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1、文言文阅读：散文阅读下面的文字，完成下面小题。（一）乏丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，旌旌焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或目此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咙如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有莪坎镣辂之声，与向之噌咳者相应，如乐作焉。
2、因笑谓迈日：“汝识之乎？噌咙者，周景王之冬”也：莪坎钱辂者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻,殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知：而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（节选自苏轼 石钟山记）（二）东 坡 石钟山记叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎.驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，日上钟山；一在城东，临大江，口下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作
3、，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌个之鞘之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。人之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁 上 镌 号 辱 二 字，且多小诗，语皆可喜。如云：，我来醉卧三千年，且喜人世无人识。又 云：小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过
4、其门而未入其室也。“（节选自俞槌 春在堂苇学卷七）1.下列对文中画波浪线部分的断句，氐硬的一项是（）A.入之其中/透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落B.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落C.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花/散漫垂垂欲落D.入之其中/透漏/玲珑乳石如天花/散漫垂垂欲落2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不氐砚的一项是（）A.元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，一个皇帝只有一个年号。B.公元前522年周景王铸造了一套名叫“无 射（yi）”的大型编钟。无射是十二律中的第十一律，因钟声合乎无射的意
5、律，故用“无射”作钟名。C.笔记，一种随笔记录的文体，笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。D.丹房，指道教炼丹的地方，后指道观；也指神仙的住所。本文指的是神仙的住所。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不氐砸的一项是（）A.文 段（一）通过记游来发表议论的别开生面的文章，它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。B.文 段（一）中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。C.文 段（二）认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然。D.文 段（二）认为苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞
6、吐而为声，这也没有探察到问题的根本。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（2）凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吠镶麓之声，何独兹山为然乎？（3）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。5.请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。阅读下面的文言文，完成下面小题。（-）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴.之兰亭，羲之自为之序以申其志，目：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托
7、，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能俞之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不远千里遍筱东理诸郡究诸名业渔渔漫叹旦我空当热乐比谢安尝谓羲之日:中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日
