《《罪与罚》的心灵感悟 _关于罪与罚的读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《罪与罚》的心灵感悟 _关于罪与罚的读后感.docx（45页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、罪与罚的心灵感悟 _关于罪与罚的读后感 罪与罚的心灵感悟 共享。 读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。罪与罚就是一部让人印象深记得的作品，它由陀思妥耶夫斯基撰写，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。罪与罚读后感毕竟该如何写呢？下面是工作总结之家我为大家整理的“罪与罚的心灵感悟”，仅供参考，盼望能为您供应参考！ 罪与罚的心灵感悟篇一 假如人类可以分为两种人：平凡的人和不平凡的人。而人也的确可以分为两类：轻易跨过良心的人，和跨不过良心的人。把这一点和前面那种分法结合起来，无疑还可以这样划分：平凡的跨过良心的人，平凡的跨不过良心的人。不平凡的跨过良心的人，不平凡的跨
2、不过良心的人。 这后两者不平凡的人中，前者的代表是拿破仑，后者的代表，唯恐唯有.中传奇中的耶稣。 而这前二者平凡的人，几乎就是这本书的主题。拉斯科利尼科夫和索尼娅，无疑都是前者，平凡却跨不过良心。 而斯维德里盖洛夫和卢任无疑是后者。拉斯科利尼科夫杀了人，始终没有跨过自己的障碍。而斯维德里盖洛夫和卢任，他们没有杀人，却跨过去了(玛尔法彼特罗芙娜的死亡是有疑点的，姑且认为这不是斯维德里盖洛夫干的。)无论在卢任的那套利己主义观点，和斯维德里盖洛夫对道德的毫不在乎，都明确显示出这一点。即便在如今这个世界上，良心也是很简单被踏得粉碎，小到在微博上肆意攻击他人，大到各种不法案件，他们无以在不同程度上把这件
3、东西踏在脚下。 而拉斯科利尼科夫和索尼娅，明显是不同与以上二者的人。拉斯科利尼科夫虽然好像特别坚持他那人类分类法的观点，实际上，他的潜意识无时无刻不在对他进行拷问，他认为自己是罪恶的，不配被人关怀，不配被人接纳，唯有孤零零的活在狭小的空间。至于索尼娅，她是肯定不会有逾越之心，也更不会进行这样的事情。我见有评论说索尼娅是天使，这个评论挺恰当。 同时，我从今书中，好像嗅到了一丝躲避的气息，就犹如托尔斯泰的复活一样，以宗教来躲避无奈的现实。正如拉斯科利尼科夫说的，索尼娅无论如何信任上帝，她的贫苦境况照旧无法转变。啊，即使是斯维德里盖洛夫的那所谓的善行，又算什么呢(何况他还有目的)? 即便他关心了一个
4、索尼娅，那又如何，或者这是否正可以说是小说塑造的幻景呢。而在复活中，涅赫柳多夫在监狱中给犯人念福音书的时候，念到这闻名的一句话：假如有人打你的左脸，那你把右脸也送给他打，此时有犯人嘻嘻哈哈反对：有人打你左脸，你把右脸给他打，然后你被打得稀烂。这一反对至今令我毛骨悚然。从二者也可以看出，宗教是如何被现实残酷的蹂躏，宗教只是美妙的愿景，也只是作家躲避的一种手段。这两位作家，陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，不约而同地揭露了肆意跨过良心的.，遗憾的是，却无任何解决之道。当然了，也不行能要求作家去解决。 罪与罚的心灵感悟篇二 前几天，我去借书，借到了一本漫画的罪与罚感觉很好玩，就读了起来。 书中讲的是：拉斯柯
5、尔尼科夫原来只是一个贫困的高校生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个贷款者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在一天晚上杀害了她，由于恐惊，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惊爬上了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐担心，使他紧急得昏过去，在他的心里，罪恶感犹如藤蔓一样，把他紧紧缠住。变为杀人犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的熬煎，苦痛的他，无法选择。但是，他选择去承认，去自首。最终他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的鼓舞下，他又在广场向.、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心信任上帝，猎取精
