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1、苏东坡传读后感优秀范文5篇 苏东坡异样坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终持续“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情!经万古流不尽!下面是学习啦我为你们整理的内容，希望你们喜爱。 苏东坡传读后感——评苏东坡传 书还没看完，慢悠悠的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处： 一天，苏东坡写信给挚友说："我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综困难之情思，我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐，未有过于此者也."这段文字殊为怪异，而后在网上搜寻出一篇天际高手的文章，才知道原文
2、应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无踰此者”. 还有一处BUG连那位天际高手也未提到，卷二第七章埋伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已变成"南岳华山山崩".此两处原委是何处出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，唯恐须要找英文原版来查了.但是"南岳华山"本身就是个错误，华山似乎从来不曾被称为"南岳"过吧。 且丢开这些小马脚不说。 苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人仰慕，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立场，
3、哲学修养也极其贴合中国人的志向.为这么一个完人做传明显不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的"新意欠奉"也在情理中.林语堂在序言中说，"我认为我完全知道苏东坡，正因我了解他，我了解他，是正因我宠爱他."既然在苏轼身上寄予了自己的人生观，偏爱之心更不加掩饰. 卷二写苏东坡壮年经验，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在"王安石变法"和"拗相公"两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节好像游离在全书之外.林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的看法.包括对司马光的褒扬也是如此.历史
4、其实无所谓真相，政治也很难辨别清浊，好比一面镜子，每个人照去都是不一样的面目.这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的看法.跟苏轼不一样，王安石从来都充溢争议，历史上是这样，到这天还是这样. 林语堂自己也是个争议人物，但是他的才情倒还算公认的.这本苏东坡传，时时常也有沁人心脾的妙语出现.比如正看到卷三第16章就有这么一句： 倘如哲学有何用处，就是能使人自我讪笑. 之类的还有许多，但是没了前后文，单看就少了好多味道. 苏东坡传读后感 苏东坡传，非简洁之流水帐，更非采纳“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读超多资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有
5、诸多相像之处，不然为何其言己了解、宠爱苏东坡，而又能将苏东坡传写得如此色调显明、感情丰富。 观苏东坡一生，无法不对其才智称赞不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。 苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用诗经中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其说明为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南
6、之后，对挚友僧人参寥的关切，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知挚友不必担忧。 苏东坡是酷爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传闻数桩。他自己探讨烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食-“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。 苏东坡是感情丰富的。他的江城子一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在朝云墓志铭和悼
7、朝云一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，之后更在西江月·梅花一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。 苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍旧不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不行救药!” 苏东坡也是华蜜的。他一生交友多数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得欢乐呢? 如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体
8、虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧! 苏东坡传读后感 今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的苏东坡传。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最宏大的诗人产生了无限的敬意。 我仰慕苏东坡，正因他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激扬豪迈，有“十年生死两茫茫，不斟酌，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总适宜”的清爽雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思…&he
9、llip;其境界皆开拓古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触遇到中国文人飘忽的衣袂，倾听到中国文化舒缓的脉动。 我仰慕苏东坡，正因他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当但是了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也更加充足。在密州，他写出了公认为最好的中秋词水调歌头，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭
10、南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。 我仰慕苏东坡，正因他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种.种弊端，苏东坡等人立即提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器-笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机灵学问与大无畏精神，都明显可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回来于纯洁空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸潇洒;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快
11、意的千里雄风! 诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的欢乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古! 苏东坡传读后感 苏东坡传这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的相识。书中提到过很多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。 在书中，我最宠爱的是苏东坡爽朗的笑声——他的笑声告知了我很多道理。 他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而兴奋地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官
12、员为了针对他，因挑不出苏东坡平常表现完备，就拿他的文章骨头里挑刺;苏轼明显没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落?就像你突然由组长被降到一般成员一样，不再被人确定你的潜质。 时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素养。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品如同一颗绚烂的星在人群中脱颖而出。 我宠爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思索，但正正因这一点，才使他更富有魅力。中国人你为什么不生气里面说过：“不好以为你是高校教授，因此作探讨比
13、较重要;不好以为你是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你是个高校生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的话，明天?还有我、还有你我的下一代，就要成为缄默的牺牲者、受害人!”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告知我们：不能让那些不好的东西接着下去，要阻挡他们，阻挡他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。 尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过很多人、多次被贬，但苏东坡依旧不乏华蜜覆盖。他有非常爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的挚友、非敌即友的王安石、以及朝廷
14、上的众多好官。那里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后非常重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情;皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思索、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏东坡贬谪。 我对苏东坡恒久怀有一颗仰慕之心，我宠爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，假如我身边有这样的以为亲人、挚友或者是同学，我会非常珍惜! 苏东坡传读后感 苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不一样意司马光尽废新法，而是主见稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果动身，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯非常坎坷。 苏东坡
15、一向卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高超群越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，指责臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。 苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、潇洒的看法坚持对人生、对完备事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充溢艺术审美情趣的人生，并体此刻他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告知人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必定是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有
16、他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣胆怯，必使神宗在世一日，使苏东坡一向流放在外，不能回朝。 苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温柔厚道，并没变成尖酸苛刻。这正是我们太多的读者宠爱他的原因。(lz13)近千年来人们不会从内心仰慕一个品行低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。 文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的欢乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。 此刻我最为观赏的是他那真纯且有无尽趣味的定风波途中遇雨：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且
17、徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首一直萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会-风雨过后不必需有完备的天空是一种境界;不经验风雨，怎样见彩虹是一种境界。但是现实中很少有人像东坡那样在雨中依旧微笑，依旧“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”-其实，这才是生命最高的境界，这是用充溢洞察力目光蔑视逆境时才能拥有的真纯和趣味! 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页