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1、 永恒不逝的文化之旅_文化苦人生之旅读后感 永恒的生命_宏大的悲剧读后感900字 一个人虽然在同不行战胜的厄运的搏斗中消灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。全部这些在一切时代都是最宏大的悲剧。 悲剧，总是让人落泪，让人感慨与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。但是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感慨：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的宏大。今日，我要叙述的就是一篇文章：宏大的悲剧 这篇课文叙述的是以斯科特为首的英国探险队伍与挪威探险家阿蒙森来到千百年来无人探究的南极极点，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五个星期，凯旋而归，而斯科特一行人也到了，到在归途中南极严寒的天气与
2、他们对现实的恐惊成为了他们归途的一大困难，最终，在坚持了一个多月后，他们最终体力不支，长眠在了南极极点。他们已自己的生命为故事，吹奏起生命的颂歌，告知了我们，生命的意义，就是挑战自我，踏出迷惘。 他们真是一群英雄，他们拥有宏大的精神与高尚的品德，还有大无畏的英勇，以至于他们在面对死亡时，像个勇士仰头挺胸的面对着：首先是奥茨，在自己坚持不住的状况下，为了不拖累自己的队友，在暴风雪降临之际，毅然决然的走出了帐篷，单独面对着死亡。最令人称道的是斯科特，在自己生命的最终一刻，他想到的不是自己，是祖国，是友情，是自己的亲人，还给他们留下了书信，表达了他真诚的情义。所以，在他们长眠以后，连权威最高的国王都
3、为他们而下跪，由于国王也被他们这高尚的灵魂所感染，深深的折服了。 泰戈尔说的对：我们只有献诞生命，才能得到生命。只有当我们为自己所喜爱的，所努力的，所追求的幻想付出了自己的生命，才能得到另一种永恒。 生活总是变幻多姿的，在现在的生活中，已经缺少了那种超越自我，从已知的世界里再去探究着未知的精神，我们不应当满意于现在，我们应当像斯科特他们一样，努力的突破，努力的探究着，努力的求知着一切存在却尚未消失的事物，为人类作出奉献，为这个社会作出奉献，才不至于；碌碌无为，浑浑浊浊的活在这个世界上。 我们应当学着去追求，即使一时做不到，但是只要你努力去做了，努力去实现了，这正不是挑战自我的实现？这正不是踏出
4、迷惘的第一步？ 我们要让自己的生命变得多姿多彩，要让自己的世界变得无比宏大，实现这永恒的生命。 宏大的悲剧读后感900字 悲剧，总会催人泪下，准确的来说，它不止催人泪下，还有使人惋惜的，经常被称作喜剧的反义词。悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。不过，有的悲剧是宏大的。这里，我要讲的关于我们学的课文宏大的悲剧。 略微了解南极的人知道，南极洲南纬90度的科学试验站取名为阿蒙森-斯科特。这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家挪威人阿蒙森和英国人斯科特。阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋而归。可斯科特的队伍慢了他们近5个星期，虽然也到达了极点但回归的途中，南极严寒的天气提前来到，无情
5、地攻击他们。在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着，进展了2个月的搏斗。最终他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。 真是一场骇人听闻的悲剧。这些英雄，之所以称为英雄，是由于他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻爱护同伙，而向死神飞奔。而最终，他们抱着无望，傲慢地等待死亡。他们无怨无悔地爬进睡袋。尤其是斯科特，到生命最终关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。所以，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在人们眼中的地位至高无上。 有句话说得好，死亡不是生命的终止，而是生命的升华。这就像课文中的那句话：一个人虽然