6、神上的新生。 这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争论，不如决心悔改。当人决志悔改之后，全部的心理负担都会立即消逝。所以，解除苦痛的最好方法就是认罪。 看了这本书，我突然想起偷我家钱的小偷，想告知他：假如你是实在没钱花了，我允许你偷，不过，你要用自己劳动的双手再把钱还给我！ 罪与罚的心灵感悟篇三 今日，我看了一本书，这本书的名字叫罪与罚，它是俄罗斯陀思妥耶夫斯基的作品。 小说描写了一个贫困交迫的高校生，因痛恨放贷款的老板娘的盘剥，愤而行凶却自以为是伸张正义。然而杀人的恐惊，良心的责备，使她饱受心灵的煎熬，成天心惊胆战。最终在爱
7、人，伴侣，家人和警官的关心下，投案自首。这样，她成天就不在发生心灵的恐惊。 想对高校生说：我知道你们都很痛恨那个老板娘，但你已经知道那个老板娘已经身患肺病活不了多久，但你为了伸张正义的名称去杀人，这样是不对的。 想对老板娘说：你的凶狠压榨穷人的钱，谁都知道，莫非你想始终走在黑暗里，不去查找光明，再加上只做坏事不做好事，你真是罪大恶极。 当高山的坎坷变成了坦途，当古老的文明随着酷热的岩浆和很多沸腾的生命一起跌入黑暗的深渊，当辉煌的王朝在一片复辟之声中再次走向战斗的漩涡中，沕穆的历史经书是始作俑者的迂阔之论，还是历史的倥侗，是上古的情思还是梦幻泡影，却早已成为不辨的真理。 延长阅读 红楼梦的心灵感
8、悟 一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，阅读完曹雪芹写的红楼梦以后，信任心中有不少的心得，您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是工作总结之家我为大家收集的“红楼梦的心灵感悟”，欢迎阅读，盼望您能阅读并保藏。 红楼梦的心灵感悟(篇一) 十八世纪上半叶中国封建.末期.生活，将其攫取、裁剪，再加以制造，红楼梦这幅画卷就这样展此刻我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以制服的顶峰”，是当之无愧的经典之作。 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平。诞生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭患病沧海桑田的变故，对封建统治的没落命运有了切身感受。从1
9、752年起，他最终挥洒出一部不朽的现实主义巨著红楼梦。 红楼梦是一部有关感情的小说，但并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不一样的身世命运，不一样的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小调皮特别，但其聪慧乖觉处，百个不及他一个。 贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧特别，出类拔萃，但他不愿“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自我做主，与林妹妹
10、相契相知，抒发真性情真心愿，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。 林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也薄情。她常怀隐忧，感物伤情；暮春季节，见落花飘落，就锄坟葬花。最终黛玉泪洒百日，泣血而死，还了前世情缘，留下悠长的深思。 红楼梦的心灵感悟(篇二) 今日，天气晴朗，万里无云，让我原本惆怅的心情好了很多。我闲着没事做，便从书柜里拿出了一本红楼梦坐在沙发上细细品读。红楼梦是我看过许多遍的，可每看过一次都会有不同的感受。 它叙述了四大家
11、族的兴盛衰败。其中以贾宝玉和林黛玉还有薛宝钗三个人的感情故事为线索反映了当时.的黑暗腐|败，主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初试，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。但最终宝玉却在半清醒状态下被骗而娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗。而林黛玉终只有在落得焚稿断痴魂，旧离恨天。当宝玉清醒后，发觉所娶之人并不是林黛玉，便丢下怀孕的薛宝钗独守空闺，离家出走当和尚。其他主配角皆红颜薄命。四大家族一荣俱荣，一损俱损，最终没落。 读罢，心头竟然觉得酸酸的，不知是为四大家族的衰落而叹息，还是为了当时.的黑暗而痛心吧！宝黛之间的爱情悲剧真真实切的反映了当时.包办婚姻的黑暗。四大家族相相互互勾结一损皆损的境地
