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1、精选优质文档-倾情为你奉上师说同步练习(附答案) 一选择题 1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是: 古之学者必有师。 师者,所以传道受业解惑也 今之众人,其下圣人也亦远矣。 小学而大遗,吾未见其明也 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 年十七,好古文 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同 2.下列加点词语含义相同的一组是: A师道之不传也久矣 B道之所存,师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊,问所从来 余嘉其能行古道 3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是: A欲人之无惑也难矣 B于其身也,则耻师焉 道之所存
2、,师之所存也 三人行,则必有我师 B而耻学于师 D生乎吾前,其闻道也固先乎吾 不拘于时,学于余 庸知其年之先后生于吾乎? 4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是: A六艺经传皆通习之 传:chuan,流传 B作师说以贻之 贻:dai,赠送 C授之书而习其句读者 读:dou,句中的停顿 D位卑则足羞,官盛则近谀 谀:ru,阿谀,奉承 二填空题 5.韩愈,字_,世称_,卒谥“_”,作品集有_。他是唐代“_”的倡导者,后人称之为“文起八代之衰”,位列“唐宋八大家”之首,其余七家为_、_、_、_、_、_、_。 6.用课文原文回答下列问题。 老师的职能是什么?_; 择师的标准是什么?_; 作者引述孔子
3、的言行得出了什么结论?_,_,_,_。 【提高试题】 三阅读下面两段文字,完成7-10题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生知之,孰能无惑?惑而不从师,为惑,终不解。生吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之存,师之所存也。 嗟乎!师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句
4、读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 7.给文中空缺的八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。 8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是: 其为惑也,终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也,则耻师焉,惑矣 师者,所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同,与的“所以”不同 B与的“惑”
5、相同,与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同,与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同,与的“所以”相同 9.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项: A道之所存,师之所存也 B句读之不知,惑之不解 C不拘于时,学于余 D圣人无常师 10.下面对这两段文字分析不正确的一项是: A第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 B作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。 C第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,经予了
6、强烈的责备和讽刺。 四阅读下面一文,完成11-14题。 送李愿归盘谷序(节选) 韩 愈 愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时。坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途。供经之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。 “穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之
7、安。与其有誉于前,孰若无毁于其后?与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。 “伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?” 11.对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是: 其在外,则树旗旄,罗弓矢 其于为人贤不肖何如也 我则行之 大丈夫之遇知于天子 A与的“则”相同,与的“于”不同。 B与的“则”不相同,与的“于”相同。 C与的“则”相同,与的“于”也相同。 D与的“则”不相同,与的“于”也不同。 12.文中下列四句的理解不当的一项是