6、在同不行战胜的厄运的搏斗中消灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。 斯科特的五位队员，他们是人类仰慕的英雄。在与大自然的搏斗中，他们虽然失败了，但是他们战胜了心灵的考验，在他们身上，我看到的是许很多多的高尚品质：在与队友的相处之间，他们将自我牺牲，团结的集体主义精神表露的天衣无缝;这往往让我想起，在我们班上的有局部同学一切以自我为中心的思想很浓重，他们缺乏的是团结，总是把班级的利益抛之九霄云外，把个人利益放在首位，甚至是至高无上的;在事业上，他们流露出的是英勇，是坚强，是执著，是为事业而甘于献身的英雄气概，不为个人得失和利益，只是为了心中的抱负，
7、只为自己所追求的而努力！这种精神是多么珍贵啊！对亲人，对朋友，对祖国，他们流露出来的是无私的爱，这些队员是人类学习的楷模，他们是最宏大的！ 在任何事情上，只要有亲自实践过，有真正专心的努力过，这样就会问心无愧了！ 熟悉大自然，挑战人类自我，实现生命的价值，实现生命。 永恒的漂亮臻于完善，美伦美奂，华丽堂皇，气概浩然，沁人心脾我慢慢地词穷，却找不到适宜的语言来形容那个那个什么？或许在别人眼里只有一本寻常的书，而我却觉得那是一个神话，一部经典。矗在冰寒凛冽，炎火放纵的冰、火两族之间屹在诡异的幻雪神山，弥贵的凡人之间徘徊在亲情、友情、爱情之间惆怅在重逢、别离、死亡、重生之间在之间与之间之间，我泪流满
8、面。是幻城，带给我久违的梦幻；是幻城，带给我缥缈的伤感；是幻城，带给我零落的松散；也是幻城，带给我思考的酸甜。喜爱郭敬明的文字是由于幻城。我想，这是个怎样的人？怎么会有这么凄美的心境，怎么会有这么落浪的情怀？读了他的左手倒影，右手年华后，才发觉他阳光般的笑脸里隐蔽着深深的暗，他潇洒的举止里包罗着模糊的伤感！原来他如此多愁善感，却不愿被别人观察，像我一般。又回到幻城。磅礴的文字翻滚盎然，如似成吉思汗驾驭四十匹战马，滚滚硝烟，挥旗南下，弯弓射雕的气概；又似巨浪借浪而上，肆虐拍荡，再待安静时的另一番嚣张。轻柔的文字飘飘地流淌，像汩汩的溪流滋润着地下的灵亡，像白净的轻云闲逛在峰顶时自然的拥抱，又像蝉鸣
9、的林间泻下的绚烂的金光。我在磅礴与轻柔中游荡，慢慢地同化，慢慢的融合，慢慢地迷失自我。才发觉，原来在磅礴与轻柔之间是颗多情的心啊！幻城的胜利在于贯穿其中的情。它不同于如今一些描写儿女私情的文章，而是把亲情摆在了首位，好有一种脱离世俗，眼前一亮的明快。樱空释为了哥哥的自由做着让人不行理喻的事，而最终满脸笑容的死在哥哥冰冷的剑下像冰凌浸在火中，冰不再为冰，火无影无踪，剩下的只是懊悔和人去楼空。哥哥，请你自由地飞行！卡索为了弟弟的重生毅然进入诡秘的幻雪神山，靠爱和信念战胜了自身的渺小和心灵的空洞不知道哪里是路的终点，但心中有一束指引征途的明灯，是爱的金盏，炯炯，闪闪，灿灿。迟墨只有妹妹蝶澈的关怀，只
10、因他是生活在冰族的火族人，而被人鄙视排弃。当蝶澈悄悄地问：“哥哥，你孤独吗？”迟墨也是悄悄地答复：“有蝶澈在，我永久都不会孤独。”天啊，这是怎样的爱呀，是一把尖刀刺在心房，只听见滴血的声音，遍布在地上的是声音过后，心血溅落所化成的红莲，恐惧，但那却是爱的极限蝶澈由于不忍让哥哥迟墨承受五剑穿膛，血干而死的苦痛，毅然割穿哥哥的喉咙，让他悄悄的离开，唯一留下的是一脸泪潮和心底的劝慰与开怀。假如泪是苦痛的象征，就把它嵌在酒窝里，那别人只看到象征着欢乐的笑。隐蔽着泪的笑容，时间久了，那苦痛就成了泛着酒窝的僵死的表情，可知道？那是比泪还苦痛的笑呀！他们的经受和感情都感动了传奇中的叹息墙，那是只有最凄美的经
11、受幻化成的漂亮音律所能感动的一面墙，那样的顿悟和梦境，倾国倾城。我想。幻城中的亲情像一棵树的主干，四周有分枝散漫，那一枝枝的分叉是友情、爱情等情感的物化。悄悄地感悟，才发觉原来我在树上，树在心中，且占据了全部。幻城的“樱花祭”是个挖苦的故事，梨落和岚裳的换化，冰、火两族战斗的惨绝人寰，卡索最终死在弟弟的逼迫下匍匐在思索的浪潮，顿然感到梨落和岚裳本应做回自己，冰、火两族的战斗理应停息，而卡索的自愧、自杀却无法与弟弟在一起，要知道他们为此付出了太多太多，太多的思念，太多的苦痛，还有太多太多的时间。渊祭说这是个嬉戏，我记得看到这句话时心脏比平常跳得快了些。嬉戏，多狠毒的一个词，像如今我们活在世上，亦