12、也揭示了封建贵族的腐朽。红楼梦里的人物是凄惨的，但它却揭示了封建大家庭的各种错综复杂的表现了封建的婚姻道德，文化训练的腐朽，堕落及封建.必定崩溃没落的历史趋势，体现了追求个性自由的初步的民主主义思想并深刻而全面的揭示了贾，林，薛之间爱情悲剧的.根源，给了我莫大的感慨和反误。 我当心翼翼的把红楼梦放进书柜，看着蓝天白云，心情竟然舒服了许多。 红楼梦的心灵感悟(篇三) 林黛玉薛宝钗可谓贾宝玉生命中最重要的两个女人，从宝玉梦游太虚，得知“金陵十二钗”正册的头一首诗开头就注定了贾宝玉和林、薛这辈子都脱不了干系。正册上的畿语是这样说的：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是曹雪芹第一次
13、将二人的命运联系杂一起。“玉带林中挂”预示了林黛玉孑然一生，孤独飘落；“金簪雪里埋”注定了薛宝钗一辈子葬送在封建.中，不得其所。一代人，三缕魂，纠缠解不得，宿命人奈何？三人的名誉紧紧地联系在一起，躲不过，也逃不过。 一个是潇湘无暇，一个是蘅芜仙葩 在贾宝玉眼中，林黛玉是一个这样的人：“两湾似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似皎花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”弱女子，病美人，可怜可爱。而薛宝钗：“头上挽着漆黑有光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，
14、面若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自守云拙。”标准的贤妻良母的形象，是大家闺秀，气度不凡，更是封建.中男性的择偶标准。或许是由于如此，令后来贾母更喜爱宝钗而非黛玉。黛玉就像一个瓷娃娃，让整个贾家疼着、惜着；宝钗就像一块翡翠，名贵得体，她的雍容华贵、细心聪慧能为贾家撑起半边天。论外貌，两人都是绝世佳人，但论气质，则黛玉则活出真性情，做事只随着性子，不愿巴结，不愿讨好，孤高自傲。宝钗则处事圆滑，做事得体，言行举子顾全大局。在封建.中，无疑宝钗的性子更胜一筹。 芙蓉傲岸芳自赏，牡丹雍容人皆怜 有那么一回，在贾宝玉的处所“怡红院”里林、薛都得了一句判词。林黛玉是：“莫怨东风当自嗟”即“
15、芙蓉花”。薛宝钗的判词是：“任是无情也动人”即“牡丹”。芙蓉没有明丽的颜色，没有扑鼻的芳香，那般的清高，那般的孤清。牡丹则是富贵的象征“自李唐来世人盛爱牡丹”，牡丹的华丽吸引了全部人的目光，富都爱上了这群芳之首牡丹，黛玉如芙蓉，宝钗如牡丹，是再适合不过的了。看红楼梦的人都知道，林黛玉说话只随着性子，不管别人爱不爱听，她想说什么就说什么，有时不但不讨好别人甚至为了逞一时之能而出口伤人甚至是损害了好友，而已她还容不得别人说她的半点不是，动不动就闹得梨花带雨。她之所以性情孤僻，与她的童年有很大关系，黛玉三岁时，一个瘌头和尚让她除了父母外不见他人方可平安了一世。虽然，林家人对和尚的话不太在意，但也养成
16、了黛玉不喜喧闹的性格。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一声杜宇春归尽，孤独帘拢空月痕。”“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”黛玉所做之诗无不透露着愁闷的气息，引宝玉之花便是：“林妹妹曾经离丧，作此哀音。”黛玉幼年丧母，继而丧父，又岂能不悲？相比之下，宝钗与人随和，稳重和平，就像王夫人逼死金钏儿一事上，宝钗不仅为王夫人解脱，还想出了用财物打发金钏儿家人的法子，宝钗将她圆滑的处事手段展露无遗。平常对待下人也是松紧有度，记不过亲也不过疏，“事不关己不开口”明哲保身。宝钗幼年丧父，还有一个不进步的兄长，硕大一个薛家全靠她与母亲苦苦支撑，如此环境下长大的宝钗岂能不精明能干？宝钗曾说她与黛玉是一样的，在贾家他
17、们同是寄人篱下，虽宝钗有母有兄，但不进步的兄弟有无又有何区分？但她们又是不一样的，一个观看人情世道、春月秋风，一个只生活在自己的世界里，她们的性情又怎能相同呢？ 命途多舛谁能异？ 黛玉与宝玉是青梅竹马，两人朝夕相处，暗生情愫。但宝黛两人相爱却不能相守，最终成为“宝二奶奶”的是比黛玉迟来且关系更疏的宝钗。由于贾家始终疼惜着黛玉，将她捧在手心，但是终有一天他们倦了、厌了，贾家最终意识到他们想要的不是一个精致的花瓶而是一个精明能干、能够保住家业兴盛的主家母。命运的路线偏生不按两人的想法而行，两人都是得不到他们想要的结局。一个泣前尘，一个叹无缘；一个魂散销香（谐音：潇湘），一个独守怡红（注：怡红院乃贾
