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1、 文言文木兰从军阅读答案通用文言文木兰从军(8篇)2023年文言文木兰参军阅读答案通用一 （选自宋濂送东阳马生序） 【乙】蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不行恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不行限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 （节选自彭端淑为学一首示子侄） 【注】鄙：边疆。 钵：佛
2、教徒盛饭的器具。 买舟：雇船。 10、以下句子中加点的词解释，不正确的一项为哪一项 a.贫者语于富者曰 （语：对说） b.岂他人之过哉 （过：过错） c.子何恃而往 （子：儿子） d.吾欲之南海，何如 （之：到去） 11、以下句子中加点词的意思和用法，与例句一样的一项为哪一项 例句：未有问而不告、求而不得者也 a.吾数年来欲买舟而下 b.鸣之而不能通其意 c.舍生而取义者也 d.臣请缚一人过王而行 12、以下对文段的理解和分析，不正确的一项为哪一项 a.两个文段都强调了一个道理：学习的胜利与否在于个人天资的凹凸与客观学习条件的优劣。 b.打算事物成败的是人的内在因素。【甲】文段摒弃了天赋打算论
3、的成见，劝人以学。 c.正所谓“人穷志不短”。【乙】文段中蜀之鄙的穷僧能够只身去到南海，凭的就是“志”。 d.两个文段都运用了比照的手法。 13、请把“文言文阅读”【甲】【乙】两个文段中划线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 （2）越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 10.c（应是“你”） 11.b（却，表转折） 12.a（两文段都强调学习的胜利与否不在于个人天资的凹凸与客观学习条件的优劣） 13、父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担忧。（译对岁、患各1分，语句通顺1分） 到了其次年，穷僧从南海回来，把这件事告知给富僧，富僧面露惭色。（译
4、对自、以各1分，语句通顺1分） 2023年文言文木兰参军阅读答案通用二 何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从来宾歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不行夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与来宾跳出舟，偕骑还去。 【注】益昌：今四川广元一带。刺史治所：州郡长官的驻地。腰笏（h）： 把手板插在腰带上。隙：空闲，这里指时间。属令：属于县的县令。 小题1:解释以下句中划线的词。（4分） （1）何易于尝为益昌令 （ ） （2）易于即自腰笏 （ ） （3）方春，百姓不耕即蚕 （ ） （
5、4）偕骑还去 （ ） 小题2:用现代汉语翻译文中画线句子。（3分） 百姓不耕即蚕，隙不行夺。 小题3:请你结合文中何易于的言行说说他是个怎样的人。（3分） 小题1:曾经 就正 离开 小题2:百姓不是在耕种就是在养蚕，一点点时间都不能剥夺。（意思符合即给分） 小题3:何易于的“方春，百姓不耕即蚕，隙不行夺”的语言和“即自腰笏，引舟上下”的行动，都说明他敢于直言，关怀爱惜百姓。（3分，结合言行1分，能说出“关怀爱惜百姓”2分，意对即可） 小题1:试题分析：“尝、去”在文言文中的意思较为固定，应译为“曾经”、“离开”。“即、方”依据语境，应译为“就”“正，正在”。 小题2:试题分析：翻译时要留意，关
6、键词语的意思必需要落实。此句中的关键词有 “耕、蚕、夺”等。“耕、蚕”都是名词用作动词，应译为“耕种、养蚕”。“夺”在此句中应用“占用、剥夺”代替。了解了关键字词的意思，然后把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。 小题3:试题分析：审题后从前向后读选文，找出写何易于的言行的句子，如语言“方春，百姓不耕即蚕，隙不行夺”，行动“即自腰笏，引舟上下”。从这些句子中可以看出，他敢于直言，关怀爱惜百姓，能为百姓着想。 2023年文言文木兰参军阅读答案通用三 召公谏厉王弭谤选自国语上篇。故篇名亦作国语召公谏厉王弭谤，题中，召公亦作邵公。左传称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。自然引起像召公这样有识之士的忧虑
7、，便介绍了其被逐的过程，文章简洁清楚，规律清楚，是国语名篇。以下是高中召公谏厉王弭谤文言文翻译，欢送阅读。 召公谏厉王弭谤 先秦：佚名 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教导，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原
8、隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 译文 周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批判国王的人，根据卫国的巫师的报告，就杀掉批判国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。 周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消退指责的言论，他们再也不敢吭声了！” 召公答复说：“你这样做是堵住人们的嘴。堵塞老百姓的嘴，好比堵塞河水。河流假如堵塞后一旦再决堤，伤人肯定许多
