题目要对句子进行语法和语意分析，有时是时态矛盾，有时某词语不具有某种语法功能， 有时成语中本来就含有某种意义，但在句子中又出现这种意思，造成语法重复。有时成语的意思和语境没 有关系。平时对某些成语的语法功能进
17、行积累。（四）对象错配对象错配主要有使用对象有误和人称角度使用有误，如“登堂入室”“蒸蒸日上”，似是而非主要是成语之间容易混淆，但有细微的区别，谦敬失当主要是人称的运用上出现问题，答题时首先分析语境看陈述 的对象，然后看成语的适用对象是否和语境相符。平时注意积累。1. 阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，悔恨是紧跟着罪过的。这句话似乎并不适用于盘踞在我们心灵里的仿佛已经在那里安家落户的罪过。我们能够痛悔和改正因一时的措手不及或者是感情冲动而犯下的罪过。但是，那种年深日久、 而且扎根在意志坚定者身上的邪恶则是不容易扭转的。后悔就是否定我们的初衷，反对我们原来的想法， 叫我们四处乱走， 。贺拉斯
18、认为，后悔甚至会使一些人否认自己过去的美德：为什么孩提的思想与 现在不一样了呢？为什么长大成人后便失去了面庞的丰润了呢？一个人如果在独处的时候，生活都可以保持 ，那么这才是真正美妙的生活。每一个人都可以当众演戏，在人生的舞台上扮演一个正人君子，但是在私下里、在内心里、在可以无所不为的地方，在什么也不会被别人看见的时候，却依然奉公守法、 ，这才是道德的极致。在自己的家里和日常行为中能 够做到这样也是接近极点的，因为在家里是无须检点也无须做作的，日常的行为是无须向别人作出解释的。 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A根深蒂固无所适从有条不紊墨守成规B盘根错节不知所措有条不紊循规蹈矩C盘
19、根错节不知所措井然有序墨守成规D根深蒂固无所适从井然有序循规蹈矩【答案】D【分析】根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。盘根错节：指树根盘绕，枝节交错。比喻事情复杂，纠缠不清。 此处根据“而且扎根在意志坚定者身上的邪恶则是不容易扭转的”可见，形容的是不易动摇，故选“根深 蒂固”。不知所措：知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。无所适从：指不知听从哪一个好或不知怎么办才 好。此处强调的不是处境为难，而是不知怎么办，故选“无所适从”。有条不紊：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱 。井然有序：指整整齐齐，次序分明，条理清楚。与“生活”搭配，应用“井然有序”。循规蹈矩：原指遵守规矩。现多指拘泥于旧准则，
20、不敢稍做变通。墨守成规：指思想保守，守着老规矩不 肯改变。“墨守成规”有贬意，此处应用“循规蹈矩”。故选 D。2. 阅读下面的文字，完成下面小题。说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样 ，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、 憋不住、使不完的劲
21、。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲， ，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过美芹十论这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻 的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）挤压、扭曲、 捋绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之
22、风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能 ，学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们不但承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A浮光掠影大起大落忧心如焚震耳欲聋B浅尝辄止喜悲交加忧心忡忡振聋发聩C浅尝辄止大起大落忧心如焚振聋发聩D浮光掠影悲喜交加忧心忡忡震耳欲聋【答案】C【分析】本题考查学生正确理解和运用成语能力。第一处，浮光掠影：像水面上的光和掠过的影子，一晃就消失。比喻印象不深，浅尝辄止：略微尝试一下 就停下来，指对知识、问题等不作深入研究。此处描述的对象是“政治”，应选“浅尝辄止”。第二处，大起大落：形容起伏变化极快极大。悲喜交加