18、宝玉居所），她们的缘起缘灭都因一个宝玉。宿命照旧是宿命，躲不过，逃不过。 有人说黛玉和宝钗都是封建“齿轮”下的牺牲品，牺牲的是幽魂，葬送的是幸福。或许贾宝玉的出家也有一大部分缘由起于二人。许是黛、钗使他看破功名利禄、勘破红尘。他们的结局，谁也不能怨，谁也不能恨，他们是一个悲剧，也是那个时代的宿命，躲不过，也逃不过。 星星离我们有多远的心灵感悟 人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。在阅读了星星离我们有多远后，我想您对于这个作品有了更深的了解，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是工作总结之家我细心收集整理，为您带来的星星离我
19、们有多远的心灵感悟，盼望对您有关心。 星星离我们有多远的心灵感悟篇一 这一周，我读完了星星离我们有多远这一本书，对此，我领会到了宇宙的浩瀚以及星球的壮美。 这本书主要叙述了太阳系里一些星球离我们地球的距离以及测量距离的方法。本书首先介绍的是月亮，由于月亮是离地球最近的一颗行星。在人类登月之前，人们始终在探究地球与月亮的距离，这令很多科学家头疼不已。但还是有科学家想到了方法：先向月亮放射雷达电波，计算出来回的时间，再依据雷达的传播速度，便可求出也许距离。当然这个数据只是一个粗略值，随着人类科学界不断进步，地月距离大约是38万千米。 等到人类登月后，他们就把目光放在了太阳系的中心太阳。太阳是一颗不
20、动的恒星，它离地球比地球离月亮还远。如今人类造出飞得最快的飞机1秒飞1千米，但是假如要飞到太阳也要飞4年九个月，可见太阳特别远。但科学家们仍旧想出了方法：当金星在轨道上正好在地球前面时，科学家从地球两极点放射雷达电波，测量金星与太阳的角度，用视差法测量出视差距离，就可以得到日地距离了。 科学家们把日地距离当成一个长度单位天文单位。这把“尺子”始终沿用至今。人们用这把“尺子”测量了火星、金星、海王星等星球的距离。目前，人们已经测量了很多银河系中星球的距离，人类测量的最远星系的距离距太阳系约一百多亿光年，可见宇宙的浩瀚啊！ 读完这本书后，我感受到了宇宙的浩瀚之大，人类探究宇宙的功劳都归功与科学家，
21、所以，只有努力学习，才能为祖国做贡献。 星星离我们有多远的心灵感悟篇二 写东西是自己一向很喜爱的，可是真正拿出来发表可是从来没有过的，把自己卓嫩的文字变成铅字，是自己从未曾想过的。而这个不希望的事情却突然间发生了。 去年十月底十一月初，王健老师找到我，跟我说为星星离我们有多远写导读的事情，机会难得，我当然满心高兴，未曾细想，立刻点头。当我买来这本书，并看了课本中对其的简介后，我就开头打退堂鼓：这是关于天文学学问的作品，我能看明白吗？怎么写导读？没有写过，不知如何下笔，更何况自己都未必能读懂，怎么能写出导读？在内心的持续争斗中，我硬着头皮开头了阅读。最开头，读得很慢也很苦痛，由于里面涉及的天文学
22、、物理、数学等学问很专业，自己没有接触过，一本书读下来花费了一个月的时间。虽然大致了解了这本书的内容，但是还是感觉云里雾里的，许多专业学问不明白。可是导读还是得写啊，于是又开头了其次次阅读。这次阅读不仅速读加快了，而且对每章每节的内容可以很快的梳理清晰，尤其是在进行了整本书阅读的基础上回过头来再看章节内容，感觉头脑里有了大致印象，阅读思路和方法就娴熟了。不过对于如何出导读题目，我还是没有任何想法。但是又到了出题的时间了，参考着王老师的题目，自己也硬着头皮出了几道，经王老师点评，才发觉自己出得题是多么的“楞”，自己都不情愿做更何况同学呢！王老师亲自给我做了示范，我才知道原来题可以出的这样奇妙这样
23、好玩而又真正的引导同学去读名著，于是自己重新开头阅读，细致的阅读，不懂的就上网查资料，有感受的地方自己写写笔记，这次的阅读自己真正的读进去了，才发觉天文学博大精深，虽然此书只是其中的一小部分，但是很好玩味，感叹太空的奇妙渺远，同时很有收获，学到了许多天文学学问，解决了自己也曾有过的疑问，比如星体距离我们有多远。当然，我也仿照着王老师的题自己出了几道，感觉也还不错，随着阅读的深化和出题技巧的娴熟，我很有信念的在做着这件事。就是在这个时候，我意识到一个问题：原来天文学的东西这么奇异，我也很喜爱；原来科普作品读来也并不像想象中那么枯燥难懂，我也很喜爱。所以，许多东西假如自己不去尝试，怎么会知道自己喜
