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1、 挪威心得体会及感悟挪威的森林心得感悟(7篇)描写挪威心得体会及感悟一 目标： 1、引导幼儿依据故事线索，初步了解作品构造和它所表现的形象、内容，音乐教案森林的故事（挪威舞曲）。 2、能理解简洁的谱号图，尝试看谱听音乐。 3、大胆制造性地用肢体动作表现森林里各种小动物和大狮子的形象。 预备： 1、谱号图 2、打击乐器 3、头饰 过程： 一、通过嬉戏，了解故事内容 1、嬉戏（一）小树变森林 幼儿作种子，师用小铃表示下雨，随着小铃的声响，小树渐渐长大，变成大树，师说：“风吹来了”“树枝”（幼儿用手臂）随风漂浮。 2、嬉戏（二）仙女施魔 师扮演仙女，魔棒一指“变出很多小动物”幼儿变成自己喜爱的小动物
2、（小兔 小鹿 小松鼠 小鸟。）“变出大狮子”幼儿做狮子动作。 3、师叙述故事森林的故事（略） 二、 观赏音乐 1、完整倾听音乐，了解作品构造，知道第一段和最终一段一样，及每一段所表现的音乐形象及内容。 2、出示图谱，教师手指图谱讲故事，幼儿观赏音乐。 附图（略） 3、 幼儿看图谱，边描图边观赏音乐。 三、 探究用动作来表现对音乐的理解 1、嬉戏玩法： a段幼儿随着音乐，扮演种子渐渐地发芽、长高变成大树，在微风中 摇摆。 b段依据音乐制造性地表现自己喜爱的小动物的动作和大狮子的动作。 2、依据音乐分角色进展嬉戏，加深对音乐的理解 1）师生争论角色安排，选出仙女、狮子人选（可教师 可幼儿）种子小动
3、物由幼儿依据自己喜好选择，幼儿教案音乐教案森林的故事（挪威舞曲）。 2） 选择相应的饰物装扮自己进展表演。 四、 探究用乐器或其它自制乐器为乐曲伴奏 活动建议： 本活动分二次进展，第一次观赏音乐 其次次音乐嬉戏配器。 描写挪威心得体会及感悟二 夏日午后，站在旧式的胡同中透过交叉的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人好像是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受的。初读村上春树的作品被吸引，好像在作品中体验，又好像是个旁观者。 “传奇，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林
4、。”生活就像这片挪威的森林，不管我们愿不情愿，我们都要走进去，因此我们才不行避开的对生活感到迷茫和苦痛。可是迷茫和苦痛的源头在哪里呢?在长大和成熟起来的过程中。我们在长大，我们在不断地在明白这个世界，在知晓这个世界，自己也在不断变化着，来适应这个世界，融入这个世界。可是变化的过程哪有这么简单!我们必需放弃一些，遗忘一些，转变一些，适应一些：但是其中有许多我们是不想做的，不愿做的，甚至不得不违心去做的。所以我们看到，我们在长大的过程中，知心的沟通少了，恭维的话却多了;信任的眼神少了，说的谎话却多了;稚嫩的想法少了，生活给我们的压迫却多了;对事情单纯的看法少了;每个人的心却变得简单了。但是我们仍要
5、成长，不要去过分转变自己。 或许，是时候我们要重新学会与他人相处了。从无目的的和别人交往，倒有目的的和别人交往;从无保存的和别人沟通，到有保存的和别人沟通;从对人没有戒心，到对人有戒心最终，让我们放弃这种原始的，纯洁的，寻求个人理解与被理解的相处方式。而是要自己承受苦痛，在别人面前隐蔽些东西。这是社会带给我们的转变吗?我愕然了 可是，这种转变有时候不那么简单，所以我们就看到，挪威的森林里的许多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了-17岁-死在一个成长的年龄。或许他承受不了成长带来的变化，或许他不敢面对成长，总之他以死来作为回避成熟的方式。而对于直子来说，原来她可以握着他的手，当心但是坚决地
6、走过成长的道路，可是，木月的死带给她的是，要自己去对待未知。就像直子自己说的那样：“在他(木月)死了以后，我就不知道应当怎样同别人交往了，甚至不知道毕竟怎样才算爱上一个人。”对成长的恐惊最终也把直子推入了死亡的深渊。即使有疗养基地可以让直子身心放松，即使渡边作为直子“同外部世界相连的链条”，也无法把直子从迷茫和苦痛中拯救出来。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父亲的弟弟，不都是在这个成熟的年龄段，在对成熟的恐惊，迷茫和苦痛中了结了自己的生命吗?玲子，也是作为其中的一员，仅仅是没有失去生命罢了。 而我们中的大多数，都会像仆人公渡边一样在迷茫和苦痛中完成这些转变，即使我们自己并不了解为何迷茫
