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1、短文两篇教学设计第一课时 陋室铭教学目标：1. 掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；2. 通过朗读和背诵,培养文言文语感,享受文章的韵律美；3. 理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学过程：一、 导入同学们有没有自己的座右铭？（请学生说说自己的座右铭。）大家写这些座右铭是有什么用的呢？（用来激励自己的。）那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。（ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”）其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。（ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标
2、注，引起学生注意。）二、 吟咏诵读感韵律1. 自由朗读：要求读音正确，停顿正确。提示：陋（lu）室 德馨（xn） 苔（ti）痕 调（tio）素琴 案牍（d）2. 展示朗读，师生点评。3. 范读跟读，读出韵味。铭是韵文，让学生找出韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，韵脚要读得清晰、响亮。提示：前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”两句；“苔痕”两句写环境，要读得有点陶醉感；下面六句写陋室中的生活图景，读时须一事一顿；“往来”句、“无丝竹”两句为虚笔，虚笔读得轻一些，有自得之味；“南阳”两句读后，要做一停顿，以制造悬念，然后用肯定的语气读末两句。4. 默读课文，疏通文意。请同学们结合注释
3、理解文意，质疑问难，互相解惑，教师相机解答。(1)一词多义之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之有(宾语前置的标志，不译)(2)词类活用有仙则名(名词作动词，出名，有名)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使受到扰乱)无案牍之劳形(动词的使动用法，使感到劳累)苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)三、 鉴赏品味话陋室1. 这是谁的屋子?刘禹锡。2. 这屋子简陋吗?“斯是陋室”据老师所知，刘禹锡住的房子确实简陋，昨天请同学们查阅本文的背景资料，有没有同学知道？请同学们补充背景资料。明确:刘禹锡因参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当了一名
4、小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于徳胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡提笔写下这篇陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。一床、一桌、一椅的小屋还不简陋
5、吗？所以文中说“斯是陋室”，但文末却说“何陋之有”，即“有何陋”，其中的“之”为助词，宾语前置的标志，意思是：有什么简陋的呢？这是为什么？明确:“惟吾德馨”。3. 作者是怎样表现“陋室不陋”的呢?明确：（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。居住环境优雅。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往之人风雅。“鸿儒”、“白丁”各做何解释？（博学之人和无学问的人）（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。生活情趣高雅丝竹指什么？这是什么修辞？（音乐，借代）案牍指什么？（官府的官文）。为什么作者不喜欢音乐呢？他自己不是也喜欢调琴吗？这二者之间有什么区别呢？（学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音
6、乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。）此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情。)4.“陋室”已然“不陋”,最后三句是否可以删去呢?明确：不能。此处以古代贤人类比扬雄德重不论室简、诸葛亮才高不论室陋，说明自己也有和他们一样的德操与才能。诸葛亮自不必说，同学们都了解其大智慧。扬雄是汉赋四大家之一,司马相如之后西汉最著名的辞赋家，后人评价“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。李白曾有诗“朝忆相如台，夜梦子云亭”。赞曰：“庐虽简，人可怀天下，有名主三顾茅庐，诸葛名垂宇内；亭虽陋，人不近权臣，作四赋屡谏其主，扬雄文行后世。”最后一句引用孔子的话，掷地有
7、声，具有不可辩驳的力量。“何陋之有”,语出论语子罕第九，原话是“君子居之，何陋之有”，作者截取最后一句，暗含以“君子”自居之意，巧妙照应“惟吾徳馨”，结构更见缜密。小结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。四、尝试写作，拓展迁移1为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的饮酒、梁实秋的雅舍、李乐薇的我的空中楼阁。2仿写一篇铭。示例一：交友铭友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。
8、无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。示例二：奥运铭国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。五、板书设计陋室铭设喻引题 山水陋室仙龙德馨陋室不陋 环境幽雅交往风雅情趣高雅古贤自喻反问点题托物言志 安贫乐道 高洁傲岸第二课时 爱莲说教学目标：1. 了解“说”这种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。2. 理解作者用托物言志的方法表达出的高洁志趣。3. 学习古代仁人志士的高尚品格和情操。教学过程：一、导
9、语历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。如宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。而宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇爱莲说。今天，我们来学习这篇文章。（板书题目、作者）二、 了解作者，熟悉文体1了解作者。周敦颐(10171073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。2了解相关文学常识。“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。
10、可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。三、 朗读课文，分类积累1学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。2读准下面的字音。颐(y) 蕃(fn) 淤(y) 濯(zhu) 涟(lin) 亵(xi) 鲜(xin)3请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。4自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。(1)古今异义亭亭净植(古义：竖立；今义：种植)(2)一词多义之水陆草木之花(结构助词，的)予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)远香远益清(远播)可远观而不可亵玩焉(远远地)清濯清涟而不妖(形容词，清澈)香远益清(形容词，
11、清幽)(3)词类活用不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓；生枝茎)香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)(4)文言句式省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)四、 理解内容，把握写法1、讨论点拨（1）找出描写莲花的句子（课件演示）明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（2）分别从哪些方面描写莲花的？（结合莲花图谈）（课件演示）“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”是从体态香气方面来写的；“亭亭净植，可远观
12、而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。2、你认为莲花有哪些高尚品质明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污；体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。3、引导学习托物言志的手法作者爱莲花，不仅因为喜爱它的外形，更因为它是一种人格的化身，联系第二段看，是哪种人的化身？（课件演示）明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”不与恶浊的世风同流合污（高洁、质朴）；“中通外直”通达事理，行为方正（正直）；，“不蔓不枝”不攀附权贵；“香远益清”美名远扬；“亭亭净植，可远观而
13、不可亵玩焉”志洁行廉，仪态端正，令人敬重（清高）。作者借莲花形象来言君子之志，是什么表现手法？抒发了怎样的情怀？明确：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照，作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。（君子之风）（再齐读那些句子）4、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨（1）你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？（课件演示）明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。（2） “牡丹之爱，宜乎众矣。
14、”表达了作者怎样的感情？明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。（3）本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？明确：衬托手法 以菊花正衬，以牡丹反衬。五、 结语1. 请学生总结中心思想。2. 写作手法：托物言志（象征手法）作者借物（莲花）来表达自己的志向。值得注意的是所托之物的特点必须与志的特点相通。3. 修辞手法：比喻、拟人、映衬（用甲事物来陪衬乙事物，彼此相形，使所说的一面分外鲜明，或交相辉映。）六、 作业1. 花木本无所谓格调的高下和感情的多寡，文人们却赋予花木不同的情感，周敦颐赞莲花“可远观而不可亵玩”，刘禹锡却说荷花缺少热情；周敦颐厌牡丹之富贵，刘禹锡却赞颂牡丹的倾国之色，“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”（刘禹锡赏牡丹）花自无情人有情，每个人的出发点不同，对牡丹的看法也不尽相同，和同学们讨论一下各自的看法。2. 学习爱莲说的写法，写一段话，将你的理想或志趣通过某些物品表现出来。七、 板书设计学科网（北京）股份有限公司