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1、-黄帝内经题库-第 75 页读经典，做临床第一阶段考核试题题库一、笔试第一部分 名词解释（共出5题，每题3分，占总分数15%）1、虚邪贼风：四时不正之气。泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。2、恬惔虚无：思想安闲清静，没有杂念。恬惔，安闲清静。虚无，心无杂念。3、闭藏：形容冬季阳气内伏，万物潜藏的自然景象。4、痿厥：四肢软弱无力而逆冷的病证。包括痿证和厥证。5、内格：人体内在生理性能与自然界四时阴阳变化不相协调。6、治未病：含三方面意义。一是未病先防；二是已病防变；三是早诊早治。7、气以度行：气血运行速度与呼吸次数保持一定的比例。8、乱而相引：真气衰败，功能紊乱，非但不能驱邪外
2、出，反招邪气入内。9、五疫：木火土金水五种感受天时不正之气发生的急性传染病。10、神明之府：阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。11、端络经脉：推求经脉的分布。端络，理出头绪。12、藏象：藏，指藏于体内的脏腑；象，指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。13、治节：治理调节。比喻肺佐心以调气血、行营卫、治理诸脏的功能。14、封藏之本：指肾主藏精，宜闭藏而不妄泄的功能。15、罢极之本：肝主筋，筋主运动，筋脉运动强健有力，赖于肝血和肝气的濡养，所以称肝为罢极之本。16、毛脉合精：肺主气，心主血脉，毛脉合精，即气血相合。17、府精神明：言经脉中精气的运行正常不乱。18、遊溢精气：指精气满溢
3、。遊溢，浮游淫溢之意。精气，即饮之精气。19、卫气内伐：卫气内扰而营卫运行紊乱（卫气内扰，克伐营气）。20、毛蒸理泄：皮毛被风热之邪所蒸而腠理开泄汗出。21、上焦如雾：形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能，如同雾露弥漫灌溉全身。22、中焦如沤：形容中焦腐熟水谷，吸收精微的功能，如同沤渍食物，使之变化。23、下焦如渎：形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。24、两虚相得，乃客其形：谓虚邪贼风遇到人体正气虚弱之时，则会留滞于人体而发病。两虚，指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得，即相逢、相遇。25、两实相逢，众人肉坚：意为正气充实的人在正常气候下，就会健康无病。两实，指正常的气候变化与人体正气充实；众
4、人肉坚，指肤腠固密。26、五藏气争：指五脏功能失调，气机失和。27、转反戾：指筋脉拘挛所致的筋脉扭转、肢体扭曲、角弓反张等多种症状。转，扭转。反，背反张。戾，身体曲而不直。28、伤寒：病名，有广义与狭义之别，广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病；狭义伤寒指感受寒邪引起的外感病。此处伤寒为广义伤寒，是外感病的总称。29、两感：表里两经同时受邪发病。如太阳与少阴两感，阳明与太阴两感，少阳与厥阴两感。30、风厥：病名。指太阳受风，少阴气逆而导致的发热汗出，烦闷不除的病症。31、中气喘争：指腹中有气攻冲，肠中雷鸣。由于肠痹，大小肠受盛、传导化物的功能失常所致。32、枢折挈：形容关节弛缓，不能提举活动，
5、犹如枢轴折断一般不能活动。枢，枢纽，此处指关节。折，断也。挈，提举。33、寒厥：以手足厥冷为特点的病证。因阳虚阴盛所致。34、热厥：多次醉酒或饱食后行房事，导致阴虚阳盛的一种病证，以手足热为临床特点。35、癖而内著：意谓寒邪聚积、停留在体内。36、缪刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺络法。37、气血未乱：指体内气血未受到疾病以外因素的干扰，其盛衰状态能够真实地反映出来。38、中盛藏满：即体内邪气壅盛，脏腑气机壅滞。多由脾胃湿郁所致。中，体内、内脏。盛，邪气壅盛。藏满，气机壅滞。39、中气之湿：即脾胃中焦之气壅滞，水湿不运，湿邪内蕴。中气，指脾胃。40、仓廪不藏：指泄泻、大便失禁等。仓廪，指肠胃
