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1、散文专题训练-铁凝散文一、阅读下面的文字，完成下面小题。三月香雪铁凝上世纪八十年代初，我写过一篇名叫哦，香雪的短篇小说发表在人民日报上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京-太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人
2、，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已
3、是夜色模糊。这使我有点心酸那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔
4、盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值而香雪们的下一代也已成人。如今，养育我们的山川大
5、地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。遥远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。1983年3月的人民日报在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。（选自人民日报2021年6月16日，有删节）1下列对文章相关内容的理解不正确的一项是（）A标题
6、“三月香雪”在文中的含义是指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“一场晶莹的香雪”对标题做了照应。B文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。C第段写“我想起当年一位读者给我的信”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。D文中作者讲述了小说哦，香雪的创作动机，开头写哦，香雪在人民日报发表，结尾又写到那张发黄发脆的人民日报，首尾照应。2下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A作者以20世纪八十年代初发表的篇小说哦，看雪为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。
7、B“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。C文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。D文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。3本文多处使用对比手法，请结合文本简要赏析。4在铁凝的哦，香雪和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对这个物象的理解。二、阅读下面的文字，完成下面小题。怀念孙犁先生铁凝我产生要当作家的妄想是在初中阶段。父亲为我开列了一个很长的书目，在父亲喜欢
8、的作家中，就有孙犁先生。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了小兵张嘎的作者徐光耀老师。记得有一次徐光耀老师对我说，在中国作家里你应该读一读孙犁。我立即大言不惭地回答：孙犁的书我都读过。徐光耀老师又问：你读过铁木前传吗？我说，我差不多可以背诵。那年我16岁，实在有点不知深浅。但能够说明的，是孙犁先生的作品在我心中的位置。那时还没有“追星族”这种说法，我像许多文学青年一样，迷恋他的文字带给我的所有愉悦，却没有去认识这位大作家的奢望。1979年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社做小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传菁二位编辑热情请去天津面
9、谈出版的事。行前作家韩映山嘱托我带封信给孙犁先生。这对我来说是一个机会，可我却面露难色。我听人说起过，孙犁的房间高大幽暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫。韩映山看出了我的为难，指着他家镜框里孙犁的照片说：“孙犁同志你一见面就知道了。”在秋日的一个下午，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地检豆子。看见有人来，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着
10、说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或者说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。这是我与孙犁先生的第一次见面。其后不久，我写了一篇名叫灶火的故事的短篇小说，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生
11、，想不到他很快在天津日报的文艺增刊上发了出来，小说月报也很快作了转载。孙犁先生和天津日报的慷慨使我对自己的写作“路子”更加有了信心。虽然这篇小说在技术上有着诸多不成熟，但我一向把它看作自己对文学的深意有了一点真正理解的重要开端。我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧戴着一副干净的青色
