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1、 兰亭在绍兰亭在绍兴城西南的兰兴城西南的兰渚山下，相传渚山下，相传越王勾践曾在越王勾践曾在这此种过兰花，这此种过兰花，汉代为驿亭所汉代为驿亭所在，因名兰亭。在，因名兰亭。兰亭集序，行书法帖。章法、结构、兰亭集序，行书法帖。章法、结构、笔法很完美，是王笔法很完美，是王5151岁时得意之作。历代岁时得意之作。历代推为推为“天下行书第一天下行书第一”（米芾），后人评（米芾），后人评“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法于天然，故古今以为师法。”表现了他书表现了他书法艺术的最高境界。他的气度、风神、襟法艺术的最高境界。他的气度、风神、襟怀、情愫得到
2、充分表现。可惜被酷爱书法怀、情愫得到充分表现。可惜被酷爱书法的唐太宗作为殉葬品入昭陵，从此真迹永的唐太宗作为殉葬品入昭陵，从此真迹永绝。唐太宗把临本、摹本分赐亲信大臣，绝。唐太宗把临本、摹本分赐亲信大臣，也算做了一些推广普及工作。也算做了一些推广普及工作。王羲之教学目标教学目标1了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。含的对人生的眷恋和热爱之情。2体会本文情景交融、叙议结合的写作手体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。法及行文的巧妙。3品味本文精练优美
3、、朴素清新的语言。品味本文精练优美、朴素清新的语言。4背诵全文，掌握背诵全文，掌握“修、期、致、临、次修、期、致、临、次”等词的多义性。等词的多义性。教学重点教学重点1学习本文状物写景技巧，体会作者写景言简学习本文状物写景技巧，体会作者写景言简意赅、妙趣天成的特点。意赅、妙趣天成的特点。2体会作者由体会作者由“乐乐”到到“悲悲”的思想感情的变的思想感情的变化，从山水中感悟人生哲理。化，从山水中感悟人生哲理。3背诵全文。背诵全文。教学难点教学难点1认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。2对文中多义词具体义项的确定，如对文中多义词具体义项的确定，如“一一”在在“一
4、觞一咏，亦足以畅叙幽情一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）（数量词）“夫人之夫人之相与俯仰一世相与俯仰一世”（整个）（整个）“固知一死生为虚诞固知一死生为虚诞”（把（把看作一样），看作一样），“所以兴怀，其致一也所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。（一样、相同）等四个句子中的意义。王羲之王羲之（303-361）东晋书法家，字逸少东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人原籍琅琊人(今属山东临沂今属山东临沂)，居会稽山阴，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称人称“王右军王右军”。他出身于两晋的名门望族。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二
5、岁时经父亲传授笔法论，小时候王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家就从当时著名的女书法家卫夫人卫夫人学习书法。学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝张芝，楷书得力于，楷书得力于钟繇（钟繇（y yu u）。取众家之长，取众家之长，达到了达到了“贵越群品，古今莫二贵越群品，古今莫二”的高度。的高度。晋书说他的书法为古今之冠，晋书说他的书法为古今之冠，论者称其论者称其笔势，以为笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙”。后世。后世誉之为誉之为“书圣书圣”。背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残两晋政治恐怖，统
6、治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反王羲之一反“清虚清虚寡欲，尤善玄言寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义的风气和追求骈体的形
7、式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。文体知识文体知识 兰亭集序是一篇序言兰亭集序是一篇序言。“序言序言”简称简称“序序”，也叫前言，属实用文体，也叫前言，属实用文体，同同“跋跋”是一类。是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫列于卷首叫序，附于卷末叫“跋跋”。其其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一明写作过程、写作目的、主要内
8、容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。他序除了介绍著作外，往往还有读或理解。他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。一些评价的内容。序与跋介绍或评述一部著作或文章，有如现在的介绍或评述一部著作或文章，有如现在的“引言引言”“”“前言前言”。序一般写在书籍或文章的前面，列于书后序一般写在书籍或文章的前面，列于书后的叫的叫“后序后序”、“跋跋”；赠序，临别时以诗文相赠所用的一种文体，赠序，临别时以诗文相赠所用的一种文体，多抒发敬重劝勉依恋之情；多抒发敬重劝勉依恋之情；书序，对一篇文章或一部著作内容的介绍、书序，对一篇文章或一部著作内容的
