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1、读经典，做临床第一阶段考核试题题库一、笔试第一部分名词解释（共出5题，每题3分，占总分数15%）1、虚邪贼风：四时不正之气。泛指一切不正常得气候变化与有害于人体得外界致病因素。2、恬恢虚无：思想安闲清静，没有杂念。恬恢，安闲清静。虚无，心无杂念。3、闭藏：形容冬季阳气内伏，万物潜藏得自然景象.4、痿厥：四肢软弱无力而逆冷得病证。包括痿证与厥证。5、内格：人体内在生理性能与自然界四时阴阳变化不相协调。6、治未病：含三方面意义。一就是未病先防；二就是已病防变；三就是早诊早治。7、气以度行：气血运行速度与呼吸次数保持一定得比例。8、乱而相引：真气衰败，功能紊乱，非但不能驱邪外出，反招邪气入内。9、五
2、疫：木火土金水五种感受天时不正之气发生得急性传染病。10、神明之府：阴阳就是产生自然界万物运动变化内在动力得场所。11、端络经脉：推求经脉得分布。端络，理出头绪。12、藏象：藏，指藏于体内得脏腑；象，指脏腑机能反映于外得征象及脏腑得实质形象。13、治节：治理调节。比喻肺佐心以调气血、行营卫、治理诸脏得功能。14、封藏之本：指肾主藏精，宜闭藏而不妄泄得功能。15、罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有力，赖于肝血与肝气得濡养，所以称肝为罢极之本。16、毛脉合精：肺主气，心主血脉，毛脉合精，即气血相合。17、府精神明：言经脉中精气得运行正常不乱。18、避溢精气：指精气满溢。遁溢，浮游淫溢之意。
3、精气，即饮之精气。19、卫气内伐：卫气内扰而营卫运行紊乱（卫气内扰，克伐营气）。20、毛蒸理泄：皮毛被风热之邪所蒸而膜理开泄汗出。21、上焦如雾：形容上焦心肺宣发布散水谷精气得功能，如同雾露弥漫灌溉全身。22、中焦如近：形容中焦腐熟水谷，吸收精微得功能，如同混渍食物，使之变化。23、下焦如渎：形容下焦肾与膀胱如同沟渠排泄水液得功能。24、两虚相得，乃客其形：谓虚邪贼风遇到人体正气虚弱之时，则会留滞于人体而发病。两虚，指虚邪之风与正气虚弱得机体。相得，即相逢、相遇。25、两实相逢，众人肉坚：意为正气充实得人在正常气候下，就会健康无病。两实，指正常得气候变化与人体正气充实；众人肉坚，指肤媵固密。2
4、6、五藏气争：指五脏功能失调，气机失与。27、转反戾：指筋脉拘挛所致得筋脉扭转、肢体扭曲、角弓反张等多种症状。转，扭转。反，背反张。戾，身体曲而不直。28、伤寒：病名，有广义与狭义之别，广义伤寒泛指感受四时邪气引起得外感病；狭义伤寒指感受寒邪引起得外感病。此处伤寒为广义伤寒，就是外感病得总称。29、两感：表里两经同时受邪发病。如太阳与少阴两感，阳明与太阴两感，少阳与厥阴两感。30、风厥：病名。指太阳受风，少阴气逆而导致得发热汗出，烦闷不除得病症。31、中气喘争：指腹中有气攻冲，肠中雷鸣。由于肠痹，大小肠受盛、传导化物得功能失常所致。32、枢折挈：形容关节弛缓，不能提举活动，犹如枢轴折断一般不能
5、活动。枢，枢纽，此处指关节。折，断也。挈，提举。33、寒厥：以手足厥冷为特点得病证。因阳虚阴盛所致。34、热厥：多次醉酒或饱食后行房事，导致阴虚阳盛得一种病证，以手足热为临床特点。35、癖而内著：意谓寒邪聚积、停留在体内。36、缪刺：病在左刺其右、病在右刺其左得刺络法。37、气血未乱：指体内气血未受到疾病以外因素得干扰，其盛衰状态能够真实地反映出来。38、中盛藏满：即体内邪气壅盛，脏腑气机壅滞。多由脾胃湿郁所致。中，体内、内脏。盛，邪气壅盛。藏满，气机壅滞。39、中气之湿：即脾胃中焦之气壅滞，水湿不运，湿邪内蕴。中气，指脾胃。40、仓廉不藏：指泄泻、大便失禁等。仓廉，指肠胃。41、门户不要：指
6、泄利不禁，就是由于脾藏失守所致。门户，指幽门、阑门、魄门等仓康之门户。要，通约。42、水泉不止：指遗尿、小便失禁等。水泉，指小便。43、头倾视深：即头低垂不能举，目深陷而无光。就是髓海不足，神气衰微得表现。44、背曲肩随：即背屈曲不能直，肩下垂不能举。就是脏气精微不能营于肩背，心肺失强得败坏之象。随，下垂之意。45、导引按踽：古人用运动肢体、调节呼吸以及按摩等养生保健、防治疾病得方法。46、杂合以治：根据五方病人及其所患疾病不同，综合五方各种治疗手段或方法予以治疗。47、间者并行，甚者独行：病证轻浅者，标本兼治。病证急重者，标本单独施治，或治本,或治标，以求治之精专，增强疗效。间，病轻。48、
7、行复如法：对邪气不除，病不愈者，可用上述方法继续用药。49、寒因寒用：用寒药治疗真热假寒证。用白虎汤治脉滑而厥之里热证。50、通因通用：前一“通”字，指邪实于内得泻利证；后一“通”字，即下法。谓用攻下法治疗下利得病证。如用承气汤治疗“热结旁流”之类。第二部分 单选题(共出3 0 题，每题1 分，占总分数3 0%)1、被历代医家尊之为“医家之宗”得著作就是A、黄帝内经B、难经C、伤寒杂病论D、神农本草经 E、温病条辨(A)2、灵枢最早被称为“九卷”，始见于A、黄帝内经B、针灸甲乙经C、难经I)、伤寒杂病论E、脉经(D)3、素问之名最早见于A、黄帝内经B、伤寒杂病论C、难经 D、针灸甲乙经 E、脉