12、套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼我们就座。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。我没有问过孙犁先生为什么总戴着套袖，若问，可能他会用最简单的话告诉我是为了爱护衣服。但我以为，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，能引他写出山地回忆那样的名篇？
13、尽管山地回忆里的一切和套袖并无瓜葛，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为缝制袜子所付出的真诚劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情。我想，我已经很久没读孙犁先生的小说了。春天的时候，我重读了铁木前传，我依然深深地受到感动。铁木前传的出版距今几十年了，孙犁先生对当代文学语言的不凡贡献，他那高尚、清明的文学品貌，却会长久不衰地渗透在我的文学生活中。以我仅仅同孙犁先生见过几面的微薄感受，要理解这位大家是困难的。他一直淡泊名利，自寻寂寞，深居简出，粗茶淡饭，或者还给人以孤傲的印象。但在我的感觉里，或许他的孤傲与谦逊是
14、并存的，如同他文章的清新秀丽与突然的冷峻睿智并存。河北文学馆馆内，一张孙犁先生青年时代的照片使很多人过目不忘。那是一张他在抗战时期与战友们的合影，他头戴一顶山民的毡帽，目光敏感而又温和，他热情却是腼腆地微笑着。对于今天的我们，这是一个遥远的孙犁先生。然而不知为什么，我越来越相信病床上那位盖着碎花棉被的枯瘦老人确已离我们远去，切近真实的，是这位头戴毡帽、有着腼腆神情的青年和他那些永远也不会颓败的篇章。（有删改）5下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A孙犁先生是父亲喜欢的作家，在父亲为“我”开列了的书目中，自然少不了孙犁的作品；而徐光耀老师也告诉“我”应该读一读孙犁的作品。B
15、当年“我”迷恋孙犁的文字带给“我”的愉悦，却不敢奢望去认识这位大作家。后来有机会去拜见孙犁，可“我”却面露难色，因为传言孙犁不好接近。C第一次见面时，“我”发现孙犁戴着一副青色棉布套袖；后来的两次见面，孙犁依旧戴着套袖。“我”认为孙犁先生总戴着套袖，就是为了爱护衣服。D河北文学馆馆内照片上的孙犁先生年轻，目光敏感而又温和；而病床上的孙犁先生年迈，枯瘦。这形成了鲜明对比，“我”愿意相信他永远年轻。6关于文中“我”与孙犁先生几次见面的部分，下列说法不正确的一项是（）A“我”第一次走进孙犁先生的大院，看见正蹲在地里聚精会神地捡豆子的老人就是孙犁先生。B孙犁先生说话时眼睛很少直视人，虽给“我”带来疏远
16、的感受，但他不像传说中那样不易接近。C“我”再次见到孙犁先生时，天很冷。他给人衰老感，却仍洋溢着活力和时刻准备工作的情绪。D“我”第三次见孙犁先生，他坐在写字台前，大约是在写作。那天他很高兴，随便地和大家聊着天。7文本两次提到孙犁先生的作品铁木前传，分别有什么作用？请简要分析。8孙犁先生是铁凝非常敬仰的作家，孙犁先生给铁凝留下的印象是怎样的？请结合全文简要概括。三、阅读下文，完成下列小题。风筝仙女铁凝家居市区的边缘，楼房前边是一大片农民的菜地。凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴, 才知道你每天吃下去的确是真的粮食, 喝下去的也确是活的水。我们不必担心再会有房子遮挡抛向远处
17、的视线了。有消息说市政建设部门在规划把这片菜地变成一座公园。这使我们在侥幸的同时，又觉出一点儿失落，公园对于一座城市算不上什么奇迹，而一座城市能拥有一片菜地才是格外地不易。公园与生俱来地有一种刻意招引市民的气质；菜地可没打算招谁，菜们自管自安稳地在泥土里成长。通常，四周的居民会在清晨和傍晚沿着田间土路散步，或者小心翼翼地踩着垄沟背儿在菜畦里穿行。只在正月里，当粪肥在地边刚刚备足、菜地仍显空旷、而头顶的风已经变暖了的时候，才有人在开阔的地里撒欢儿似地奔跑，人们在这里放风筝。我的风筝实属普通，价格也低廉，才两块五毛钱。这是一个面带村气的“仙女”，鼻梁不高，嘴有点鼓；一身的粉裙子黄飘带，胸前还有一行
18、小字，“河北邯郸沙口村高玉修的风筝”“批发优惠”什么的。如此说，这“仙女”的扎制者，便是这位名叫高玉修的邯郸农民了。虽说这位高玉修描画“仙女”的笔法粗陋幼稚，选用的颜料也极尽单调，但我相中了它。使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。它那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴。他这种口语一般直来直去的句式让我决定，我就要这个“仙女”。傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧并且充满并不野蛮的力。我举着我的“仙女”，小跑着将她送上天空。近处有放风筝的邻人鼓励似地督促着我：“放线呀快放线呀，多好的风啊”放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！这热情有力的鼓动在我耳边呼
