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1、登幽州台歌教学设计12篇登幽州台歌教学设计1教学目标：1、有感情地朗读古诗，理解诗歌的意思。2、能从不同的角度对诗歌的语言进行赏析，体会诗人的情感。3、领悟诗歌的意境美，受到美的熏陶和感染。教学重难点：有感情的朗读古诗，体会诗人怀才不遇，壮志难酬的情感。一、谈话导入同学们有没有过登高的体验，请谈谈你的感受。唐代有一位文学家陈子昂，他登上了幽州台，又有什么样的感慨呢？下面让我们一起学习这首登幽州台歌提醒学生注意州字的写法。幽州台，即黄金台，又称蓟北楼，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。二、读诗韵1、听录音。2、学生齐读。3、读了这首诗，你体会到了诗人内心有一种什么样的感受？（悲伤，孤独，难过）4、
2、再试着深情的读一遍，读出那种悲伤和孤独。三、释诗意1、书读百遍，其义自现。用自己的话描述一下诗句的表面意思。2人描述。3、古代圣贤之君，具体指的是哪个君王呢？学生讲燕昭王筑黄金台的故事4、男儿有泪不轻弹，陈子昂为什么流泪了呢？结合背景说说陈子昂当时的境遇。四、品诗味说说你喜欢的句子，并谈谈喜欢的理由。（可以从炼字、内容、情感、意境、描写角度、语言风格等方面）四人小组讨论交流后自由发言五、悟诗情诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，当他登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了这首登幽州台歌。那么诗人在诗中抒发了什么样的情感呢？六、小练笔如果陈子昂站在你面前，你想对他说些什么？试写出你想对他说的话，自由发言
3、。七、比较阅读1、王安石的登飞来峰也是登高抒怀之作，试感悟王安石在诗中抒发的感情与陈子昂有何不同？2、假如王安石登上了幽州台，他会有和陈子昂同样的感慨吗？试分析登幽州台歌教学设计2教学目标1.感受诗的阔大而悲凉的意境，品味诗人的悲叹，并通过此诗初步感受盛唐气象。2.背诵这首诗。说明：登幽州台歌是一首广为传唱的经典诗作，读经典就要读出经典中的文化。传承民族优秀文化是语文课一项重要的任务。唐朝是悠悠历史中一座奇峰，唐诗是诗歌王国的奇葩。读唐诗，品唐朝之气象，会滋润我们年轻的心灵，丰富我们的精神家园。登幽州台歌是体现陈子昂诗歌主张的代表作。它的出现，标志着齐梁浮艳、织弱诗风的影响已一扫而空，盛唐诗歌
4、创作的新潮即将涌现。韩愈荐士诗云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他对唐诗的开启作用。读登幽州台歌不仅要读出陈子昂的怀才不遇的悲慨，还应该读出盛唐的端倪来。教学重点与难点1.重点：感受诗的意境，品味诗人的悲叹。2.难点：通过此诗初步感受盛唐气象。说明：诗歌是情绪的抒发，读诗的重点首先是读出诗人的情绪情感。当然，诗无达诂，教师不要强求统一答案。另外，为了更好的读懂诗歌，也应该注意运用知人论世的方法。盛唐气象是我们民族的精神财富，但是，从初唐诗歌中读出这点来对于一个六年级的学生是有难度的。教师适当讲解，让学生有初浅的感受也就可以了，不必急于求成。教学过程教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图初
5、步感受诗人的情怀。范读，或者放录音;指导齐读。在听读中感受;在朗读中沉浸。带动学生积极的主体体验，更好、更快地走进文本。描述诗人形象提问：用几句话描述你感受到的诗人的形象。(提示：外貌、动作、语言等。)学生交流各自的感受与想象。朗读。朗读。诗歌是形象的，也是个性化的;读诗首先也应该是感性的，想象是读诗不可缺少的环节。理解诗人的悲慨。补充注释与背景资料，更好读懂全诗。(幽州：郡名，唐属河北道，治蓟，故城在今北京市西南。幽州台：即蓟丘、燕台。因燕昭王置金于台延天下士，又称黄金台。故址在今北京德胜门外。者：古音“诈”，与“下”押韵。涕：眼泪。)(背景资料略)理解诗句的内涵。背诵。(作者以北方苍茫广阔
6、的原野为背景，俯仰古今，视通万里，抒发天地之大、知音难觅的孤苦悲痛的情感，感喟岁月无情时不我待。全诗呈现出苍凉悲壮的气氛。)知人论世;推敲词句;仔细品味。初识盛唐气象借助前人评论，感受诗歌的阔大的境界，雄浑的格调。(韩愈：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”;柳宗元：“张说工著述,张九龄善比兴,兼备者子昂而已”;马端临：“惟诗语高妙,其他文则不脱偶俪卑弱之体”;胡应麟:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源”;胡城亨：“大泽一呼，为众雄驱先。”)理解评论。回忆境界宏大的唐诗。背诵本诗。读出文化，读出经典的价值。思路点拨1.朗读全诗，感受、沉浸;2.画出诗人登临幽州台的情景，或者将诗歌改写为一个故事、一篇散
7、文。3.班级交流，互相评议。4.找朋友：从登高抒怀、怀才不遇、陈子昂的诗作等不同角度为登幽州台歌找“朋友”。5.加深体验，强化感受。练习举隅1.默写登幽州台歌。2.划出朗读时的停顿节奏。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。3.蓟丘览古赠卢居士藏用七首是登幽州台歌的同时之作，诗中对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示了无限钦羡。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。燕昭王还接受郭隗建议，筑黄金台以延请天下奇士。未几，招来了乐毅等贤豪之士，国势骤强。蓟丘览古赠卢居士藏用七首诗前有序，序中写道：“丁酉岁(697)，吾北征。出自蓟门，乃观燕之旧都，其城