8、恶。羲 之 曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝勺陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。（选 自 晋 书 王羲之传）（二）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知事芍，携姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为跳。有鸟焉，其名为“鸣，背若太山，翼若垂天之云，挂扶摇羊国而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑 之 曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之
9、间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。（选 自 庄 子 逍遥游）6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.又与道士许迈共修服食/采药石/不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山泛沧海/叹曰/我卒当以乐死B.又与道士许迈共修/服食采药石不远千里/遍游东中/诸郡穷诸名山/泛沧海/叹曰/我卒当以乐死C.又与道士许迈共修服食/采药石不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山/泛沧海/叹曰/我卒当以乐死D.又与道士许迈共修/服食采药石/不远千里/遍游东中/诸郡穷诸名山泛沧海/叹曰/我卒当以乐死7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不氐颐的一项是（）A.山阴：绍兴古县名，秦代始设，会稽郡二十六县之一
10、。县址在会稽山的南边，故名。B.丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。文中“丝竹陶写”，意思是用音乐来陶冶性情。C.晦朔：晦是阴历每月月末日，朔是阴历每月首日。“朝菌不知晦朔”，言其生命短暂。D.羊角：羊的角。“按扶摇羊角而上者”中“羊角”借指一种回旋向上如羊角状的旋风。8.下列对原文有关内容的概述分析，不思理的一项是（）A.王羲之不喜欢在京城居住，初到浙东，便产生了终身长住的念头，会稽诸多名士与他志趣相投。B.王羲之弃官后，以游山玩水、射鸟钓鱼为乐，与谢安交好，二人共同拒绝了朝廷又一次征辟任用。C.斥癌腾跃“数仞而下”，却嘲笑展翅“九万里”的大鹏，庄子以此说明“小”是无法理解 大”的。D.庄子说
11、理善用譬喻，如 选 文（二）中或借“朝菌”等生活常识类比，或用“汤之问棘 等寓言作比。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀（2）绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也10.两篇文字都提到“彭祖”，各有什么作用？阅读下面的文言文，完成各题。（一）永和九年，岁在冷斗，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相
12、与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（选 自 王羲之 兰亭集序）（二）上谓侍臣日：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫 如 兰事。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏日若作公使义无得理臣
13、请私使诣彼须得二王杂帖三教通太宗依给翼遂改用微服至洛潭,随商人船下，至于越州。又衣黄衫，极宽长潦例，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辨才 院，止于门前。辩才遥见翼，乃问日：“何处檀越？”翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶提槊，谈说文史，意甚相得。乃日：“白头如新，隼手若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请各赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然。遂经旬朔，因谈论翰墨，翼日：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩
14、，今亦有数帖自随。”辨才欣然目：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之，日：“是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇是殊常。”翼目：“何帖？”辨才日：“兰亭。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是“）军伪作耳！”辨才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差？可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指，曰：“果是响拓书也。”纷竟不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辨才出赴邑汜桥南严迂家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遣却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取 得 兰亭及御府二王书帖，便赴永
15、安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。（摘自何延之 兰亭记）【注】辨才：辨才禅师。檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。丝上的结，引申指缺点。1 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.翼奏曰/若作/公使义无得理/臣请私行诣彼/须得二王杂帖/三数通/太宗依给翼/遂改冠微服/至洛潭B.翼奏/日/若作公使/义无得理/臣请私行/诣彼须得/二王杂帖三数通/太宗依给/翼遂改冠微服至洛潭C.翼奏曰喏作公/使义无得理臣请/私行诣彼/须得二王杂帖三/数通太宗/依给翼/遂改冠微服至洛潭D.翼奏日/若作公使/义无得理/臣请私行诣彼/须得二王杂帖三数通/太宗依给/翼遂改冠微服/至