19、啸，在早春的空气里洋溢，丝线从手中的线拐子上扑簌簌地滑落着，我回过头去仰望长天的“仙女”，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这“风筝仙女”更像“仙女”的东西了。她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘；她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙为什么这些纸扎的玩艺儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真？就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属自己的活生生的呼吸。放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出
20、现一些不同寻常的人。一辆“奥迪”开过来了，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。青年本是风筝的主人，却乐于两手空空自有人跟在身后专为他捧着风筝。那风筝是条巨大而华贵的“蜈蚣”，听说由山东维坊特意订制而来，那线拐是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。“蜈蚣”缓缓地迎风而起了，确是不同凡响地好看。四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风筝线，只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从他们手中接过线盒拎住。他那神情不像一个舵手，更像一个被大人娇纵的孩童。我想起一个爱放风
21、筝的同事。他曾告诉我，小时候在乡下时，糊风筝买不起线，就用家里没有用的碎棉线一段段接起来，代替风筝线。线的接头太多，也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就跑着追。为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。风把“仙女”兜起又甩下，“仙女”摇摆着身子朝远处飘去。天色已暗，我开始追赶我的“仙女”，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。我坚持着我的追赶，只因为这纯粹是“仙女”和我之间的事，与别人无关。当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的“仙女”。我觉得
22、这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我在想究竟什么叫做放风筝。我不知道。但是，有了风筝的断线，有了“仙女”的失踪，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的；联接地上人类和天上“仙女”之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。9“放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！”这句话在文中反复出现，分析其在表达上的效果。10本文以“风筝”为线索，写到了“戴钻戒的青年”和“我的同事”，分析作者这样构思的
23、意图。11有人认为，作者在这篇文章中所流露的对乡村的情感与她在哦，香雪中的表达有矛盾。对此你怎么看？简要阐述理由。四、阅读下面的文字，完成下面小题。你在大雾里得意忘形铁凝那时的清晨我在冀中乡村，在无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面，于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。不知什么原因，这座城市在冬天常有大雾。城市因为有了雾，会即刻实在地不
24、知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮了，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。我在一个大雾的早晨步行着上了路，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我庆幸我对这走的选择，大雾引我走进了一个自由王国，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派，这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。为何不作些腾云驾雾的想象呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一
25、个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。雾能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾？你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。为何不作些黑白交替的对比呢？黑夜也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。我开始稀奇古怪地走，先走他一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背老头走路是两条腿的僵硬
