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1、 游山西村教案设计范文范本游山西村教学目标设计(2篇)精选游山西村教案设计范文范本一 引领学生品读重点字词，加强感情朗读，体会乡亲们的淳朴热忱以及诗人对农村生活的真挚感情。 1、能真确、流利、有感情朗读古诗，背诵并默写。 2、品读重点词语，感受乡亲们的淳朴热忱以及诗人对农村生活的真挚感情。 3、理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”层意思，尝试加以运用。 一、谈话复习导入，引出课题 1、上一堂课和大家一起学习题西林壁，我想检查一下同学们会不会背诵这首诗，个人背齐背。 2、今日，我们学习其次首古诗游山西村，是陆游，你们都读过陆游的那些诗呢？秋叶出篱门迎凉有感示儿能谈谈你对诗人陆游的了解吗？出示课
2、件：陆游（11251210）字务观，号放翁，今浙江绍兴人，南宋闻名诗人。他诞生于北宋末年，一生处于国家动乱、人民苦难的严峻关头。他能文能武，主见抗金，收复失地，写下很多忧国忧民的诗篇，是一位受人仰慕的爱国诗人。 3、山西村在什么地方？山西村只是一个山村，去一个山村游玩会有什么新的收获呢？请同学们先自由读一读这首诗，并划出诗中的生字。要求把诗读通，读正确，读出诗的节奏。 4、指名读。留意在读的时候留意节奏要清楚一点，不能读断。出示古诗（说明节奏）师范读，生自由读，生齐读。 5、学习豚留意：不要在豚的上面加点。 你有什么需要给其他同学提示的？学生到黑板前写生字，其他同学书空，针对生字特点强调记忆。
3、 二、学习游山西村一、二句： 1为了更好地去读懂课文，体会诗人内心的真实情感，我们还是先来了解诗人当时写这首诗时的时代背景。出示写作背景：诗人陆游，他曾任隆兴府通判，因竭力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，他此时特别懊丧，特别郁闷，途经山西村时受乡亲们的热忱邀请而去山西村做客。这首诗就是这个时候写的。 （1）乡亲们是怎样款待这位从远方归来的游子呢？出示古诗的一二两句。自由读读一、二句诗，然后借助解释，说说这两句诗的意思。指名说，同桌相互说。（不要笑农家的腊酒浑浊，丰年待客的鸡肉猪肉够充分） （2）请同学们再去反复地读这两句诗，告知教师你读到了什么？ （4）能抓住重点词进展品读吗？也就是说你从那些
4、关键词中体会到了山民的热忱。预设：“足”是什么意思？指什么足，想像一下，山民款待客人时会让客人怎样喝酒，要求客人怎样吃肉，对，这就是农家人，他们会尽其全部、想尽方法的去款待客人，生怕自己不够客气。那同学们想一想，在眼里，这里的足莫非还单单指酒菜足吗？那还指什么足？你能把山民的这份淳朴、好客情感通过读不折不扣的，足足的表达出来吗？自由读个人读个人读齐读，足吗？要突出“足” 个人读，齐读。看到山民如此热忱的款待远方的客人，同学们，你们还可以想到那些古诗文呢？ a、有朋自远方来，不亦乐呼。 b、花径不曾缘客少，蓬门今始为君开。杜甫客至 （5）山民对待诗人是那样的热忱、好客，而诗人对待山民又是怎样一份
5、情感呢？你能连续抓住关键词来谈谈你的体会吗？莫笑是什么意思？诗人叫人不要笑什么呢？对，这里的酒菜确定没有大酒店里的精巧，由此可见，在诗人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，信任此刻诗人已被山民这份淳朴，这份热忱深深的打动了，同学们，让我们通过朗读把诗人内心的这份感动表达出来吧！自由读个人齐读。假如我们稍稍改动一下李白的诗，是不是可以表达诗人此时的心情，“桃花潭水深千尺，不及山民待我情” （6）同学们此刻你眼前仿佛观察了山西村村民款待客人的怎样一个画面？又仿佛听见乡亲们和诗人说了些什么？同桌之间相互说说。汇报。 （7）是啊！山民无比尊敬诗人，诗人喜爱山民，这是一份多么真挚的情感啊！让我们把这两
6、句诗连起来读。板书：情意真。 （1）看到乡亲们杀鸡宰猪，用满桌丰富的酒菜热忱的款待自己，诗人的心开头渐渐地溶化了，让我们带着诗人的感动一起再来读这两句诗。 （2）听着山民淳朴、真实的话语，看着乡亲们一张张写满热忱的脸，诗人郁闷的心情立刻豁然开朗，让我们一起读，读出诗人内心的喜悦。 （3）山民敬重诗人，诗人喜爱山民，这份真挚的情感始终充盈着整个场面，他需要我们通过读把这幅其乐融融的画面不折不扣再次呈现。 三、学习游山西村三、四句： 、受到乡亲们热忱招待的陆游心情豁然开朗。他骑上毛驴，流连于山水之间。出示诗句，他看到了那些景物？山重水复、柳暗花明、山重水复指的是山峦重重，山一程，水一程。水道弯弯，
7、柳暗花明又指的是什么？漂亮的小山村。这里的疑是什么意思？能说说这两句诗的意思吗？个人说同桌说。（山重水复真似乎已无路可走，柳暗花明处又冒出一个村庄。） 2、在山重水复，以为无路可走的时候，突然他眼前一亮，他看到了什么？（可以拓展）这风光怎么样？板书：风光秀。 3、诶！这眼前之景不正和陆游此时的心境想吻合吗？你想想，陆游被罢官了，他的心情怎样？以为陷入了人生的绝境，但在逆境中，山西村的村民有没有嫌弃他？ 4、是啊！即使走到了路的终点，你也有可能观赏到别样的美景。同样的道理，即使人生陷入了逆境，你也可能会绝处逢生。看着眼前的美景，想着山西村村民的热忱，陆游他对自己的前途会有什么新的想法呢？他除了看
8、到桃红柳绿、漂亮的小山村外，其实他还看到什么？请同学们用“他还看到什么”这样的句式说一句话。（柳暗花明、漂亮的小山村，同样淳朴的民风，新的景象，新的盼望） 诗人此时的心情确定是特别的那这份欣喜之情，你能把它读出来吗？（指导朗读）原来以为自己是陷入绝境，无路可走的，突然发觉一片无限的风光，这前面一句该怎么读？后面一句又该怎么读？对，要先先抑后扬。个人读齐读。 5、在学习中，生活中，你有过和诗人一样的感受吗？请依据提示写话。 出示： （1）当你做一道应用题百思不得其解，正为此懊恼时，_。 （2）当你和小伙伴下棋，感觉无路可走，准备放弃时，_。 四、朗读，感悟情境 过渡：同学们，诗人回归故里，内心郁
9、闷。对比官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丢失信念，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，就有了千古流传的游山西村。让我们再来读读这首千古流传的游山西村。 1、大家有没有发觉我们这首诗跟题西林壁有一个共同的地方，是什么呢？那就是既有漂亮的。风光描写，又蕴含着深刻的哲理。这首游山西村里的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”说明什么道理呢？看似简简洁单的诗句却蕴含着深刻的道理，看来，这句诗句能成为千古绝唱肯定有它自己的理由，固然，我们就没有理由不记住他了。一起读读这句千古名句。 2、同学们，你情愿把这首千古流传的古诗永久留为自己的记忆吗？请赶快把他背下来，个
10、人集体。 3、对于古诗，我们不但要会背，还要有感情地朗读，同学们自由试试看，个人个人集体。 五、课外链接，拓展延长其实，还有许多诗像这样于写景中蕴含着深刻的道理，我们一起来读读下面这首诗，来完毕我们今日的这堂语文课。 出示：登飞来峰宋王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 风景秀情意真 古诗教学是小学语文教学的难点，如何让学生在凝练简洁的诗句中驰骋想象，理解诗意，领悟诗情呢？在教学古诗游山西村时，我充分发挥了教师作为课堂引导者、组织者、参加者的作用，从实际动身，激情导学，引导学生抓住诗句中的关键词语，联系生活情景，大胆想象，张扬共性，建构文本意境。 一、诗句