8、池霸迹已芜没矣。乃慨然仰叹，忆昔乐生、邹子群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之”结合上述材料谈谈你对登幽州台歌主旨的理解。4.有人说陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是可以引导我们从哲理的高度来思索人生的奥秘，从诗中我们也可以感受到宇宙的伟大与永恒。你是否同意这种看法?说说你的理解。登幽州台歌教学设计3教学目标：1、感受品味诗的阔大而悲凉的意境2、背诵诗歌3、理解诗人苍凉悲壮的情怀。教学重难点：1、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。教学过程：一、导入：背背诗歌。敕勒歌峨眉山月歌子夜吴歌秋浦歌二、初步感知前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。1、初读古诗
9、。生自由读诗，提出要求：提示：这首诗在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。（其实这首诗融“楚辞”与汉魏的“歌”两体而成）“上两句每句五字，三个停顿，其式为：前不见古人，后不见来者；后两句每句六字，四个停顿，其式为：念天地之悠悠，独怆然而涕下。检查初读情况：指名读，学生评议读得如何？（读准了字音，诗的节奏把握很准，读出了诗的韵味。相机划出诗的节奏）赛读（男女小组）、齐读。2、作者介绍陈子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为感遇38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，
10、并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。3、背景介绍武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了登幽州台歌以及蓟丘览古赠卢居士藏用七首等诗篇。谁来说说课题的意思。登临：诗人登到高处叫“登临”，临，面对。登到高处面对开阔的景物，人的心胸会为之一变，于是便有了
11、许多联想和想象，抒发出来，写下来，就是诗文，陈子昂登临幽州台，幽州台在哪儿？幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士（有将有德有才之人），为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍yn请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿ru（即有智慧、有能力、英明）、招贤纳士（网罗人才）的良好
12、声誉。3、那么作者为什么要登上幽州台，而不登其它高楼呢？背景意义：对于中国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！4、那么作者登上幽州台到底是怎样的感受呢？陈子昂还曾写过一首诗燕昭王，我们不妨先来理解一下这首诗：南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。译文从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已长满乔木，燕昭王到哪里去了？宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣
13、石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂g（古代帝王任命将帅时的隆重礼遇），国势骤盛。以后，乐毅麾hu军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往！当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢？这表面上
14、全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅在燕国能做出惊天动地的业绩呢？道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明说不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸yu宜（武则天的侄儿）“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧？因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感
15、到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上抒发自己报国无门的感叹，也暗示了归隐之意。神功元年（697），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾。这首五言古诗同登幽州台歌一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。三、赏析诗歌诗的前两句前不见古人后不见来者这是一首吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。古人和来者，都是指像燕昭王和郭隗wi那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，
16、欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。诗歌的后两句念天地之悠悠独怆然而涕下后两句从空间角度表现了主人公的孤独。第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。四、品味情怀（现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受他的悲情吧！1、学生自读（1）前不见古人，后不见来者师：前两句诗是什么角度写的？时间（