6、。41、门户不要：指泄利不禁，是由于脾藏失守所致。门户，指幽门、阑门、魄门等仓廪之门户。要，通约。42、水泉不止：指遗尿、小便失禁等。水泉，指小便。43、头倾视深：即头低垂不能举，目深陷而无光。是髓海不足，神气衰微的表现。44、背曲肩随：即背屈曲不能直，肩下垂不能举。是脏气精微不能营于肩背，心肺失强的败坏之象。随，下垂之意。45、导引按蹻：古人用运动肢体、调节呼吸以及按摩等养生保健、防治疾病的方法。46、杂合以治：根据五方病人及其所患疾病不同，综合五方各种治疗手段或方法予以治疗。47、间者并行，甚者独行：病证轻浅者，标本兼治。病证急重者，标本单独施治，或治本，或治标，以求治之精专，增强疗效。间
7、，病轻。48、行复如法：对邪气不除，病不愈者，可用上述方法继续用药。49、寒因寒用：用寒药治疗真热假寒证。用白虎汤治脉滑而厥之里热证。50、通因通用：前一“通”字，指邪实于内的泻利证；后一“通”字，即下法。谓用攻下法治疗下利的病证。如用承气汤治疗“热结旁流”之类。第二部分 单选题（共出30题，每题1分，占总分数30%）1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是A、黄帝内经 B、难经 C、伤寒杂病论 D、神农本草经 E、温病条辨（A）2、灵枢最早被称为“九卷”，始见于A、黄帝内经B、针灸甲乙经 C、难经 D、伤寒杂病论E、脉经（D）3、素问之名最早见于A、黄帝内经B、伤寒杂病论 C、难经D、针灸甲
8、乙经E、脉经（B）4、现存最早的研究内经的著作是A、素问训解B、黄帝内经素问C、类经D、黄帝内经太素E、重广补注黄帝内经素问（D）5、由唐王冰注，经宋林亿等新校正的素问注本名为A、素问训解B、黄帝内经素问C、重广补注黄帝内经素问D、黄帝内经太素E、类经（C）6、现存全部分类注释内经最完整的书是A、内经知要B、黄帝内经素问C、黄帝内经太素D、黄帝内经素问集注E、类经（E）7、黄帝内经是我国现存最早的一部A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍（D）8、七略是我国第一部A、目录学书籍B、医学词典C、图书分类目录D、医学经典E、经方（C）9、黄帝内经中体现出了中医学的生命观是A
9、、心身统一B、动静统一C、形神合一D、五脏统一E、全身统一（C）10、黄帝内经中所认识的生命规律是A、心身统一，形神一体B、动静统一，法于阴阳C、形神合一，五脏一体D、言行统一，道德高尚E、天人合一，五脏一体（E）11、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称A、精气论B、元气论C、黄老学D、形气论E、阴阳论（B）12、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于 A、春三月 B、夏三月 C、秋三月 D、冬三月 E、四时（B）13、据素问四气调神大论，违背秋三月的养生之道，到冬天易生的病变 A、寒变 B、痎疟 C、飧泄 D、痿厥 E、洞泄（C）14、据灵枢天年篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空
10、虚”之“四脏经脉”是指 A、心脾肺肾及其经脉 B、肝心脾肺及其经脉 C、脾肺肾肝及其经脉 D、肺肾肝心及其经脉 E、肾肝心脾及其经脉（B）15、素问阴阳应象大论所述阴阳之性是 A、阳生阴长 B、阳杀阴藏 C、阴静阳躁 D、阳化气，阴成形 E、水为阴，火为阳（C）16、素问阴阳应象大论中“清气在下，则生飧泄”的机理是A、胃气衰不能腐熟水谷 B、清阳衰于下而不能升 C、脾阳衰不能运化水谷 D、肾阳衰不能温运脾土 E、以上均不是（B）17、素问阴阳应象大论中“浊气在上，则生胀”的机理是A、胃气衰不能腐熟水谷 B、清阳衰于下而不能升 C、浊阴滞于上而不能降 D、肾阳衰不能温运脾土 E、以上均不是（C）
11、18、素问阴阳应象大论中“清阳出上窍”，“清阳”是指 A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气 D、津液 E、营血 （B）19、素问阴阳应象大论中“清阳发腠理”，“清阳”是指 A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气D、津液 E、卫气（E）20、素问阴阳应象大论中“清阳实四肢”，“清阳”是指 A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气D、津液 E、营血 （C）21、素问阴阳应象大论中“浊阴出下窍”，“浊阴”是指 A、二便等污秽之物 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气D、津液 E、营血 （A）22、素问阴阳应象大论