23、：悲伤和喜悦同时涌上心头。此处是说随时局起伏 他仕途变化极大，或者结合前后语境“大忙大闲”“大进大退”，此处应选“大起大落”。第三处，忧心如焚：忧愁得心里好像被火烧一样。忧心忡忡：形容忧愁不安的样子。“忧心忡忡”偏重于 “忧愁”，“忧心如焚”偏重于“焦急”，语境中说的是辛弃疾对政治非常忧虑，十分焦急。应选“忧心 如焚”。第四处，震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。振聋发聩：发出很大的响声使耳聋的人也能听见， 用来比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。语境说的是诗歌对人的影响力大，不是指物理的声音。应选“振 聋发聩”。故选 C。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。新学期到来，我校推出一门全新的通识
24、课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳 动教育课程非常少，而且多是 ，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常莱”这门课找到了学生 们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生 。一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹任。通过 ，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成 的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供 师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，学习烧菜做饭还会增强学生对家务 劳
25、动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A纸上谈兵受益匪浅自己动手勤俭节约B形同虚设受益匪浅身体力行吃苦耐劳C形同虚设不虚此行自己动手吃苦耐劳D纸上谈兵不虚此行身体力行勤俭节约【答案】A【分析】纸上谈兵：指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。形同虚 设：形式上虽有，却不起作用。此处指课程多流于书面理论而没有实际操作，故选“纸上谈兵”。不虚此行：没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。受益匪浅：指收获不小，有很大的收获。此 处指学生能从课程中获得很大好处，不局限于“此行”
26、，应选“受益匪浅”。自己动手：指亲自动手劳作，能够让自己吃饱穿暖。身体力行：一般多用来表示努力实践，亲身体验。此 处强调的是学生能够自己动手操作，选“自己动手”。吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。勤俭节约：形容工作勤劳，生活节俭。根据前文“减少食物 浪费”可见，强调的是“节约”，故选“勤俭节约”。故选 A。4. 阅读下面的文字，完成下面小题。每个民族都有自己 的服饰，一个民族的服饰文化，就如同这个民族的皮肤一样，沉淀了历史， 流传百世而传下来。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。以礼乐文化为核心的中国自古被尊称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”。几千年 的历史发展之中，汉服在其宽大飘逸
27、、流畅拔俗的基本风格下，演绎出几百种款式，但最主要的特征 ，就是交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。作为文 化的表征，汉服不仅有着遮身蔽体、防寒御暑的作用，还具备阶级身份认同、民族标识、信仰表达的作用。中国的政治历来强调“衣冠之治”，衣冠的兴衰，也就见证了这里的朝代更迭、民族更易、文明起落。汉服成为当下不可忽视的一种文化现象，穿汉服的风潮 。在大街小巷、公园景区，或是书店博物馆， 总能看到束发盘髻、衣袂飘飘的汉服爱好者。汉服成为越来越多年轻人的着装选择，最根本的原因是传统服饰文化本身的魅力：经典的服装形制、传统的染织技艺，还有无限的创新可能，这背后更多的是国人文化自信的回归，是年轻人对中华优秀传统文