17、前后）师：“古人”指谁？“来者”指谁？这里的古人是指：古代那些能够礼贤下士的贤明君主来者指：现代礼贤下士的明君师：写出了作者怎样的境遇？“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇（胸怀才学但生不逢时，难以施展）的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。师：这句译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。（2）后两句诗又是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？空间角度（天、地）。空间无限辽远。当诗人登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，在无限的时间与空间
18、面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”？师：是啊，作者生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦在这里集中体现了一个“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉质感。“怆然而涕下”逼真的描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。师：译文：一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来，潸然泪下呢！五、艺术特色1、景藏情中藏于情中的“景”是一种“虚景”，它来自诗人的情思，但它反过来又进行负载和寄托。诗人的直抒之情、“虚景”所载之情与景象相互
19、交融、相互渗透，构成了一种孤寂、幽深、寥廓的意境。2、沉郁悲壮诗人旷视四野，思接千载，把悠悠之天地、古今之贤人统笼于笔下，然后直抒胸臆径吐块垒。哀而不伤，悲中有壮。3、长短参错的楚辞体句法前两句五字三顿，音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句六字四顿，音节比较舒缓流畅，表现了诗人无可奈何、喟然长叹的情景。六、拓展1、课外读读陈子昂的诗作2、试着改写这首诗，注意人物的心里描写登幽州台歌教学设计4教学目标：1、学习诗歌，培养学生欣赏古诗的能力。2、指导学生朗读，研读品味，体悟诗的表现手法。3、体会诗人在诗中蕴含的思想感情。教学重点：初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品
20、位和审美情趣。教学难点：通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。教学过程：一、导语：古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞吗。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的百无聊赖其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就去感受一位大唐诗歌中起到承前启后作用的中坚人物内心的那份孤独。二、学习登幽州台歌1、朗读指导学生自由读，再找学生朗读。在读时用心揣摩诗的内容和情感。2、介绍作者及写作背景陈子昂（661702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。自幼具有豪侠浪漫的性格。少年
21、时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负。24岁举进士，上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。他曾在26岁、36岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。38岁后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。他的诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有陈伯玉集。696年契丹李尽忠、孙万荣犯边，武后派建安王武攸宜率军出征，陈子昂随军参谋第二次来到边塞。武攸宜亲贵出身，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，反遭贬斥，降为军曹，因而抑郁不得志。蓟丘是春秋时燕的旧都，燕昭王姬平曾在这里修碣石宫，筑黄金台，卑身厚币以招天下贤豪之士，乐毅、邹衍、剧辛等人先后到燕，助昭王大败
22、齐国，称雄一时。3、合作探究（1）、“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么样的感受？向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。（2）、诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层的精神？诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点。眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。三、当堂背
23、诵板书设计：登幽州台歌陈子昂寂寞悲愤的情绪怀才不遇的苦闷登幽州台歌教学设计5教学目标：1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。2、借助注释、课后练习，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。教学重难点：借助注释和课后练习，以及相关资料，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。教学过程：导入新课1、同学们，在中国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界