7、，即使这种转变是被环境所逼迫的。而像永泽，看上去是能英勇且完全的适应这些转变，但是，永泽的内心也苦痛，他自己也不想完成这种转变，只不过，他用自己的“奋斗”胜利逼自己完成转变，而不是等社会来逼他转变。这也是大人物与一般人的区分。 当面对成长的苦痛，我们都想让别人知道自己的苦痛，都想有人来分担我们的苦痛。对于迷茫，我们也想通过与人的沟通消退迷茫。因此，我们才寻求理解与被理解。可是，完全的理解与被理解不行能到达，自己的苦痛别人不行能完全体会，我们也照旧在寻求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是寻求百分百的理解，其实也就与成长的主要方面所抵触：“我们不能寻求这种相处方式，而是要自己承受苦痛，在别人面前
8、隐蔽些东西。”所以，村上才要把玩孤独。由于孤独是不行避开的，是无可奈何的，是每个人最终都要经受的。这也就是渡边与人格格不入的缘由。还记得渡边在探望直子回来后，回到新宿唱片店里打工时，看到四周的一切感到生疏和茫无头绪吗?由于他孤独，而自己甘心孤独，自己将在这种孤独中完成人生的蜕变，最终成熟起来。 直子所在的疗养基地，更像是一个现实世界中的伊甸园。在那里，我们可以不必完成这种蜕变，不必作出转变，可以照旧保持那种相处的方式。所以在渡边刚来看直子时，会感到那里吃饭的气氛很惊奇，由于渡边自己已经完成了局部的蜕变了。也正是在直子面前，渡边才拿出自己已经蜕变的局部对直子说：“来吧，没有木月没关系，有我陪你渡
9、过难关呢。”可是，村上的设计很有意思：它让这个不必蜕变的伊甸园中住的都是精神病人。也就是要借此表达：不完成蜕变的人，在那些完成了蜕变的人看来，就是不健全的。 或许在这个成长的道路上，只有爱情是真正纯净的了。由于当每个人都完成蜕变之后，爱情就沾染了太多别的东西。可是，爱情带给人的，却是更加快速的变得成熟。不管是在爱情中成或败，得到或者失去，人都会成熟许多。由于爱情让人懂得更多地背负责任。其实初美就是由于爱情的变化，而真正意识到成熟的，也是由于自己经受不住这种蜕变，最终选择了死亡。 挪威的森林我读了这么多遍，没想到直到前些天，我才像完成大一统理论似的把每一个分割的感想统一起来，其实，也是在前些天，
10、我才把自己这些年的生活中的迷茫和苦痛看透。固然，随着我的长大，许多想法还会发生变化，但是，不会变得就是，我盼望自己和每一个我熟悉的人，都能英勇的面对蜕变，英勇地完成蜕变，并能在蜕变中保持一些东西永久不会转变。 描写挪威心得体会及感悟三 每当听到挪威的森林这首歌，就会回想起每次翻开这本书的时候，如在原野之中听见吉他严厉而冷清的曲调，撩拨人的心弦，有风迎面吹来，卷起衣襟拂动头发，直从脖领、袖口和裤管吹进去，那风是凉的。 初读时是高二的下半年。一个秋天的下午，没有阳光。在同学的书桌里翻得一本译林的删节版的挪威的森林，在自习课上当心翼翼的读起来，片刻便坠入其中，将一切全然遗忘了。我看小说很快，一口气读
11、下去，直到放学后教室里只剩下我一个人时才知道该回家吃饭了，恋恋不舍的放下已读了大半的书，满怀惆怅的走回家，匆忙吃过饭就又回来。一口气读完，合上书本，长长的叹出一口气，久久无法安静下来。 但是这一次的阅读并未使我将其牢记于心。由于读得很快而又没有大段的时间去体会，加之书是借来的，所以，挪威的森林只是给了我一个凄冷的印象的，很长时间没有再看过。间或之间想起，悄悄的感慨。真正爱上这本书是高三下学期的重读，是20-年上海文艺出版社出版的林少华先生的全译本。在高三那一段寂寥而压抑的生活中，我带着近乎冰冷的心在书中寻得了似是属于我自己的哀痛。那种共鸣是苦痛而又不无愉悦的。似乎在风中听见吉他在低低、反复的长
12、吟。我深深地被那悲伤的曲调感染，好像真正听到了那首挪威的森林从今，这本书就被我带在身边。经常在周末午后空荡的教室里抑或哪一个暗淡的黄昏，靠窗轻轻翻开书页，将心渐渐沉醉在那浓浓地惆怅之中。 林少华先生在译序中谈到村上的比方是独到的一家，对此我特别赞同。他确实很会将语言以不常见的方式组合并表达出非常完善、贴切的含义。这一点在景物描写中表达的犹为突出。如开篇第一章对那片山野的描绘以及“渡边”在天台上放飞萤火虫的一幕，无不令人身临其境。而一入其境，我必定从中感受到风。所以，村上的语言总是给我一阵阵风的气息，是风声伴着吉他的和旋此外，村上语言的节奏感也特别之好，读来潇洒、伶俐，照旧如那风。 但是那风是冰