24、不喜爱适不适合呢？这样想来，我便有了要开头读几本科普作品的想法。另外，读书同生活是一样的道理，在生活中，我也可以去尝试一些未曾做过的事情，为平淡顺遂的生活增加一抹浓重的颜色不是也很好吗？管它是什么颜色呢！ 写一篇名著导读特别不易，其中经受的多次阅读、查阅资料、反复思索等一系列的工作，基本上每天除了上课就是在电脑前坐着，有时候半天只能出一道题和答案，不过正是在这样的不断探究和反复修改的过程中，让我感觉到工作的劳碌和充实，每天过得都很踏实。最终在规定的时间内完成了规定的任务，不过这并没有结束。一部作品的“诞生”需要经受一段时间的“阵痛”，前一段时间，主编李永茂老师还让我修改呢！不过，当我看着电脑屏
25、幕上那一页一页像样的文字时，内心的充实感与成就感油然而生。 虽然书还没有印刷，虽然只是教辅资料，但是我已经体会到了当的感觉，盼望以后还会有这样的机会，由于这件工作带给我的不仅仅是获得学问，训练出题力量，还激发了我阅读科普的爱好。 星星离我们有多远的心灵感悟篇三 自古以来，苍茫的天空、宽阔的大地、闪烁的群星，都是人们心中神奇莫测的庞然大物。初唐陆子昂独登幽州台，置身于这广袤的天地，发出“念天地之悠悠”的慨叹。是的，与整个世界、整个太阳系、乃至整个银河系相比，人类真的太渺小了。 就拿我们身处的地球来说，经过很多科学家的精密测验，地球上子午线每一度的弧长就有111.13千米吗，赤道的半径长则有637
26、8.137千米，而太阳，体积近乎是地球的130万倍，距离地球12800万千米。就连离地球最近的月亮，也相距了384400千米。看来，人们眼中浩大的地球在宇宙中也不过是沧海一粟，更何况是人们自己呢！ 不过，陈子昂的“念天地之悠悠”，虽然让我们感到了自身的渺小，但屈原涉江中“与天地兮比寿，与日月兮齐光”又引发了我们新的思索。人类的确是渺小的，但这么渺小的人类却能测量这样浩大的宇宙，探究它的种种神秘，莫非不算宏大吗? 从古至今，各国的科学家始终在不懈地探究未知的宇宙。我国的科学家僧人一行进行了世界上第一次子午线的实测工作；阿里斯塔克、伊巴谷分别测量出了月球的体积和月地距离；法国天文学家拉卡伊和拉朗德
27、创造了三角算法。除此以外，拉卡伊为了制作星表，耗费了大量精力，去世时不到50岁；后来开普勒闻名的三大定律横空出世，被人们称为“天空立法者”，但他最终也因贫病交加而亡；英国的天文学家哈雷通过“金星凌日”的机会，测定了太阳的视差，发觉了闻名的“哈雷彗星”；近代天文学的奠基人哥白尼，用毕生精力写就了天体运行论，当一本刚刚印好的天体运行论送到他手中时，他已奄奄一息了；夫琅禾费虽然只活到39岁，但他却使望远镜角度精细程度达到了空前水平。 古今中外，太多太多的科学家为天文事业悄悄无闻地奉献，面对繁琐、大量的计算工作，一个又一个测量瓶颈，他们从不退缩，而是用自己的才智和心血，为人类能对浩瀚的宇宙了解更多而作
28、出自己的努力，渺小的人类也因他们的存在，变得宏大了起来。 宏大与渺小，的两个截然不同的形象，但很多天文学家的辛苦付出和辉煌成就，在这两个形象间架起了一座结实而又高大的桥梁。 看完绿皮书英文原声电影心灵感悟 欣赏一部影片时全身心地投放是一件特别令人欢乐的事。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，我们拥有独立的个体与思维，在一部影片中相互碰撞，观赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要仔细地写一篇观后感。应当怎么写好一篇作品的观后感呢？为满意您的需求，工作总结之家我特地编辑了“看完绿皮书英文原声电影心灵感悟”， 看完绿皮书英文原声电影心灵感悟篇一 两个小时的电影让人震撼，那是一种潜移默化的
29、震撼。 看完电影，雪利博士总是有种很缄默的存在，这不由得让我想起来他第一次的开怀大笑是如此的坦然。在电影中，当托尼开着载着雪利博士进入肯德基。托尼买了一个全家桶，在车上直接用手拿着吃，并热忱地向雪利博士硬塞手中的炸鸡。雪利博士表示他从来没吃过炸鸡，并且对直接用手抓炸鸡这一行为特别抗拒，而后来还是吃了，并和托尼开怀大笑，学着托尼潇洒地将骨头扔在田野里。 正如电影里说的一样“人之所以孤独，是由于不敢迈出第一步”，雪利博士虽为闻名钢琴家，但由于其黑人身份，患病了很多不公正的待遇。他独自忍受一切的同事，在内心筑起了一面高墙，直立在自己与他人之间。但托尼的用自己的热忱与豪迈打破了他与博士之间隔阂。在影片
30、结尾，雪利博士最终敲响了托尼家的门，英勇地迈进了第一步，迈向白人的一步，收获了友情。 在途中一次抛瞄中，穿着西装革履的雪利博士倚在车边与很多田间衣衫褴褛的同胞对视，雪利博士的眼里又同情但更多的是瑟缩的怯懦，他在白人堆中得不到敬重，在黑人堆中又被人觉得他高人一等。同样的肤色确是迥乎不同的人生，这让他无所适从。在一次偶然的机会中，他鼓起士气在一间黑人酒吧与同胞达成了和解，他在现在的境况以及将来的命运又出来英勇的一步。 在一途中，托尼始终帮着雪利博士从挨打的人群中解救，把醉的不省人事的博士送回旅馆，保证博士的每一场音乐会不缺席、迟到，雪利博士与其吵架他也不放在心上，听着雪利博士的演奏而醉心。在前不久