24、，领略中华古诗的魅力。大家知道诗人是谁吗2、指名回答。对，就是陈子昂约659-700，唐代文学家。字伯玉，因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人，那时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次直言上谏，对武则天后朝的不少弊政常常提出批评的意见，但不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使得他心情非常苦闷。通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。陈子昂作为参谋，屡次向武则天进言，屡遭降职，诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下登幽州台歌。这样一位才子，这样一位胸怀大志的诗人写
25、下的诗会带给我们怎样的感受呢，今天我们就学习他写的登幽州台歌二、初步感知1、板书课题（提醒学生认真看师书写课题，注意字的笔顺笔画，“幽”字中间一竖要写长些），齐读课题2、谁来说说课题的意思。登临：诗人登到高处叫“登临”，临，面对。登到高处面对开阔的景物，人的心胸会为之一变，于是便有了许多联想和想象，抒发出来，写下来，就是诗文，陈子昂登临幽州台，幽州台在哪儿？幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士（有将有德有才之人），为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，
26、延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍yn请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿ru（即有智慧、有能力、英明）、招贤纳士（网罗人才）的良好声誉。那么作者为什么要登上幽州台，而不登其它高楼呢？背景意义：对于中国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！那么作者登上幽州台到底是怎样的感受呢？陈子昂还曾写过一首诗燕昭王，我们不妨先来理
27、解一下这首诗：南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。译文从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已长满乔木，燕昭王到哪里去了？宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂g（古代帝王任命将帅时的隆重礼遇），国势骤盛。以后，乐毅麾hu军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等
28、向往！当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢？这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅在燕国能做出惊天动地的业绩呢？道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明说不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸yu宜（武则天的侄儿）“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风
29、。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧？因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上抒发自己报国无门的感叹，也暗示了归隐之意。神功元年（697），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾。这首五言古诗同登幽
30、州台歌一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。下面就让我们一起来学习这首千古流传的诗吧。1、初读古诗。生自由读诗，提出要求：提示：这首诗在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。（其实这首诗融“楚辞”与汉魏的“歌”两体而成）“上两句每句五字，三个停顿，其式为：前不见古人，后不见来者；后两句每句六字，四个停顿，其式为：念天地之悠悠，独怆然而涕下。检查初读情况：指名读，学生评议读得如何？（读准了字音，诗的节奏把握很准，读出了诗的韵味。相机划出诗的节奏）赛读（男女小组）、齐读。四、深入理解（现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受
31、他的悲情吧！1、学生自读（1）前不见古人，后不见来者师：前两句诗是什么角度写的？时间（前后）师：“古人”指谁？“来者”指谁？这里的古人是指：古代那些能够礼贤下士的贤明君主来者指：现代礼贤下士的明君师：写出了作者怎样的境遇？“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇（胸怀才学但生不逢时，难以施展）的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。师：这句译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。（2）后两句诗又是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？空间角度