13、凉的，不是刺骨的冷，却是透心的冰凉。挪威的森林照旧是以它哀婉的故事引人入胜的。主线是渡边与直子的爱情穿插以木月、绿子、玲子、永泽、初美、敢死队等人的生活。犹其令我感到凄凉的是渡边那日夜煎熬着的心和他为了爱而不断振作和努力的执着。一个人做到如此，实在是太不简单了。渡边是一个冷调子的人物，但我不同意林少华先生说他是一个把玩孤独的人。村上也应当不是这样认为的。由于渡边曾经说过:“哪里有人喜爱孤独啊!只不过是不乱交朋友罢了，那样只能落得绝望。”从全篇看去，渡边也始终为战胜生活而努力着。虽然他的挣扎完全是内心和情感上的，但外在的孤独毕竟是一个表象。“孤独”哪里可以玩味啊! 马克思说，世界的本质是物质的。
14、在物质的世界里，你是遵循现世的规章，还是敬重自己的选择?你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉?你是迷茫在人群的道德，还是糊涂于内心的召唤? 几乎毫无例外，内心的感觉固然会和规章、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丢失对自己感觉的认同不知道那究竟是感觉还是欲望?不清晰自己究竟该守还是该退?甚至不明白为什么内心感觉总会违反人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音消失，为什么内心感觉总是布满依靠、脆弱、恍忽?人们总是信任，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹迟疑豫地放弃了令人担心的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规章这就像是买了保险一样令人
15、安心不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，关键是要世界能够容得下自己。不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地，在这世界上没有自己的位置!有时，位置就意味着生!人们一开头以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或迟疑地选择了自以为是“生”的方法以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上讲，直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。 直子的死却确实让我感受到了同渡边一样的无法自已的凄凉。村上将直子的死突然安排在第十一章的第一句话，着实令人毫无预备“直子死了以后，玲子仍给我来了几封信。信上说那既非我的责任，也不是某人的责任，而是犹如天要下雨，不是任何人
16、能制止的。但对此我没有回信。我能说什么呢?况且究竟已经无可挽回了。直子已不在这个世上，已经化为一抨灰烬。”我清晰的记得我如被人当头一棒似的打呆了，内心死寂仿佛失去直子的是我而不是渡边。我反复读了这段话却始终不敢信任，犹如凋谢了一个当心翼翼，细心守护的愿望，支撑这个愿望的柱子被毫不留情的拦腰打断。村上的目的到达了，他将读者变成了渡边。直到现在读起，一股深深的惆怅仍会堵住我的胸口，久久不能散去。 对于直子的死本是顺理成章的，读过一点小说的人都该想到。但在挪威的森林里，村上已将读者的心攫取，使人完全遗忘了客观，而一心祝福乌云终会散去，有情人终成眷属。我们和渡边一样去守护那“仿佛风中残烛的灵魂的最终忽
17、闪。”但一切都是徒劳的。直子最终选择了以死来获得新生。也只有死才能惊醒人们思索，思索那个社会，这才是村上的真正用意。假如说村上这部小说是恋爱性质的，那么其中对社会的思索也是很深刻的。书中明面上将木月、直子、玲子写成是精神病人，但是我、永泽、敢死队甚至端庄的初美和活力四射的绿子无一不呈现出一种病态。那就是战后的日本，一个有一点良心和追求就要疯掉的时代!经济虽然复苏，但整个社会像一条巨大的冰凉的铁链将人们紧紧缠绕、扭曲，制造悲剧的根源是社会的丑陋，人与人之间的冷漠。每个人都在走向消灭，而彼此在灵魂上相互排斥，仿佛解除苦痛方法只有变成精神病人然后再自杀。因此木月自杀、直子的姐姐自杀、初美自杀、玲子自