12、像活在嬉戏里。我们奔波，我们操劳，我们享受幸福，我们承受苦痛，我们结婚生子，自己得到一时的幸福，却带给别人一世的苦痛。不管怎样，我们终逃不开一死，最终什么也带不走，嬉戏的结局永久都是GAMEOVER！哲学家凯萨死后把双手摊开伸在棺材之外，没有留下任何东西，他向世人展现不管生前多宏大，多崇高，多么受仰慕，死后都是两手空空，这就是哲学家思想的魅力。西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想预备。或许凯萨早已不把死亡看成是一种恐惊，他只想用最终的思想告知别人不要为了这个嬉戏而把自己搞得伤痕累累！或许是我把这个问题看得过于消极和偏激了。乐观一点再看，虽然我们逃不开死亡的外圈，那就在嬉戏中充分的摆脱自我，演绎自
13、我吧。像蒙田在他的随笔集中写道：生命的用途不在于长短，而在于如何使用。又像佛教中所说的，人生的一切都是变化，死亡并不是终止，亦是变化的一种。那就现实点吧，现实未必不是可求。冲突，我好象真的好冲突！冲突的思想熟悉，冲突的人生观，而世界何尝不是冲突的呢？那就赶快完毕这个话题，这样的冲突让我烦躁！幻城最终的文字是卡索对弟弟说：释，原谅我，没有等到你。绝望。但觉不能说是无望，由于我从来没有把它当作结局。幻城是个荡漾的轮回，他给读者留下了属于自己的思索空间，我们也因此不必束缚在那样凄美的梦境之中。随后，我们肯定会随着樱空释再次进入幻雪神山，最终他还会遇见诡秘的渊祭，那个神一般却又残忍的女人，而她仍会连续
14、她未完成的嬉戏，结果又是挖苦的换化和和无聊的轮回。或许下一次当卡索再进入幻雪神山之前，樱空释会躺在卡索的怀里，只是会有那么一把利剑插在释的胸膛，他会说“哥哥，请你自由的飞行”；或是“哥，原谅我，没有等到你，我心中最宏大的神”；或是“哥哥，你的欢乐是我一生中最大的信仰！”不确定会说什么，只知道那个时候两个人会泪流满面，然后又是荡漾的轮回。像冰凌浸在火中，冰不再为冰，火无影无踪，剩下的只是懊悔和人去楼空。懊悔和人去楼空最终我还是不知道怎样去给幻城定位，主要是找不到一个经典至极的褒义词，那是我对文字的驾驭不够。不知哪里来的一阵冲动，想看一看网上是怎样评价幻城的，随后我看到很多青年作家说得很好。甘世佳
15、：奇妙的东方文字和灵异的西方魔幻文学的完善结合。周嘉宁：语言和故事的感觉都是一种空中楼阁。霍艳：此岸的烟花最终凋零，圣殿的神火奄奄一息，我观察你孩童般的笑容，你问，天堂塌陷的时候，我们的罪恶是否终被宽恕。其中最让我为之一颤的是周嘉宁所说的那个词空中楼阁。多完善的一个词，用在幻城身上，缥缈，神奇，可望而不行及，幻妙至巅。久久我不能摆脱幻城的境地和梦幻，我知道我已沉沦，在那幻的城里。飘翔在那样的情感国度里，我总是不由想到一首在我心中能与之产生共鸣的歌张雨生的“大海”。是这样的：“从那遥远海边渐渐消逝的你原来模糊的脸竟然慢慢清楚想要说些什麽又不知从何说起只有把它放在心底茫然走在海边看那潮来潮去徒劳无
16、功想把每朵浪花记清想要说声爱你却被吹散在风里猛然回头你在那里假如大海能够唤回曾经的爱就让我用一生等待假如深情往事你已不再留恋就让它随风飘远假如大海能够带走我的哀愁就像带走每条河流全部受过的伤全部流过的泪我的爱请全部带走”“大海”与“幻城”结成了不行磨灭的永恒。很简洁，在我心中。就是这样的一部幻城，让我感怀。幻城像风，轻飘而浮华；幻城像雨，晶莹而剔透。幻城像山，浑厚而沉重；幻城像水，盈动而静谧。幻城像雾，飘渺而松散；幻城像云，多变而轻柔。幻城像血，鲜红而黯淡；幻城像泪，光明而销魂。幻城究竟像什么？像一座空中楼阁。我想。就是这样一本书幻城，或许在别人眼里只是一本寻常的书，我却觉得那是一个神话，一部
17、经典!永恒的信念 永恒的信念_读霍金传有感900字篇一 这本书这样告知我： 在一次学术报告完毕之际，一位年轻的女记者抢先跃上讲坛，面对这位当时一再轮椅上生活了30多年的科学巨匠，深深仰慕之余，又无不悲悯地问道：霍金先生，病魔已将您永久固定在轮椅上，不认为命运对你太残酷了吗? 可是他的脸上却仍旧布满舒适的微笑。他用手指困难地叩击键盘。他用这种独特的方式告知人们： 我的手指还能活动，我的大脑还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的影响，有我爱和爱我的亲人与朋友。另外，我还有一颗感恩的心。 语音刚落，全场响起了最热闹的掌声。 虽然，他的身体已经残疾，但是他的心灵却依旧完整。 或许，在生活中，到处是
