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1、古代文学史一北师大精品课程04 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望第四节第四节 诗经的内容诗经的内容颂颂用用于于庙庙堂堂祭祭祀祀，主主要要是是颂颂赞赞之之作作。雅雅出出自自各各级级贵贵族族之之手手，内内容容主主要要是是颂颂赞赞和和怨怨刺刺。大大雅雅的的作作者者地地位位较较高高，诗诗的的内内容容多多与与重重大大历历史史事事件件有有关关，有有些些作作品品属属于于周周朝朝的的史史诗诗。小小雅雅的的作作者者多多为为下下层层贵贵族族，他他们们通通过过咏咏叹叹自自
2、己己的的生生活活，表表达达对对王王朝朝政政治治的的看看法法。国国风风来来自自各各个个不不同同的的地地区区，广广泛泛地地反反映映了了不不同同地地区区，不不同作者的生活和感情。同作者的生活和感情。1、颂赞诗、颂赞诗周颂周颂维天之命：维天之命：维维天天之之命命，於於穆穆不不已已，於於乎乎不不显显文文王王之之德德之之纯纯。假假以以溢溢我我？我我其其收收之之。骏骏惠惠我我文文王王，曾曾孙孙笃笃之。之。颂颂赞赞诗诗中中有有些些作作品品具具有有较较高高的的史史料料价价值值。大大雅雅中中的的生生民民、公公刘刘、绵绵、皇皇矣矣、大大明明和和商商颂颂中中的的玄玄鸟鸟、长长发发等等，分分别别记记载载了了商商、周周两
3、两个个民民族族的的发发展展史。史。2、怨刺诗、怨刺诗二雅对现实的批评主要集中在朝政方面。二雅对现实的批评主要集中在朝政方面。诗诗人人为为国国事事而而忧忧愤愤，对对当当权权者者提提出出激激切切的的劝劝谏谏。如如大大雅雅瞻瞻卬卬、大大雅雅荡荡、小小雅雅巧巧言言、小小雅雅巷巷伯伯。这这些些作作品品都都敢敢于于大大胆胆地地针针砭砭时时弊弊，带带有有浓浓厚厚的的忧忧患患意意识识和和讽讽喻喻特特色色，它对后代文人诗歌影响很大。它对后代文人诗歌影响很大。国国风风中中的的怨怨刺刺诗诗反反映映社社会会下下层层的的生生活活和和思想感情。思想感情。诗诗人人往往往往从从自自己己的的生生活活状状况况写写起起，抨抨击击现
4、现实实的的不不公公，揭揭露露当当时时严严重重的的贫贫富富对对立立。如如魏魏风风伐伐檀檀、魏魏风风硕硕鼠鼠。揭揭露露和和讽讽刺刺统统治治者者的的荒荒淫淫无无耻耻是是国国风风中中怨怨刺刺诗诗的的一一项项重重要要内内容容。如如邶邶风风新新台台、鄘鄘风风墙墙有有茨茨、齐齐风风南南山山、鄘鄘风风相相鼠鼠。秦秦风风黄黄鸟鸟批批判了秦穆公用人殉葬的残忍行为。判了秦穆公用人殉葬的残忍行为。3、征役诗、征役诗A、战争：如小雅、战争：如小雅采薇、小雅采薇、小雅出车。出车。秦秦风风无无衣衣表表现现秦秦国国人人民民同同仇仇敌敌忾忾，抗抗击击戎戎狄：狄：岂岂曰曰无无衣衣，与与子子同同袍袍。王王于于兴兴师师，修修我我戈戈
5、矛矛，与与子同仇。子同仇。岂岂曰曰无无衣衣，与与子子同同泽泽。王王于于兴兴师师，修修我我矛矛戟戟，与与子偕作。子偕作。岂岂曰曰无无衣衣，与与子子同同裳裳。王王于于兴兴师师，修修我我甲甲兵兵，与与子偕行。子偕行。B、诗经中很多作品表现征役之苦。、诗经中很多作品表现征役之苦。唐唐风风鸨鸨羽羽、邶邶风风式式微微、小小雅雅北山、卫风北山、卫风伯兮。伯兮。王风王风君子于役：君子于役：君君子子于于役役，不不知知其其期期，曷曷至至哉哉？鸡鸡栖栖于于埘埘，日日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？君君子子于于役役，不不日日不不月月，曷曷其其有有佸佸？鸡鸡栖栖于于桀桀，