9、，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽奉劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教育，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违反道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财宝全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产
10、生。人们用嘴巴发表谈论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财宝的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？假如硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？” 周厉王不听，在这种状况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们最终把这个暴君放逐到彘地去了。 解释 谤：指责，公开的批判。 （1）弭（m）谤：消退谈论。弭，消退。谤，公开批判指责别人的过失；谤言，这个词后来一般作贬义词。 （2）巫：古代以降神事鬼为职业的人。 （3）莫：没有谁。 （4）目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。 （5）障
11、：障碍。 （6）川壅(yng)而溃：壅（yng），堵塞。溃：水冲破堤坝。 （7）为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通，为：治，决：挖开，排解，导：疏通。为川者：治水的人；决之使导，引水使它流通。 （8）宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。 （9）听政：治理国政。听，治理，处理。 （10）公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指诗经。 （11)瞽(g）献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目，失明的人。 （12）史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。 （13）师箴(zhn)：少师进献奉劝的文辞。箴规谏的文辞。 （14）瞍(su)赋：无
12、眸子的盲人吟咏（公卿烈士所献的诗）。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗读。 （15）曚诵：有眸子而看不见的盲人诵读（讽谏的文章）。曚，有眸子而看不见东西的人。 （16）百工：百官。 （17）庶人传语：百姓的意见间接传给国王。 （18）近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力奉劝。 （19）亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。 （20)耆(q）、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。 （21）而后王斟酌焉：而后由国王认真考虑，付之实行。 （22）是以事行而不悖(bi）：国王的行事由此才不至于违反事理。悖，违反。事行，政事畅行，政令通行。而：转折连词，但
13、是。 （23）于是乎出：从这里生产出来。于，从。是，这。乎，助词。 （24）。犹其有原隰衍沃也 ：犹：犹如，其，指代土地，原，宽敞。隰，地下而潮湿的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。 原：宽敞而平坦的土地。 隰（x）：低下而潮湿的土地。 衍：低下而平坦的土地。 沃：有河流浇灌的土地。 （25）口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。 宣言：发表谈论。宣：宣泄，引导。善败，治乱：于是，从这里面。兴：暴露出来。 （26)行善而备败，其所以阜(f）财用衣食者也：这两句是说，但凡老百姓认为好的就做，反之就得加以防范，这是增多衣
14、食财物 的方法。备：防范。 所以，用来的方法。其：副词，表示揣测，（这)也许(就是）。所以：用来的。阜，增加。使丰富。意动用词。 （27）成：成熟。行，自然流露，自然表现。胡，怎么。 （28）其与能几何：能有什么帮忙呢？这句是说，那赞同的人能有多少呢？其，代词，那。与，帮忙，战国策说：“君不与胜者，而与不胜者。” （29）乃流王于彘（zh）：把国王放逐到彘地去。乃：最终，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。 （30）甚:比更严峻。超过。 评析 本篇在构造上与前篇祭公谏征犬戎完全一样，仍旧是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记