18、一片荆棘丛，可假如你有别人没有的坚韧的意志，哪怕遍体鳞伤，也能穿过去。之所以，人们能够克制这一路的坎坷，是由于顽强的信念给了人们前进的力气。 虽然霍金全身瘫痪，可是他却凭借着自己的努力，写出了时间简史，登上了当今科学金字塔的顶峰。 假如说他的命运是漆黑的夜晚，那么他顽强的毅力就是闪烁的群星，生命因此而灿烂。假如说，他的命运是迷航的的船只，那么他不断的探究就是一盏盏导航灯，生命由此航向胜利。假如说他的民运是乌云密布的天空，那么他乐观的精神就是雨后一道漂亮的彩虹，生命因此而绚丽多彩。假如说他的命运是寒风凛冽的严冬，那么他永不放弃的精神就是明媚的阳光，生命因此而暖和。假如说他的命运是干渴的种子，那么
19、他对生活的喜爱就是雨露甘霖，生命因此开放漂亮的花朵。 困难的荆棘丛无处不在，常常将我们困在心灵的角落里，使我们畏惧生活。我们是否缺少一点像霍金一样挑战困难的士气呢? 医生们常说：在医院中，一些已经患癌症的人们之所以会那么快地死去，是由于他们早已丢失了对病魔作斗争的信念。教师们常说：有些学生总是自暴自弃，其实他很聪慧。家长常说：若是我当时能够再努力一些，或许现在 坚持看似很简洁，却很难被坚持。毅力很常见，却很难时刻在我们身上常常见到。 我看过这本书多遍，每次都被霍金的这种顽强和自信所折服。我想：或许，在我们的人生旅途中，会遇到这样或是那样的挫折，但是，只要我们想想霍金，他在那样的艰难的条件下都能
20、成为如此宏大的科学家;比起霍金，我们还有什么困难不能够克制的呢?我们要坚信，命运由自己把握，让我们怀着顽强的信念，拍拍身上的尘土，连续我们的人生旅程吧! 要信任：我们也可以做一个使命运低头的人，追求我们的抱负。 父亲陪我仰视星空_读朱自清背影有感1000字篇二 风和日丽的安静午后，凤凰花摇曳，清爽的空气中充满着安详的味道。我坐在浓茂的树荫底下，手捧着那本稍已泛黄的书，伴着淡淡的芳香，翻开了那裹挟着浓浓深情的书页朱自清的散文集背影就像一汪清水，汩汩地流入我的心灵，在很多个夜，勾起我缕缕悸动的思念，留给我无限的感动。在我的眼里，父亲是晾衣的架子，是避雨的伞，是屋的脊梁，是肤浅的山，亦是我们累了停留
21、的港湾或许，父爱没有母爱那么温顺，但比母爱更肤浅。 每次读朱自清的散文集，我便想起我的父亲。父亲是个忠厚的人，虽然和我并没有血缘关系，但自从四岁那年我被他和母亲领养后，父亲对我的疼爱就像幸福的紫铃越聚越多。小时候的我，觉得父亲最宏大。我总爱吃父亲亲自做的豆腐，并从不感到腻，总喜爱父亲那宽厚的背，带着我，看很多的风景时间匆忙，白驹过隙的光阴漂染了父亲的黑发，也增加了父亲眼角的皱纹，他强壮的身体，也有些许发福。 可父亲的心，好像永久年轻。我总爱和父亲在夜里看星空。父亲会给我讲过去的事，讲人生，讲做人我始终都认为，父亲就是我头顶那一轮皎洁的月亮，他全部的清辉，都送给了我。记得朱自清散文中曾那样描写过
22、他的父亲：我观察他蹒跚地走到铁道边上，渐渐探身下去他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子微倾，显出努力的样子，这时，我观察他的背影，我的眼泪很快流了下来有一阵子，我很奇怪为何他会因背影而掉泪。 我常常趁父亲转身离开的时候盯着他的背看，却始终看不出个所以然来。某个下午，父亲打来电话，告知我他要回家。我很惊异，父亲上午要工作，回来个把小时便得走。问父亲为啥没事回来，父亲却笑而不语。 我去车站接父亲。下车的人群里，父亲宽厚的背影一下子消失在我的眼帘，父亲没拿什么行李，只捧了一个很大的苹果箱子。由于脚曾受过伤，显得有些笨拙和颠簸，他缓慢地走出人群，四处张望着我的身影。不知为何，我的鼻子开头泛酸，