11、理解，在“追问”下突破 我让一位学生说说第一句的诗意，但学生就站着，一句话也不说。于是，我问他：“有哪一个字，你不理解呢？”他很确定地说他没有不理解的字，但就是不知道如何理解整句诗的意思。于是，我从关键词语入手，以追问的形式帮忙学生克制思维惰性，找到解决问题的方法。学生把握了学习方法，看到了自己的进步，体验到了胜利的欢乐。 二、角色体验，在朗读中悟情 让学生读出感情，最好的方法是能让学生入情入境，体验文本中角色的感情。因此，我用语言描述创设一个情境，我扮演大诗人，学生扮演农家人。我为学生创设了古诗中的情境，学生兴趣十足地扮演了农家、扮演了大诗人陆游，走进文本，走进了农家人、诗人的内心世界，感悟
12、到了他们的思想情感。只有感悟到了诗句中的情感，学生才能有感情地诵读古诗。 三、画面想象，在入情中悟理 古诗一般都是情景交融的，我让学生找出诗句中描写风光的词语，然后结合自己的生活实际想象画面，感受画面的美。抓关键词语体会文意是语文阅读教学中的主要手段。词语是有含义的，有情感的，如何借助词语诠释一个画面，一个意思，一种情感呢？我让学生把词语复原为一幅幅真实生动的生活场景。学生专心眼看到了诗中的画，悟到了诗中的情，再表现于自己的感情朗读中。此外，如何让感性熟悉上升到理性熟悉的层面呢？关键之处要学会顺势引导，让学生从熟识的事例中领悟诗句蕴含的道理。 精选游山西村教案设计范文范本二 古大槐树，又称洪洞
13、大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么雄伟的建筑，但是不管寒冷的冬天，还是炎热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰视古槐，盘桓眷恋，久久不愿离去。 元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥饿频仍，最终激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”山西，却是另外一种景象，相对显得安
14、定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济富强，人丁兴盛。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了稳固新政权和进展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。 晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇雄伟，僧众许多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮丽。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。 晚秋季节，槐叶凋落，老鸦窝显得非常醒
15、目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最终只能观察大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国很多地区广为流传。(据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。) 明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少局部迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省
16、。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民开荒振兴农业的政策，虽然其目的是稳固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会冲突，调动了农夫的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防稳固，社会安定。 民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精致玲珑。亭中直立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭反面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延
17、嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年月初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。 在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，相互传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。 传奇当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。 当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回
18、头，大人们看着大槐树告知小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的家乡。”至今移民后裔不管家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的家乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊渐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜爱背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。 在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的恳求也趋于简洁化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。 迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不管干什么，都会联想起家乡的山山水水。为了寄予对家乡的思念，大多在自己新居的院子里，
19、大门口栽种槐树，以表对家乡的留恋和思念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等，说明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。 祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。 悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消逝在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，布满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。 遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首眺望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少难过泪，愿大槐树与海内外同胞永久根连根，心连心。 大槐树楹联 香挹行襟留快饮; 荫清古道倚斜阳。 茶可解饮，碧乳澄香通世味; 亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。 柳往槐来，到此应生离国感; 水源木本，于今犹动家乡恩。