8、经(B)4、现存最早得研究 内经得著作就是A、素问训解B、黄帝内经素问C、类经D、黄帝内经太素E、重广补注黄帝内经 素问(D)5、由唐 王冰注，经 宋 林亿等新校正得 素问注本名为A、素问训解 B、黄帝内经素问 C、重广补注黄帝内经素问D、黄帝内经太素E、类经(C)6、现存全部分类注释 内经最完整得书就是A、内经知要 B、黄帝内经素问 C、黄帝内经太素 D、黄帝内经素问集注 E、类经(E)7、黄帝内经就是我国现存最早得一部A、目录学书籍 B、医学词典 C、百科大全 D、医学经典 E、经方典籍(D)8、七略就是我国第一部A、目录学书籍 B、医学词典 C、图书分类目录 D、医学经典 E、经方(C)
9、9、黄帝内经中体现出了中医学得生命观就是A、心身统一 B、动静统一 C、形神合一 D、五脏统一 E、全身统一(C)10、黄帝内经中所认识得生命规律就是A、心身统一，形神一体 B、动静统一，法于阴阳 C、形神合一，五脏一体D、言行统一，道德高尚 E、天人合一，五脏一体(E)11、气一元论，就是中国古代哲学中得一个重要范畴，又称A、精气论 B、元气论 C、黄老学 D、形气论 E、阴阳论(B)1 2、“夜卧早起，无厌于日”得养生方法适应于A、春三月B、夏三月C、秋三月D、冬三月E、四时(B)1 3、据 素问四气调神大论,违背秋三月得养生之道,到冬天易生得病变A、寒变B、疹疟C、飨泄D、痿厥E、洞泄(
10、C)1 4、据 灵枢天年篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脉”就是指A、心脾肺肾及其经脉B、肝心脾肺及其经脉C、脾肺肾肝及其经脉D、肺肾肝心及其经脉E、肾肝心脾及其经脉(B)1 5、素间阴阳应象大论所述阴阳之性就是A、阳生阴长B、阳杀阴藏C、阴静阳躁D、阳化气，阴成形E、水为阴，火为阳(C)1 6、素问阴阳应象大论中“清气在下，则生飨泄”得机理就是A、胃气衰不能腐熟水谷D、肾阳衰不能温运脾土B、清阳衰于下而不能升E、以上均不就是C、脾阳衰不能运化水谷(B)1 7、素问阴阳应象大论中“浊气在上，则生胀”得机理就是A、胃气衰不能腐熟水谷D、肾阳衰不能温运脾土B、清阳衰于下而不能升E、
11、以上均不就是C、浊阴滞于上而不能降(C)1 8、素问阴阳应象大论中“清阳出上窍”，“清阳”就是指A、糟粕B、使上窍发挥各种功能得精微物质C、饮食化生得精气D、津液E、营血(B)1 9、素问阴阳应象大论中“清阳发媵理”，“清阳”就是指A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能得精微物质C、饮食化生得精气D、津液 E、卫气(E)2 0、素问阴阳应象大论中“清阳实四肢”，“清阳”就是指A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能得精微物质C、饮食化生得精气D、津液 E、营血(C)2 1、素问阴阳应象大论中“浊阴出下窍”，“浊阴”就是指A、二便等污秽之物 B、使上窍发挥各种功能得精微物质C、饮食化生得精气D、津液 E、营血
12、(A)2 2、素问阴阳应象大论指 出“伤气”得病因就是A、寒暑 B、喜怒 C、湿邪 D、燥邪 E、劳作(B)2 3、素问阴阳应象大论指 出“伤形”得病因就是A、寒暑 B、喜怒 C、悲 D、恐E、劳作(A)2 4、据 灵枢本神篇所述，所以任物者谓之A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑(B)2 5、据 灵枢本神篇所述，心有所忆谓之A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑(A)26、据 灵枢本神篇所述，意之所存谓之(C)A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑27、据 灵枢本神篇所述，因志而存变谓之(D)A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑28、据 灵枢本神篇所述,因思而远慕谓之(E)A、意、B、心
13、 C、志 D、思 E、虑29、据 灵枢本神篇所述，因虑而处物谓之（）A、意 B、智 C、志 D、思 E、虑(B)30、据 灵枢本神篇所述，神伤得症状就是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色天 B、愧乱，四肢不举，毛悴色天C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色天 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色天E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色天（A）31、据 灵枢本神篇所述，魂伤得症状就是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色天 B、快乱，四肢不举，毛悴色天C、狂妄不精，当人股阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色天 E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色天（C）32、据 灵枢本神篇所