23、原来，父亲只是为我送一箱子刚批来的新奇苹果。 突然想起朱自清，想起为他买桔的父亲，想起他父亲的背影，这才恍然大悟，原来，父亲的背影那么生动，那么感人。只是我们，很少体会到亲人久别重逢的思念，不理解情到深处的真正含义。同样，我们少了一颗感恩长驻的心。十多个春夏秋冬，父亲无私的爱，陪伴着我成长，在最绚烂的夜晚，陪伴着我仰视星空。 父亲啊，感谢你赐予我飞行的翅膀，我该如何报答你呢?在我的世界里，太阳的光线都没有你暖和，月亮的清辉都没有你细腻，万千的书籍都没有你睿智在我人生的旅途中，我会像你教育的那样，却虚荣，却傲慢，永久向前看对于你的爱，我将永久感恩在怀。阳光斜洒在我身上，风吹呀吹，嫩绿的树叶沙沙作
24、响，我手捧背影，望着远方漂移的云，深思 永恒的心 不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，会比拟经得起生活的考验，会熬炼出一颗独立自主的心。 题记 桃花心木，这是一种漂亮的树。在文中说，它树形美丽，高大而笔直。这是一种漂亮的树，在文中说，在不确定中查找水源，舍命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。 人，这种主宰一切的高等生物，生存的法则其实和桃花心木一模一样。只有拥有了独立、自主、顽强、英勇的心的人，学会了在不确定的土壤中舍命扎根，查找生命之源的人，才可以在社会中占有着属于自己的一席之地，才可以在世界上存活的更精彩，更长期。 生活中，历史上，也有很多人想桃花心木一样，将无法预料的磨难与坎坷
25、转化为推动自己生长的正能量。比方乐圣贝多芬，他28岁左右失聪，成了一个聋子，这对于一个作曲家来说真是天大的灾难!可他照旧顽强不屈，还要扼住命运的喉咙，绝不屈服。在他耳聋后，他依旧写下了很多扣人心弦的世界名曲。 读了桃花心木后，我明白了一个道理：患难与困苦，是磨练人格的最高学府。 光线渐逝的年月读后感 篇一：光线渐逝的年月读后感 曾撰文称阿尔弗雷德德布林为我的教师的君特格拉斯，于1979年设立了旨在提携文学新人的阿尔弗雷德德布林奖。该奖针对未发表作品，两年颁发一次。2023年，德国作家欧根鲁格进入了决赛阶段朗读竞赛。据说，当鲁格朗读他的长篇小说光线渐逝的年月时，叼着烟斗的格拉斯听得入神，烟斗熄灭
26、也浑然不觉。最终，鲁格获得2023年的阿尔弗雷德德布林奖。20xx年9月1日，小说由罗沃尔特出版社出版。三周后该小说获得德国电视二台颁发给新人新作的面面观文学奖。同年10月，光线渐逝的年月获得德国书业协会颁发的颇具影响力的德国图书奖桂冠。光线渐逝的年月使鲁格一一夜之间成为德国文坛新秀。 光线渐逝的年月是一部家庭小说。它叙述了发生在民一主德国的一家四代人之间的故事。全书共20章，各章标题均为年月数字，但小说没有完全按编年挨次表达，其标题的年份只有11个，全部选自1952年至2023年间(小说的故事时间跨度则将近一个世纪)。其中，1989年10月1日和2023年分别消失了6次和5次。 光线渐逝的年
27、月不仅故事好看，写法也高超。小说在打破线一性一叙事同时也打破了全知视角，增加了叙事的紧急一性一和真实一性一。1989年10月1日之所以用不连贯的6个章节来表达，是由于采纳了6个人物视角来叙述同一天发生的事情。同时，小说的叙事又力图将散点透一视与中心视角融为一体。题为2023年的5章只有亚历山大一个人物的视角。2023年既是小说的第一章，也是最终一章。亚历山大就是中心视角或者说亚历山大就是本人。 既然是家庭小说，光线渐逝的年月很快就得到这一体裁在德国所能获得的最高标签它被称为反映民一主德国历史的布登勃洛克一家，但这一标签有空洞或者有口无心之嫌。站在西德人的角度，其实很难看出鲁格的小说哪点像布登勃
28、洛克一家，西德人无法想象一个革命家庭如何没落。事实上，托马斯曼写的资产阶级贵族家庭的没落与鲁格写的无产阶级干部家庭的没落有异曲同工之妙。布家的没落，表达在越来越偏离市民阶级或曰资产阶级的抱负，表达在社会地位和身一体素养的渐渐下降。乌家也消失类似现象：威廉安康、高寿而且永久一陽一刚；他是受人敬重的老干部，对共产主义事业有着坚如磐石的信仰，不为柏林墙倒塌前夕的各种乱象所迷惑。在他看来，夏绿蒂这一家跟断送社会主义事业的晓夫和乔夫(赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫)是一丘之貉。库尔特是一个有共产主义信仰的历史学家。他亲身经受和亲眼目睹的政治迫害使他对革命信仰产生过一点疑心，但是他努力看国家光明和进步的一面，所以他