31、托尼还将两个被黑人喝过水的被子扔进垃圾桶，哪怕那两个黑人刚刚把他家的水管修好。其中看出的是雪利博士的修养。他将一个乱写信的小子变得有文笔，教他不能偷东西，不能乱堆可乐瓶。他们之间彼此拌嘴但又相互关怀，他们相互包涵，心灵距离逐步靠近，最终成为一个共同体。 友情、包涵、英勇始终是人类锲而不舍的价值。绿皮书中的那辆车为着友情与包涵，一路向南。 看完绿皮书英文原声电影心灵感悟篇二 看完后，感受很大。 影片的故事起伏不大，是仅仅的叙事，却给人深深的震撼。 两位仆人公的几次上车下车，预示着两人之间的微妙转变。 从拿到手的绿皮书开头，肯德基、幸运石、写信、遇难、化险，在走走停停的过程中，两个人渐渐放开心扉，
32、接受自己，解除偏见，相互敬重。 刚开头托尼对黑人的成见大家是有目共睹的，影片开场不久就扔掉了两位黑人员工喝过的杯子。到后来成为雪利的司机，他从开头的桀骜、偏见，到后来见证了雪利的优秀，接受了雪利的优秀，同时被这种优秀所感染。 雪利本身是个足够优秀的人，一般来说跟托尼这个老粗在一起理应学不到什么，但他却得到了走出孤独的士气。 在电影中随着旅途的进行，我们能看到两人相互影响，不断转变与成长。我觉得，这种看得见的成长才是最打动人的。 在影片中，雪利博士是一位极富教养的钢琴家，理智地克制自己全部的情感，将自己训练成一位优雅而愁闷的贵族。然而这样的他，是不欢乐的。他属于黑人中的异类，白人中的笑话，他永久
33、无法融入这个世界。然而托尼出现了，他拿着炸鸡告知雪利：“我父亲曾经说过，无论做什么，都要百分之百地做，工作就工作，笑就笑，吃饭的时候要像最终一顿。” 最终，雪利博士放开心扉，接过了托尼的炸鸡，走出了孤独，更是收获了一段宝贵的友情。 影片的结尾，雪利敲开托尼家的门，当托尼向家人介绍雪利后，安静无声，面面相觑。而下一秒，众人庆祝，将雪利拥入房间。托尼的夫人拥抱着雪利“感谢你帮他写那些信”与“感谢你把丈夫共享给我”相呼应，是如此温馨。 看完绿皮书英文原声电影心灵感悟篇三 当我看到这部电影的名字时，我想或许是关于一个男人得到了一本绿色皮肤的书，里面有一张藏宝图。然后围绕这本书开头寻宝。但是看完电影，我
34、发觉事实并非如此。 这部电影主要叙述了一个有着卓越艺术天赋的黑人医生钢琴家唐的故事。然而，在拥有自己的音乐厅和每天数百名观众后，他雇佣了一个名叫托尼的失业白人作为司机，并开头了为期两个月的南方之旅。在整个过程中，他几乎每天都在表演，但观众的掌声，嘉宾的致辞，大家的敬重，只存在于舞台上。唐下台的时候，在白人眼里还是老黑，甚至是当时盛行于欧洲的黑奴。 作为他的司机，托尼免费观看了他的表演，目睹了唐受到的不公正待遇。一个在舞台上受人敬重的钢琴家离开舞台是进不了白色厕所的，不写字也能进白色餐厅，甚至进不了正常的更衣室。托尼对其他人对唐的态度感到生气，对唐放弃一个稳定而受人敬重的演出大厅进行巡回演出感到
35、困惑。 最终，在影片的结尾，托尼从唐的一个伙伴口中，明白了唐此行的目的。原来他此行是想用自己的力气，试图转变白人对黑人的看法，为黑人争取更多的尊严，让黑人得到应有的敬重！当我知道这些的时候，我敬重唐！ 这部电影反映了欧洲严峻的种族卑视。与此同时，我很兴奋我诞生在一个和平、友好、公平的国家。我国有56个民族。虽然语言、外貌、服饰都有差异，但各族人民相互敬重，和平共处，幸福地生活在祖国大家庭里。 这是一部发人深省、感人至深的电影。推举给大家，盼望大家看。 看完绿皮书英文原声电影心灵感悟篇四 看完电影绿皮书，我始终有一个怀疑：为什么都说白人托尼是主角，而不是黑人唐谢利？虽然电影开头先出现的是托尼，但
36、托尼生活的转变，却是由于谢利博士。抵抗种族卑视的是谢利博士；雇佣托尼的是谢利博士；体现电影主旨的，好像也是谢利博士。是谢利博士说出的“保持尊严，才能赢得成功”，而不是托尼。刚看完时，我甚至感觉，绿皮书就是从一个贫困白人的视角讲了一个富有黑人的故事。 这个富有黑人的故事是什么呢？唐谢利要到南方做巡回演出，雇了满口脏话、抽烟成瘾、黑人工人喝过的水杯都要丢进垃圾桶里的托尼给他做司机。谢利博士举止儒雅，风度翩翩，和白人富人一般；托尼的生活几乎毫无尊严可言，一点钱都来之不易，因此开头他对谢利博士是抵触、艳羡又有些不屑的，再加上他种族卑视的倾向，二人开头动不动就会吵架、发火。而随着故事推动，谢利博士教会了