6、日日之之夕夕矣矣，羊羊牛牛下下括括。君君子子于于役役，苟苟无无饥饥渴渴。（王风（王风君子于役）君子于役）4、婚恋诗、婚恋诗这这些些作作品品有有的的写写恋恋人人幽幽会会的的喜喜悦悦、男男女女不不期期而而遇遇的的欢欢乐乐。如如邶邶风风静静女女、郑郑风风野野有有蔓草；蔓草；有有的的写写相相思思的的痛痛苦苦、失失恋恋的的愁愁怨怨，如如王王风风采葛、郑风采葛、郑风狡童；狡童；也有的表现对爱情的坚贞，对家长的反抗。也有的表现对爱情的坚贞，对家长的反抗。如鄘风如鄘风柏舟：柏舟：泛泛彼彼柏柏舟舟，在在彼彼中中河河。髧髧彼彼两两髦髦，实实维维我我仪仪。之死矢靡它！母也天只，不谅人只！之死矢靡它！母也天只，不谅人
7、只！泛泛彼彼柏柏舟舟，在在彼彼河河侧侧。髧髧彼彼两两髦髦，实实维维我我特特。之死矢靡慝！母也天只，不谅人只。之死矢靡慝！母也天只，不谅人只。弃妇诗弃妇诗如如邶邶风风谷谷风风、卫卫风风氓氓、郑郑风风遵遵大大路路等等。它它们们描描写写主主人人公公忠忠于于爱爱情情而而被被遗遗弃弃的的命命运运，控控诉诉了了那那个个男男女女不不平平等等的的社社会会和和不不合合理的婚姻制度。理的婚姻制度。卫卫风风氓氓：及及尔尔偕偕老老，老老使使我我怨怨。淇淇则则有有岸岸，隰隰则则有有泮泮。总总角角之之宴宴，言言笑笑晏晏晏晏。信信誓誓旦旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！5、农事诗、农事诗
8、雅雅、颂颂中中的的这这类类作作品品往往往往和和祭祭祀祀有有关关。周周颂颂中中的的臣臣工工、噫噫嘻嘻、丰丰年年、载载芟芟、良良耜耜，小小雅雅中中的的楚楚茨茨、大大田田、甫甫田田，是是周周代代春春夏夏祈祈谷谷、秋秋冬冬报报成成的的乐乐歌歌，它它们们真真实实地地再再现现了了当当时时大大规规模模的的农农业业生生产产情情况况，是是了了解解周周代代社社会会的的极极其其珍珍贵贵的的史史料。料。农事诗中最生动的诗篇当属豳风农事诗中最生动的诗篇当属豳风七月七月诗诗经经中中还还有有一一些些表表现现其其它它劳劳动动生生活活的的作作品。品。周周南南芣芣苢苢是是周周代代妇妇女女采采集集芣芣苢苢时时唱唱的的歌歌，召召南南
9、驺驺虞虞、和和郑郑风风太太叔叔于于田田等等是是描描写写狩狩猎猎的的作作品品，小小雅雅无无羊羊再再现现了了当当时时畜畜牧牧业业的的发发达达。这这些些作作品品都都赞赞美美了了劳劳动动的的快快乐乐和和收获的喜悦，洋溢着浓郁的生活气息。收获的喜悦，洋溢着浓郁的生活气息。6、礼俗诗、礼俗诗周周南南桃桃夭夭是是婚婚礼礼上上的的贺贺诗诗；周周南南葛葛覃覃是是女女子子归归宁宁父父母母的的诗诗；周周南南螽螽斯斯是是祝祝人人多多子子的的诗诗；郑郑风风丰丰和和齐齐风风著著是是迎迎娶娶新新娘娘的的诗诗；召召南南采采苹苹写写女女子子出出嫁嫁前前的的祭祀活动；陈风祭祀活动；陈风宛丘写陈国的巫风歌舞。宛丘写陈国的巫风歌舞。
10、郑郑风风溱溱洧洧写写郑郑国国三三月月上上巳巳日日在在水水滨滨“招魂续魄，祓除不祥招魂续魄，祓除不祥”的春游社交场面：的春游社交场面：溱溱与与洧洧方方涣涣涣涣兮兮，士士与与女女方方秉秉蕑蕑兮兮。女女曰曰“观观乎乎？”士士曰曰：“既既且且。”“且且往往观观乎乎！洧洧之之外外洵訏且乐。洵訏且乐。”维士与士，伊其相谑，赠之以勺药。维士与士，伊其相谑，赠之以勺药。溱溱与与洧洧浏浏其其清清矣矣，士士与与女女殷殷其其盈盈矣矣。女女曰曰“观观乎乎？”士士曰曰“既既且且。”“且且往往观观乎乎！洧洧之之外外洵洵訏且乐。訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。小小雅雅中中的的礼礼俗俗诗诗往往往往表表现现周周代代上上层层社社会会的的面面貌貌和和各各级级贵贵族族的的思思想想情情趣趣。其其中中有有的的用用于于天天子子享享诸诸侯侯之之礼礼，如如蓼蓼萧萧、湛湛露露、彤彤弓弓。更更多多的的还还是是用用于于一一般般贵贵族族聚聚会会的的乡乡饮饮酒酒礼礼。如如鹿鹿鸣鸣、伐木、鱼丽、宾之初筵等。、伐木、鱼丽、宾之初筵等。呦呦呦呦鹿鹿鸣鸣，食食野野之之萍萍。我我有有嘉嘉宾宾，鼓鼓瑟瑟吹吹笙笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。