18、杀未遂而直子最终自杀。自杀又都是毫无预兆而莫名其妙的那就是冷漠，无法穿透的人与人的隔膜，哪怕是直子最终也没有给渡边留一句话，就像直子的姐姐没给家人留一句话，木月没给直子留一句话，一切情感都已经扭曲了!他们生活在冰冷的、又黑又暗的森林里，孤独主宰着他们的思想直到死也不曾放过他们或许这样说掺入了我的主观猜测，但我确实是这样感受到了，并为此悲伤! 渡边闻得直子的死讯后的徒步旅行颇为震撼人心:一站接一站的坐车、一个城镇接一个城镇的穿行那是怎样的一种无助的悲伤!他还能做什么呢?他该对谁去呐喊:“生活啊，为什么你不能放直子一条生路?”那没有回应的孤独里是令人窒息的孤独。但是村上在最终还是选择了让渡边奋起而
19、不是让他也疯掉。虽然结尾处渡边站在“哪里也不是的场所的正中心”，何为正中心?正中心就是没有同类的孤独的唯一。但是我信任渡边、玲子、绿子终会在那个冰冷的森林里坚韧的走下去。就犹如直子在开篇的时候对渡边说的：“对于你，我是放心的，我永久也不担忧你会掉到那枯井里去的，我是知道的。”或许正是这样的放心才让她有士气离开渡边。我由衷的佩服村上诉说故事的超人力量和把握全局的深厚功力!一切都在他的把握之中，又是如此自然而看不见雕琢的痕迹。 村上一开头就提出了对生死的态度并将这一态度贯穿全篇，那就是“死并非生的对立面，而作为生的一局部而永存。”文中每一个死去的人都不是永久的消逝，反倒时刻影响着生者。他们的死存在
20、于生者的生之中。渡边正是穿梭于这生死之间，体会着友情与爱情的意义。我想，最终是死者让渡边一步步成熟、成人的。 提起挪威的森林也不能不提到其中作为一个重要线索的“性”。尽管我并不赞同文学作品中以性为主线去绽开情节。但是村上笔下的性却以其坦然、真诚的笔触给每一个人留下美妙的印象。渡边对直子的渴望以及直子不断为迎接渡边而作出的艰难的努力，虽然这是以性为起点的，但真正表达的是超越性本身的对爱、对至纯至美的憧憬和向往。 再一次掩卷长叹，在生死的反复中又经受了一次情感的洗礼。头脑中挥之不去的是那片无际的山野，举目望去是“仿佛冰冻凝聚的蓝色天空”和“片片起伏的如海浪的草地”，“草的香”、“云的白”、“山的青
21、”，还有那“抚动衣襟”的风，一个个身影在远处出现又走远。只剩下一种声音，是那曲挪威的森林，是那曲生与死的交响，是玲子的吉他在风中的反复的长吟 描写挪威心得体会及感悟四 根据教师的要求，我拿起了村上春树的挪威的森林，并在一天之内手不释卷地看完了。这是一本很精巧的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。翻开书，观察自己颜色斑驳的青春。 谁没有过迷惘的青春?疑心朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得信任自己，一个人蜷缩得更紧。永泽说：“人生中无需抱负这种东西，需要的不是抱负，而是行为标准。”他又说：“
22、绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。” 然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，徒有网络的暖和，却不需要绅士，我们只需要一个真正的人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而已。正是由于这样，死亡的阴影才一步一步侵入生命的领地，等发觉到，已经黑乎乎的什么也看不到了。 这样的懊悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。路慢慢的远去了，心却还在开头的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证明自己真的存在。 直子就这样无声的抽泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻挡着她，不想成为众人
23、取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。 是的曾经的目标在今日假如一旦放松，那么往后的盼望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的梦想，尽管穷尽一生也未必能够完成。 初读时，我观察了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关怀，根据自己的步调行走人生，平常去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指教导点。只是我想，在一味追求胜利与荣耀的现在，能不受四周环境与世俗理念影响，保持着自己的共性与信念，实在难能珍贵。这点给我感受颇深