14、述，意伤得症状就是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色天 B、愧乱，四肢不举，毛悴色天C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色天 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色天E、狂者意不存入，皮革焦，毛悴色天(B)3 3、据 灵枢本神篇所述，魄伤得症状就是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色天 B、愧乱，四肢不举，毛悴色天C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色天 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色天E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色天（E）3 4、据 灵枢本神篇所述，志伤得症状就是（）A、恐惧自失，破脱肉，毛 悴 色 天B、快乱，四肢不举，毛悴色天C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色天 D、喜忘其前言，腰脊不可以
15、俯仰屈伸，毛悴色天E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色天（D）3 5、灵枢本神篇指出，肝藏血，血 舍（）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂（E）3 6、灵枢本神篇指出，脾藏营，营 舍（）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂（D）3 7、灵枢本神篇指出，心藏脉，脉 舍（）A、志 B、魄 C、神 I）、意 E、魂（C）3 8、灵枢本神篇指出，肺藏气，气 舍（）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂(B)3 9、灵枢本神篇指出，肾臧精，精 舍（）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂(A)4 0、灵枢本神篇所述，肾气虚得症状就是（）A、耳鸣 B、形寒 C、手足厥冷 D、面白 E、腰膝痰软（C）4
16、1、据 灵枢 本神篇所述，肝气虚得症状就是（）A、恐 B、四肢不用 C、腹胀经浸不利 D、面白 E、腰膝疲软（A）4 2、据 灵 枢 本神篇所述，心气虚得症状就是（）A、恐 B、四肢不用 C、腹胀经漫不利 D、悲 E、笑不休（D）4 3、据 灵 枢 本神篇所述，脾气虚得症状就是（）A、恐 B、四肢不用，五脏不安 C、腹胀，经漫不利D 悲 E、笑不休（B）4 4、据 灵 枢 本神篇所述，肺气虚得症状就是（）A、恐 B、四肢不用 C、鼻塞不利 D、怒 E、笑不休（C）4 5、据 灵枢本神篇所述，脾气实得症状就是（）A、恐 B、四肢不用，五脏不安 C、腹胀，经漫不利 D、悲 E、笑不休（C）4 6、
17、据 灵枢本神篇所述，肝气实得症状就是（）A、恐 B、怒 C、笑不休 D、腹胀，经漫不利悲 E、思(B)4 7、灵 枢 营卫生会中“太阴主内，太阳主外”之“内外”就 是 指（）A、营气与卫气 B、体内与体表 C、白天与晚上 D、气与血 E、阴经与阳经(A)4 8、灵 枢 营卫生会中“血者，神气也”得 含 义（）A、神气就是血产生得物质基础 B、血就是中焦化生得精汁奉心神化赤而成 C、血就就是神气 D、血受神气支配 E、血就是心神所化（B）4 9、灵枢营卫生会指出，营卫五十而复大会得部位在（）A、足少阴肾经 B、足阳明胃经 C、足太阳膀胱经 D、足太阳脾经 E、手太阴肺经（E）5 0、灵 枢 营卫
18、生会篇认为夜半为（）A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 1）、阳陇 E、阴阳俱衰（B）5 1、灵 枢 营卫生会篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（）A、二十五度 B、三十五度 C、四十5 2、灵 枢 营卫生会篇认为夜半后为（A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇5 3、灵枢 营卫生会篇认为日中为（）A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 I）、阳陇5 4、灵 枢 营卫生会篇认为日西为（）A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇D、五十度 E、四十八度（D）E、阴阳俱衰（A）E、阴阳俱衰（D）E、阴阳俱衰(C)5 5、灵 枢 营卫生会篇认为，老年人表现为（）A、昼不精，夜不瞑 B、不昼瞑 C、夜瞑 D、昼精E、夜昼