8、: A“坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令”是指在朝庭做官,掌管人事大权,直接辅助皇帝的人。 B“才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦”意为团结人才,效法古人,德行高尚,能接受批评意见而不烦恼。 C“与其有誉于前,孰若无毁于其后”与其当面受到称赞,还不如背后无人毁谤。 D“足将进而趑趄,口将言而嗫嚅”想进去而又迟疑不前,想要说话而又不敢讲。 13.对文中的“大丈夫”“我”解说正确的一项是: A“大丈夫”是指那种“奔走于形势之途”为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人。 B“大丈夫”是指那种“各执其物,夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒。 C“我”是“穷居而野处”的山林隐士。 D“我”是“处污秽而
9、不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。 14.对本文分析不正确的一项是: A本文第一段写的是达官贵人,他们深得皇帝宠幸,在朝可发号施令,出外则前呼后拥,居家有美女投怀。 B第二段写的是山林隐士,他们没有生活规律,自由自在,不闻世事。 C第三段写的是为求发达而攀附权贵,不知廉耻的势利小人。 D李愿通过对三种人的比较,表明自己怀才不遇,生不逢时,退而归隐的心情。 【创新试题】 五阅读三段关于文章创作的短文,完成15-16题。 气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者,大小毕浮。气之与言犹是也:气盛,则言之短长与声之高下者皆宜。(韩愈答李翊书) 孔子曰:“言之无文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于
10、达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎。是之谓辞迭。辞至于能达,则文不可胜用矣。(苏轼答谢民师书) 且所谓文者,务为有补於世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之其可也。(王安石上人书) 15.翻译文中划线的三句话。 _。 _。 _。 16.根据文意,回答下列问题。 韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处?_,_。 三人对观点的表述和论证有何相似之处?_。 【
11、参考答案】 1.A 2.B 3.B 4.C 5.退之、韩昌黎、文、昌黎先生集、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C 9.A 10.B 11.D 12.B 13.B 14.D 15.只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论大少都会浮起来。 只要求语言能表达意思,就怀疑会导致不要文采,这种怀疑是不对的。 然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了。 16.均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先;并讲求文章的实用性。 都运用了比喻的修辞和论证手法。 【名题讲析】 阅读下面一段文言文,然后完成如下问题(19
12、90年全国高考试题第二题)。 田单将攻狄,往见鲁仲子。仲子曰:“将军攻狄,不能下也。”田单曰:“臣以五里之城,七里之郭,破亡余卒,破万乘之燕,复齐墟。攻狄而不下,何也?”上车弗谢而去,遂攻狄。三月而不克之也。田单乃惧,问鲁仲子曰:“先生谓单不能下狄,请闻其说。”鲁仲子曰:“将军之在即墨,坐而织蒉,立则丈插,为士卒倡曰:可往矣!宗庙亡矣,魂魄丧矣,归于何党矣!当此之时,将军有死之心,而士卒无生之气。闻若言,莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉,西有淄上之娱,黄金横带,而驰乎淄、渑之间,有生之乐,无死之心,所以不胜者也。”田单曰:“单有心,先生志之矣。”明日乃厉气循城,立于矢石之
13、所,乃援桴鼓之,狄人乃下。 (战国策齐策六) 注田单:战国时齐人,以功封安平君。蒉:草编的筐子.丈插:即“杖锸”,拄着铁锹。夜邑:地名。淄上:地名。 17以下例句中的“所以”,和“此所以破燕也”中的“所以”意义、用法相同的一组是: 师者,所以传道受业解惑也 君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 此世所以不传也 天地之所以养人者,原不过此数也 此吾所以为治平之民虑也 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也 A B C D 解析:“所以”是复音虚词,师说一课出现较多,应在本课积累掌握其用法。常见用法有二:一表“原因”,二表“根据、
14、依靠、凭借”。题干“所以”表原因,选项中属“根据、依靠、凭借”,表“原因”,因此取B。 19.“明日乃厉气循城”一句的正确意思是 A第二天就激励士气,巡视城中。 B第二天就激励士气,沿城墙巡视。 C第二天就振作精神,巡视城中。 D第二天就振作精神,沿城墙巡视。 解析:按文句意思,是田单振作起精神不是激励士气,且攻狄城是在城外进攻,所以B项不妥,AC二项也不妥。 答案:D 20鲁仲子在战前预言:“将军攻狄,不能下也。”从原文本意来看,他这样说的主要依据是(3分) A先前田单织蒉杖锸,贫困窘迫;而今黄金横带,四处游乐,已经丧失斗志。 B过去田单城廓狭小,背水一战;如今东有夜邑,南有淄上,因而尾大不掉。 C眼下情况已和破燕时不同。现在情况是田单享有厚俸,溺于欢娱,只有士卒奋臂欲战,当时情况完全相反。 D目前情况已和破燕时不同。当时情况是田单有死之心,因而士卒无生之气,现在情况完全相反。 解析:本题考对整体文意的理解,要注意分析理解鲁仲子所讲的那一长段话。攻城,关键在将帅和士兵能上下一心,有高昂的士气和必胜的决心。A项的因物质生活改变而“丧失斗志”,B项的因国土势力改变而“尾大不掉”,C项的将帅无心作战,“只有士卒奋臂欲藏”,这三项虽然都属作战胜负的重要因素,但不是关键,所以都不可取。答案为D。专心-专注-专业