32、（天、地）。空间无限辽远。当诗人登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”？师：是啊，作者生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦在这里集中体现了一个“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉质感。“怆然而涕下”逼真的描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。师：译文：一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来，潸然泪下呢！（3）、升华朗读师：（苍天无语，只能静静的听他倾诉，北风呼
33、啸，替他把满腔悲愤宣泄，情何以堪，让我们把把诗人的情感宣泄出来吧，）生齐读古诗。再次指导朗读：前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。同学们你认为作者的人生态度是消极的还是积极的？师：这首诗看起来比交消极，但其实则不然，他流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。（5）、你看到一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值
34、而怆然涕下的陈子昂；我看见一个有着积极的人生追求，渴望实现自身价值的陈子昂。诗人独自站在幽州台上，他仰望长天，俯视大地，潸然泪下（6）、这首诗的主题是什么？这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。所见：时空的无限；所感：怀才不遇，生不逢时。（表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀）（7）、写作特色：气势磅礴，胸怀宏伟气势磅礴：景物宏大开阔壮美；胸怀宏伟：胸怀宇宙四、总结全文、默写古诗1、小结学习古诗方法：（1）理解诗句，初步弄懂诗意。（2）想象古诗意境，体会作者感情（3）熟读吟诵2、师:同学们，诗人是不幸的，报国无门，独上高台，知音难觅，有道是“男儿有泪不轻弹，只
35、是未到伤心时”。诗人的遭遇是不幸的，但又是幸运的，他留下了这样一首足以万古不朽的诗作，我们也是幸运的，在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇，让我们拿起自己的笔，把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。（生默写古诗）五、拓展1、课外读读陈子昂的诗作2、试着改写这首诗，注意人物的心里描写登幽州台歌教学设计6教学目标1、正确流利的朗读此诗，能够理解翻译。最好能当堂背下来。2、体会诗歌阔达苍凉的意境之美。3、理解诗人怀才不遇，报国无门的苦闷情感。教学重难点1、重点：诗歌的朗读背诵和理解翻译2、难点：诗歌的情感意境理解和描绘。教学过程1、导语：同学们生活中有没有遇到委屈的事情呢？通过同学的回忆，体会委
36、屈的情感，建立一个情感联系，跟诗人感情互通的目的。比如被父母批评，不被同学朋友理解，因为送同学回家晚了，被家长批评。跟家长出门，指导的道路正确却不被采纳等等。同时调动课堂气氛，让学生通过回忆回答，很快的进入课堂氛围。那么，历史上，有一个人，比起你的事情来说，是倒霉头透顶了。设置悬念，引出此诗的作者和经历，了解此诗的写作背景。2、介绍作者生平遭遇播放陈子昂图画。简介：陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言
37、敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。3、此诗背景万岁通天元年（696），契丹族叛乱，陈子昂随建安王武攸宜出征，参谋军事。武攸宜轻出兵，致使前军陷没。陈子昂热情进谏，并自荐分麾下万人为前驱，但武氏以书生轻之，不纳。数日后，陈子昂再谏，激怒了武氏，将其贬为军曹。此时的陈子昂，满怀悲愤。登临幽州台，写了一首诗。4、播放幽州台景观，指出幽州台地点，引起学生参观吊古的情怀。谁去过北京？谁去过北京的大兴？凡是去过的学生，对这个问题肯定感兴趣。而且，因此会加深印象。5、介绍幽州台幽州，幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名
38、，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。著名诗人陈子昂也写了一首关于幽州台的诗登幽州台歌。幽州台又名“蓟北楼”，也有称“燕台”。6、看到此台，陈子昂什么心情？引出诗歌登幽州台歌前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下！7、教师范读。学生朗读。自读。读给同桌挺听。找同学朗读。目的，就是加强学生的朗读。8、翻译解释。翻译词句，悠悠：形容时间的久远和空间的.阔达。怆然：悲伤，凄恻。涕：古时候指眼泪。前：向前看。念：想到。翻译诗歌内容向前看不见古之贤君。向后望不见当今圣明。一想到天地无穷无尽，苍茫一片。我倍感凄凉独自落泪。9、分析探究前不见古人，古人指什么人？后不见来者，来者指
39、什么人？描绘一下“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”的画面。这道题只要学生描绘，基本就没问题。学生同桌讨论，再然后找学生描绘。登台远眺，宇宙苍茫，孤单寂寞。诗歌表达作者什么样的情感？学生讨论，同桌。然后找学生回答。只要学生说的词语接近，就让他们记下来。生不逢时，怀才不遇，寂寞孤独，悲凉悲戚。壮志难酬，报国无门，对英明君王的渴望，和自己人生的苦闷。诗歌表达了什么样的意境？天地人三位一体。创造出悠远辽阔。空旷苍茫。慷慨悲凉的意境。诗人登台远眺，产生怎样的联想？联想过去赏识贤才的英明君王和现在自己悲戚的遭遇。由此表达诗人什么情感？怀才不遇，报国无门。这个是为了巩固学生的记忆，在前面，已经总结过。最后小结