37、托尼给妻子写信，教会了他诚信，不能无缘无故打人，教会了他作为一个人的尊严，教会了他抵抗卑视，更教会了他友情和信任。 这个富有黑人的故事中，真正成长与转变的，是托尼。这或许就是托尼是绿皮书主角的缘由。在我看来，绿皮书不仅讲了唐谢利抵抗卑视的士气，还叙述了这份士气与尊严对种族卑视者的感染与转变。在1960那个“白人至上”的年月，谢利与托尼的友情和这种感染与转变，正是改善种族卑视现象所需要的。 今日的世界，或许已经没有了指明黑人允许进入的场所的“绿皮书”，少了明目张胆的种族卑视。但在这个走向和平、公平与美妙的世界中，种族卑视依旧在角落中存在着，在笑容和鲜花和歌声中藏匿着。存在的，还有年龄卑视、性别卑
38、视、地域卑视、职业卑视、外貌卑视。当大人认为孩子的创意不过是胡编乱造，当男性认为女性只能柔弱而不能顽强，当人们对于工人、对于清洁工嗤之以鼻，当人们在私底下叫着“日本鬼子”“阿三”“外国佬”，卑视真的离我们很远吗？我们想过像唐谢利一样转变它吗？信任过人们也能够像托尼那样被转变吗？考虑过我们有力量让自己和别人更有尊严吗？ 以上便是我对绿皮书的思索。 罪与罚的读书感悟 读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。对于网络推举阅读罪与罚，信任您在阅读之后会有专属自己的收获，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，怎么写罪与罚的读后感呢？为满意您的需求，工作总结之家我特地编辑了“罪与罚
39、的读书感悟”，盼望能为您供应参考。 罪与罚的读书感悟(篇一) 该说，这是一本特别值得那些为着自己的力量而傲慢、而苦痛的人读的书。 该书的仆人公认为靠着自己的力量和思想，能够随便打算其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平凡者的生命来实现自己的宏大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时损害了一般人，他的这种行为也是合法的，有道理的。 正是这种思想，驱使了仆人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最终，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法劝说自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，渐渐被平凡人的感情
40、所感化，最终通过自首、服苦役而开头了新的生活 在这本书里面，批判了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，提倡了人性和情感的力气，尤其重要的是，他通过揭示那些一般人的喜乐，一般人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，始终在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾一般人的感受来强加给他们意志的卑视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，特别复杂的东西。假如缺少了这些关切，那么任何一个天才所要挽救世界的抱负，最终也将不行避开地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口 罪与罚的读书感悟(篇二) 接触
41、陀思妥耶夫斯基从罪与罚开头，初读的时候觉得人物心理刻画精彩，而且情节跌宕紧凑，犹如在观看一部犯罪电影。但过分关注和沉溺于故事之中时，便忽视了外延的一些东西。继而看了白痴、卡拉马佐夫兄弟以及茨威格的三大师以后，对陀思妥耶夫斯基的思想与宗教观有了慢慢明朗的线索。 跨越 拉斯柯尔尼科夫把世间的人分为平凡和不平凡，前者循规蹈矩、逆来顺受，后者倾向于违法和破坏，前者是被压迫者，后者是统治者、主宰者。为了检验自己是否属于拿破仑类“不平凡的人”，他进行了一场杀人形式的试验。拉斯柯尔尼科夫这个人物形象具有冲突性，一方面他是位和善而且乐于助人的年轻人，另一方面他却又是残酷、嗜杀的罪犯，这种二重性格这也是他不断动
42、摇自己的“理论”和举动反复无常的根源。茨威格在三大师中谈到陀思妥耶夫斯基的人物时说道，“只有当他的人物具有使自己生命增加而且成为分裂的表现形态的时候，只有当他的任务还是将要变成命运的混论状态的时候，陀思妥耶夫斯基才爱他们”。诚然，陀思妥耶夫斯基力图打破统一性，制造混合的、模糊不清的、不和谐的人物，在其肉体里，上帝和野兽毗邻而居。 在思想的驱动下，拉斯柯尔尼科夫杀死了当铺老板娘和她的异母妹妹，同时他似乎“用剪刀把他与一切人和一切事物都剪断了”。他走到了一条界线旁边，突然止步，跨还是不跨？他始终在纠结，并充斥了一系列的疑问“我是像大家一样，是个虱子呢，还是一个人？我能跨越过去吗，还是不能跨越过去？