19、不瞑(A)56、灵 枢 营卫生会篇认为少壮之人表现为（）A、不夜瞑 B、昼不精，夜不瞑 C 昼瞑 D、夜瞑 E、夜昼不瞑（D）57、灵枢营卫生会篇指出，血与营卫之气（）A、同 名 异 类 B、异名同类 C、异名异类 D、同 名 同 类 E、以上均不就是（B）58、根 据 灵枢决气篇，“常先身生就是谓精”得“精”指得就是（）A、先 天 之 精 B、后天之精 C、水谷之精 D、天 地 之 精 气 E、以上均不就是（A）59、根 据 灵枢决气篇，不属于“液”得功能得就是（）A、淖泽注于骨 B、熏肤、充身、泽毛 C、骨 属 屈 伸 D、泄 泽 补 益 脑 髓 E、皮肤润泽（B）60、灵枢决气篇 认为“
20、骨属屈伸不利、色天、脑髓消，胫痰，耳数鸣”属 于（）A、津脱 B、精脱 C、液脱 1）、血脱 E、气脱（C）61、根 据 灵枢决气，精脱者得表现就是（）A、目不明 B、耳聋 C、媵理开、汗大泄 D、骨属屈伸不利，色天，脑髓消，胫痰,耳数鸣 E、色白、天然不泽（B）62、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出 自（）A、素问上古天真论 B、素问阴阳应象大论 C、灵枢邪客 D、灵枢本藏 E、灵枢本神(D)63、灵枢邪客认为营气得功能主要有（）A、分泌津液 B、刚悍卫表 C、营养四肢 I)、宣发汗液 E、抗御外邪(C)6 4、根 据 灵枢邪客“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指得就是(
21、)A、宗气 B、营气 C、卫气 D、中气 E、水谷精微之气(A)6 5、据 灵枢本藏具 有“温分肉，充皮肤，肥媵理，司关合”作用得就是()A、卫气 B、营气 C、肾气 D、志意 E、五脏(A)6 6、灵枢邪客篇中，“以应刻数”指得就是()A、营气运行失常 B、营气运行节律 C、卫气运行节律 D、营气得作用E、卫气运行失常(B)6 7、灵 枢 百病始生篇认为“两虚相得”得“两虚”就 是 指()A、自然界气候正常与人体正气充实 B、虚邪之风与人体正气虚弱C、气候异常与人体正气充实 D、气候正常与人体正气虚弱 E、上巨虚穴与下巨虚穴(B)6 8、灵 枢 百病始生篇认为“两实相逢”得“两实”就 是 指
22、()A、正常得气候变化与人体正气充实 B、虚邪之风与人体正气虚弱C、气候异常与人体正气充实 D、气候正常与人体正气虚弱 E、上巨虚穴与下巨虚穴(A)6 9、据 灵 枢 百病始生篇 中“三部之气，所伤异类”得观点，“清湿”所伤得部位就是()A、上部 B、下部 C、五脏 D、经脉 E、络脉(B)7 0、据 灵 枢 百病始生篇 中“三部之气，所伤异类”得观点，“风雨”所伤得部位就是()A、上部 B、下部 C、五脏 D、经脉 E、络脉(A)71、灵 枢 百病始生篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（）A、肤痛恶寒 B、肌痛时作 C、洒淅喜惊 D、肢节痛，腰脊乃强 E,肠鸣飨泄(D)72、灵枢 百病始生篇
23、认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（）A、饱食则安，饥 则 痛 B、饥 饿 则 安 C、饱则积见 D、饥则积不见 E、饱则积不见（A）73、灵 枢 百病始生篇认为虚邪传舍于肠胃之时，则症状表现为（）A、腹部疼痛 B、贲响腹胀 C、恶心呕吐 D、肠鸣便澹 E、洒淅喜惊（B）74、灵 枢 百病始生篇认为积著于缓筋，其症状表现为（）A、饱 食 则 安 B、饱食则痛，饥则安 C、饱则积见 D、饥则积不见 E、饱则积不见（B）75、灵枢百病始生篇认为虚邪传舍于肠胃，多 寒 则（）A、贲响腹胀 B、腹部疼痛 C、肠鸣飨泄 D、便澹出麋 E、恶心呕吐（C）76、灵枢百病始生篇认为虚邪传舍于肠胃，多 热 则（
24、）A、贲响腹胀 B、恶心呕吐 C、肠鸣飨泄 D、灌出麋 E、腹部疼痛(D)77、据 灵 枢 百病始生篇 中“三部之气，所伤异类”得观点，“喜怒不节”所伤得部位就 是（）A、上部 B、下部 C、五脏 D、经脉 E、络脉（C）78、据 素 问 生气通天论，出 现“首如裹”病证得原因就是（）A、寒 B、暑 C、湿 D、风 E、燥(C)7 9、据 素问生气通天论，“烦则喘喝，静则多言”就是由于（)A、寒邪外束 B、暑热薰蒸 C、湿邪困表 D、风邪袭表E、湿邪蕴蒸8 0、据 素 问 生气通天论，薄厥得病因就是（）A、七情所伤 B、饮食所伤 C、劳作所伤 D、六淫所伤（B）E、以上均不就是8 1、据 素