28、化的热爱。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A独树一帜浩浩汤汤万古不易势焰可畏B独树一帜源远流长依然如故如火如荼C自成一格源远流长万古不易如火如荼D自成一格浩浩汤汤依然如故势焰可畏【答案】C【分析】第一空，“自成一格”意思是形成自己独特的风格。“独树一帜”指单独树起一面旗帜。比喻独特新奇， 自成一家。这里更强调形成自己独特的风格，而不是独特新奇之意。故应选择“自成一格”。第二空，“源远流长”意思是河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。“浩浩汤汤”意 思是原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。文中更突出的是历史悠久。 故应选择“源远流长”。第
29、三空，“万古不易”意思是从古到今永远不改变。“依然如故”意思是指人没有什么长进，还是从前的 老样子，这里强调一直没有变化，故应选择“万古不易”。第四空，“如火如荼”意思是像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容旺盛、热烈或激烈。 “势焰可畏”意思是权贵气焰嚣张，仗势作恶，使人畏惧。语境强调穿汉服的风潮，故应选择“如火如荼”。 故选 C。5. 阅读下面材料，完成下面小题。中国山水画与中国园林创作都 人们亲近自然的愿望与需求。人类的祖先本是 ， 生活在自然之中；但由于经济、政治活动的需要，住进了钢筋水泥的“城市”。喧嚣、繁忙的都市生活， 使人们产生了亲近自然的愿望。然而 是履足差肩的郊游
30、也不可能过于频繁，一些远离城市的名山大川，更难常往。山水画又毕竟只可“神游”。古代的簪缨之族，不满足于“纸上观景”。他们挖湖堆山，养花种草，将旖旎风光加工成为尺树寸泓，再现于立体的三维空间中，形成了中国古典园林。当然，二者都十分注重借助文学形式来增强自己的艺术感染力。中国山水画中题写诗歌赋于其上者， 。这些题词很有讲究，不仅能使画的“诗情”更加浓郁，而且会让画的意境咫尺万里，更加深远。在中国园林中，各景区的悬额、楹联，更是绝不可少的。东岳泰山：门辟九霄，仰步三天胜迹； 阶崇万级，俯临千嶂奇观。四川乐山：云影波光天上下，松涛竹韵水中央。红楼梦说：“偌大景致，若 干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任
31、有花柳山水，也断不能生色。”这算是切中了肯綮。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A由于宵衣旰食即便层出不穷B由于手足胼胝虽然屡见不鲜C基于手足胼胝即便屡见不鲜D基于宵衣旰食虽然层出不穷【答案】C【分析】第一空，基于：表示某种事物作为结论的前提或语言行动的基础。由于：表示原因或理由。 语境强调的是前提基础而不是原因，故应选择“基于”。第二空，手足胼胝：手掌足底生满老茧，形容经常辛勤地劳动。宵衣旰食：天不亮就穿起衣来，天黑了才 吃饭。形容勤于政事。此处指人类的祖先手掌足底生满老茧，形容他们辛勤地劳动，故应选择“手足胼胝”。第三空，即便：连词，表示假设关系。虽然：连词，表示转折关系。表
32、示承认甲事为事实，但乙事并不因 此成立。语境表假设，故应选择“即便”。第四空，屡见不鲜：经常看见，并不新奇。重点在“见”，是指经常见到。层出不穷：接连不断地出现， 没有穷尽。重点在“出”，是不断的出现。语境指中国山水画中题写诗歌赋是常见的，故应选择“屡见不鲜”。 故选 C。6. 阅读下面材料，完成下面小题。近日，网友评选出中国对外输出的“新四大文化”：螺蛳粉、广场舞、中国网文、网购中国商品，其 中螺蛳粉排名榜首。近日广西柳州市商务局提供的数据显示，柳州螺蛳粉上半年出口额已达 750 万元，为2019 年全年出口总值的 8 倍。社交媒体上，很多人为 海外的中国美食点赞，但也有人吐槽这样的输 出“
33、不太体面”。在一些人的意识里， 着中国文化走出国门意义的必然是名家作品、高铁产品、共享技术等“高 大上”的东西，而螺蛳粉之类的小吃“实在难登大雅之堂”。很多人对螺蛳粉“登堂入室” ，很大程度上是对它缺乏深入了解。螺蛳粉是柳州地标性美食， 其制作技艺也是广西非物质文化遗产，并且正逐步申请国家和世界级非遗。此外，柳州螺蛳粉已成为贫困农户增收的“扶贫粉”“脱贫粉”，一碗走向海外、惠民增收的小小螺蛳粉，也折射着中国 的减贫图景。螺蛳粉等产品畅销海外是件好事。我们既不必有“不体面”的忧虑，也不能仅仅满足于此中华文 化源远流长，文化的交流应该有更广泛、更多元、更丰富的载体。依次填入文中横线上的词语，全都恰
