《论语》读书心得体会范文大全.docx

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1、论语读书心得体会范文大全 心中有不少心得体会时,写一篇心得体会,记录下来,这样可以帮助我们分析出现问题的缘由,从而找出解决问题的方法。你想好怎么写心得体会了吗?下面是我为大家整理的论语读书心得体会,希望能够帮助到大家! 论语读书心得体会1 在现在社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也渐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释才智,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的主动的看法,是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语,让我领

2、会到的就是这样一种才智,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边挚友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,或许我们无力变更这个事实,而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一,就是告知我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“假如你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。 人们常说,在家靠父母,出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的,从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一

3、个什么样的为人,好挚友就是一本书,他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚,人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。 平常,总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而悠然自得的从容实则“其远差矣。”能将一部论语经典讲得深化浅出,显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节,作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解,“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为,而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为推断人,

4、这是早已被唾弃的谬论,让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼,作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少,莫非他们也是君子?不知该钦佩还是怜悯作者,一位论语的信徒,却无心快语道破了“君子”的伪善本质。 大家别以为,孔夫子的论语高不行及,现在我们必需得仰视它。这个世界上的真理,恒久都是朴实的,就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种,秋天要收获一样。论语告知大家的东西,恒久是最简洁的。论语的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。说白了,论语就是教给我们如何在现代生活中获得心灵欢乐,适应日常秩序,找到个人坐标。这就是于丹教授论

5、语心得给我们的启迪。全书以白话诠释经典,以经典诠释才智,以才智诠释人生,以人生诠释人性,以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道,体悟经典的平凡才智。相比易中天的品三国更好一些,她的语言没有易中天那样幽默,但肯定值得思索。 于丹教授的论语心得是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种改变最终达到的一个境界,叫做“神于天,圣于地”,她说:这六个字其实是中国人的人格志向:既有一片志向主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上许多的规则与障碍;又有脚踏实地的实力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展。志向主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观,再将心灵之道、处世之道、君子之道、挚友之道娓

6、娓道来,全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的须要。 我们从小接受的就是儒家的“仁,义,礼,自,信”的伦理教化,从孔融三岁让梨的尊礼,守礼,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”忧患意识,无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍情愿尊奉孔子,把他的话作为座右铭,作为修身养性的准则,我想这与孔子的“直道而事人,何往而不做黜!”的思想有着亲密的关系。 论语终极传递的是一种看法,是一种朴实的、暖和的生活看法。品尝人生,修身养性,其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和

7、生命融入自然状态,这样才无愧与祖先,也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安静。 论语读书心得体会2 对于论语这一著作可以说并不生疏,那些比如“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与挚友交而不信乎传不习乎?”,“君子成人之美,不成人之恶。”,“有朋自远方来,不亦说乎?”,“学而时习之”等等熟识的语句,皆出自这一古老的书。我们虽然自小便了解,但称不上知道。重读一次论语,带着简洁的感悟。有人说阅读,能开启人类美妙的心灵。书香充满,可以使俗人变得高雅,可以使武夫显现柔情。日月在书中穿梭而过,流下多数的梦幻与光影。我们在书构筑的世界中,优游俯仰,载欣载奔,且思且吟且行。在我们的血脉深处深

8、烙下象形文字的纹理;在灵魂的游历中,阅读过的每一本书都参加了我们的生活、我们的生命。阅读是成长之根,生命之源,灵魂之寓梦的建基甚至于生命意义的建基许多时候就维系于此。“寸心本不大,容得很多书”,书连贯着生命的精、气、神、韵、趣、味。用我们小小的心来传递更多的书声、书香、书魂,让更多的人与书为友,体悟到书的丰富、清澈、芳香、快乐和永恒。 我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。孔夫子能够教给我们的欢乐秘诀,就是如何去找到你内心的安静。人人都希望过上华蜜欢乐的生活,而华蜜欢乐与贫富无关,同内心相连。孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。子贡曾经问老师:“贫而无谄,富而无骄,何如?”假如一个