25、问 生气通天论，“汗出见湿”则 生（）A、水肿 B、偏枯 C、瘗癖 D、风疟 E、大疔(A)8 2、据 素 问 生气通天论，“开阖不得，寒气从之”则 生（）(C)A、痈肿 B、大偻 C、座痛 D、疹 E、用8 3、据 素 问 生气通天论，“因而强力”则 伤（）A、肝 B、心 C、脾 D、肾 E、肺(B)8 4、据 素 问 生气通天论得论述，五脏阴精亏损得主要原因就是(D)()A、五味失调 B、感受六淫 C、情志所伤残 D、阳热耗伤 E、劳倦所伤（A）8 5、据 素 问 生气通天论，煎厥得主要病机就是（）A、阴虚阳亢 B、气血上逆 C、风中经络 D、痰迷心窍 E、热闭心包（A）8 6、据 素 问
26、 生气通天论，“清静则肉媵闭拒”得“清静”就 是 指（）A、四时气候清静正常 B、人体阳气清静正常 C、人体阴阳平衡协调D、人体精神清静不乱 E、天气清静正常(B)87、据 素 问 生气通天论，人体阴阳平衡得关键就是（）A、阳气固密于外 B、阴精充足 C、精神清静 D、阴气固守于内E、传精神，服天气（A）88、据 素 问 生气通天论，对阴平阳秘得解释就是（）A、阴气守持于内，阳气运使于外 B、阴气充足，阳气壮盛 C、阴阳平与协调D、阴气平稳，阳气强盛 E、阴气固守于内，阳气卫护于外（C）89、在 素 问 举痛论所述九气为病中，因于情志者有（）A、七条 B、两条 C、六条 D、八条 E、九条（C
27、）90、据 素 问 举痛论，思 可 使（）A、气上 B、气缓 C、气下 D、气结 E、气泄（D）91、素问举痛论认 为“气消”得病因就是七情中得（）A、悲 B、恐 C、惊 D、思 E、怒（A）92、据 素 问 举痛论，惊 则（）A、气上 B、气缓 C、气乱 D、气结 E、气泄（C）93、据 素问调经论所述，阳 虚 则（）A、外热 B、内热 C、外寒 D、内寒 E、虚寒(C)94、据 素 问 调经论所述，阴 虚 则（)A、外热B、内热C、外寒 D、内寒 E、虚寒(B)95、据 素问调经论所述，阳 盛 则（）A、外热B、内热C、外寒 D、内寒 E、虚寒(A)96、据 素 问 调经论所述，阴 盛 则
28、（）A、外热B、内热C、外寒 D、内寒 E、虚寒(D)97、据 素 问 调经论所述，导致内热得原因就是（）A、感寒 B、感热 C、伤于饮食 D、伤于情志 E、有所劳倦(E)98、素 问 至真要大论中“诸痿喘呕，皆属于上”得“上”指得就是（）A、上焦 B、肺 C、心肺 D、中、上二焦 E、胃（D）99、素 问 至真要大论中“皆属于下”得原文就是（）A、诸逆冲上 B、诸胀腹大 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮（D）1 0 0、素问至真要大论中“皆属于上”得原文就是（）A、诸痿喘呕 B、诸胀腹大 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮（A）1 0 1、素问至真要大论中“皆属于火”得原文就是
29、（）A、诸痿喘呕 B、诸胀腹大 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄 E、诸痛痒疮(C)1 0 2、素问至真要大论中“皆属于风”得原文就是（）A、诸逆冲上 B、诸暴强直 C、诸躁狂越 D、诸病水液，澄澈清冷 E、诸痛痒疮A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄E、诸暴强直(E)103、素 问 至真要大论中“皆属于肝”得原文就是（）A、诸风掉眩 B、诸胀腹大 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄E、诸痛痒疮104、素 问 至真要大论中“皆属于肺”得原文就是（）A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸气膻郁 D、诸厥固泄E、诸痛痒疮(A)105、素问至真要大论中“皆属于肾”得原文就是（）A、诸逆冲上 B、诸寒
30、收引 C、诸躁狂越 D、诸厥固泄E、诸痛痒疮(C)106、素 问 至真要大论中“皆属于脾”得原文就是（）A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸气履郁 D、诸湿肿满E、诸痛痒疮(B)107、素 问 至真要大论中“皆属于心”得原文就是（）A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸气膻郁 D、诸厥固泄E、诸痛痒疮(D)108、素 问 至真要大论中“皆属于湿”得原文就是（）A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸痉项强 D、诸厥固泄E、诸痛痒疮(E)109、素 问 至真要大论中“皆属于热”得原文就是（）A、诸风掉眩 B、诸寒收引 C、诸气腾郁 D、诸厥固泄E、诸胀腹大(C)110、素问至真要大论中“皆属于寒”得原文就是