16、洛潭1 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正顾的 一 项（）A.癸丑：干支纪年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年的次序。结合中华传统文化中的生肖系统，可知，永和九年是牛年。B.倾盖：盖，马车上的伞盖。倾盖指途遇好友，停车靠近交谈，伞盖倾斜相交，选 文（二）指朋友间的亲切交流。C.旬朔：旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。旬朔，十天或者一个月，泛指不长的时日。D.响拓：实为“向拓”，是复制法书的一种方法。法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字迹难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖（常用油纸、蜡纸），勾勒其原字笔画，再以墨笔填充，故而又称“影书”、“影覆”。1 3.下列对选文有关
17、内容的概述，不正佛的一项是（）A.兰亭集序记叙的是东晋时期名士们的一次大集会，表达了王羲之对人生的思考。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，语言清畅精警，富有哲理。B.选 文（一）中的“乐”字 维 住 兰亭集序前半部分的内容，既是对雅集的一种概括，也为下文的“岂不痛哉”蓄势。C.唐太宗为了得到 兰亭帖，答应了萧翼的请求，将王羲之、王献之的三四份杂帖送给了他。D.何 延 之 兰亭记叙述的是书法史上的大事，描述了萧翼入寺寻机得到 兰亭帖的故事，将萧翼的狡黠写得十分舒展生动。1 4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2）负才艺，多权谋，
18、可充此使，必当见获。（3）弟子自幼来耽玩，今亦有数帖自随。1 5 .孙 绰 三月三日兰亭诗序：“耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。“与 选 文（一）王羲之的情感有共通之处，请简要概括。阅读下面的文言文，完成下列小题。西湖固多祠庙，装等之外，其合于祭法者三:汉之前将军关帝，宋之岳鄂王或裁，明之于少保忠肃。帝君之崇祀既久，其轮奂巍峨，更新再造，代不乏人。于坟僻处山麓,子孙世守，钟猿不移，庙貌如故。独岳坟踞西湖闹地，水陆舟舆，游人杂沓。阅壁图者刻画宪、云，展墓道者掷击桧、高，众怒之下，铁难保首，木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游观之地，歌舞之场，使朝簪瞻礼，士女
19、嬉游，每于笙歌桃柳之中，说及庐墓、涅肤之事。塾呼正气，世道所关，历代帝王，立祠致祭，俎豆千秋，旌忠旌孝，俾为万世臣子楷模，盖已历五百一十四年于此矣。日久倾圮，游人嗟叹。崇祯戊辰，拆毁逆挡魏忠贤生祠，议以木石修葺王墓，卜之王，王弗许。以此蹉跑，颓败益甚，后人观感，不无动念重修。然往往锐意兴造,而力辍半途者有之；猛思合炭，而功亏一簧者有之。余谓天下凡事必须量力为之，其进锐者其退速，其愿奢者其就小。不能如田单一日下齐七十余城，止须学范雎远交近攻之法，得尺则尺，得寸则寸。盖众擎易举，独力难支，与其修而未完，不若不修之为愈也。诚有发愿营缮者，必先葺后楹，次及坟莹，次及大殿，次及墙壁，次及戟门。凡修一处，
20、务责完工，既遇矢心，还期竭力。为作募疏令庙祝贵捧以俟檀那且告之日尔观鄂王宝殿虽圮决不肯用魏忠贤一木一石其灵爽若是。故凡修祠修墓，必欲得正人君子以董其役。且庭王意，即布金大地之人，苟非居心诚洁，立意坚凝，亦不肯轻受毫末。尔第随缘募化，若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。而下及承承,，即村农野叟，妇女儿童，瞻拜宫墙，起敬起畏，木材瓦凳，施及辎铢，则亦王所欣受也。董太史目：“视王弃取，以占人品。”不信然哉！（节选自张岱 琅嬷文集）【注】簇（j u）：悬挂钟磬的立柱。涅肤：在皮肤上刺字或图案。檀那：指施主。1 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（)A.为作募疏令/庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰
21、/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是B.为作募疏令/庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽圮决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是C.为作募疏/令庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是D.为作募疏/令庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽圮决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是1 7 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.梵宫，原指梵天的宫殿，后多指佛寺。梵，指与佛教有关的事物，如梵文、梵学等。B.武穆，中国古代谥法常用字，用于多位帝王将相的谥号。文中指宋代抗金名将岳飞。C.乾坤，为道教文化术语，指天