24、。 我还观察了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是非常简单的，不仅有少时便存在的向往，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的局部占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热忱，是个人见人爱的角色。渡边同样深深地为她着迷并且感到犯难，无法从示爱的两人中选择，表达了他优柔寡断的一面。 再读时，我观察了自己。与渡边相反，我对生活布满了非常的热忱，努力搞好人际关系，就是这样，也平稳地走过了二十年，并且将连续热忱地生活下去。读完挪威的森林，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅
25、，同样还有对将来无限的盼望。 到第三遍，我不再局限于从故事详细情节和人物情态中发觉什么了。从整本书叙述的故事和所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一局部永存。”，确实，怎样才算人的诞生和终结?假如一个人死了，他就真的消逝于这个世界了么?亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么?每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年月的日本的详细状况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独肯定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这唯恐就是所谓的时代与时代间的代沟吧
26、!戴望舒说：“你教什么才智给我 /小小的白蝴蝶 /翻开空白之页 /合上空白之页?”其实，蝴蝶告知每个人，青春年华只剩下了两个字：“孤独。”或许你不明白青春为什么是这样的。 然而村上春树告知你，青春只能是这样的。 描写挪威心得体会及感悟五 夏日午后，站在旧式的胡同中透过交叉的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人好像是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受的。初读村上春树的作品被吸引，好像在作品中体验，又好像是个旁观者。 “传奇，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。”生
27、活就像这片挪威的森林，不管我们愿不情愿，我们都要走进去，因此我们才不行避开的对生活感到迷茫和苦痛。可是迷茫和苦痛的源头在哪里呢?在长大和成熟起来的过程中。我们在长大，我们在不断地在明白这个世界，在知晓这个世界，自己也在不断变化着，来适应这个世界，融入这个世界。可是变化的过程哪有这么简单!我们必需放弃一些，遗忘一些，转变一些，适应一些：但是其中有许多我们是不想做的，不愿做的，甚至不得不违心去做的。所以我们看到，我们在长大的过程中，知心的沟通少了，恭维的话却多了;信任的眼神少了，说的谎话却多了;稚嫩的想法少了，生活给我们的压迫却多了;对事情单纯的看法少了;每个人的心却变得简单了。但是我们仍要成长，
28、不要去过分转变自己。 或许，是时候我们要重新学会与他人相处了。从无目的的和别人交往，倒有目的的和别人交往;从无保存的和别人沟通，到有保存的和别人沟通;从对人没有戒心，到对人有戒心最终，让我们放弃这种原始的，纯洁的，寻求个人理解与被理解的相处方式。而是要自己承受苦痛，在别人面前隐蔽些东西。这是社会带给我们的转变吗?我愕然了 可是，这种转变有时候不那么简单，所以我们就看到，挪威的森林里的许多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17岁死在一个成长的年龄。或许他承受不了成长带来的变化，或许他不敢面对成长，总之他以死来作为回避成熟的方式。而对于直子来说，原来她可以握着他的手，当心但是坚决地走过成长的