31、（）(E)(D)111、据 灵 枢 口问，下气不足，则 乃 为（)A、痿厥心惋 B、脑为之不满 C、耳为之苦鸣D、头为之苦倾 E、112、据 素 问 宣明五气论五劳所伤之中，久 视 伤（）A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血113、据 素 问 宣明五气论五劳所伤之中，久 坐 伤（）A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血114、据 素 问 宣明五气论五劳所伤之中，久 立 伤（）A、气 B、肉 C、精 D、骨 E、血115、据 素 问 宣明五气论五劳所伤之中，久 行 伤（）A、气 B、肉 C、筋 D、骨 E、血116、据 素 间 宣明五气论五劳所伤之中，久 卧 伤（）A、气 B、肉 C、精 D、
32、骨 E、血117、据 素问热论，巨阳为诸阳主气，就是因其脉连于（）A、风池 B、风府 C、百会 D、大椎 E、阳维目为之眩(A)(E)(B)(D)(C)(A)(B)118、据 素问热论，两感于寒者则（）A、病轻 B、病甚 C、易已 D、必不免于死 E,愈甚(D)119、素问热论认为伤寒二日，则（）A、太阳受之 B、阳明受之 C、少阳受之 D、太阴受之E、巨阳受之(B)120、素问热论认为伤寒四日，则（）A、太阳受之 B、阳明受之 C、太阴受之 D、厥阴受之E、阳明受之121、素问热论认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治 以（)(C)A、吐法 B、下法 C、汗法 D、清法 E,与法122、据 素问
33、热论，其不两感于寒者，八 日 则（）A、巨阳病衰 B、阳明病衰 C、少阳病衰 D、少阴病衰E、太阴病衰(C)123、据 素问热论，其不两感于寒者，十二日则（）A、太阴病衰 B、少阴病衰 C、厥阴病衰 D、阳明病衰E、太阳病衰(B)124、据 素问热论，“耳聋微闻”就是由于（）A、少阳病衰 B、阳明病衰 C、太阳病衰 D、少阴病衰E、厥阴病衰(C)125、据 素问热论，“身热少愈”就是由于（）A、太阳病衰 B、阳明病衰 C、少阳病衰 I）、太阴病衰E、少阴病衰(A)126、据 素问热论，其满三日者当用（）A、泻下之法 B、泄热之法 C、发汗之法 D、涌吐之法E、与解之法(B)(B)127、据 素
34、问热论，热病产生遗热就是由于（）A、热甚而强食 B、热甚而再感 C、热甚而忧思 D、热甚而热食 E、复感热邪(A)128、据 素问热论，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（）A、病温 B、病寒 C、病暑 D、病湿 E、病湿温(C)129、素问热论有“今夫热病者,皆伤寒之类也”，其 中“伤寒”得含义根据 难经得解释，下列哪一种病不属其范围（）A、中风 B、湿温 C、热病 D、温病 E、风温(E)130、据 素问热论，热病恢复期当禁（）A、房事 B、劳作 C、肉食 D、七情 E、风湿(C)131、据 素问热论，少阳病得症状为（)A、胸胁痛而耳聋 B、口苦、咽干、目眩 C、胸胁苦满 1）、寒热往来，口苦E
35、、以上都不就是（A）132、据 素问评热病论，失志者常出现（）A、脉躁 B、烦燥 C、狂言 D、多汗 E、澹语（C）133、据 素问评热病论，不能食则（）A、复热 B、精无俾 C、其寿立而倾 D、失志 E、胃病（B）134、据 素问评热病论，风厥病得病位在于（）A、太阳与少阴 B、阳明与太阴 C、少阳与厥阴 D、手太阴肺 E、足太阴脾(A)135、据 素问评热病论，风厥得治疗应“表里刺之”，其 中“里”就 是 指（）A、五脏 B、阴分 C、少阴 D、厥阴 E、太阴（C）136、素问评热病论认为劳风病得病位在于（）A、太阴 B、肺下 C、太阳 D、少阴 E、厥阴（B）137、据 素问评热病论，劳
36、风得病情缓解“不精者”需（）A、三日 B、五日 C、六日 D、七日 E、九日（D）138、素问评热病论在汗出热不衰后提出“三死”之候就是指（）A、脉躁、狂言、气喘 B、烦躁、失志、不能食 C、不能食、汗出辄发热而脉躁、失志 D、脉躁、不能食、气喘 E烦躁、不能食、气喘（C）139、据 素问评热病论，劳风得症状就是（）A、强上冥视，唾出若涕，恶风振寒 B、汗出烦满，烦满不为汗解，恶风 C、汗出辄复热，恶风 D、面足俱肿 E、全身浮肿，恶风，口干苔滑，溺黄（A）140、据 素问评热病论中“劳风”得治法宜（）A、表里刺之 B、利 肺 散 邪C、饮之服汤 D、调其虚实 E、与其逆顺（B）141、素问咳
37、论论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺得外邪就是（）A、燥邪 B、寒邪 C、湿邪 D、热邪 E、暑邪（B）142、素问咳论认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺就是沿（）A、肺脉而行 B、胃脉而行 C、脾脉而行 D、心脉而行 E、肾脉而行(A)1 4 3、据 素问咳论，“乘至阴”则（）A、肝先受邪 B、心先受邪 C、脾先受邪 I）、肾先受邪 E、1 4 4、据 素问咳论，“咳则腰背相引而痛”得症状常出现于（）A、肺咳之中 B、心咳之中 C、肾咳之中 D、肝咳之中 E、肺先受邪（C）脾咳之中（C）胁痛（A）1 4 5、据 素问咳论，“咳而失气”常 见 于（）A、肝咳B、胃咳C、大肠咳 D、小肠咳E、六腑