40、这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。登幽州台歌教学设计7教学目标1.正确、流利、有感情地朗读和背诵诗歌。2.借助注释，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情和诗歌中蕴涵的哲学道理。读好诗句，整体把握，诵读赏析，领悟情感，拓展延伸。3.体会诗人在诗歌中所流露出的强烈情感。教学重点正确、流利、有感情地朗读和背诵诗歌。教学难点：借助注释，初步理解古诗大意，体会作者
41、表达的思想感情。视频导入，让学生了解作者以及写作背景。小组合作学习有利于体现学生的主体地位。这不但可以增加学生学以致用的机会，更可以增强他们对学习的兴趣，提高他们的学习能力，还可以使他们接受不同的观点，扩展他们的视野，促进思维的发展让他们团结协作，锻炼提升学生语言表达能力。点讲可以帮助学生完善相关知识点学习。通过拓展，让学生阅读水平进一步提高同学们，在中国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。
42、今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界，领略中华古诗的魅力。全班分6个小组讨论以下问题，将讨论结果写在大卡上。1.学习幽州台歌结.合注释说说诗句的意思。你从诗句中体会到诗人怎样的思想感情？并说说你是怎么体会到的？小组交流自己的体会2.诗句研读：诗人登上幽州台，放眼山河，思绪万千。他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢？诗句中的“独”该怎么理解？3.初步理解：诗意能帮我们更好地读书。读全诗说说这首诗大概讲了什么？4.诗人如何表达自己的情感的，表达诗人什么情感？小组派代表上台展示大卡，教师根据学生交流结果点讲以上问题，并让学生思考以下问题2.学习望岳（1）学生说说诗句的含义。首句“岱宗夫如
43、何？”写乍一望见泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这是近望泰山所见的景象。“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿，诗人此刻仍在山下，但他却能“一览”，这显然是诗人神游玉皇顶之所见。（2）诗言志，诗歌创作无不是为了传情达意。这首诗流露出了诗人什么样的思想感情？1.小结：是的，诗人是不幸的，报国无门，独上高台，知音难觅，有道是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时”。诗人的遭遇是不幸的，但又是幸运的，他留下了这样一首足以万古不朽的诗作，我们也是幸运的，在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇，让我们拿起自己的笔，把
44、诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。2.拓展：课外阅读陈子昂和杜甫的诗歌，并作赏析。登幽州台歌教学设计8教学目的：1、理解诗意，感情朗读并背诵。2、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。教学重难点：1、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。教学过程：准备1：背背诗歌。敕勒歌峨眉山月歌子夜吴歌秋浦歌敕勒歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。子夜吴歌长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。1、找规律，板书：歌。提醒
45、：歌的笔画，生在笔记本上写一个“歌”字。介绍汉乐府诗集，介绍以后将会学到的长恨歌明日歌等都是这种体裁的歌。贴士：标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时，设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌，称为乐府诗，或简称乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。2、出示课题登幽州台歌，讲解幽州台，辨析“州”字。比较“州”“洲”州古代的一种行政区划。中国的别称是九州。如：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：兰州、杭州、
46、广州。洲水中的陆地如：橘子洲天兴洲珠江三角洲大陆如：亚洲、欧洲等3、读题。注意停顿登/幽州台/歌4、学生五分钟预习。读准，检查。读通，检查。读熟，检查。背诵检查。读会，借助注释。指导点：念惦记，常常想指导点：古人、来者【小贴士】幽州台，又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。战国策燕策一记载：燕国国君燕昭王一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。后来有个智者郭隗(ku)说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里
47、迢迢赶来的。”燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍(yn)，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。陈子昂：(约公元661公元702)，唐代文学家，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。“右拾遗”、属唐朝时的小官，是咨询建议官员。左、右拾遗为从八品官职，微不足道。类似于我们现在的监察科科长。译文：前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，(人生苦短、时不我待)不觉悲伤地流下眼泪。5、体会诗情了解诗人写作背景