9、介绍、评述文字。评述文字。序言，有自己作的，叫序言，有自己作的，叫“自序自序”；也有请；也有请他人写的，叫他人写的，叫“他序他序”，正确读出下列词语：正确读出下列词语：1、癸癸丑丑 会会稽稽 修修禊禊 2、激激湍湍 流流觞觞 形形骸骸 3、趣趣舍舍 嗟嗟悼悼 彭彭殇殇一、检查预习，小试身手多音字：多音字：癸癸丑（丑（gugu）会稽会稽（kuikui j j）修修禊禊事也（事也（xx）感慨感慨系系之（之（xx）通假字：通假字：思路：整体感知思路：整体感知俯俯仰仰天地天地人生人生古今古今乐乐痛痛悲悲1 段2 段3 段暮春之初群贤毕至此地有崇山峻岭修竹修竹茂林茂林又有清流激湍映带左右天朗气清惠风和畅
10、一觞一咏，亦足以畅叙幽情流觞曲水畅叙幽情癸癸丑（丑（）会稽会稽山（山（）修修禊禊事（事（）激激湍湍（）流流觞觞（）骋骋怀（怀（）放浪形放浪形骸骸（）趣趣舍万殊舍万殊()()一一契契（）嗟悼嗟悼（）彭彭殇殇（）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiq qqqji do ji do shnshn读读音音时间？时间？地点？地点？目的？目的？人物？人物？环境？环境？活动？活动？天气？天气？感受？感受？作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?时间时间地点地点目的目的人物人物环境环境活动活动天气天气感受感受永和永和癸丑癸丑暮春暮春 兰亭
11、兰亭 修禊事也修禊事也 群贤群贤少长少长 此地有此地有，又有，又有 引以为流觞曲水引以为流觞曲水 天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 信可乐也信可乐也 第一部分：第一部分：时间时间地点地点事由事由人物人物环环境境活活动动天天气气活活动动永和永和癸丑癸丑暮春暮春兰亭兰亭修禊修禊群贤群贤少长少长崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍 映带左右映带左右引以为流觞曲水引以为流觞曲水列坐其次列坐其次 一觞一咏一觞一咏足以 畅叙幽情天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅仰观宇宙之大仰观宇宙之大俯察品类之盛俯察品类之盛游目骋怀游目骋怀极视听之娱极视听之娱信信可可乐乐也也 聚会是“群贤毕至，少长咸集
12、”，人贤这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓辰良，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；“引以为流觞曲水,”此乃事趣是为四乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为五乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，赏心是为六乐；快乐主要表现快乐主要表现 在以下几个方面在以下几个方面 群贤群贤集集 崇山崇山右右 一觞一觞情情 天朗天朗畅畅 仰观仰观娱娱 信信可可乐乐也也！（诗诗意意地地栖栖居居）人和人和美景美景赏心赏心良辰良辰乐事乐事人贤人贤辰良辰良事趣事趣赏心赏心作者依据什么说这次聚会作者依据什么说这
13、次聚会“信可乐也信可乐也”?景美景美情真情真课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽于会稽山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置春季的末春季的末一个月一个月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗省略动词宾语省略动词宾语举行举行的的都都参考译文参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）永和九年
14、，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列
15、而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第第2 2自然段自然段之：定语后之：定语后置的标志置的标志和风和风用来用来放开、放开、敞开敞开穷尽穷尽实实在在自然万物自然万物值值得得这这参考译文参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此广大无边，向下看，地上事物如此繁多，
16、（这样）来纵展眼力，开阔繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！啊！夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！第第3 3自然段自然段助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一仰之间一俯一仰之间之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“取取”取取得得不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子
17、满足满足对对事情事情到达到达等到等到到、及到、及过去过去附着附着因因指指“向之向之”句句自然自然参考译文参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得
18、衰老将要到来；等时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：人说：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛这怎么不叫人悲痛万分呢？万分呢？喜爱某物时厌倦该物时 他们陶醉于一时的快乐，追求他们陶醉于一时的快