38、咳1 4 6 据 素问咳论，“咳而腹满”常 见 于（）A、脾咳B、胃咳C、三焦咳 D、大肠咳E、小肠咳1 4 7、据 素问咳论，咳病甚则唾血常见于（）A、胃咳B、心咳C、脾咳 D、肺咳 E、肝咳1 4 8、据 素问咳论，胆咳者常见（）A、咳呕胆汁 B、咳而胁痛 C、咳而遗失 D、咳而遗尿 E、1 4 9、据 素问咳论，治疗六腑得咳病当取五输穴得（）A、井穴B、合穴C、输穴 D、经穴 E、荥穴1 5 0、素问举痛论在论述疼痛得机理时，强调了哪种邪气得作用（A、湿气B、寒气C、热气 D、风气 E、暑气(B)(D)(C)(D)(B)1 5 1、据 素问举痛论，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为
39、（）A、得灵则痛立止 B、痛不可按 C、按之痛止 D、按之无益 E、按之益(C)152、据 素问举痛论，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，就是寒气客于（）A、小肠 B、膜原 C、阴股 D、厥阴之脉 E、少阴之脉（D）153、据 素问举痛论，热气留于小肠，可 出 现（）A、痛而呕 B、痛而闭不通 C、后泄腹痛 D、宿昔而成积 E、痛而尿赤（B）154、据 素问举痛论，疼痛日久而成积者，就是由于寒气客于（）A、小肠膜原之间 B、侠脊之脉 C、背俞之脉 D、肠胃之间，膜原之下 E、小肠（A）155、据 素问举痛论，疼痛而喘动应手者，就是由于寒气客于（）A、背俞之脉 B、五脏 C,冲脉 D、厥阴之脉 E、阴
40、股（C）156、素问举痛论认为五脏六腑在面部得望诊，出现白者为（）A、热B、寒 C、痛 I）、血虚 E、157、据 素问痹论，冬季感受风寒湿之气,A、行痹B、痛痹 C、著痹 D、肾痹158、据 素问痹论，春季感受风寒湿之气,A、筋痹B、行痹 C、痛痹 D、肾痹159、据 素问痹论，夏季感受风寒湿之气,湿（B）发 为（）E、骨痹（E）发 为（）E、肝痹（A）发 为（）A、筋痹 B、脾痹 C、心痹 D、脉痹 E、骨痹(D)160、据 素问痹论，至阴感受风寒湿之气，发 为()A、脾痹B、著痹C、肌痹 D、脉痹E、筋痹(C)161 据 素问痹论,秋季感受风寒湿之气,发 为()A、皮痹B、肺痹C、行痹
41、D、著痹E、筋痹(A)162、根 据 素问痹论得内容，痹聚在肺得原因就是()A、感受风寒湿气 B、淫气喘息 C、淫气忧思D、淫气乏竭E、淫气遗溺(B)163、根 据 素问痹论得内容，痹聚在肝得原因就是)A、淫气乏竭 B、感受风寒湿气 C、淫气喘息D、淫气忧思E、淫气遗溺(A)164、根 据 素问痹论得内容，痹聚在心得原因就是)A、淫气乏竭 B、感受风寒湿气 C、淫气喘息D、淫气忧思E、淫气遗溺(D)165、根 据 素问痹论得内容,痹聚在脾得原因就是A、淫气乏竭 B、淫气喘息C、淫气忧思 D、淫气遗溺E、淫气肌绝(E)166、根 据 素问痹论得内容,痹聚在肾得原因就是()A、淫气喘息 B、淫气忧
42、思C、淫气遗溺 I)、淫气乏竭E、淫气肌绝(C)()167、素问痹论“脾痹”得症状就是()A、烦满喘而呕 B、食饮不下，腹善满 C、四肢解堕，发咳呕汁发飨泄 E、夜卧则惊，多饮数小便D、中气喘争，时(C)1 6 8、素问痹论“肝痹”得症状就是（A、烦满喘而呕 B、食饮不下，腹善满发飨泄 E、夜卧则惊，多饮数小便1 6 9、素问痹论“肾痹”得症状就是（）C、四肢解堕，发咳呕汁 D、中气喘争，时（E）A、善胀，尻以代踵，脊以代头 B、烦满喘而呕 C、四肢解堕，发咳呕汁 D、中气喘争，时发飨泄 E、夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀(A)1 7 0、素问痹论“心痹”得症状就是（）A、四肢解堕，发咳呕汁
43、 B、脉不通，烦则心下鼓 C、烦满喘而呕 D、夜卧则惊,多饮数小便 E、中气喘争，时发飨泄(B)1 7 1、素问痹论“肺痹”得症状就是（）A、脉不通，烦则心下鼓 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕,发咳呕汁 E、中气喘争（C）1 7 2、素问痹论“胞痹”得症状就是（）A、脉不通，烦则心下鼓 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕,发咳呕汁 E、少腹膀胱按之内痛，若沃以汤(E)1 7 3、素问痹论“肠痹”得症状就是（）A、数饮而出不得，中气喘争，时发飨泄 B、夜卧则惊，多饮数小便 C、烦满喘而呕 D、四肢解堕，发咳呕汁 E、少腹膀胱按之内痛（A）1 7 4、据