29、稳住了阵脚，柏林墙倒塌之后他也照样旗帜鲜亮地反对资本主义。库尔特也有安康的体魄，但他不如威廉，后者嫌他太文弱。库尔特的儿子亚历山大已是不折不扣的不肖子孙。他不愿入一党一，厌恶部队生活，对革命抱负不屑一顾，但无一技之长，他的外表已颓废到西德街头青年的水平，最终还叛逃西德，去戏剧圈里鬼混。值得留意的是，亚历山大的身一体素养也不如父亲。第四代的马尔库斯在懵懂岁月就遇上两德统一，红色抱负对他如同天方夜谭。曾祖父讲革命历史，他只觉得可笑。马尔库斯既不信任东方，也不信任西方，还时刻预备用根本法所保障的信仰自一由来保卫自己不信宗教的自一由。总之，就刻画没落而言，布登勃洛克一家与光线渐逝的年月完全可以形成艺术
30、对偶。 小说对夏绿蒂和库尔特同样倾注了大量的怜悯和理解。夏绿蒂出身贫苦家庭，从小受母亲虐一待，经过共产一党一的培育成为了有文化的干部而不是家政效劳员。对于东德的学问分子而言，库尔特的命运具有代表一性一。两德统一后，东德的社会科学患病了灭顶之灾。讨论人员靠边站，讨论成果被彻底忽视。母子俩对政治的残酷一性一深有体会，内心深处也产生过疑心，但他们最终还是坚决了信仰，站稳了立常小说的人一性一化描写使他们的政治选择显得自然而然。 光线渐逝的年月用大尺度的宽容、饱蘸怜悯和理解的笔触来刻画西方主流不喜爱的共产一党一干部和有共产主义信仰的学问分子，这多少有些令人困惑。但种种迹象说明，这并非偶然。鲁格提笔写作的
31、时候，柏林墙已经倒塌近20年。可是小说既不直接描写柏林墙倒塌这一历史一性一大事，也不谈论他已生活其中20年的德国社会。他的缄默让那些期盼他谈谈弃暗投明感受的读者颇感意外，他们不会想到他可能有难言之隐。鲁格说过，父亲去世之后他才获得写作的自一由和动力。他对父亲的兴趣、感情和敬意不行能不渗透到作品的字里行间。 鲁格的冲突和纠结在小说中化为一种制造一性一的混沌，他塑造的人物形象是饱满的，是圆的，具有见仁见智、各取所需的效果。观察库尔特的形象，鲁格的东德长辈有的夸他对得起父亲，有的骂他丑化父亲。威廉的形象，右派看了快乐，左派看了也能承受。小说在众声喧哗并且比拟挑剔的西德评论界赢得一片喝彩。由此我们可以
32、推断，西德评论界要么消失了阅读盲区，要么是睁只眼闭只眼。如果是后者，那就是唯美主义在作怪。但不管缘由是什么，光线渐逝的年月终归是一本被善意承受的小说。 篇二：光线渐逝的年月读后感 欧根.鲁格在一部家庭小说（光线渐逝的年月）中映射一了前民一主德国的历史。他胜利地将一家四代人近半个世纪的经受编排进一精一心设计的戏剧一性一框架。他的作品叙述了民一主德国社会主义乌托邦渐渐消逝的过程，以及这种梦想向个人索取的代价。同时，这部小说具有很高的可阅一性一和对幽默的深刻理解。20xx年德国图书奖评委语 德国作家欧根.鲁格凭借小说光线渐逝的年月获得2023年阿尔弗雷德德布林文学奖和20xx年德国图书奖。该书中文版
33、将于20xx年10月由上海译文出版社出版，钟慧娟译出。欧根.鲁格本次来到中国，受邀于德国驻上海领事馆文化教育处，出席在上海举办的第八届字谜中德文学翻译大赛的颁奖仪式。随后他来到北京并举办两场朗读会。在北大的朗读会上，欧根.鲁格将朗读在光线渐渐消逝的年月中的片断1966。中文译稿也将同时用投影播放。主持朗读会的是北京大学德语系的黄燎宇教授，他将在朗读之后与欧根.鲁格对话。 欧根.鲁格1954年诞生在前苏联乌拉尔山的索斯瓦地区，现居柏林。他在柏林洪堡大学学习数学。大学毕业后，欧根.鲁格在位于波茨坦的地球物理讨论所从事地震讨论。1988年，欧根.鲁格离开民一主德国，开头剧本写作，纪录片制作以及翻译工
34、作。光线渐逝的年月是欧根.鲁格的第一部长篇，2023年，其手稿荣获阿尔弗雷德德布林奖，20xx年该书正式出版后又获得了德国图书奖、观点文学奖等多个重要奖项。 光线渐逝的年月这部长达426页的家庭小说叙述了东德一家四代人从上世纪50年月到1989年柏林墙倒塌直至本世纪初近半个世纪的经受。祖父威廉和祖母夏洛特属于信仰共产主义的一代，希特勒上台之后全家逃至苏联，后在苏联共产一党一指示下移居墨西哥，1952年返回年轻的民一主德国，并积极投身共和国建立。父亲库特幸运地逃出斯大林时期的沃尔库塔劳改营，和苏联人的妻子伊蕾娜返回小市民的民一主德国，作为一名声望颇高的学问分子，他虽偶有不满，但还是坚信民一主德国