15、言为主，表达了国语的一般特点。但本文的开头结尾却仍有独到之处。 文章开头，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤。谤由虐起，事出必定，因果明白，壁垒清楚，一开篇便呈现给读者一对不行调和的冲突。既引出召公苦谏的缘由，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词，如千钧之力，又将冲突推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止，给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言，道路以目”，此语真乃神来之笔，厉王以为高压就可止谤，因而“大喜”，其实高压下的缄默，只是火山喷发前的死寂。结尾“王弗听，于是国人莫敢出言”，
16、这是生气与抵抗的岩浆在分散力气。最终火山喷发，国人*，厉王被逐，那该是何等壮丽的场面，何其简单的斗争。但全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七个字，对厉王是何等轻视，而留给后人的思索又是何等深刻！ 召公的谏词，前后都是比方。前一个比方，说明“防民之口”的害处；后一个比方，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比方与严厉仔细的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，专心良苦。 2023年文言
17、文木兰参军阅读答案通用四 匡衡字稚圭（gu），勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。仆人怪问衡，衡曰：愿得仆人书遍读之。仆人感慨，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢乐。衡邑人有言诗者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：先生留听，更理前论。邑人曰：穷矣。遂去不返。 （选自晋葛洪西京杂记） 解释 匡衡：汉朝人。 不逮：指烛光透不过来。 大姓：大户。 文不识：姓文，名不识。 大学：很有学问的人。 解人颐（y）：让人欢乐。 更理前论：再把前面
18、说的梳理一番。 匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有许多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到酬劳。文不识对匡衡的举动感到惊奇，问他，他说：“我盼望能够读遍仆人家的书。”文不识感到赞叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。 匡衡能够讲解诗经，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解诗经，请匡鼎来。匡鼎来讲授诗经，能解除人们的疑问。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此鄙视他，听他讲解诗经的人都开颜欢乐。街上有个人讲解诗经，匡衡前去听讲，与这个人争论
19、诗经中的疑难问题，这个人辩论不过，对他非常佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你争论刚刚的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。 由于匡衡家里很穷，所以他白天必需干许多的粗活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书。匡衡伤心铺张的时间，内心特别苦痛。我们要学习凿壁借光的精神，学习匡衡不怕困难好学的恒心与毅力。对于现代的孩子可是特别幸福的，人人都学习的公平的时机，你们要多珍惜学习的时机，由于学习才能丰富你的人生。 2023年文言文木兰参军阅读答案通用五 南北朝：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而
20、雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文 谢安在严寒的雪天进行家庭聚会，与他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅快乐地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飘舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 南北朝：刘义庆 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与
21、人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文 陈太丘与朋友相约同行，商定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方答复道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！与别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 两汉：刘安 近塞
22、上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 译文 靠近边疆一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来庆贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有许多好马，他的儿子喜爱骑马，结果从立刻掉下来摔得大腿