9、人很贫贱,但他不向富人谄媚;一个人很富贵,但他不傲气凌人。这怎么样?老师说,这很不错。但还不够。还有一个更高的境界,叫做“贫而乐,富而好礼者也”。 更高的境界是,一个人不仅安于贫贱,不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的快乐,不会被贫困的生活所剥夺,也不会因富贵而骄奢,他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。一个人不被富足的生活蛊惑,又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的欢乐。这样一种儒家思想传承下来,使我们历史上又出现了许多内心富足的君子,都能享受悠闲美妙的人。安贫乐道,在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前,每个人都在努力发展着自己的事业,收入多少、职位凹凸,好像成了一个人胜利与否

10、的标记。但越是竞争激烈,越是须要调整心态,并且调整与他人的关系。那么,在现代社会,我们应当如何为人呢?每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,或许我们无力变更这个事实,而我们可以变更的是看待这些事情的看法。论语的精华之一,就是告知我们用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难,有时坦然与淡泊不是为一种人生看法。面对各种困难和不易,抱有一种安静的心态去解决问题,或许会更好。 在读书中的过程中,看到人生百态,种种生活百味,一部书有他的独特。看书教会了我们如何为人。论语中说道讲学,不为人生中的一件大事。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空,蛮不讲理、一无所取的话,那这个人在这个世界上就只起到了绿叶的作用衬托红花。告知我

11、们一个铁铮铮的事实:人要学习。“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔,思而不学则殆”的教学方法,前人的才智是让人钦佩的。即使是在今日,强调首先要学会培育爱好;与西方所言爱好是最好的老师不约而同,这是古人了不得的地方,再者因材施教和学思结合的方法也是极为有效和好用,在学习的过程中须要恰当的方法;辅之持之以恒的动力,方可行。再者讲孝道,从古至今都占有这不行动摇的地位。这部著作之中,提及“人不孝则非正人君子,此类人鲜矣。”等都牵扯到了这个“孝”字。 被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的特别广泛,巩固了孝道在人们心中的地位。以及讲友,人存世上,什么是最重要的?挚友。什么是最不行缺少的

12、?还是挚友。这一点论语中讲解并描述了很多。“交友儒雅,友人高尚。”这是一种激励自己向上的方法。交的挚友要比自己强,这样才可以让自己奋勉向上,成为人上人。选择一个挚友,就是选择一种生活方式。自己修身养性,是交到好挚友的前提;而交到好挚友,等于给自己打开了一个最友善的世界,能够让自己的人生具有光彩。 钱文忠教授在百家讲坛开将三字经的时候他也说过,对国学经典进行回来,引起一阵狂热。我们应当从简洁的起先,须要一代又一代人的努力,极大地心血。其中他说过一句“我不知道文化有什么用,但没有文化什么都没用。”确定了传统文化的作用,国学在现在慢慢回来我们的视线,劳碌的人们再次重读论语,虽然成书于古代,但是道理还

13、是与我们的今日是相适应的,古人的才智珍贵,值得我们学习,领悟。今日我们生活的时代在激进,快速的节奏中前行,这不阻碍我们花费一些时间来寻求心里的成长。重读古老的文字,人是在改变但是本心和善,纯良的品质依旧。以古为鉴吧,看似简洁的经典教会我们许多,在一次一次的理解与领悟,渐渐品尝。每个人有自己的视点,在我看来论语博大精深,帮我树立良好的价值观和心理,至少我学会守住自己的底线,保有自己的心灵安静。多读书是好习惯,更重要有所变更,学着做最好的自己。 纵然,论语经验了两千个春秋,并不能完全适合我们现在的思想,但是它终归是经典中的经典。经典恒久不会过期,读论语,受益匪浅。细读这中华悠悠千年才智,读懂这其中