35、的可改造一性一。而对于他的儿子亚历山大（作家本人的化身）及其孙子一代来说，民一主德国已过于狭隘亚历山大恰恰选择了1989年祖父90岁生日之际逃向了西柏林。从祖父、父亲、儿子到孙子，民一主德国渐渐衰退，四代人对民一主德国的感情和信仰一代淡比一代，这也正是小说名字光线渐逝的隐喻所在。 篇三：光线渐逝的年月读后感 最近由上海译文出版社出版的光线渐逝的年月是欧根鲁格的成名作，也是当代德国最重要的小说之一。20xx年9月问世后，10月即荣获德国图书奖。短短几年，小说已译成十几种文字。 鲁格诞生在一个德国共产一党一人家庭。继祖父是共产国际的情报人员，流寓墨西哥多年。父亲也是共产一党一人，三十年月流亡苏联期
36、间被关入劳改营，九死一生，后与俄罗斯女子结婚，五十年月携妻挈子回到东德，成为知名历史学家。这些布满传奇颜色的家族记忆对鲁格影响至深，成为他日后文学创作的重要动因和素材。 鲁格自己的生命历程同样跌宕起伏，布满了戏剧一性一。他1954年生于苏联乌拉尔山区的索斯瓦，四岁踏上生疏的东德土地。大学毕业后，他在波茨坦地球物理学中心讨论所工作，不久辞职，到一家电一影公司制作纪录片、写剧本。柏林围墙倒塌前一年移居西德，两德统一后，又回到东部写作和生活。 光线渐逝的年月以鲁格的家族史为底本，共二十章，由独立的年月片断拼接而成。每个片断以所表达时间为标题，呈现乌姆尼策一家四代人历时半个世纪琐细而真实的日常生活场景
37、。以屡次消失的1989.10.1和2023年为主要时间节点及连接点，其他年份挨次而穿插。主要人物从不同的视角，交替表达，时间交叉，杂而有序。 1952年，二战完毕七年，祖母夏绿蒂、继祖父威廉从流亡地墨西哥返回柏林；2023年，两德统一十年后，孙子亚历山大离开德国远走墨西哥寻访祖父母脚印家族史仿佛画了一个圆圈。这部家族史的大背景是东德的国史，在某种意义上，家族史乃国史的缩影。国之“兴”，表达在威廉夏绿蒂这代人莫名的向往和不乏奉献的投入，但对其次代夏绿蒂的儿子库尔特来说，抱负已经褪色。他同样学历史的儿子亚历山大则已彻底无望，在继祖父威廉九十大寿那天，索一性一一走了之，投奔西德而去。 无意从一抽一象
38、的政治理念动身，对东德的社会试验进展简洁的辩护或挞伐，而是以细腻而幽默的笔触，试图复原不同时代的生存状况以及人们不同的向往、忧虑和迷茫，提醒生活艰辛中的真趣、荒唐中的合理一性一。小说语言朴实幽默，人物一性一格鲜亮，读之令人难忘。 小说的表达主轴是威廉九十大寿那天（1989.10.1）发生的戏剧一性一大事。威廉本是个手艺不一精一的五金工人，在共产主义大潮中，摇身一变成了弄潮儿。他早年从事地下活动并受过克格勃间谍培训，虽然没有做出过什么实质一性一奉献，但擅长显摆和示意，四周的人把他视为值得敬重的传奇式人物。实际上,庆典成了一场与现实无关的自娱自乐。不仅与现实无关，也与历史无关。寿辰之虚伪，连威廉自
39、己都看着不顺眼。客人捧着鲜花向他祝寿，他没好气地说：“把这菜拿到墓园去。”区委领导给他颁发勋章，他不经意来了这么一句：“我鞋盒里的铁片片够多了”。望着排得齐刷刷的花瓶，觉得酷似墓碑。在九十大寿当晚，喝了老妻有意放错的药，一命呜呼了。 摆放寿宴的自助餐台轰然坍塌，颇有戏剧一性一。这张餐台以往总是由孙子亚历山大用巧劲把它拉开，偏偏威廉九十大寿这天，亚历山大左等右等等不来原来投奔西德去了。一时找不到一抽一拉桌的机巧所在，威廉自恃学过钳工，干脆硬来，抡起锤子把桌面牢牢钉死。圆满的是，桌子在重压之下最终散了架。适才还是来宾满座，其乐融融，顷刻间满地狼藉，不欢而散。于是盛宴戛然而止。 颇具象征意义的是威廉
40、家的那栋楼房。它原本是发了战斗横财的纳粹爆发户一精一心营造的梦庐。甫一建成，便落入苏联红军之手。后来红军撤走，这栋“建筑品位错乱到了极点”的房子，便成了威廉夫妇的居所。威廉夫妇只淘汰了印有明显纳粹标志的餐具，其余照单全收。游手好闲的威廉却在折腾房子一事上乐此不疲，封死过道门，敲碎马赛克瓷砖，在好端端的露台上铺水泥，把衣帽间、扶手、楼梯以及全部的门漆成棕红色，结果电路中断、暖房进水、地板脱落、玻璃裂缝连一张一抽一拉桌都拉不开的把式，“鼓捣他不懂的东西”，“修到后来全报废”。直到房子物归原主,将折腾过的地方统统复原。 历史的车轮滚滚向前，蓦然回首，仍在原地。空转了近半个世纪。 然而，近五十年的生活