12、指出“伤气”的病因是A、寒暑 B、喜怒 C、湿邪 D、燥邪 E、劳作 （B）23、素问阴阳应象大论指出“伤形”的病因是A、寒暑 B、喜怒 C、悲 D、恐 E、劳作（A）24、据灵枢本神篇所述，所以任物者谓之A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑（B）25、据灵枢本神篇所述，心有所忆谓之A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑（A）26、据灵枢本神篇所述，意之所存谓之（C）A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑27、据灵枢本神篇所述，因志而存变谓之（D）A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑28、据灵枢本神篇所述，因思而远慕谓之（E）A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑29、据灵枢本神篇所述，因
13、虑而处物谓之（ ）A、意 B、智 C、志 D、思 E、虑（B）30、据灵枢本神篇所述，神伤的症状是（ ）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（A）31、据灵枢本神篇所述，魂伤的症状是（ ）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C、狂妄不精，当人股阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（C）32、据灵枢本神篇所述，意伤的症状是（ ）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色
14、夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（B）33、据灵枢本神篇所述，魄伤的症状是（ ）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭（E）34、据灵枢本神篇所述，志伤的症状是（ ）A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色
15、夭（D）35、灵枢本神篇指出，肝藏血，血舍（ ）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂（E）36、灵枢本神篇指出，脾藏营，营舍（ ）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂（D）37、灵枢本神篇指出，心藏脉，脉舍（ ）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂（C）38、灵枢本神篇指出，肺藏气，气舍（ ）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂（B）39、灵枢本神篇指出，肾藏精，精舍（ ）A、志 B、魄 C、神 D、意 E、魂（A）40、灵枢本神篇所述，肾气虚的症状是（ ）A、耳鸣 B、形寒 C、手足厥冷 D、面白 E、腰膝痠软（C）41、据灵枢本神篇所述，肝气虚的症状是（ ） A、恐 B、四肢不用
16、C、腹胀经溲不利 D、面白 E、腰膝痠软（A）42、据灵枢本神篇所述，心气虚的症状是（ ）A、恐 B、四肢不用 C、腹胀经溲不利 D、悲 E、笑不休（D）43、据灵枢本神篇所述，脾气虚的症状是（ ）A、恐 B、四肢不用，五脏不安 C、腹胀，经溲不利 D、悲 E、笑不休（B）44、据灵枢本神篇所述，肺气虚的症状是（ ）A、恐 B、四肢不用 C、鼻塞不利 D、怒 E、笑不休（C）45、据灵枢本神篇所述，脾气实的症状是（ ）A、恐 B、四肢不用，五脏不安 C、腹胀,经溲不利 D、悲 E、笑不休（C）46、据灵枢本神篇所述，肝气实的症状是（ ）A、恐 B、怒 C、笑不休 D、腹胀,经溲不利悲 E、思（