26、和平衡；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步；胳膊摆起来和肩一样平，进三步退一步；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花衫，再走一个肚子疼。推车的、挑担的、背筐的、闲逛的，都走一遍还走什么？何不走个小疯子？舞起双手倒着一阵走，正着一阵走，侧着一阵走。最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己。我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘你，原来你也正踉跄着自己。感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及。于是你和我不得不继续古怪着自己擦肩而过，你和我都笑了，笑容都湿润都朦
27、胧。刹那间你和我就同时消失在雾里。当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念，只因为我们都在大雾里放肆地走过。也许我们终生不会再次相遇，我就更加珍视雾中一个突然的非常的我，一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇，或许还在于它的毫无意义。然而意义又是什么？得意忘形就不具意义？人生又能有几回忘形的得意？你不妨在大雾时分得意一回吧，大雾不只会让你悠然地欣赏屋檐、冻土和草垛，大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体。当你忘形地驾着大雾
28、冲我踉跄而来，大雾里的我会给你最清晰的祝福。（选自铁凝文集，有删改）12下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A“我”的“得意忘形”体现了对“正确”人间训诫的有意抗拒，是人生路途中难得的放松，是卸去伪装，解放自我，获得自在生命体验的美妙境界。B文章第段，作者生动展现了城市因为大雾的到来而“不知所措”的情景，为下文“我”的得意忘形做铺垫。C文章在具体的生活中探寻着人生的意义，人们在生活中的任何场合都应该大胆地将自己本真的状态无拘束地显露。D文章以雾作为主线，描写了雾给城市带来的影响，又着眼于人物在雾中的想象和心情，感性的描绘中，也充满理性的光辉。13文章第段语言十分生动，请从不同角度赏
29、析其表达特点。14请结合全文，探究标题“你在大雾里得意忘形”的意蕴五、阅读下列文字，完成下面小题。擀面杖的故事铁凝我父亲作为一个长于西画的画家，却特别喜爱中国民间的“俗物”，擀面杖是其中之一。他搜集的擀面杖，多半来自乡间农户，木质、长短、粗细各有不同，他对它们没有特别的要求，他的原则是有意思就行。当他有机会去农村的时候，他喜欢串门。那时主人多半是好客的，他们通常会大着嗓门邀他进屋。他进了屋，便在灶台、水缸、案板之间东看西看起来。遇有喜欢的，或直接买到手，或买根新的去以新换旧。有一次他为了“磨”出一根他看上的擀面杖，在一个村子耽搁了大半天。而他进村的时候，不过是想画些钢笔速写。这样，画速写用去二
30、十分钟，“磨”擀面杖却花了五个小时。为了达到目的他能忍住饥饿，忍住焦渴。他的顽强以至于惊动了那村的全体村干部。而看热闹的村人越发以为那家的擀面杖是个稀有的宝贝，便撺掇着主人将价格越抬越高。最后还是村干部从中说合，我父亲以近两百元人民币的价格将擀面杖买下。我没有问过父亲这值不值，我知道“喜欢”这两个字的价值有多高。那年初秋，我随父亲去太行山西部写生，他在一户人家发现了中意的擀面杖。照我当时的看法，这根擀面杖其貌不扬，木质也一般。但也许正是它那种不太圆润的样子吸引了父亲，他小声对陪同我们前来的镇长说了买擀面杖的意图。镇长说这也叫个事儿？这也用买？先拿走，回头我让人上供销社给他们送根新的来！这个上午
31、，这家当时只有一位年近五十的妇女。当她得知我们要买她的擀面杖时，显然觉得这是一件不可思议的事。她明确表示了她的不情愿，她说其实那不是地道的擀面杖，那年她当家的和兄弟分家的时候，他们家没分上擀面杖。他当家的在院里捡了根树棍，好歹打磨了几下权作了擀面杖，其实这擀面杖不过是个普通的树棍子。这位妇女想以这擀面杖的不地道打消父亲想要它的念头，我却接上她的话说：“既是这样，就不如让我买一根真正的擀面杖送给您吧。”哪知那妇女听了我的话，又立刻调转话头，说起这擀面杖是多么的好使，说再不地道也是用了多少年的家伙了，称手啊，换个别的怕还使不惯哩这时镇长不由分说一把将擀面杖抓在手里，半是玩笑半是命令地说这擀面杖归他
32、了，他让妇女到镇供销社拿根新的，账记在他身上。妇女仍显犹豫，却终未敌过镇长的意愿。我们自是一番千谢万谢。一出她的院门，父亲富有经验地说，应该尽快离开这个村子，以防主人一会儿反悔。我们随镇长来到镇政府，在他的办公室聊天，镇长对我讲起了他的一些宏伟计划。我们的聊天被一阵高声叫嚷打断，原来是刚才那家的闺女前来讨要擀面杖了：“把我那擀面杖还给我！把我那祖传的擀面杖（明显与其母说法不符）还给我！”镇长上前想要制止她的大叫，说我们不是白要，不是让你娘去供销社拿新的么。但这女儿显然不吃镇长那一套，她“哼”一声冷笑道：“别说是新的，给根金的也不换！快点儿，快把擀面杖拿出来，正等着擀面呢（也不一定），莫非连饭也
33、不叫俺们吃啦”我和父亲只感到很惭愧。毕竟这其貌不扬的擀面杖是一户人家用惯的家什，用惯的家什，确能成为这家庭的一员。那么，我们不是在“掠夺”人家家中的一员吗？我父亲不等这女儿再多说什么，赶紧从屋里拿出擀面杖交给她。谁知这女儿接了擀面杖，表情一下子茫然起来，有点像一个铆足了劲儿挥拳打向顽敌的人突然发现打中的是棉花；又仿佛她并不满意这痛快简便的结局，愣了一会儿，她才攥着擀面杖骑车出了镇政府。过后父亲对我说，这没什么，比这艰难的场面他也碰见过。我知道他要说起一个名叫走马驿的山村。两年前他就在那儿看上了一根擀面杖，却未能得手。两年之间他又去过几次走马驿，并且间接托了朋友，每次都是败兴而归。但父亲在概念里