34、当的一项是（）A走俏传承不以为然声势浩大B走俏承载不以为然波澜壮阔C走红承载不以为意波澜壮阔D走红传承不以为意声势浩大【答案】B【分析】走俏：指畅销或受欢迎。走红：很吃得开。语境为美食受欢迎，应选用“走俏”；传承：泛指对某某学问、技艺、教义等，在师徒间的传授和继承的过程。承载：指承受支撑物体。语境为 意识含有的理念，应选用“承载”；不以为然：不认为是正确的；表示不同意或否定。不以为意：意思是不把它放在心上；表示对人或事抱轻 视态度。语境为不认为螺狮粉能登大雅之堂，应选用“不以为然”；声势浩大：声威和气势非常壮大。波澜壮阔：原形容水面辽阔；现比喻声势雄壮或规模巨大。语境为减贫 工作规模大声势壮，
35、应选用“波澜壮阔”。故选 B。7. 阅读下面的文字，完成下面小题。祥林嫂是祝福里的主人公，她是封建社会一个勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是黑暗的封 建制度导致的。她的人生悲剧给我们提供了多方面的思考。她的悲剧历程是从死了丈夫开始的，这次不幸成了她生命历程中屡次遭受打击的基础。初丧丈夫的祥林嫂 ，对未来的日子充满了自信。她不堪婆婆的虐待逃到鲁镇做工；被婆婆强行拖回，在 的打闹 中嫁与贺老六为妻，不料贺老六得伤寒死了，儿子阿毛不幸被狼吃了。这些连续的不幸使祥林嫂孤身无援； 她的大伯趁机收走了她的屋子，把她推向了命运的深渊，使得社会的打击成为可能。她二次到鲁镇，饱尝世人的冷嘲热讽、屈辱冷落。她听
36、信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛， 洗刷自己身上的罪孽。鲁家祭祖时，她 端出供品，四婶的断喝又给予她精神上的重创，于是从此她变得精神萎靡，做事心不在焉， 最终沦为乞丐，冻死在天地圣众歆享牲醴和香烟的鞭炮声中。祥林嫂是旧社会广大劳动妇女的典型代表，她的悲惨命运是封建社会中缺乏反抗精神的下层妇女共同 命运的真实写照。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A. 精打细算 热火朝天 试图 急匆匆B. 精打细算 沸反盈天 企图 兴冲冲C. 精明强干 热火朝天 企图 急匆匆D. 精明强干 沸反盈天 试图 兴冲冲【答案】D【分析】第一处：“精明强干”，机警聪明，办事能力很强；“精打细算”，(在使用
37、人力、物力上)仔细地计算。 根据祥林嫂第一次到鲁家时的工作状态，此处应用“精明强干”。第二处：“沸反盈天”，形容极度喧闹，乱成一片；“热火朝天”，形容场面、情绪或气氛热烈高涨。根据语境“强行拖回”“打闹中”，应用“沸反盈天”。第三处：“试图”和“企图”都有打算、计划的意思，区别在词的褒贬态度上，“试图”是中性词，“企 图”含贬义。根据语境，应用“试图”。第四处：“兴冲冲”，兴致很高的样子；“急匆匆”，非常匆忙的样子。语境是说祥林嫂通过捐门槛， 以为洗刷了自己身上的罪孽，故心情愉悦、坦然地去拿供品，故应用“兴冲冲”。故选 D。8. 阅读下面的文字，完成小题。近日，三星堆遗址再次 发掘，6 个新坑
38、、3000 多年前的丝绸、500 多件重要文物， 了三星堆文化热，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。长期以来，由于文献记载缺乏，我们对古蜀国知之甚少，而在关于三星堆的热烈讨论中，让我们看到无数网友对文物的关心。大家自愿化身“国宝守护人”，将对历史的崇敬、文化的自信、民族的认同 在了青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。浩瀚的中华大地上，可能还有更多的“三星堆”等待着我们 。商鼎周彝、战国错金、秦俑汉陶、晋帖唐画它们和三星堆文化一样，守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着苏醒绽放，等待着惊艳 世界。我们要做的，不只是唤醒沉睡的文明，更要传承它们，发扬它们，携着辉
39、煌的文明走向未来。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A起动掀起寄予警醒B起动掀动寄托唤醒C启动掀动寄予警醒D启动掀起寄托唤醒【答案】D【分析】第一空，启动：发动，开动，开拓，可指机器、仪表、电气设备等开始工作，法令，法规等开始实施或实 行。起动：开启，开动，多指机器开始工作。在现代汉语词典里“起动”的意思被合并在了“启动” 中。语境的使用对象是三星堆遗址的发掘，故选用“启动”比较好。第二空，掀起：揭起；往上涌起，翻腾；使大规模地兴起。掀动：挑动；发动（战争）。语境说的是“三星 堆文化热”，此处是说三星堆遗址发掘出大量文物，三星堆文化热潮大规模地兴起，故选用“掀起”。第三空，寄予：给