17、B）47、灵枢营卫生会中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（ ）A、营气与卫气 B、体内与体表 C、白天与晚上 D、气与血 E、阴经与阳经（A）48、灵枢营卫生会中“血者，神气也”的含义（ ）A、神气是血产生的物质基础 B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成 C、血就是神气 D、血受神气支配 E、血是心神所化（B）49、灵枢营卫生会指出，营卫五十而复大会的部位在（ ）A、足少阴肾经 B、足阳明胃经 C、足太阳膀胱经 D、足太阳脾经 E、手太阴肺经（E）50、灵枢营卫生会篇认为夜半为（ ）A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰（B）51、灵枢营卫生会篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行
18、（ ）A、二十五度 B、三十五度 C、四十五度 D、五十度 E、四十八度（D）52、灵枢营卫生会篇认为夜半后为（ ）A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰（A）53、灵枢营卫生会篇认为日中为（ ）A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰（D）54、灵枢营卫生会篇认为日西为（ ）A、阴衰 B、阴陇 C、阳衰 D、阳陇 E、阴阳俱衰（C）55、灵枢营卫生会篇认为，老年人表现为（ ）A、昼不精，夜不瞑 B、不昼瞑 C、夜瞑 D、昼精 E、夜昼不瞑（A）56、灵枢营卫生会篇认为少壮之人表现为（ ）A、不夜瞑 B、昼不精，夜不瞑 C、昼瞑 D、夜瞑 E、夜昼不瞑（D）57、灵枢
19、营卫生会篇指出，血与营卫之气（ ）A、同名异类 B、异名同类 C、异名异类 D、同名同类 E、以上均不是（B）58、根据灵枢决气篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（ ）A、先天之精 B、后天之精 C、水谷之精 D、天地之精气 E、以上均不是（A）59、根据灵枢决气篇，不属于“液”的功能的是（ ）A、淖泽注于骨 B、熏肤、充身、泽毛 C、骨属屈伸 D、泄泽补益脑髓 E、皮肤润泽（B）60、灵枢决气篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（ ）A、津脱 B、精脱 C、液脱 D、血脱 E、气脱（C）61、根据灵枢决气，精脱者的表现是（ ）A、目不明 B、耳聋 C、腠理开、汗大泄 D、
20、骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣 E、色白、夭然不泽（B）62、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（ ）A、素问上古天真论 B、素问阴阳应象大论 C、灵枢邪客 D、灵枢本藏 E、灵枢本神（D）63、灵枢邪客认为营气的功能主要有（ ）A、分泌津液 B、刚悍卫表 C、营养四肢 D、宣发汗液 E、抗御外邪（C）64、根据灵枢邪客“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（ ）A、宗气 B、营气 C、卫气 D、中气 E、水谷精微之气（A）65、据灵枢本藏具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（ ）A、卫气 B、营气 C、肾气 D、志意 E、五脏（A）66、灵枢邪客篇中
21、，“以应刻数”指的是（ ）A、营气运行失常 B、营气运行节律 C、卫气运行节律 D、营气的作用 E、卫气运行失常（B）67、灵枢百病始生篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）A、自然界气候正常和人体正气充实B、虚邪之风和人体正气虚弱C、气候异常和人体正气充实、气候正常和人体正气虚弱 、上巨虚穴和下巨虚穴 （B）68、灵枢百病始生篇认为“两实相逢”的“两实”是指（）A、正常的气候变化和人体正气充实B、虚邪之风和人体正气虚弱C、气候异常和人体正气充实、气候正常和人体正气虚弱、上巨虚穴和下巨虚穴（A）69、据灵枢百病始生篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（ ）A、上部B、下部C、五