22、地、日月、阳阴、刚柔、男女等。文中指国家、天下.D.编氓，指编入户籍的平民。氓，古代专指因没有田地到外乡谋生而没有自由的人。1 8 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在西湖，岳飞庙与关羽、于谦的庙相比，因种种原因，时间长了，已经破败倒塌。B.当初选址将岳飞葬在西湖，是想让官员瞻仰、士女嬉游时常思岳飞精忠报国事迹。C.作者写问卜 岳飞，岳飞不许用魏忠贤生祠拆下来的木石修墓，表现岳飞的凛然正气。D.募集建庙的钱财物资时;不管士大夫还是百姓都为表达对岳飞的敬畏，纷纷捐献。1 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝君之崇祀既久，其轮奂巍峨，更新再造，代不乏人。（2）以此蹉昵，颓
23、败益甚，后人观感，不无动念重修。20.对修岳飞墓，张岱在文中提出的建议，有哪些对我们当今学习、工作仍有借鉴意义？请简要概括。阅读下面的文言文，完成下面小题。临苗人主父偃上书。其辞日：“司马法 日：国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危。昔秦皇帝并吞战国，务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：不可。夫匈奴无城郭之居、委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入,粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，得其民不可调而守也。秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕，百姓靡敝。孤寡老弱不能相养
24、，道路死者相望，盖天下始畔秦也。及至高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御吏成进谏目：不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结个本之约，然后天下忘干戈之事。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞夏殷周固弗槎督禽兽畜之不属为.人夫上丕观度夏股周之线而下循近世之失此臣之所大忧百姓之所疾苦也。”严安上书曰:“昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡，又使尉屠睢将楼船之士以攻越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁
25、女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩,天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也。今徇由毒，朝夜郎，降羌、燹，略康州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之。此人臣之利，非天下之长策也。”书奏，天子召见，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也！皆拜为呼中。（节选自 通鉴纪事本末）2 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上及虞夏殷周/固弗程督/禽兽畜之不属为人夫/上不观虞夏殷周之统/而下循近世之失此/臣之所大忧/百姓之所疾苦也B.上及虞夏殷周固弗/程督禽兽/畜之/不属为人夫上不观虞夏殷周之统/而下循近世之失/止匕臣之所大忧/百姓之所疾苦也C.上及虞夏
26、殷周/固弗程督/禽兽畜之不属为人/夫上不观虞夏殷周之统/而下循近世之失/止匕臣之所大忧/百姓之所疾苦也D.上及虞夏殷周固弗/程督禽兽畜之不属为人夫/上不观虞夏殷周之统/而下循近世之失此/臣之所大忧/百姓之所疾苦也2 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.高皇帝，简称“高帝”，为开国皇帝的谥号之一，文中指秦始皇。B.和亲，文中是指中原王朝统治者与外族或者外国达成的政治联姻。C.南夷，指南方的少数民族，因当时这些地方的人多未开化，故称。D.郎中，汉代专指帝王侍从官，其职责主要为护卫、陪从、建议等。2 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.主父偃认为，从进攻匈奴
27、的历史来看，匈奴蒙昧野蛮、迁徙流动性非常强，一时难以制服。B.李斯、成进等谏臣都认为，盲目进攻也会使得民不聊生、社会动荡，造成内忧外患的后果。C.汉高帝也曾率军向北到达代谷攻打匈奴，结果平城被围，只得派刘敬前往缔结和亲的盟约。D.严安认为周朝和秦朝的灭亡都因不改变国策而造成，以此来劝谏皇帝要为国做出长远规划。24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫匈奴无城郭之居、委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。(2)丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。25.主父偃引用“国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危”这句话有什么用意？天子对其看法持什么态度？阅读下面的文言文，完成下列小题。文本一
28、：尚 书 虞 书 皋陶读日若稽古。皋陶目：“允迪厥德，读明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶日：都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远，在兹。”禹拜昌言曰：“俞！”皋陶日：“都！在知人，在安民。”禹曰：“呈咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能皆而惠，何忧乎欢兜?何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”皋陶日：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言目，载采采。”禹曰：“何？”皋陶日：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而寒，强而义。彰厥有常吉哉！“日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚师师百工惟时抚于五辰庶绩其
