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1、第十八节第十八节孟子的散文艺术孟子的散文艺术一、孟子的总体特征一、孟子的总体特征从从形形式式上上看看，孟孟子子的的文文章章是是由由论论语语的的语语录录体体发发展展起起来来的的，但但其其中中多多数数章章节节已已形形成成篇篇幅幅较较长长的的对对话话。其其说说理理之之畅畅达达，章章法法之之巧巧妙妙，都都大大大大超超过过了了论论语语；加加上上其其充充沛沛的的气气势势与与生生动动的的文文采采，形形成成了了浓浓郁郁的的艺艺术术感感染染力力。在在先先秦秦散散文文中中，孟孟子子的的艺艺术术成成就就仅仅次次于于庄庄子子，而而为为后世所称道。后世所称道。二、浓厚的论辩色彩高超的论辩艺术二、浓厚的论辩色彩高超的论辩
2、艺术如如公公孙孙丑丑下下：孟孟子子曰曰：“天天时时不不如如地地利利，地地利利不不如如人人和和。三三里里之之城城，七七里里之之郭郭，环环而而攻攻之之而而不不胜胜。夫夫环环而而攻攻之之，必必有有得得天天时时者者矣矣；然然而而不不胜胜者者，是是天天时时不不如如地地利利也也。城城非非不不高高也也，池池非非不不深深也也，兵兵革革非非不不坚坚利利也也，米米粟粟非非不不多多也也；委委而而去去之之，是是地地利利不如人和也。不如人和也。故故曰曰：域域民民不不以以封封疆疆之之界界，固固国国不不以以山山溪溪之之险险，威威天天下下不不以以兵兵革革之之利利。得得道道者者多多助助，失失道道者者寡寡助助。寡寡助助之之至至，
3、亲亲戚戚畔畔之之；多多助助之之至至，天天下下顺顺之之。以以天天下下之之所所顺顺，攻攻亲亲戚戚之之所所畔畔，是是故故君君子子有有不战，战必胜矣。不战，战必胜矣。”孟子中更多的还是那些论辩性的对话，孟子中更多的还是那些论辩性的对话，它们更能表现孟子的论辩技巧。它们更能表现孟子的论辩技巧。在在论论辩辩中中，孟孟子子善善于于抓抓住住对对方方心心理理，因因势势利利导导，诱诱其其就就范范。一一次次，齐齐宣宣王王向向他他问问起起齐齐桓桓晋晋文文之之事事，孟孟子子不不愿愿意意谈谈，他他就就巧巧妙妙地地把把话话题题引引到到王王道道仁仁政政上上来来。他他先先提提起起齐齐宣宣王王不不忍忍以以牛牛衅衅钟钟的的一一件小
4、事，称赞他有仁心，引起他的好感。件小事，称赞他有仁心，引起他的好感。进进而而又又批批评评他他虽虽有有仁仁心心却却不不行行仁仁政政，是是“不不为为”，而而非非“不不能能”；然然后后又又揭揭穿穿他他“辟辟土土地地，朝朝秦秦楚楚，莅莅中中国国而而抚抚四四夷夷”的的大大欲欲，并并指指出出，以以武武力力征征服服天天下下，不不仅仅达达不不到到目目的的，而而且且后后必必有有灾灾，只只有有行行仁仁政政才才能能无无敌敌于于天天下下，终终于于引引起起齐齐宣宣王王对对仁政的兴趣。仁政的兴趣。孟子还常常采用迂回战术孟子还常常采用迂回战术他他为为了了批批评评齐齐宣宣王王未未能能治治理理好好国国家家，就就先先问问他他：“
5、大大王王的的臣臣下下有有人人把把妻妻子子托托付付给给朋朋友友，自自己己到到楚楚国国去去，朋朋友友却却让让他他的的妻妻子子挨挨饿饿受受冻冻，该该怎怎样样对对待待这这个个朋朋友友？”回回答答说说：“抛抛弃弃他他。”又又问问：“法法官官不不能能审审理理好好案案件件，怎怎样样处处理理他他？”回回答答说说：“罢罢免免他他。”孟孟子子突突然然把把话话题题转转向向治治国国，问问道道：“国国家家没没治治理理好好，该该怎怎么么办办？”齐齐宣宣王王无无法法回回答答，只好只好“顾左右而言他顾左右而言他”。有有时时，孟孟子子先先通通过过设设问问，使使对对方方在在回回答答中中暴暴露露其其理论弱点，当找到突破口之后，再发