22、脏D、经脉E、络脉（B）70、据灵枢百病始生篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“风雨”所伤的部位是（ ）A、上部B、下部C、五脏D、经脉E、络脉（A）71、灵枢百病始生篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（ ）A、肤痛恶寒 B、肌痛时作 C、洒淅喜惊 D、肢节痛，腰脊乃强 E、肠鸣飧泄（D）72、灵枢百病始生篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（ ）A、饱食则安，饥则痛 B、饥饿则安 C、饱则积见D、饥则积不见E、饱则积不见（A）73、灵枢百病始生篇认为虚邪传舍于肠胃之时，则症状表现为（ ）A、腹部疼痛B、贲响腹胀C、恶心呕吐D、肠鸣便溏E、洒淅喜惊（B）74、灵枢百病始生篇认为积著于缓筋，其症
23、状表现为（ ）A、饱食则安 B、饱食则痛，饥则安 C、饱则积见 D、饥则积不见 E、饱则积不见（B）75、灵枢百病始生篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（ ）A、贲响腹胀B、腹部疼痛C、肠鸣飧泄D、便溏出麋 E、恶心呕吐（C）76、灵枢百病始生篇认为虚邪传舍于肠胃，多热则（ ）A、贲响腹胀B、恶心呕吐C、肠鸣飧泄D、溏出麋 E、腹部疼痛（D）77、据灵枢百病始生篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（）A、上部B、下部C、五脏D、经脉E、络脉 （C）78、据素问生气通天论，出现“首如裹”病证的原因是（ ）A、寒B、暑C、湿D、风E、燥（C）79、据素问生气通天论，“烦则喘喝，静则
24、多言”是由于（ ）A、寒邪外束B、暑热薰蒸C、湿邪困表D、风邪袭表E、湿邪蕴蒸 （B）80、据素问生气通天论，薄厥的病因是（ ）A、七情所伤B、饮食所伤C、劳作所伤D、六淫所伤E、以上均不是（A）81、据素问生气通天论，“汗出见湿”则生（ ）A、水肿B、偏枯C、痤疿D、风疟E、大疔（C）82、据素问生气通天论，“开阖不得，寒气从之”则生（ ）A、痈肿B、大偻C、痤疿D、瘘E、疖（B）83、据素问生气通天论，“因而强力”则伤（ ）A、肝B、心C、脾D、肾E、肺 （D）84、据素问生气通天论的论述，五脏阴精亏损的主要原因是（ ）A、五味失调B、感受六淫C、情志所伤残D、阳热耗伤E、劳倦所伤（A）8
25、5、据素问生气通天论，煎厥的主要病机是（ ）A、阴虚阳亢B、气血上逆C、风中经络D、痰迷心窍E、热闭心包（A）86、据素问生气通天论，“清静则肉腠闭拒”的“清静”是指（ ）A、四时气候清静正常B、人体阳气清静正常C、人体阴阳平衡协调D、人体精神清静不乱 E、天气清静正常（B）87、据素问生气通天论，人体阴阳平衡的关键是（ ）A、阳气固密于外B、阴精充足C、精神清静D、阴气固守于内E、传精神，服天气（A）88、据素问生气通天论，对阴平阳秘的解释是（ ）A、阴气守持于内，阳气运使于外B、阴气充足，阳气壮盛C、阴阳平和协调D、阴气平稳，阳气强盛 E、阴气固守于内，阳气卫护于外 （C）89、在素问举痛
26、论所述九气为病中，因于情志者有（）A、七条B、两条C、六条D、八条E、九条（C）90、据素问举痛论，思可使（ ）A、气上B、气缓C、气下D、气结E、气泄（D）91、素问举痛论认为“气消”的病因是七情中的（）A、悲B、恐C、惊D、思E、怒（A）92、据素问举痛论，惊则（ ）A、气上B、气缓C、气乱D、气结E、气泄（C）93、据素问调经论所述，阳虚则（）A、外热B、内热C、外寒D、内寒E、虚寒（C）94、据素问调经论所述，阴虚则（）A、外热B、内热C、外寒D、内寒E、虚寒（B）95、据素问调经论所述，阳盛则（）A、外热B、内热C、外寒D、内寒E、虚寒（A）96、据素问调经论所述，阴盛则（）A、外热