14、的做人道理与处事方法,品尝这暖暖的心灵鸡汤。 论语读书心得体会3 论语是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作,写成于战国初期(公元前475年前后)。论语记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教化思想等各方面,甚至记载了他的生活习惯和细微环节。论语成书时间大约在春秋、战国之际,最终的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后,被奉为儒家经典,后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记,是探讨孔子的基本资料。 历代探讨论语的书籍许多,现存的主要有三国何晏的论语集解,南宋朱熹的论语集注是儒家学派对论语的代表作。 论语在西汉时有三种不同的本子,即鲁论语、齐论语和古论语。今本论语

15、,系东汉郑玄混合各本而成,共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论,多方面表现了孔子的思想和学说,故论语成为后人探讨孔子思想的主要资料。 孔子(前551前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期宏大的思想家和教化家,儒家学派的创始人,是我国古代的大思想家、大教化家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。 中国最古的散文小品,应可远溯自论语。一般把论语作经书看,认为是圣人之言,不以文学论。但以文学眼光看来,论语一书的文学价值很高。 论语读书心得体会4 读论语,感到收获颇多,让我吸取思想的火花、感悟才智的光线。 其一:学,然后知不足。 学,然后知不足,由此,我要进一步端正看法,

16、持之以恒,在通读的基础上再加以精读,并学会结合实际进行研读,提升自我。 其二:思,然后明目标。 孔子曰:学而不思则罔有了学问,没有思想,就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得学问,不是最终目标。我们还必需学会思索人生,人应当成为怎样的人? 一部论语,清楚地表明白孔子的教化思想:人,应当成为君子。君子,作为志向人格,孔子把它界定为内圣外王,如:文质彬彬,然后君子、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫、君子成人之美,不成人之恶,等等,强调了作为君子既要有学问学识,还要有气魄修养,学问加修养所谓内圣才是君子。用今日的语言来表达,我把它理解为德才兼备。 又如:天行渐,君子当自强不息,禹,吾无

17、间然矣!这里可以看到孔子极为推崇大禹,挑不出他任何缺点,禹把黄河长江水利治好,把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础,发展成就了后来几千年农业国的民族精神,是从禹起先的。禹之所以在孔子的心目中是真君子,就在于他做到了外王,即君子要不断努力开拓,去建功立业,个人的存在要对社会有所贡献。 思,然后明目标,对于我们青少年来说,今日我们重温论语,应思索立身和处世的原则。内圣外王的君子,是我们做人做事的目标和准则,或许也是须要用毕生努力不断去接近的一个目标。 论语读书心得体会5 最近读论语,读于丹的解读论语,有了新的感悟。 论语的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。就

18、是教给我们如何在现代生活中获得心灵欢乐,适应日常秩序,找到个人坐标。论语终极传递的是一种朴实的、暖和的生活看法。大家知道,孔子弟子三千,其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴实的、温柔的生活看法来影响他的弟子,他的弟子都是一粒种子,把那种生活的看法、生活的才智广为传播。 在阅读论语的过程中,我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。 这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书,而不思索,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的.埋头苦思而不进行肯定的书本学问的积累,进而对学问进行探讨推敲,也只能是流于

19、空想,问题仍旧不会得到解决,也就会产生更多的怀疑而更加危急。只有把学习和思索结合起来,才能学到有用的真知。 作为一名老师,只有做到学与思的结合,做一个学习型的老师,反思性的老师,才能不断进步。 孔子说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思索相结合的重要性。 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一样。可见人类在学问的认知和获得上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一样的。学习要听别人讲解,也要自己思索,不要一味听信别人。 只学习

20、而不动脑筋思索,就会茫然不解;只凭空思索而不学习,就会怀疑不解。 现实生活中有不少人,为了学习而学习,缺少必要的思索,只是一味地学习,大脑却一片空白,学习只为了追求数量,而不在乎质量,结果那就可想而知了。学习在思索,也在于汲取。也有不少人,为了思索而思索,缺少必要的学习。只是一味地思索,没有肯定的学习指导,结果思索钻进了死胡同,就难免是非不分。因学习而思索,而感到充溢。因思索而学习,而感到明智。可见,学习与思索紧密结合,缺一不行。这些都是强调学习与思索相结合的重要性。 论语读书心得体会范文大全本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页

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