23、骨折。人们都前来劝慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边疆一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边疆一带的人，绝大局部都死了。唯独这个人由于腿瘸的原因免于征战，父子得以保全生命。 先秦：韩非 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“假如不（抓紧）修建它，肯定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果真丧失了大量财物，这家人很欣赏儿子聪慧，却疑心偷盗是隔壁那个老人干的。 宋代：王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，
24、忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍来宾其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾熟
25、悉书写工具。突然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊诧，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立即写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母与团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才欣赏。从今，指定事物让他作诗，方仲永立即就能完成，并且诗的文采与道理都有值得观赏的地方。同县的人们对此都感到特别惊异，慢慢地都以来宾之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带着着仲永四处访问同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回
26、来，再次到舅舅家去，问起方仲永的状况，答复说：“他的才能消逝了，与一般人没有什么区分了。” 王安石说：方仲永的通达聪明，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是由于他后天所受的教育还没有到达要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些原来就不天生聪慧，原来就是平凡的人，又不承受后天的教育，莫非成为一般人就为止了吗？ 结语：以上是小编推举初中文言文翻译大全的内容。文言文是相对而来的，其特征是以文字为根底来写作，注意典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读
27、理解，一般都会对其标注标点符号。 2023年文言文木兰参军阅读答案通用六 习近平讲话之文言文 1、 “尺有所短，寸有所长。” 【解释】短：缺乏，长：有余。比方各有特长，也各有短处，彼此都有可取之处。 【讲解】引自2023年1月8日，习近平在中国拉共体论坛首届部长级会议开幕式上的致辞。中国和拉共体成员国不分大小、强弱、贫富，都是中拉论坛这个大家庭的公平成员。大家应当坚持友好协商、共同建立、共享成果的理念，兼顾各方利益和关切，最大限度分散共识，打牢整体合作政治根底。 2、 东风随春归，发我枝上花。 【解释】东风随着春天的到来而吹拂，树枝上的小花已经开头绽放。 【讲解】引自习近平在2023年春节团拜
28、会上的讲话，作为讲话开头，表示新的一年降临，大家团聚一堂，辞旧迎新，布满喜悦。 3. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 【解释】出自唐孟郊游子吟，寸草：比方特别微小。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖的阳光。全诗清爽流畅，淳朴实淡的语言中，饱含着浓浓的母爱，情真意切，催人泪下。（全诗翻译略） 【讲解】引自习近平在2023年春节团拜会上的讲话，表达了中国人深厚的家庭情结以及家庭的重要性。 4、 “宰相起于州部，猛将发于卒伍” 【解释】摘编自韩非子显学篇，作战威猛的将领都是从士卒提拔上来的，贤臣良相也都是从地方官提升起来的
29、。 【讲解】引自2023年1月12日，习近平做焦裕禄式的县委书记，表示历朝历代都高度重视县级官员选拔任用。历史上，很多名人志士为官从政是从县一级起步的，如王安石“治绩大举，民称其德”，郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”等。由于这些人来自基层，也许更了解战场的形势和百姓的疾苦，也就能够更好的制定方针政策。 5、 “善莫大于作忠” 【解释】忠心是最大的善行。 【讲解】引自2023年1月12日，习近平做焦裕禄式的县委书记，县委是我们党执政兴国的“一线指挥部”，县委书记就是“一线总指挥”。对党忠诚，是县委书记的重要标准。衡量一个县委书记当得怎么样，可以讲许多条，但
30、主要看这一条。“善莫大于作忠。” 6. “为官避事终生耻。” 【解释】出自古语，当官的假如怕惹事、一味避事，应当引以为一生的耻辱。 【讲解】当好县委书记，必需始终做到心中有责，干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。 7、 “一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”“大道之行也，天下为公”、“不义而富且贵，于我如浮云”、“君子喻于义”、“言必信，行必果”、“德不孤，必有邻”、“人而无信，不知其可也” 【解释】古语，皆为古人道德修养及为官的箴言启发。 【讲解】以