44、 素问痹论所述，骨痹不已，复感于邪，内 舍 于（）A、肾 B、肝 C、心 D、肺 E、胃(A)175、据 素问痹论所述，筋痹不已，复感于邪，内 舍 于（）A、肾 B、肝 C、心 D、脾 E、肺1 (B)176、据 素问痹论所述，脉痹不已，复感于邪，内 舍 于（）A、肾 B、肝 C、肺 D、小肠E、心(E)177、素问痹论认为行痹就是因（）A、风气胜 B、寒气胜 C、湿气胜 D、风寒湿三气均胜E、风寒气胜(A)178、素问痹论认为卫者为（）A、水谷之清气 B、水谷之精气 C、水谷之浊气 D、水谷之悍气 E、水谷之糟粕（D）179、浸血见于 素问痿论中痿证得（）A、肉痿 B、骨痿 C、脉痿 D、筋
45、痿180、枢折挈见于 素问痿论中痿证得（A、肉痿 B、骨痿 C、脉痿 D、筋痿181、腰脊不举见于 素问痿论中痿证得（A、骨痿 B、痿壁 C、脉痿 D、筋痿182、肌肉不仁见于 素问痿论中痿证得（E、痿蹙（C）E、痿蹙（C）E、肉痿（A）A、骨痿 B、肉痿 C、脉痿 D、筋痿 E、痿蹙(B)183、据 素问痿论所述，具 有“主束骨而利机关”作用得就是（）A、经脉 B、宗筋 C、经筋 D、肌肉 E、络脉（B）184、据 素问痿论所述，具 有“主渗灌谿谷”作用得就是（）A、经脉 B、宗筋 C、冲脉 D、任脉 E、带脉（C）185、素问痿论认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（）A、筋痿 B、脉痿 C、
46、肌痿 D、皮痿 E、骨痿（B）186、素问痿论认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（）A、肉痿 B、脉痿 C、肌痿 D、皮痿 E、骨痿（A）187、素问痿论认为五脏气热皆可致痿，肝气热可致（）A、肉痿 B、脉痿 C、肌痿 D、筋痿 E、骨痿（D）188、素问痿论认为五脏气热皆可致痿，肺热叶焦可致（）A、肉痿 B、痿壁 C、脉痿 D、肌痿 E、骨痿（B）189、素问痿论认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（）A、肉痿 B、痿壁 C、脉痿 D、肌痿 E、骨痿（E）190、素问痿论认为冲脉主渗灌（）A、宗筋 B、骨骼 C、机关 D、谿谷 E、肌媵(D)191、素问痿论认为痿证中有口苦这一主要症状得就是（）A
47、、脉痿 B、筋痿C、肉痿 D、骨痿 E、肌痿(B)192、素问厥论“热厥”得主症就是)A、头晕 B、仆倒 C、足下热D、四肢逆冷E、心悸(C)193、素问厥论“寒厥”得主症就是)A、头晕 B、仆倒 C、足下热I)、四肢逆冷E、心悸(D)194、素问厥论认为阴气起于足得（)A、五指之表 B、五指之里 C、五指之上D、五指之下E、五指之后(B)195、素问厥论认为阳气起于足得（）A、五指之表 B、五指之里 C、五指之上D、聚足于心E、上于膝(A)196、素问厥论认为阴脉者集于（）A、膝下B、膝上C-,足下 D、足上E、踝上(C)197、据 灵枢水胀篇所述,肤胀与鼓胀得症状相同点就是（A、腹胀身皆大
48、B、皮厚C、腹筋起 I）、按其腹置而不起E、色苍黄(A)198、据 灵枢水胀篇所述,肠覃就是因寒邪客于（）A、子门B、肠内C、肠外D、子宫门 E、胸腔(C)199、据 灵枢水胀篇所述，石痕就是因寒邪客于（）A、胸腔 B、腹腔 C、肠内 I）、肠外 E、子门（E）2 0 0、据 灵枢水胀篇所述，具 有“色苍黄，腹筋起”症状表现得就是（）A、水胀 B、肤胀 C、鼓胀 D、石瘤 E、肠覃（C）2 0 1、据 灵枢水胀篇所述，具 有“然不坚，腹大，身尽肿，皮厚，按其腹管而不起，腹色不变”症状表现得就是（）A、水胀 B、肤胀 C、鼓胀 D、肠覃 E、石狼（B）2 0 2、灵枢水胀认为生于胞中得疾病就是（
49、）A、肠覃 B、石瘤 C、鼓胀 D、石水 E、皮水（B）2 0 3、灵枢水胀认 为“月事以时下”得疾病就是（）A、肠覃 B、石痕 C、石水 D、鼓胀 E,皮水（A）2 0 4、据 素问汤液醪醴论，“津液充郭”之“津液”就 是 指（）A、体液 B、精气 C、水气 D、尿液 E、汗液（C）2 0 5、素问汤液醪醴论中论述水肿病得病因就是（）A、三焦不利 B、风邪袭表 C、血脉不利 D、五脏阳竭 E、寒邪侵袭（D）2 0 6、素问汤液醪醴论提出水肿得治疗原则主要就是（）A、平治于权衡，去竟陈至 B、缪刺其处，以复其形 C、微动四极 D、温衣E、开鬼门，洁净府(A)2 0 7、素 问 脉要精微论认 为
50、“夫脉者”，为（）A、心之府 B、血之府 C、气之府 D、精之府 E、神明之府(B)208、素 问 脉要精微论认 为“夫精明五色者”，为（）A、气之华 B、血之华 C、精之华 D、神之华 E、色之华(A)209、素 问 脉要精微论认 为“水泉不止”就是由于（）A、肾不化气 B、肝失疏泄 C、肺失宣降D、膀胱不藏 E、气化失常(D)210、据 素 问 脉要精微论，“转摇不能”就是由于()A、筋将惫 B、肾将惫 C、骨将惫 D、府将坏E、肝将败(B)211、在 素间脉要精微论中，精明之府就是指（)A、目 B、耳 C、头 D、髓 E、心(C)212、据 素 问 脉要精微论，“头倾视深”就 是（)A、