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1、高考作文模拟题及范文展：“模仿+摆脱模仿”写作（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。作家莫言说，“写作最好是从模仿开始”。作家柳青说，“一个写作者，当他完全摆脱模仿的时候，他才开始成为真正的作家”。文学创作如此，人生亦如此。对于人生，每个人都在模仿，每个人又在不断摆脱模仿。对你有怎样的体验和思考？依据材料写一篇文章，谈谈你的看法。【注意】角度自选，立意自定，标题自拟。文体明确，不得写成诗歌。不少于800字。不得抄袭、套作。范文展1 循前人踪迹，持己见而行“活过、写过、爱过”的司汤达曾言：“我今日之生活，绝不是昨日生活的冷淡抄袭。”诚然，摆脱模仿，活出自我固然重要，但前人前行的足迹亦能充实人生
2、长卷。惟其循前人之踪迹，效仿之，而非成为之，持己见，方可书人生之华章。循之踪迹，并非一味地复制、抄袭，亦非踉踉跄跄，亦步亦趋，被前人之见包裹终丧失自我，更非落入熊培云所说的“提取意义时的视觉盲区”。踪迹，是将生命的诗意，写满愁片走过的大地；是“前人栽树”的先知精神；是鲁迅，陈独秀，李大钊为代表举起新文化大旗，手擎炬火，向上；是延安的油灯，西柏坡的磨盘，红旗插至虎踞龙蟠之处；是大漠深处勾勒出的蘑菇云。这一步步，到如今改革开放的巨轮在时代的三峡中行稳改远，正是循先人踪迹，稳扎稳打，不至于偏航。若仅循前人踪迹，效之仿之，那他仅仅只能是一名模仿者，而不能是好的作家，不能是书写人生的好作家，只能落得“泯
3、然众人”，平平一生，难以有超世之才。试想，若无持己见而行的勇气与决心，何来卡尔荣格向外审视自我之勇气，何来尼采以超人哲学声震人间，何来大漠戈壁的守护者，何来“祝融”、羲和，又何来冬奥赛场之上00后年轻小将们超越自我，一飞冲天；由是观之，精彩人生独一无二，每个人可以从他人身上习得自身所欠缺之处，并以此来丰盈人生，明己志而行。将人生荧烛微光融入时代与家国的广袤苍穹，使前人的足迹与经验与己身之相融，必将不负韶华，不负时代，不负人民。中华文明的进程，亦是在继承与创新中历久弥新，博采众长而光耀世界。而新时代的我们，必当循前人之经验，不断磨砺自我，成为“操千曲而后晓声”的智者，以“我将归来，万马千军”之势
4、，以“重莫若国、栋莫若德”之行，追寻前人给我们留下的宝贵的精神财富，效仿之，成为之，超越之。辛波斯卡偏爱写诗的荒谬，而我亦想活成自己喜欢的模样，诚如梭罗在瓦尔登湖中，探寻与追溯澄明精神世界。愿吾侪皆能以前为引，以己而行，相信，风华正茂的我们，必当来理想之马，怀瑾握瑜，风禾尽起！（ 56）2 始于模仿，成于独行每一个成功者的背后都是从模仿开始的。正如莫言所说：“写作最好是从模仿开始。”但依我所见，我们需要学会模仿，善于模仿，但当你有所感悟后，应当勇敢摆脱模仿，走出自我之路。100模仿不仅是一种借鉴他人成果的行为，更是一种让自己少走弯路，积累经验的智慧。与其在茫茫大海里盲目乱蹿，我们何不朝着指引的
5、灯塔缓慢前行？模仿是我们取得成功的前提和基础，它为我们提供了前进的方向，激发了我们向前的动力。正如在北京冬奥会中摘得一金一银的小将苏翊鸣，他正是以一位滑雪运动员为偶偶像，模仿他滑雪的动作，以其为动力不断努力进步，最终取得了如此傲人的成绩。由此可见：对于我们想做的事，我们要敢于去模仿，并且在模仿中还有要有所感悟与收获，不断积累，如此才可集腋成裘，水滴石穿。正如罗曼罗兰所说：“人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当机会真正来临，而自己没有能力把握时，才能发觉自己平时没有准备才是真正的浪费了时间。”因此，我们要重视每一次模仿，模仿即是准备，只有积蓄足够的力量，才能像鹰突破蛋壳的束缚那样，驰骋于自己