27、B、内热C、外寒D、内寒E、虚寒（D）97、据素问调经论所述，导致内热的原因是（ ）A、感寒B、感热C、伤于饮食D、伤于情志E、有所劳倦（E）98、素问至真要大论中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（ ）A、上焦B、肺C、心肺D、中、上二焦E、胃（D）99、素问至真要大论中“皆属于下”的原文是（）A、诸逆冲上B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮（D）100、素问至真要大论中“皆属于上”的原文是（）A、诸痿喘呕B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮（A）101、素问至真要大论中“皆属于火”的原文是（）A、诸痿喘呕B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮 （C）10
28、2、素问至真要大论中“皆属于风”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸暴强直（E）103、素问至真要大论中“皆属于肝”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮（A）104、素问至真要大论中“皆属于肺”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸气膹郁D、诸厥固泄E、诸痛痒疮（C）105、素问至真要大论中“皆属于肾”的原文是（）A、诸逆冲上B、诸寒收引C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮（B）106、素问至真要大论中“皆属于脾”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸气膹郁D、诸湿肿满E、诸痛痒疮（D）107、素问至真要大论中“皆属于心
29、”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸气膹郁D、诸厥固泄E、诸痛痒疮（E）108、素问至真要大论中“皆属于湿”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸痉项强D、诸厥固泄E、诸痛痒疮（C）109、素问至真要大论中“皆属于热”的原文是（）A、诸风掉眩B、诸寒收引C、诸气膹郁D、诸厥固泄E、诸胀腹大（E）110、素问至真要大论中“皆属于寒”的原文是（）A、诸逆冲上 B、诸暴强直 C、诸躁狂越 D、诸病水液，澄澈清冷 E、诸痛痒疮（D）111、据灵枢口问，下气不足，则乃为（）A、痿厥心悗 B、脑为之不满 C、耳为之苦鸣 D、头为之苦倾 E、目为之眩（A）112、据素问宣明五气论五劳所伤之中，久
30、视伤（）A、气B、肉C、精D、骨E、血（E）113、据素问宣明五气论五劳所伤之中，久坐伤（）A、气B、肉C、精D、骨E、血 （B）114、据素问宣明五气论五劳所伤之中，久立伤（）A、气B、肉C、精D、骨E、血 （D）115、据素问宣明五气论五劳所伤之中，久行伤（）A、气B、肉C、筋D、骨E、血（C）116、据素问宣明五气论五劳所伤之中，久卧伤（）A、气B、肉C、精D、骨E、血 （A）117、据素问热论，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（ ）A、风池 B、风府 C、百会 D、大椎 E、阳维（B）118、据素问热论，两感于寒者则（ ）A、病轻 B、病甚 C、易已 D、必不免于死 E、愈甚（D）119、
31、素问热论认为伤寒二日，则（ ）A、太阳受之 B、阳明受之 C、少阳受之 D、太阴受之 E、巨阳受之（B）120、素问热论认为伤寒四日，则（ ）A、太阳受之 B、阳明受之 C、太阴受之 D、厥阴受之 E、阳明受之（C）121、素问热论认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（ ）A、吐法 B、下法 C、汗法 D、清法 E、和法（C）122、据素问热论，其不两感于寒者，八日则（ ）A、巨阳病衰 B、阳明病衰 C、少阳病衰 D、少阴病衰 E、太阴病衰（B）123、据素问热论，其不两感于寒者，十二日则（ ）A、太阴病衰 B、少阴病衰 C、厥阴病衰 D、阳明病衰 E、太阳病衰（C）124、据素问热论，“耳聋