41、，不管境况如何，不管怎样困难，都有着无法取代的价值和意义其实，这也正是小说向读者所展现的。 永恒的母爱 我读过这样一篇文章永恒的母爱，读完以后，我的心情久久不能安静。 文章中讲，有一对夫妇是登山运发动，为庆祝他们的儿子一周岁生日，打算背着儿子登上7000多米高度的雪山。当他们在5000米高度时，气温突然降到了零 下三四十度，由于雾气太大，所以上下都有生命危急。气温仍在渐渐下降，他们的孩子冻得浑身颤抖，嘴唇发紫，眼看着生命就要受到威逼，这时孩子要吃奶，在这 危机时刻，孩子的母亲执意要给孩子喂奶，三天后，当救援人员赶到时，孩子的父亲已被冻昏，而他的妻子已被冻成一尊雕像，可这个幼小的孩子却安详的躺在
42、母亲 的怀里睡着了。 故事读完后，我情不自禁的流下了眼泪，心情久久不能安静，犹太人有句谚语：上帝不能无处不在，才为人类制造了妈妈。这位妈妈的宏大母爱深深的感染了我，我为之动容，为之傲慢。 假如说爱是一种力气的话，那么，母爱决非尘世间一股一般的力气，而是一股吸恒星之刚毅，纳星月之柔肠，萃狂风雨，取闪电惊雷，日积月累渐渐形成的超自然神 力，这种神力在母亲心中，如蝴蝶般不断扇展，就算隐藏于荒草丛中仰视星空，亦能感受到熠熠繁星朝她拉引。对母亲而言，爱的付出不是一种责任，而是一种本 能，因此不管自己的孩子怎么样，她都会忠贞于生生不息的母爱精神。 真正寄予这个世界，支撑这个世界的，使这片土地有绿的希冀的，
43、应当是那些平凡、正直、和善、坚忍不拔、任劳任怨的母亲们。所以，我们更要敬重我们的母亲，让母亲少为我们操劳，这样我们就算回报了母亲，而我们作为儿女更应当让自己的母亲过得幸福欢乐。 洪战辉永恒的感动 有两种生活：一种是腐烂，一种是燃烧。洪战辉选择了燃烧，他选择燃烧自己，照亮一个生疏女孩前行的道路；他选择燃烧时间，铸就十几年如一日关爱的细节；他选择燃烧生命，煅造人间一份永恒的感动。 洪战辉这是一个平凡的名字，却带给了我们一个不平凡的2023。 当父亲患有间歇性神经病，母亲不堪重负离家出走。还不满12岁的小战辉，就用自己瘦弱的肩躯，阻挡着家中的风雨，为父亲撑起一方爱的晴空，他用稚嫩的双肩，挑起了生活的
44、重担，挑起了一份沉甸甸的责任，他幼小的心灵，担当着许多，承载了许多。 他没有躲避，没有畏惧，没有沉沦，没有堕落，更没有放弃。虽然他那时还小，但他却明白，要靠自己赚钱为父亲治病，要靠自己呵护妹妹的成长，从今，他便不懈地努力，在成长中，他学会了坚忍，在坚忍中，他渐渐成长。他不承受捐款和资助。由于他明白：苦难和苦痛的经受不是博得怜悯与怜悯的资本，一个人通过自己的奋斗转变劣势的现状才是最重要的。 生活的挫折与困难，没有扭曲他的人性；命运的坎坷和艰辛，同有蒙蔽他的心灵，人世的苦痛和磨难，更没有熄来他燃烧的盼望。他知道，只有靠自己一步步地走，一点点地积，才会有收获，才会有生存下去的保证。为此，他卖过电话卡
45、，销售过复习资料，搞过商业营销，经受过教师和同学的不理解，经受了歹徒的污辱和毒打，承受了左眼的失明，但不幸没有肖磨他的信念，命运并不能将他击垮，由于他深信：只有精神不倒，就没有克制不了的困难，只要脊梁不弯就没有扛不住的大山。 在一条长长的黑暗的生命隧道中，有一种支撑着他。他在隧道诗中写道：黑暗的终点定是灯光。隧道很长，很长，黑暗一段一段，伴随在前行的路上，但我的心里没有凄苦、悲凉，由于我知道那隧道的终点，阳光绚烂，鸟语花香。 于是，他会真诚地让出车票给同学，自己却饱受严寒和饱饥饿，没有怨言。于是，他会毫不迟疑地把自己的血汗钱给了急需用钱的生疏阿姨，没有懊悔；于是，他会始终坚决不移地抚养毫无血缘
46、关系的妹妹，从不埋怨。他做这些，不是为了别人的喝彩和赞扬，不图别人的回报，是感恩，是爱，正是这些无私的爱，平凡而宏大的爱，感动了这个人世，造福了这个缺乏爱的人间。 洪战辉说过：转变一个的是坚忍，成就一个人的是责任，完善一个人的是爱。他也说过：感动不要泛滥，行动是能改善。请让我们一起肩扛起坚忍，背负起责任，胸怀着爱，行动起来吧，让我们成为生活中的洪战辉，将洪战辉永恒的感动连续，将洪战辉的精神走进每一个人的心。愿我们一推开窗就能碰出春暖花开；愿我们穿过每段生活的隧道，阳光绚烂、鸟语花香！ 我怀着崇敬的心情，用笨拙的笔，写下了一首诗，献给在座的各位，献给我无限鄙视的洪战辉。 像一缕春风拂过大地 纵然短暂四季已记录了它永久的温暖 像一颗流星划过苍穹 转瞬即逝天空却已载入了它永恒的漂亮 当一般暖流淌过心中 当泪水不能再诠释什么 它微笑的黑白 却早已定格为我们印象中的彩色照片 感动只为有你 只因有你