19、乐，追求暂时的满足。暂时的满足。可就在这满足和陶可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，而功业无成，作者自然发出人生作者自然发出人生的感慨的感慨 曾不知老之将至曾不知老之将至。人生就是这样永无止境地追人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。能不感慨万分。回回顾顾由由喜喜到到厌厌的的过过程程时时面面临临死死亡亡时时 往昔的盛会已化为历历在目的往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真
20、是向东而去，这真是“胜景不常，胜胜景不常，胜筵难再筵难再”“好花不常开好花不常开”，这怎能，这怎能不让人黯然神伤。不让人黯然神伤。人总是要死亡，任何有情的生命都人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡死亡”是是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对法回避对“死亡死亡”的思考，作者在对的思考，作者在对“死亡死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。的观照中，再次感受到人生之痛。这种这种痛痛是痛什么？是痛什么？这是痛惜之情，是对这是痛惜之情，是对“人人生短
21、暂，世事无常生短暂，世事无常”“人生苦人生苦短，命运难测短，命运难测”的痛惜。的痛惜。第第4 4自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面对悲伤悲伤明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人无根据无根据情趣情趣一个个一个个纵使纵使这次（集会）这次（集会）的诗文的诗文参考译文参考译文 每当我看到古人（对死
22、生）发生感慨的原因，（跟我每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不
23、同，但人们的思想情致却们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。事吧。千古同悲人生苦短命运难测良 辰美 景赏 心悦 事乐痛悲悲写作特点写作特点记叙、描写、议论、抒情相结合记叙、描写、议论、抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致自然而又错落有致 多义词练习多义词练习修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳阳楼岳阳楼修修守战之具守战之具雨村雨村修修书二封书二封修修身洁行身洁行长，高长，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰写撰写学习，锻炼学习，锻炼致致所
24、以兴怀，其所以兴怀，其致致一也一也假舆马者假舆马者致致千里千里致致谢、谢、致致敬敬不爱珍器重宝肥沃之地，不爱珍器重宝肥沃之地，以以致致天下之士天下之士兴致，情怀兴致，情怀达到达到表达，表示表达，表示招致招致一一一一觞觞一一咏咏夫人之相与，俯仰夫人之相与，俯仰一一世世固知固知一一死生为虚诞死生为虚诞所以兴怀，其致所以兴怀，其致一一也也一样，相同一样，相同数量词数量词整个整个把把看作一样看作一样重要词句（一）会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭（省主语）（省主语）群贤群贤毕毕至，少长至，少长咸咸集：集：全，都。全，都。映带映带（兰亭）（兰亭）左右左右（省定语）（省定语）列坐其列坐其次次：旁边，水边
25、。旁边，水边。所以所以游目骋怀：游目骋怀：用来。用来。足以足以极极视听之娱：视听之娱：动词，穷尽动词，穷尽。重要词句（二）夫夫人人之之相与相与夫：发语词。之：取独。夫：发语词。之：取独。取取诸诸怀抱：怀抱：之于。之于。虽虽趣舍万殊趣舍万殊：即使。即使。及及其所其所之之既倦既倦及：等到。之：动词，及：等到。之：动词，到达。到达。终终期期于尽于尽：到。到。1、通假字：、通假字：趣舍万殊趣舍万殊（“趣趣”通通“趋趋”，往，往，取）取）亦由今之视昔（亦由今之视昔（“由由”通通“犹犹”，像），像）2、词类活用、词类活用：特殊文言现象特殊文言现象一一觞觞一咏一咏足以足以极极视听之娱视听之娱一一死生为虚诞死
26、生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作其致其致一一也也（名词活用作动词，喝酒）（名词活用作动词，喝酒）（形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，看作相等）（形容词活用作动词，看作相等）（数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，看作一样）（数词活用作动词，看作一样）会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇当其欣于所遇亦将有感亦将有感于斯文于斯文引以引以为流觞曲水为流觞曲水晤言晤言一室之内一室之内死生亦大矣死生亦大矣特殊句式特殊句式介词结构后置句介词结构后置句（之）（之）省省略略句句（于）（于）判判断断句句对偶修辞句型上的分类句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相对偶。句中对：同一句上下两个词语互相对偶。例如：清流激湍、游目骋怀。例如：清流激湍、游目骋怀。单句对：上下两句互相对偶。单句对：上下两句互相对偶。例如：崇山峻岭，茂林修竹。例如：崇山峻岭，茂林修竹。群贤毕至，少长咸集。群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。例如：或取诸怀抱，悟言一室之内；例如：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。或因寄所托，放浪形骸之外。