32、微闻”是由于（ ）A、少阳病衰 B、阳明病衰 C、太阳病衰 D、少阴病衰 E、厥阴病衰（A）125、据素问热论，“身热少愈”是由于（ ）A、太阳病衰 B、阳明病衰 C、少阳病衰 D、太阴病衰 E、少阴病衰（B）126、据素问热论，其满三日者当用（ ）A、泻下之法 B、泄热之法 C、发汗之法 D、涌吐之法 E、和解之法（B）127、据素问热论，热病产生遗热是由于（ ）A、热甚而强食 B、热甚而再感 C、热甚而忧思 D、热甚而热食 E、复感热邪（A）128、据素问热论，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（ ）A、病温 B、病寒 C、病暑 D、病湿 E、病湿温（C）129、素问热论有“今夫热病者，皆伤寒之
33、类也”，其中“伤寒”的含义根据难经的解释，下列哪一种病不属其范围（ ）A、中风 B、湿温 C、热病 D、温病 E、风温（E）130、据素问热论，热病恢复期当禁（ ）A、房事 B、劳作 C、肉食 D、七情 E、风湿（C）131、据素问热论，少阳病的症状为（ ）A、胸胁痛而耳聋 B、口苦、咽干、目眩 C、胸胁苦满 D、寒热往来，口苦 E、以上都不是（A）132、据素问评热病论，失志者常出现（ ）A、脉躁 B、烦燥 C、狂言 D、多汗 E、谵语（C）133、据素问评热病论，不能食则（ ）A、复热 B、精无俾 C、其寿立而倾 D、失志 E、胃病（B）134、据素问评热病论，风厥病的病位在于（ ）A、太
34、阳与少阴 B、阳明与太阴 C、少阳与厥阴 D、手太阴肺 E、足太阴脾（A）135、据素问评热病论，风厥的治疗应“表里刺之”，其中“里”是指（ ）A、五脏 B、阴分 C、少阴 D、厥阴 E、太阴（C）136、素问评热病论认为劳风病的病位在于（ ）A、太阴 B、肺下 C、太阳 D、少阴 E、厥阴（B）137、据素问评热病论，劳风的病情缓解“不精者”需（ ）A、三日 B、五日 C、六日 D、七日 E、九日（D）138、素问评热病论在汗出热不衰后提出“三死”之候是指（ ）A、脉躁、狂言、气喘 B、烦躁、失志、不能食 C、不能食、汗出辄发热而脉躁、失志 D、脉躁、不能食、气喘 E烦躁、不能食、气喘（C）
35、139、据素问评热病论，劳风的症状是（ ）A、强上冥视，唾出若涕，恶风振寒 B、汗出烦满，烦满不为汗解，恶风 C、汗出辄复热，恶风 D、面足俱肿 E、全身浮肿，恶风，口干苔滑，溺黄（A）140、据素问评热病论中“劳风”的治法宜（ ）A、表里刺之 B、利肺散邪 C、饮之服汤 D、调其虚实 E、和其逆顺（B）141、素问咳论论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（ ）A、燥邪 B、寒邪 C、湿邪 D、热邪 E、暑邪（B）142、素问咳论认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（ ）A、肺脉而行 B、胃脉而行 C、脾脉而行 D、心脉而行 E、肾脉而行（A）143、据素问咳论，“乘至阴”则（ ）A、肝
36、先受邪 B、心先受邪 C、脾先受邪 D、肾先受邪 E、肺先受邪（C）144、据素问咳论，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（ ）A、肺咳之中 B、心咳之中 C、肾咳之中 D、肝咳之中 E、脾咳之中（C）145、据素问咳论，“咳而失气”常见于（ ）A、肝咳 B、胃咳 C、大肠咳 D、小肠咳 E、六腑咳（D）146、据素问咳论，“咳而腹满”常见于（ ）A、脾咳 B、胃咳 C、三焦咳 D、大肠咳 E、小肠咳（C）147、据素问咳论，咳病甚则唾血常见于（ ）A、胃咳 B、心咳 C、脾咳 D、肺咳 E、肝咳（D）148、据素问咳论，胆咳者常见（ ）A、咳呕胆汁 B、咳而胁痛 C、咳而遗失 D、咳而遗尿
37、E、胁痛（A）149、据素问咳论，治疗六腑的咳病当取五输穴的（ ）A、井穴 B、合穴 C、输穴 D、经穴 E、荥穴（B）150、素问举痛论在论述疼痛的机理时，强调了哪种邪气的作用（ ）A、湿气 B、寒气 C、热气 D、风气 E、暑气（B）151、据素问举痛论，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（ ）A、得炅则痛立止 B、痛不可按 C、按之痛止 D、按之无益 E、按之益（C）152、据素问举痛论，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（ ）A、小肠 B、膜原 C、阴股 D、厥阴之脉 E、少阴之脉（D）153、据素问举痛论，热气留于小肠，可出现（ ）A、痛而呕 B、痛而闭不通 C、后泄腹痛 D、宿昔而成积 E、痛而尿赤（B）154、据素问举痛论，疼痛日久而成积者，是由于寒气客于（