6、的那一片蓝天。但是，一个人如果一味地只追求模仿，那么他将一生都活在别人的成就之下，永远无法取得突破与创新，有如井底之蛙，作茧自缚。因此，在模仿的基础下，我们不能失去自己的思考，我们需要的是突破的勇气和独立的人格。在模仿已经达到一定程度后，我们无法从模仿中提取更多的精华时，我们应当敢于摆脱这模仿的温室，去芜存菁，走出一条自己的人生道路，如此才能攀往更高之峰。正如中国历史上走过的革命道路，从先前的君主立宪制，到后来尝试城市包围农村的失败后，先辈们敢于开创先河，彻底摆脱模仿，最终走出一条“农村包围城市，武装夺取政权”的中国特色革命道路，取得了成功。由此可见，在模仿已经到达一定程度后，我们要取于去摆脱
7、它，不破不立，走出一条自我之路。模仿为基础。独行为蜕变。要想取得成功，二者缺一不可，我们需要先当会模仿，从中不断积累，吸取经验叙训，然后在适当的时机，寻求突破，打破桎梏，如此方为成功之道。四海变秋气，一室难为春。一室处四海，春秋皆美景。我们当始于模仿，成于独行，于“四海”之中，显“一室”之璀璨！（53）3 模美以现己莫言曾道出写作中模仿的重要性，而柳青却指出成为作家路上要摆脱模仿的至关重要，由此观之，模仿毋应消弭对个性的追求与思考，求索个性，更应模仿借鉴以为己增辉，因此在模仿与摆脱模仿的摇摆中，何不以如此之态蹀躞人生康庄，模美以现己。箭簇只有广摄各路意志，才能形成摄目的雄姿。”简嫃在月碑中的描
8、述可谓切中肯綮。模仿正是广纳四海意见、吸取前人成说以成就雄姿的必经环节。其实；与其将模仿贬为缺乏新意的陈词滥调，不如将其视为对历久弥新的经典怀有至高的敬意，视为思想跨越时空与另一颗相撞，视为孔子“述而不作”的坚坚持，对心之所向能流传后世而福泽他人的向往。因此，唯秉敬谨的精神研读时间留下的珠玉，抛弃对模仿的狎狔，不落入标新立异的圈套，不同于因不同而沾沾自喜的情感囹圄中，方能于模仿尽处收获个性之美，于文化殿堂矗立个性的丰碑。模美以现已，要谨记现己的旗帜，切忌困于模仿的舒适圈中不可自拔，以致“八股取士”的悲剧重演，抚摸历史，我们不难发现摆脱模仿而成就流芳百世的佳话：韩愈“文起八代之衰”，他未曾选择模
9、仿，转而寻求质朴语言之美以扭转浮夸无实的文风，可可谓摆脱模仿、自我革新的典范。刘禹锡选择革新而非摸仿守旧，虽以久败告终，但其形象和精神至今仍熠熠生辉。由是观之，摸仿经典固然快捷方便，但是否一味模仿便意味着能快人一步，更为可取？私以为不然，打磨个性，需要时间沉淀，虽过程艰辛，但应如一名斗士探索思想的边界，模仿确实不失为一种出处，但当他人的思想渗透进生活的方方面面，我们又该加何脱下模仿的枷锁？因此，唯始终以“现己”为目标，方能于文化戈壁上立满不死不休的白杨，方能于生活航道中行稳致远，不至偏航！揆诸当下，新时代更见“横美”与“现已”相生之必要。于国，现己的创新带来北斗组网的成功建成，而模仿的浪潮席卷网络，使大众的文化生活泥沙俱下。于己，师友父母的意见自然有其可取之处，找寻楷模并加以模仿不失为一种成长的方法。我们并不否定模仿的作用，因为一味地独行只会造成理想与现实的两相背离。但当模美之利方便生活，“现已”之心更应如广厦巍立。同时，模仿也应谨慎选择对象，模仿真正的骑士锄强扶弱的唐吉坷德，其精神固然可贵，却是一种不合于玩实的孤勇与悲壮。模美以现已，愿借模仿之舸寻现已之美，补益山海，增辉日月！（ 57）学科网（北京）股份有限公司