29、道路，可是，木月的死带给她的是，要自己去对待未知。就像直子自己说的那样：“在他(木月)死了以后，我就不知道应当怎样同别人交往了，甚至不知道毕竟怎样才算爱上一个人。”对成长的恐惊最终也把直子推入了死亡的深渊。即使有疗养基地可以让直子身心放松，即使渡边作为直子“同外部世界相连的链条”，也无法把直子从迷茫和苦痛中拯救出来。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父亲的弟弟，不都是在这个成熟的年龄段，在对成熟的恐惊，迷茫和苦痛中了结了自己的生命吗?玲子，也是作为其中的一员，仅仅是没有失去生命罢了。 而我们中的大多数，都会像仆人公渡边一样在迷茫和苦痛中完成这些转变，即使我们自己并不了解为何迷茫，即使这种
30、转变是被环境所逼迫的。而像永泽，看上去是能英勇且完全的适应这些转变，但是，永泽的内心也苦痛，他自己也不想完成这种转变，只不过，他用自己的“奋斗”胜利逼自己完成转变，而不是等社会来逼他转变。这也是大人物与一般人的区分。 当面对成长的苦痛，我们都想让别人知道自己的苦痛，都想有人来分担我们的苦痛。对于迷茫，我们也想通过与人的沟通消退迷茫。因此，我们才寻求理解与被理解。可是，完全的理解与被理解不行能到达，自己的苦痛别人不行能完全体会，我们也照旧在寻求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是寻求百分百的理解，其实也就与成长的主要方面所抵触：“我们不能寻求这种相处方式，而是要自己承受苦痛，在别人面前隐蔽些东西
31、。”所以，村上才要把玩孤独。由于孤独是不行避开的，是无可奈何的，是每个人最终都要经受的。这也就是渡边与人格格不入的缘由。还记得渡边在探望直子回来后，回到新宿唱片店里打工时，看到四周的一切感到生疏和茫无头绪吗?由于他孤独，而自己甘心孤独，自己将在这种孤独中完成人生的蜕变，最终成熟起来。 直子所在的疗养基地，更像是一个现实世界中的伊甸园。在那里，我们可以不必完成这种蜕变，不必作出转变，可以照旧保持那种相处的方式。所以在渡边刚来看直子时，会感到那里吃饭的气氛很惊奇，由于渡边自己已经完成了局部的蜕变了。也正是在直子面前，渡边才拿出自己已经蜕变的局部对直子说：“来吧，没有木月没关系，有我陪你渡过难关呢。
32、”可是，村上的设计很有意思：它让这个不必蜕变的伊甸园中住的都是精神病人。也就是要借此表达：不完成蜕变的人，在那些完成了蜕变的人看来，就是不健全的。 挪威的森林我读了这么多遍，没想到直到前些天，我才像完成大一统理论似的把每一个分割的感想统一起来，其实，也是在前些天，我才把自己这些年的生活中的迷茫和苦痛看透。固然，随着我的长大，许多想法还会发生变化，但是，不会变得就是，我盼望自己和每一个我熟悉的人，都能英勇的面对蜕变，英勇地完成蜕变，并能在蜕变中保持一些东西永久不会转变。 描写挪威心得体会及感悟六 根据教师的要求，我拿起了村上春树的挪威的森林，并在一天之内手不释卷地看完了。这是一本很精巧的书，正如
33、书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。翻开书，观察自己颜色斑驳的青春。 谁没有过迷惘的青春?疑心朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得信任自己，一个人蜷缩得更紧。永泽说：“人生中无需抱负这种东西，需要的不是抱负，而是行为标准。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。” 然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，徒有网络的暖和，却不需要绅士，我们只需要一个真正的人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而已。正是由于这样，死亡的阴影才一步一步侵入生命的领地，等发
34、觉到，已经黑乎乎的什么也看不到了。 这样的懊悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。路慢慢的远去了，心却还在开头的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证明自己真的存在。 直子就这样无声的抽泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻挡着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。 是的曾经的目标在今日假如一旦放松，那么往后的盼望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的梦想，尽管穷尽一生也未必能够完成。 初读时，我观察了一种在世人眼中称之为颓