29、凝无教逸欲有邦就技业业一日二日万几无旷庶官天工人其代之。天叙有典，勉 我 手,五 惇 哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！天聪明，自我民聪明：天明畏，自我民明威。达于上下,敬哉有土！”皋陶日：“朕言惠可底行？”禹曰：“俞！乃言底可绩。”皋陶日：“予未有知，思日赞赞襄哉！”文本二：舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，日可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫泗，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三干事毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后
30、稷、伯夷、夔、龙、倭、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。三岁一考功，三考处陟，远近众功咸兴。分北三苗。此二十二人成成厥功：皋陶为发攀，平，民各伏得其实；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠废、氐、羌，北人戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内成戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。节 选 自 史 记 五帝本纪【注释】叙，同“序”。时，通“是”。细，通“黜”。北，同“背”。2 6.下列对文中画
31、波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.翕受敷施/九德咸事/俊乂在官/百僚师师/百工惟时/抚于五辰庶绩/其凝无教/逸欲有邦/兢兢业业/一日二日万几无旷/庶官/天工/人其代之B.翕受敷施/九德咸事/俊乂在官/百僚师师/百工惟时/抚于五辰/庶绩其凝/无教逸欲有邦/兢兢业业/一日二日万儿/无旷庶官/天工/人其代之C.翕受敷施九德/咸事俊乂/在官百僚/师师百工/惟时抚于五辰/庶绩其凝/无教逸欲有邦/兢兢业业/一日二日万几/无旷庶官/天工/人其代之D.翕受敷施九德/咸事俊乂/在官百僚/师师百工惟时/抚于五辰庶绩/其凝无教/逸欲有邦/兢兢业业/一日二日万几无旷/庶官/天工/人其代之2 7.下列对文中加点词语
32、的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.五典，就是“三纲五常”中的“五 常（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）B.谟，意为谋划。谟 是 尚书六种文体（典、谟、训、制、誓、命）之一。C.三年丧，是臣为君的三年丧期，对臣的服饰、言语、饮食等方面要求严格。D.大理，是古代官名，主管天下刑罚狱讼，相当于今天的最高人民法院院长。28.下列对文本一有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.皋陶和禹考察古时的立治之道。皋陶指出，真诚地遵行先贤的德行，就能使谋略美善，群臣也齐心协力。禹对皋陶的观点表示认可。B.皋陶认为，每日能表现出三德，日夜恭敬努力，卿大夫就能保持封地：每天能庄严地实践六德，用以辅助政事，诸侯
33、就能保持邦国。C.皋陶“慎厥身，修思永”“惇叙九族”“迩可远，在兹”“庶明励翼”等语，与 大学中的修身、齐家、治国、平天下-对应。D.舜知人善任，安抚四海。在他的治理下，天下政治清明。禹创制 九招歌颂舜的功德，招来祥瑞之物，凤凰也飞来，随乐声盘旋。29.把文中画线的句子译成现代汉语。（1）知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。（2）天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威。30.文本一中皋陶提出了三条基本方针。试概括之，并据文本二举例。阅读下面的文言文，完成下面小题。书史忠正公家书后方东树道光十三年四月，树与宝山毛生甫岳生同客武进县斋，生甫出忠正此书承有，目：此吾亡友镇洋彭甘亭兆苏所贻也。又口：
34、有汪有典者，为书名 史外，别载公三节，揆其词旨，似俱在此书后。因 言:叫名称大兵以四月二十日至扬州，二十二日薄城下。明史不言破城日，明史稿纪以为二十五日。公此书称四月十八日围城，从其始至也。又云越二日，炮击城西北隅。是公此书发于二十一日，距公死仅五日。顾有所不尽本末。史言公初娶李夫人，继娶杨夫人，皆无子，夫人尝欲为置妾，公太息日：王事方殷，敢为私计耶？后遗命以副将史德威为后，而是书所云焰儿者，为公何人耶？公母弟二人，可模早卒，可程为麻寺召 都城陷降贼公请置之理福王以公故贷令养母是书所属为保护其母者皆公丛乂与工行而丕及三程岂蓬之不及耶?.独汪氏所载三书，最后一书乃遗其伯叔父及兄若弟,则所谓弟者可
35、程耶？武进李申耆兆洛言日：明史 以可程为母弟，独宜兴史屹铭以为“手。又曰：屹铭名问和，有学行，所 为 孝烈李孺人传事，尤有足感人者。李孺人者，李夫人女弟，为可模妻。可模卒，李哭泣五昼夜，绝食几死。太夫人素病瘵，忠正殉国后益剧，李侍汤药久不倦，病革，李割臂肉以进，太夫人卒得生。其后，平湖孝廉冯洪图冒忠正名起兵，破巢县及无为州，兵败被执，坚冒公名不改，大帅命太夫人面质之，李偕杨侍以往。李有国色，奸人聂某见而艳之，欲强取之以媚大帅，且怵以必从。币至，太夫人惊悸不能决，则以授李，李从容目：是不难。即携币、器入，割鼻及两耳投器中，使仆妇捧以至。太夫人号痛谓使者曰：为我持谢贵人。聂失措跃马逸去。当是时，李