6、动猛烈反击。理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。在在同同农农家家学学派派的的陈陈相相辩辩论论时时，他他针针对对其其老老师师许许行行“贤贤者者与与民民并并耕耕而而食食”的的观观点点，层层层层追追问问对对方方。由由于于抓抓住住了了对对方方的的理理论论破破绽绽，有有破破有有立立，文文章章具具有有锐锐不不可可当的逻辑力量。当的逻辑力量。三、充沛的感情强劲的气势三、充沛的感情强劲的气势“五五百百年年必必有有王王者者兴兴，其其间间必必有有名名世世者者。夫夫天天未未欲欲平平治治天天下下也也。如如欲欲平平治治天天下下，当当今今之之世世，舍舍我我其其谁谁也也？”（孟孟子子公公孙孙丑丑下下）这这种种宏宏大
7、大的理想为他的作品增添了豪迈的气概、奔放的激情。的理想为他的作品增添了豪迈的气概、奔放的激情。弟弟子子公公都都子子问问他他：“外外人人皆皆称称夫夫子子好好辩辩，敢敢问问何何也也？”他他回回答答说说：“予予岂岂好好辩辩哉哉！予予不不得得已已也也！”接接着着便便从从历历史史的的角角度度，回回顾顾禹禹、周周公公、孟孟子子的的业业绩绩，列列举举现现实实中中“圣圣王王不不作作，诸诸侯侯放放恣恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”的现象。的现象。然后指出：然后指出：杨杨墨墨之之道道不不息息，孟孟子子之之道道不不著著，是是邪邪说说诬诬民民，充充塞塞仁仁义义也也。仁仁义义充充塞塞，
8、则则率率兽兽食食人人，人人将将相相食食。吾吾为为此此惧惧，闲闲先先王王之之道道，距距杨杨墨墨，放放淫淫辞辞，邪邪说说者者不不得得作作。作作于于其其心心，害害于于其其政政。圣圣人人复复起起，不不易易吾吾言矣。言矣。昔昔者者禹禹抑抑洪洪水水而而天天下下平平，周周公公兼兼夷夷狄狄，驱驱猛猛兽兽而而百百姓姓宁宁，孔孔子子成成春春秋秋而而乱乱臣臣贼贼子子惧惧。诗诗云云：“戎戎狄狄是是膺膺，荆荆舒舒是是惩惩，则则莫莫我我敢敢承承。”无无父父无无君君，是是周周公公所所膺膺也也。我我亦亦欲欲正正人人心心，息息邪邪说说，距距诐诐行行，放放淫淫辞辞，以以承承三三圣圣者者；岂岂好好辩辩哉哉？予予不不得得已已也也。能
9、能言言距距杨墨者，圣人之徒也。杨墨者，圣人之徒也。孟子蔑视权贵，鄙薄利禄，在统治者面前孟子蔑视权贵，鄙薄利禄，在统治者面前表现出高度的人格尊严。表现出高度的人格尊严。“说说大大人人，则则藐藐之之，勿勿视视其其巍巍巍巍然然。堂堂高高数数仞仞，榱榱题题数数尺尺，我我得得志志，弗弗为为也也。食食前前方方丈丈，侍侍妾妾数数百百人人，我我得得志志，弗弗为为也也。般般乐乐设设饮饮，驰驰骋骋田田猎猎，后后车车千千乘乘，我我得得志志，弗弗为为也也。在在彼彼者者，皆皆我我所所不不为为也也；在在我我者者，皆皆古古之之制制也也，吾吾何何畏畏彼彼哉哉？”（孟孟子子尽心下）尽心下）他他鄙鄙视视浅浅薄薄的的梁梁襄襄王王，
10、说说他他“望望之之不不似似人人君君，就之而不见其所畏焉。就之而不见其所畏焉。”他他当当面面质质问问好好战战的的梁梁惠惠王王：“杀杀人人以以梃梃与与刃刃，有以异乎？有以异乎？”“以刃与政，有以异乎？以刃与政，有以异乎？”他他指指斥斥公公孙孙衍衍、张张仪仪为为“妾妾妇妇之之道道”，甚甚至至骂杨朱、墨翟骂杨朱、墨翟“无父无君，是禽兽也无父无君，是禽兽也”。孟孟子子在在同同人人辩辩论论时时，满满怀怀着着捍捍卫卫真真理理的的正正义义感，因而便能理直气壮，义正辞严。感，因而便能理直气壮，义正辞严。他他对对自自己己的的理理想想、信信念念坚坚信信不不移移每每当当述述及及理理想，总是激昂慷慨，深情无限。想，总是