40、予关怀、同情等。寄托：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。 语境说的是大家将对历史的崇敬、文化的自信、民族的认同的自豪感放在青铜神树、黄金面具、象牙制品上，故选用“寄托”。第四空，警醒：警觉醒悟；使人警觉醒悟。唤醒：叫醒；使醒悟。结合语境说中的“不只是唤醒沉睡的文 明”，此处应选用“唤醒”。故选 D。9. 阅读下面的文字，完成下面小题。中国古代四时的变幻与文学艺术的创作往往是融为一体的。随着大雪节气而来的降温与下雪，不仅催生了许多 “雪”的诗文，也大大丰富了艺术创作中对于雪景的描绘。唐代诗人王维创作了描绘东汉高士 的袁安卧雪图，图中雪里芭蕉所体现出的艺术创作的自由性，就曾广
41、为时人所称颂。此图 不存，但在南唐画家徐熙的雪竹图中，我们或许可以体会到相似的意趣。此幅作品为绢本水墨，画面主体为荒寒中傲然挺立的一丛雪竹及窠石。尤为珍贵的是，画中积雪不施白粉，而纯用墨色留白渲染而成。画家精心地用不同层次的淡墨烘托出画中不同物体上的雪， 使留白的雪有了变化的律动之感。在现存的古代雪景图画中，广为人知的还有宋徽宗赵佶的雪江归棹图。整幅画作用极为细秀的笔触描绘了开阔疏朗的 北方江岸雪景，气韵雅润而苍古。在画卷的正中央，一位渔者独自驾着扁舟，面朝着苍莽的雪山。艺术家的创作，往往发乎性灵，他们用身体感知大雪节气带来的严寒与雨雪， 将之付诸笔端，创作出这些隽永的画作。依次填入文中横线上
42、的词语，全都恰当的一项是()A关于纵然进而又B对于虽然进而也C对于纵然从而也D关于虽然从而又【答案】D【分析】第一空，“关于”引进关涉的对象，“对于”引进对象。表示关涉，用“关于”不用“对于”；指出对象， 用“对于”不用“关于”。这里面是指和“雪”有关的诗文，所以选用“关于”。第二空，“纵然”表示假设的让步关系，相当于“即使”；“虽然”表转折。这里面和后文的“但”相搭 配，表示转折，所以选用“虽然”。第三空，“进而”，表示在已有的基础上进一步；“从而”，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。 这里面指因为画家用不同层次的淡墨烘托出画中不同物体上的雪，所以让留白的雪有了变化的律动之感， 所以选
43、用“从而”。第四空，“又”，表示重复或继续，可表示意思上更进一层，“也”无此用法。本处指艺术家在创作时， 用身体感知大雪节气带来的严寒与雨雪之后，再将它付诸笔端，所以选用“又”。故选 D。10. 阅读下面的文字，完成下面小题。“阴阳”是诸子百家中的一个学派。众所周知，春秋战国时期处于典型的封建主义社会，因此君王的“素质”很大程度上决定了国家的命运。可是在“家天下”的传统中，君王的素质往往又是难以保证的变量。纵观整个春秋战国时期，君王昏庸导致国家衰落乃至灭亡的例子不在少数，因此“百家”之中，往往都设置了对君王权力的“制约模式”。 例如“儒家”就提出： 是君王， 应当遵守“礼”的行为规范。可惜，“
44、诸子百家”对此也仅仅提出了“指导意见”，却没有相应的“惩戒机制”。于是在这个大前提下，“阴阳”学派登场了。这个以提倡阴阳五行学说为宗旨，通过对数学演算在编撰历法上有所成就的学派， 阐明了四季变化并据此初步设立了“节气”， 是以此为依据，认为自然界会对人世， 是对具体某一个体行为的好恶，给出直接的昭示。在这样的理论基础上，“阴阳”学派在一定程度上，似乎成为了战国时期的“天意代言人”。要知道，基于生产力和科学技术发展的限制，春秋战国时期的人们对于自然环境的变化往往不能作出完全科学、理智的分析和解释，因此，掌握了当时“顶尖”天文、数学理论的“阴阳”学派通过把自己塑造成“天意代言人”，从而掌握了政治话
45、语权。他们将一系列的自然灾害和反常气象与人的行为“挂钩”，以达到限制统治阶级行为的目的。但“阴阳”学派的理论是有其先天不足的，难以被任何一个君王或知识分子所真正相信，逐渐沦落成了一个“巫蛊勘问”之学，逐渐被人“敬而远之”。依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（）A即便也不仅更甚至B只要就不仅更尤其C即便也既又尤其D只要就既又甚至【答案】A【分析】“即便也”是让步关系，“只要就”是充分条件关系，此处要表达的是就算是君王，也应该遵守 的意思，是让步关系，选“即便也”，排除 BD。“不仅更”是递进关系，“既又”是并列关系；此处语境中，“初步设立节气”与“认为自 然界会对人世给出直接的昭示”之间，后句语意比前句更进一步，故选“不仅更”，排除 CD。“尤其”是连接的是前一个分句的意义的