36、氏之节几与忠正比烈，何者？事起仓卒，而断行之无难也。汪氏书亦载此事，但以可模为可则，冯洪图为冯韶伯，既日盐城人，又日浙人。31.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.都城陷/降贼/公请置之/理福王以公故/贷令养母/是书所属为保护其母者/皆公从父与兄行/而不及可程/岂薄之不及耶/B.都城陷降贼/公请置之/理福王以公故/贷令养母/是书所属为保护其母者皆公/从父与兄行/而不及可程/岂薄之不及耶/C.都城陷/降贼/公请置之/理福王以公故贷令养母/是书所属为保护其母者/皆公从父与兄行/而不及可程/岂薄之不及耶/D.都城陷降贼/公请置之/理福王以公故/贷令养母/是书所属为保护其母者皆公/从父与
37、兄/行而不及可程/岂薄之不及耶/32.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.揭本：书画真迹的影摹本，或把碑刻、铜器等物的形状和图文捶褐下来的纸本。B.明史：二十四史中的最后一部，为纪传体通史，由清代张延玉等人编写。c.庶吉士：明清两朝翰林院内的短期职位，负责起草诏书、为皇帝讲解经籍等。D.从弟：同曾祖父或同祖父家族中，父亲的兄弟的子辈中年幼于己的同辈男性。3 3 .下列对原文内容理解不正确的一 项 是（）A.明史称清兵二十二日逼近城下，史可法家书称清兵四月十八日围城，二者时间不一致，但都未说及破城日期。B.史可法殉国后太夫人病重，李氏一直侍奉其前。太夫人病情危急后，李氏割臂肉煮进汤药
38、中，太夫人终于活了下来。C.平湖孝廉冯洪图假冒史可法之名起兵，失败被抓后，坚持说自己是史可法而不改口。太夫人主动前去辨认，李氏也一同前往。D.配铭所写的 孝烈李孺人传事迹尤其感人。汪有典的 史外也记录了李氏的事迹，但把可模写成可则，冯洪图写成冯韶伯。3 4 .把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）有汪有典者，为 书 名 史外，别载公三书，揆其词旨，似俱在此书后。（2）币至，太夫人惊悸不能决，则以授李，李从容曰：是不难。”3 5.作者为什么写李孺人？请简要说明阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日、始进之年，而耻已存
39、者寡矣。官益久，则气愈嫡。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为本牧，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然、师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。何以作之气？目：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。“兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之日辱国；卿大夫无耻，名之日辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱存瞿也。（选 自 清 龚 自 珍 明良论
40、）材料二：吾观三代以下，世衰道微，弃礼义捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷 读 颜氏家训有云：“齐朝一士夫尝谓吾日：“我有一儿，年已十七，颇晓节疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。“吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝,为之。”嗟 乎！之推不得已而仕于乱世犹为此言尚有 小宛诗人之意彼阉然媚于世者能无愧哉罗仲素日：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节，风俗者天下之大事。朝廷有教化，则世人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。（选 自 明 顾 炎 武 廉耻）材料三：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无
41、耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（选 自 论 语 为政）注 输 通 偷”，苟且。小宛是 出 自 诗经小雅中的一首诗。3 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.之推不得己而仕/于乱世犹为此言/尚有 小宛诗人之意/彼阉然媚于世者/能无愧哉B.之推不得已而仕于乱世/犹为此言/尚有 小宛诗人之意/彼阉然媚于世者/能无愧哉C.之推不得己而仕于乱世/犹为此言/尚有 小宛/诗人之意彼阉然媚于世者/能无愧哉D.之推不得已而仕/于乱世犹为此言/尚有 小宛/诗人之意彼阉然媚于世者/能无愧哉3 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.六卿，又称六官，古代统军执政之官。后往往
42、称吏、户、礼、兵、开 I 、工六部尚书为六卿。B.社稷，分别指土神和谷神。古时君主为祈求太平盛世祭祀两神，后“社稷”成了国家的象征。C.书，古代的文体，可指书信，或指奏章文书。文 中 与 谏逐客书中的“书”用法不同。D.曹，与伦、侪、徒、属等均有辈、类之意；也指古代分科治事的官署和部门，如刑曹、兵曹、功曹。文中意思为前者。3 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一和材料二的开篇都批评了当时世衰道微、士人不知廉耻之风日盛这一社会现状。B.材料一论述了从农工至卿大夫各阶层不知廉耻而带来的对自身、家庭、国家不同程度的危害。C.材料二批评了北齐读书人教子的方式，赞扬了颜氏教子不随波