35、废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关怀，根据自己的步调行走人生，平常去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指教导点。只是我想，在一味追求胜利与荣耀的现在，能不受四周环境与世俗理念影响，保持着自己的共性与信念，实在难能珍贵。这点给我感受颇深。 我还观察了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是非常简单的，不仅有少时便存在的向往，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的局部占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿
36、子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热忱，是个人见人爱的角色。渡边同样深深地为她着迷并且感到犯难，无法从示爱的两人中选择，表达了他优柔寡断的一面。 再读时，我观察了自己。与渡边相反，我对生活布满了非常的热忱，努力搞好人际关系，就是这样，也平稳地走过了二十年，并且将连续热忱地生活下去。读完挪威的森林，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对将来无限的盼望。 到第三遍，我不再局限于从故事详细情节和人物情态中发觉什么了。从整本书叙述的故事和所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一局部永存。”，确实，怎样才算人的诞生和终结?假如一个人死了，他就真的消逝于这个世界了么
37、?亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么?每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年月的日本的详细状况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独肯定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这唯恐就是所谓的时代与时代间的代沟吧!戴望舒说：“你教什么才智给我 /小小的白蝴蝶 /翻开空白之页 /合上空白之页?”其实，蝴蝶告知每个人，青春年华只剩下了两个字：“孤独。”或许你不明白青春为什么是这样的。 然而村上春树告知你，青春只能是这样的。 描写挪威心得体会及感悟七 挪威的森林是一部动人心弦的小说
38、。仆人公渡边以第一人称绽开他同两个女孩间的爱情纠葛。 村上文字中的荒凉感和令人无望的气息无疑是城市生活的产物。一群孤独的人在都市狭小空间的自我爱护。欲望、流浪、冷漠、在爱情中的虚无感、无奈、叛逆充满了这本书，病态随处可见，但是这本书的火自有它的缘由，正是这样一种虚无感引起了太多人的共鸣。 据悉挪威的森林灵感来自于甲壳虫著名世界的曲子norwegian wood，特地找来听听，着实有一股清爽的来自深深森林的潮湿而又清爽的味道“海潮的芳香、遥远的汽笛、女孩集体的触、洗发香波的气味、黄昏的和风，飘渺的向往，以及夏日的梦境”这些组成了村上春树的世界，那是一种微妙的，无以明之的感受，贴己而模糊，撩人又莫
39、名。书的语言以及所营造的气氛给人一种很奇异的感觉，会由于其中的句子而拍手叫绝。 “死亦不是生的对等，而是埋伏在我们的生之中。” “哪里会有人喜爱孤独，不过是不盼望绝望。” “我盼望你记得我，記得我曾这样存在过” “文章这种不完整的容器所能容纳只能是不完整的记忆和不完整的意念.” “喜爱到整个森林的老虎都化为黄油。喜爱到全世界的森林统统倒在地上。” “我不能不想，在我体内债存了太多对她的回忆，只要撬开一点空隙，那些记忆就会一个接一个地跳出来，而我恨本不能阻挡它们往外涌出。” “每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。”村上春树的小说挪威的森林破译了我们孤独的心灵密码，让心灵得到了一次全新的释放，在现实生活中，有时候，或许放弃抵触，自我调整，看到自己，熟悉自己，练习宁静，我们在成长的生活中会避开不仅仅是“孤独”的损害。 太阳尚远，但必有太阳。