31、上引自2023年1月12日，习近平做焦裕禄式的县委书记，为官者要始终严格要求自己，把好权力关、金钱关、美色关，县委书记作为县里的权力人物和公众人物，要留意道德操守，道德上失足有时比某些工作失误杀伤力还要大。 8. “夫物之不齐，物之情也。” 【解释】出自孟子，意为物品千差万别，这是客观情形。 【讲解】引自2023年3月28日，习近平在博鳌亚洲论坛2023年年会上的主旨演讲。表示不同文明没有优劣之分，只有特色之别。要促进不同文明不同进展模式沟通对话，在竞争比拟中取长补短，在沟通互鉴中共同进展，让文明沟通互鉴成为增进各国人民友情的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。 9. “远亲不如
32、近邻” 【解释】意为遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能准时帮忙。 【讲解】引自2023年3月28日，习近平在博鳌亚洲论坛2023年年会上的主旨演讲。中国坚持与邻为善、以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，秉持亲诚惠容的理念，不断深化同周边国家的互利合作和互联互通，努力使自身进展更好惠及周边国家。中国愿同全部周边国家商签睦邻友好合作条约，为双边关系进展和地区富强稳定供应有力保障。 10. “国之交在于民相亲” 【解释】出自韩非子说林上，意为两国友好就要两国的百姓相互敬重，相互亲和！ 【讲解】引自2023年4月7日，习近平出席第十五届中越青年友好会见活动时的讲话。在进展道路上，中越双方应当连续加
33、强人文沟通、增进睦邻友好，使中越传统友情在两国人民中代代相传。 11、 “孤举者难起，众行者易趋” 【解释】出自清代魏源的默觚治篇八，意为单独一个高飞，难以飞起；很多人一块行走，则简单走快。 【讲解】引自2023年4月22日习近平在亚非领导人会议上的讲话。意义同非洲谚语“一根原木盖不起一幢房屋”。亚非国家加强互利合作，能产生“一加一大于二”的积极效应。我们要坚持互利共赢、共同进展，对接进展战略，加强根底设施互联互通，推动工业、农业、人力资源开发等各领域务实合作，打造绿色能源、环保、电子商务等合作新亮点，把亚非经济互补性转化为进展互助力。要深化区域和跨区域合作，用好现有区域和次区域合作机制，适时
34、建立新的合作平台，推动贸易和投资自由化便利化，构建宽领域、多层次、全方位的亚非合作新格局。 12、 “民生在勤，勤则不匮。” 【解释】出自左传宣公十二年，匮：缺乏。百姓生活的根基在于勤劳，只要勤劳就不会缺衣少食。 【讲解】引自2023年4月28日，习近平在庆祝“五一”国际劳动节大会上的讲话。在前进道路上，我们要始终弘扬劳模精神、劳动精神，为中国经济社会进展会聚强大正能量。劳动是人类的本质活动，劳动荣耀、制造宏大是对人类文明进步规律的重要诠释。中华民族是勤于劳动、擅长制造的民族。正是由于劳动制造，我们拥有了历史的辉煌；也正是由于劳动制造，我们拥有了今日的成就。 13、 “交得其道，千里同好，固于
35、胶漆，坚于金石。” 【解释】三国谯周，意为交友有法，即使身处千里之远也可交好，友情也可结实如胶漆，堪比金石。 【讲解】引自2023年5月8日，习近平在白俄罗斯苏维埃白俄罗斯报发表题为让中白友好合作的乐章激越昂扬的署名文章。中巴双方始终从战略高度和长远角度对待两国关系进展，坚决支持彼此走符合本国国情的进展道路，在国际和地区事务中亲密相互协作，坚持以友情为一切合作的动身点和落脚点，中巴两国虽然距离遥远，但双方关系取得巨大成就。 14. 有朋自远方来，不亦乐乎 【解释】出自论语，有志同道合的朋友从远方来，不也开心吗？ 【讲解】引自2023年5月23日，习近平在中日友好沟通大会上的讲话。用以对远道而来
36、的朋友表示欢送。 15、 德不孤，必有邻 【解释】出自论语，意为有道德的人是不会孤独的，肯定有志同道合的人来和他相伴。 【讲解】引自2023年5月23日，习近平在中日友好沟通大会上的讲话。只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就肯定能实现世代友好。中日两国都是亚洲和世界的重要国家，两国人民勤劳、和善、富有才智。中日和平、友好、合作，是人心所向、大势所趋。 16. 郡县治，天下安 【解释】郡县得到良好的治理，整个国家就会安定。引申自古文“郡县治民，从制则天下安矣”。 【讲解】引自2023年6月30日，习近平在会见全国优秀县委书记时的讲话。党的组织构造和国家政权构造中，县一级处在承上启下的关键环节，
37、是进展经济、保障民生、维护稳定的重要根底，也是干部干事创业、熬炼成长的根本功训练基地。县委是我们党执政兴国的“一线指挥部”，县委书记就是“一线总指挥”，是我们党在县域治国理政的重要骨干力气。 17. “羊群走路靠头羊” 【解释】整个羊群的选择和爱好都跟随者头羊。比方典范的力气和领导人的重要性。 【讲解】引自2023年6月30日，习近平在会见全国优秀县委书记时的讲话。习大大要求县委书记做好班子的带头人，带头讲党性、重品德、做表率，带头搞好“三严三实”专题教育，带头抓班子带队伍，带头依法办事，带头廉洁自律，带头承受党和人民监视，带头清清白白做人、干洁净净做事、堂堂正正做官，真正做到事事带头、时时带
38、头、到处带头，真正做到领先垂范、以上率下。 18、 时穷节乃见，一一垂丹青 【解释】时局困难的时候不屈的气节就表现出来，一一记在史册上，垂名后世。 【讲解】引自2023年9月2日，习近平在颁发“中国人民抗日战斗成功70周年”纪念章仪式上的讲话。在抗战英雄身上，充分呈现了视死如归、宁死不屈的民族气节。日本军国主义侵略者极其残暴，以惨绝人寰的手段对待中国人民，企图以屠杀和死亡让中国人民屈服。面对侵略者的屠刀，中国人民用血肉之躯筑起新的长城，人人抱定必死之心。成千上万的英雄们，在侵略者的炮火中奋勇前进，在侵略者的屠刀下勇敢就义，彰显出中华民族威猛不能屈的浩然正气。 19、 “天地英雄气，千秋尚凛然。