43、”那些所谓的“不平凡的人”，对这类坏事恶行根本不屑一顾，并且毫不迟疑地跨越过去。拉斯柯尔尼科夫却仍旧留在了这边，苦痛而不幸，但“跨过去呢，或许会更加不幸”。由于跨越过去的不只是两具死尸，而是拉斯柯尔尼科夫自身的人性、原则、道德。通过他的经受，陀思妥耶夫斯基想传达的是，不能用作恶的方式抵抗黑暗，毁灭是双方的，内心的惩处终其一生。拉斯柯尔尼科夫为了实践自己的哲学，却坠入了黑暗的深渊。参考尼采查拉图斯特拉中苍白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的疯狂，“人们总抱有侥幸心理，以为在他身上的特例会变成法则”，但拉斯柯尔尼科夫试图建立自己的法则却无法担当。另外还有事前的疯狂，“你们要深深地透视这个灵魂”，拉斯柯
44、尔尼科夫的毁灭也是与“真实的自我”进行搏斗的结果。 新生 结尾拉斯柯尔尼科夫自首入狱，但他并未认罪，“苦痛和眼泪这也是生活嘛。然而对自己的罪行，他并无悔过之意”，而把一切归咎于没能经受住考验和没能跨越过去。但索尼娅的陪伴转变了他的思想，“莫非现在她的信仰不能成为我的信仰吗？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯尔尼科夫是在比法律更深的层面上认罪了，获得了最彻底的救赎。在卡拉马佐夫兄弟的结尾，阿廖沙建议米卡越狱时说，“你想用承受苦难的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一辈子永久记住你重新做人的决心，能做到这样也就够了。”拉斯柯尔尼科夫永久困顿在“一俄尺见方的空间”的愁苦里，感受到承
45、受十字架的大苦难，也是获得真正的新生。 “在这两张仍旧带有病容的、苍白的脸上已经闪耀着获得新生的将来的曙光。爱情使他们获得了新生，这一个人的心包含有另一颗心的无穷无尽的生活源泉”，但这一刻的光亮好像穿透了整本书的黑暗。 罪与罚的读书感悟(篇三) 不知从什么时候起，开头习惯于妥思妥耶夫式的的漫长叙事，或许最真实的叙事注定无法不漫长。 执着是个可怕的东西，执着于生活的人可以像蚂蚁一样埋头长征，也可以恶魔一样揣起屠刀。可人从来不是只生存于两段的砝码，最真实的人生是游离在平衡与偏执两端的维系。跨过天平的横梁走到极端的过程，是屠戮自己的过程把自己交给上帝，或是交给恶魔。 生活擅长制作常谈常新的谜团，不管
46、是天才还是傻瓜都能有所解悟，但现实永无正解。窘迫的现实与对抱负主义的推崇让一个年轻人陷入疯狂，他躺在棺材一样阴暗低矮的出租房里思索，以“确定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人，还是只配做不平凡的人的工具的一般人。”在偏执狂的思维里，不平凡的人可以奔驰的象群般践踏着脚下的生命踏上光明，平凡的人注定庸庸碌碌供人踩踏。拿破仑的铁骑横扫欧洲的时候，生灵涂炭的战场成了皇位后最闪亮的注脚。拿破仑乘着历史的东风成就王座，他说：“从宏大到可笑只有一步之差，让后人去评判吧。” 惋惜那个躺在棺材里的高校辍同学做了最偏执的评判。.的畸态让他只看到践踏与辉煌，并且将前者视作后者的必要基础。对自我哪怕还有一丝坚持的人，
47、都是不适合拿起屠刀的，更何况是饥寒交迫中靠消化自我维系生命的拉斯科利尼科夫。当他在病态的执念中将劈柴的斧头变成杀人的利器，其实他不差毫厘地杀死了自己。他近乎推脱的言辞并没有错，不是他杀死了寄生虫一样的老太婆，更不是他杀死了老太婆天真无邪的妹妹，他事先早就将斧头砍进自己的脉搏，犯罪现场只生产恶魔而不适合活人。 “我”之死成就“我”之恶，这个命题或许在唯物论者眼中是嗤之以鼻的自欺之辞，惋惜“人是天生的形而上学家”，唯心的解读往往给生活以解脱。执着于错误的后果是可怕的，这偏执表现在生活里尤其令人难以逃离。用最世俗的眼光端详小说仆人公，或许会觉得他最大的错误就是未能将自己的教义坚持究竟，他没能彻底将良心的自我毁灭于黑暗中，杀人后他胜利地规避了法律的制裁却再脱离不了自我的责备。无耻者的最无耻之处便在于他总能绕过人性的约束而将失败归之于手法上的失误。 正如陀思妥耶夫斯基在小说中所说：“人这种卑鄙的东西，什么都会习惯的！”若人可以用畜道生存，那么生活就没什么不行以。所以罪的罚对于无耻者是无效的，对于高尚者却是难以逃离的。也因此，生理上的惩处其实对于罪犯而言是最低级的，由于这能够以儆效尤，却不能让他学会高尚。只要邪念未死，一点点侥幸心理的作祟便