43、逐流、不争于仕途的做法。D.材料三运用对比，认为用政令、刑罚来制约百姓，百姓可暂免于犯罪，但并无羞耻之心。3 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。（2）然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不己于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！4 0.简要概括三则材料让世人知耻明耻的方法。阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：上在道，民有缺瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“寻仔恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐以钱帛，不当酬以官。”上目：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略日：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉；青
44、朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给：专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官则彼必相谓日吾以忘躯命而获官此以进瓜果而获官是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者,将曷用为赏哉！”贽在静林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之I勺 相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢
45、杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。（节选自 资治通鉴第二百三十卷）文本二：伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则画理可得而复。（节选自苏轼 乞校正陆贽奏议进御礼子）41.下列对文中
46、画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.若献瓜果者/亦授试官/则彼必相谓曰/吾以忘躯命而获官/此以进瓜果而获官/是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣/B.若献瓜果者亦授试官/则彼必相谓曰/吾以忘躯命而获官/此以进瓜果而获官/是乃国家以吾之躯命/同于瓜果矣/C.若献瓜果者/亦授试官/则彼必相谓曰/吾以忘躯命而获官/此以进瓜果而获官/是乃国家以吾之躯命/同于瓜果矣/D.若献瓜果者亦授试官/则彼必相谓曰/吾以忘躯命而获官/此以进瓜果而获官/是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣/42.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.爵是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵
47、位制度往往因时而异，不尽相同，唐朝爵位分九等。B.内相，唐德宗开始，虽朝廷有宰相主政，而翰林学士常值宿内廷，向皇帝提出建议，参裁可否，故号称内相。明朝时内相为司礼监掌印太监尊称。C.翰林，古代官名。自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，一种是翰林供奉。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。D.“贞观”为唐高祖李渊的年号，出自“天地之道，贞观者也。”他开创了政治清明、经济复苏、文化繁荣的初唐局面，史称“贞观之治4 3 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陆贽不赞成用官位来酬报给唐德宗奉献瓜果的人，认为只能赐给他们钱帛，但是德宗觉得试官只有个虚名，对事体是没有什么损害的
48、。B.唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，所以陆贽敢于直言谏谆，不惧违背德宗的意旨。C.苏轼赞赏陆贽对上可以纠正皇帝的错误，对下能够贯通天下人的心志。陆贽提出了很多方面的合理建议，像苦口良药般可以医治重病。D.唐德宗没能完全按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况难以再现。苏轼进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。4 4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。（2）智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。4 5 .文本一第一段中陆贽的奏议属于文本二中提到的哪个方面的奏议？在这个方面陆贽的主
49、要观点是什么？阅读下面的文言文，完成下面小题。唐多才臣，而清贞者不少概见，？理虽称多士，未有与焉。唯开元之世，以清贞位等相者三：宋璟清而劲，卢怀慎清而慎，张九龄清而和，远声色，绝货利，卓然立于有唐三百馀年之中，而朝廷乃知有廉耻，天下乃藉以又安，开元之盛，汉、宋莫及焉。大臣以清节著闻者，类多掣曳才臣以不得有为，亦非国民之利也。汉、宋之世，多有之矣，孤清而不足以容物，执竞而不足以集事，其于才臣，如水火之相息、而密云屯结之不能雨也。乃三子之清，又异于是，劲者自强，慎者自持，和者不流，而固不争也。故璟与姚崇操行异而体国同；怀慎益不欲以孤介自旌，而得祟之设施；九龄超然于毁誉之外，与李林甫偕而不自失，终不
50、与竞也。唯然，而才臣不以己为嫌，己必不替才臣以自矜其素履，故其清也，异于汉、宋狷急之流，置国计民生于度外，而但争玲平于苞苴竿牍之间也。呜呼！伟矣！杨震也，包拯也，鲁宗道也，轩、海瑞也，使处姚崇、张说、源乾曜、裴曜卿之间，能勿金跃于冶冰结于胸否邪？夫三子之能清而不激，以永保其身、广益于国者，抑有道矣。士之始进也自非猥鄙性成乐附屣厘煮则一旦名之所归望之期集素士其门庭以自、处于演通之选其走皆惹口嘉其气皆惹可用也。而怀清之大臣，遂欣受之以为臭味，于是乎和平之度未损于中，而激扬之情遂移于众，竞相奖而交相持，则虽有边圉安危之大计，警氏生死之远图，宗社兴衰之永虑，皆不胜其激昂之众志，而但分流品为畛域，以概为