39、” 【解释】出自唐代诗刘禹锡蜀先主庙，意为英雄气概真可谓顶天立地；经受千秋万代威严凛凛至今依旧。 【讲解】引自2023年9月2日，习近平在颁发“中国人民抗日战斗成功70周年”纪念章仪式上的讲话。一个有盼望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是鼓励我们前行的强大力气。 20、 “靡不有初，鲜克有终。” 【解释】出自（春秋）诗经大雅荡，是西周大臣召穆公斥责昏庸无道的周厉王所说的话。靡：无，没有；和“不”构成双重否认。初：开头。鲜：少。克：能够。意思是说人们大都有一个良好的开端，却很少有人能够善始善终。 【讲解】引自
40、2023年9月3日，习近平在纪念中国人民抗日战斗暨世界反法西斯战斗成功70周年大会上的讲话。实现中华民族宏大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族制造了具有5000多年历史的绚烂文明，也肯定能够制造出更加绚烂的明天。在抗战成功70周年纪念大会上，习近平引用了这句两千八百年前的古语，可谓意味深长。他强调中国人民爱好和平，但仍要以史为鉴，绝不让历史悲剧重演。在当前，为实现中华民族的宏大复兴，我们要牢记历史，勿忘使命，再创辉煌！ 21. “四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣” 【解释】出自郭沫若归国杂吟。“蹈厉”，指舞蹈时动作的威猛，后比方奋勉有为，意气昂扬。“一戎衣”谓一起穿上戎装。全国人民斗志昂扬
41、，穿上戎装，一同奋起奔赴战场。 【讲解】引自2023年9月3日，习近平在纪念中国人民抗日战斗暨世界反法西斯战斗成功70周年款待会上的讲话，在那场艰难卓绝的反侵略战斗中，在中华民族危亡的时刻，中国人民的爱国热忱像火山一样迸发出来。在中国共产党提倡建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民以血肉之躯筑起挽救民族危亡、保卫民族尊严的钢铁长城，用生命和鲜血谱写了中华民族历史上抵挡外侮的宏大篇章。 22. “物之不齐，物之情也。” 【解释】出自孟子孟子滕文公上，意为物品千差万别，这是客观情形。 【讲解】引自2023年9月22日习近平承受华尔街日报采访，世界上存在着不同的民族、历史、文化、宗教、制度、进展水平
42、、生活方式，那就确定会存在一些相互不那么好理解的事情。丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要成认和敬重别国别民族的思想文化。强调成认和敬重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”对人类社会制造的各种文明，我们都应当实行学习借鉴的态度，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。中国愿同包括美国在内的国际社会一道，在进展中谋共赢，在合作中同进步，让中国人民更加幸福，让世界人民共享和平与进展成果。 23. “亲戚越走越近，朋友越走越亲。” 【解释】亲戚和朋友需要不断交往，不断走动
43、关系才会越来越好。 【讲解】引自2023年9月22日，习近平22日在西雅图出席第三届中美省州长论坛并发表讲话。中美民众往来越频繁，两国友好的根底就越坚实，务实合作就越红火。各省州应当在教育、旅游、体育、青年等广泛领域开展沟通合作，支持社会各界和民众多走动、常来往。 24. “法者，治之端也。” 【解释】出自荀子君道篇第十二，意思是法律是治理国家的开头。 【讲解】引自2023年9月22日，习近平在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢送宴会上的演讲。中国坚持依法治国的根本方略。全面依法治国就是要坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推动，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建立，推动司法公信力不断提
44、高、人权得到切实敬重和保障。 25、 度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。 【解释】出自鬼谷子鬼谷子决篇第十一，考虑以往的事情，验证将来的事情，再参考日常的事情，假如可以，就作出决断。 【讲解】引自2023年9月22日，习近平在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢送宴会上的演讲。中美两国，一个是世界上最大的进展中国家，另一个是世界上最大的兴旺国家。中美两国关系是当今世界最重要、最特别的一对双边关系，同时又远远超出了双边关系的范畴。中美关系对世界的和平与进展举足轻重，中美关系的阴晴冷暖对世界将产生重大影响。习近平主席借用中国古代纵横家的话告知世人，察古可以知今，鉴往可以知来，在新的国际形势下，中美之间在很多全球性和区域性的重大问题上有着共同的利益，存在着广泛的合作根底，中美两国要坚持构建新型大国关系的正确方向，一步一个脚印向前走，中美友好合作的前景必将不行限量。 26、 量腹而受，量身而衣 【解释】出自墨翟墨子鲁问第四十九。意思是说，要依据自己的食量来吃饭，比量自己的身体来穿衣。 【讲解】引自2023年9月26日，习近平谋共同永续进展 做合作共赢伙伴在联合国进展峰会上的讲话。增加各国进展力量。进展归根究竟要靠本国自身努力。各国要依据自身禀赋特点，制定适合本国国情的进展战略。国际社会要帮忙