11、激昂慷慨，深情无限。例例如如“鱼鱼我我所所欲欲也也”、“天天之之将将降降大大任任于于斯斯人人也也”两两章章，或或悲悲壮壮，或或庄庄严严，或或热热情情洋洋溢溢，都都具具有有强强烈烈的的抒抒情情性性。这这此此些些作作品品不不仅仅有有陵陵轹轹一一切切的理论力量，而且使读者受到感染。的理论力量，而且使读者受到感染。四、精彩的比喻和寓言四、精彩的比喻和寓言孟子又以善用譬喻见长。孟子又以善用譬喻见长。孟孟子子在在运运用用譬譬喻喻的的时时候候，往往往往信信手手拈拈来来，左左右逢源。右逢源。告告子子以以水水喻喻人人性性，说说“人人性性之之无无分分于于善善不不善善也也，犹犹水水之之无无分分于于东东西西也也。”他
12、他立立即即反反驳驳道道：“水水信信无无分分于于东东西西，无无分分乎乎上上下下乎乎？人人性性之之善善也也，犹犹水水之之就就下下也也。人人无无有有不不善善，水水无无有有不不下下。”（孟子（孟子告子上）告子上）书书中中还还有有些些较较为为复复杂杂的的譬譬喻喻，或或整整段段为为喻喻，或或整整章章为为喻喻，或或正正意意喻喻意意并并列列，或或喻喻言言正正言言互互叠叠，手手法法丰丰富富多多彩彩。书书中中的的寓寓言言大大都都篇篇幅幅不不长长，其其中中很很少少刻刻意意渲渲染染，但但又又寓寓意意鲜鲜明明，涉涉笔笔成成趣趣。如如“日日攘攘邻邻人人之之鸡鸡”、“揠揠苗苗助助长长”、“弈弈秋秋”等等，都都颇颇为为生生动
13、传神。动传神。最为精彩的是离娄下中这则故事：最为精彩的是离娄下中这则故事：齐齐人人有有一一妻妻一一妾妾而而处处室室者者，其其良良人人出出，必必餍餍酒酒肉肉而而后后反反。其其妻妻问问其其所所与与饮饮食食者者，则则尽尽富富贵贵也也。其其妻妻告告其其妾妾曰曰：“良良人人出出，必必餍餍酒酒肉肉而而后后反反；问问其其所所与与饮饮食食者者，则则尽尽富富贵贵也也，而而未未尝尝有有显显者者来来。吾吾将将瞯瞯良良人人之之所所之之也也。”蚤蚤起起，施施从从良良人人之之所所之之，遍遍国国中中无无与与立立谈谈者者。卒卒之之东东郭郭墦墦章章，之之祭祭者者，乞乞其其余余，不不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。足，又顾而之
14、他。此其为餍足之道也。其其妻妻归归，告告其其妾妾曰曰：“良良人人者者，所所仰仰望望而而终终身身者者也也，今今若若此此！”与与其其妾妾讪讪其其良良人人，而而相相泣泣于于中中庭庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由由君君子子观观之之，则则人人之之所所以以求求富富贵贵利利达达者者，其其妻妻妾不羞而不相泣者，几希矣。妾不羞而不相泣者，几希矣。五、孟子的语言五、孟子的语言孟孟子子的的语语言言浅浅显显自自然然而而又又明明快快畅畅达达，“辞辞不不迫迫切切而而意意已已独独至至。”（赵赵歧歧孟孟子子题题辞辞）文文章章语语汇汇丰丰富富，富富于于表表现现力力，往往往往情情态态逼逼真真，宛宛然如见。然如见。文文中中大大量量运运用用语语气气词词和和排排比比、感感叹叹、反反问问等等句句式式，既既保保留留了了口口语语的的特特点点，又又带带有有强强烈烈的的感感情情和和气气势势。这这种种语语言言风风格格是是形形成成其其艺艺术术感感染染力力的的一一个重要原因。个重要原因。