34、早已把那擀面杖算成了他的，有时候他会说：“走马驿还有我一根擀面杖呢。”我经常把父亲心爱的擀面杖排列起来欣赏，它们长短参差着被我排满一面墙，如管风琴一般。它们的身上沾着不同年代的面粉，有的已深深滋进木纹；它们的身上有女人身上的力量、女人的勤恳和女人绞尽脑汁对食物的琢磨。每一根擀面杖，都有一个与生计依依相关的故事。在“信息高速公路”时代，在物欲横流的今天，正是这些凡俗的生活用具，使我能够找到离人心、离自然、离大智慧更近的路。15下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A本文使用第一人称，使“我”成了父亲搜集擀面杖的见证者。结尾写自己对这些擀面杖的欣赏，深化了作品的主题。B那段妇女的闺女到镇
35、政府追要擀面杖的情节，语言生动有趣。她拿回擀面杖时茫然的表情，写出她真正目的没有达到的一点失落。C本文对镇长虽然着墨不多，但是读者分明可以看到他是一个工作简单粗暴，喜欢夸夸其谈，对村民不够尊重的官僚形象。D本文行文点面结合，开合有度。先是总体介绍了父亲有搜集擀面杖的喜好，然后集中笔墨写购买一妇女人家擀面杖的故事。16文中父亲的形象有什么特点？请简要概括。17有人评价铁凝的散文：“坦诚以及时不时冒出来的俏皮取代了穿透与悲悯，文字中饱含对生活的情意，蕴含着蓬勃之美，现了一种美善惊人的力量。”你同意这种观点吗？请结合本文内容，简要谈谈你对这种“美善惊人的力量”的理解。【答案】1 A“文中的含义是实指
36、三月里一场带着清香的、洁白的雪”理解错误，“三月香雪”含义丰富，指本文的主要人物“香雪”，渴望现代文明的乡村姑娘们，改革开放后走进现代文明的姑娘们，还指文末所写的雪景。2 B“用拟人手法”错误，本句运用比喻手法，把火车比作恋人，生动形象地刻画了少女对火车到来的热切渴望。3 物质生活方面：三十五年前，山区农村贫穷闭塞，三十五年后成为旅游风景区，开放富裕；人物方面：从前的香雪们贫穷卑微，向往美好，渴求变化；如今的香雪们从容自信，有经济意识。精神方面：物质文明高速发展，精神发展、心灵成长速度滞后。4“火车”是现代文明的象征。“火车”是“香雪们”了解现代文明的一个小小窗口，它让贫穷山区的女孩们有了向往
37、与憧憬美好生活的愿望，带给女孩们美好的感受。“火车”又是富足美好的物质生活的象征。“火车”是本文中改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件，让他们过上了富足美好的生活。5C“我认为孙犁先生总戴着套袖，就是为了爱护衣服”错误，原文是“我没有问过孙犁先生为什么总戴着套袖。若问，可能他会用最简单的话告诉我是为了爱护衣服。但我以为孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服”，选项不合文意。6B“虽给我带来疏远的感受”错误，原文是“说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或者说观察给了我一种亲近感”。选项分析不合文意。7第一次，通过
38、徐光耀老师询问“我”是否读过铁木前传的问题，交代了孙犁先生的作品在“我”心中的位置，引出了后文的内容。第二次，写“我”重读铁木前传，依然深深地受到感动，表明孙犁先生的作品对“我”影响深远，也照应了前文。8孙犁身材很高，面容温厚，平易近人，关心后辈。他总戴着套袖，时刻准备着工作，充满活力；他珍爱他人的劳动和劳动中蕴含的情感。他一直淡泊名利，自寻寂寞，深居简出，粗茶淡饭，孤傲与谦逊并存。9这句话反复出现，从侧面写出风筝借着风力越飞越高的飘逸姿态；也充分表达出我在放飞风筝时逐渐高涨的欢悦情绪；抒发了我对风筝自在高飞的赞叹，以及对自然的亲近和渴望。10“戴钻戒的青年”与其他人，尤其是“我的同事”放风筝
39、构成对比：前者代表了一种物质化的生活，物质的丰足滋生了傲慢，使人无缘体会真正的生活乐趣；后者物质匮乏，却执着地向往并创造生活的乐趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。作者以这样的对比讽刺物质文明发展后人性的变异，表达出对都市人失落本真的遗憾。由“我的同事”对风筝的追逐也引出我对风筝仙女的追逐，引发了我对快乐的感悟：快乐是在真实的、脚踏实地的追求中获得的。11不存在根本性矛盾。本文和哦，香雪都赞美了乡村生活的自然、清新，赞美了乡村人身上淳朴、沉稳、内敛的气质；是从不同角度，表达了不同时期对现代文明的思考。哦，香雪创作于八十年代初期，是站在山村姑娘的视角，表达她们对现代文明的向往、对改变山村封闭落后现状
40、的渴望。本文是站在都市人的视角，对高速发展的都市文明的审视，对物质发展之后所产生的功利、浮躁的心态的反思，此基础上表达对乡村、对土地的亲近，意在呼唤心灵的回归。12 C“在生活中的任何场合”太过绝对，文章说的是“不妨在大雾时分得意一回吧”。13修辞角度，运用排比、反复的手法，形象地描写了“我”的各种走姿，表现“我”从开始稀奇古怪地走到最后欲疯欲醉的整个变化过程，活灵活现，生动传神。句式角度，善用短句，加快语言节奏，极力表现“我”稀奇古怪的走姿的变化多端，千姿百态。表达方式角度，描写、叙述相结合，诙谐幽默，表现了“我”驾雾行走时轻松雀跃的心情。14“你”表面上指的是“我”在雾中遇见的忘形姑娘，体
41、现了这个姑娘在大雾中进入了一种释放的状态，无拘无束地走。文中主要写了“我”在大雾中得意忘形地走，“你”与“我”一样的人，表达了作者希望“你”和“我”都相互地不加防备，无拘无束。“你”可以是每一个人，每一个可在雾中（在掩饰之下生活）的人，作者以此表达希望生活中的每个人都能冲破生活束缚，打破心灵枷锁，追求生命本真的愿景。15 C“他是一个工作简单粗暴，喜欢夸夸其谈，对村民不够尊重的官僚形象”错误。镇长只是认为买村民擀面杖是一件小事，并答应给妇女买新擀面杖，这不能叫简单粗暴；镇长对乡镇的发展有宏伟计划，不能叫夸夸其谈；镇长对人热情豪爽，朴实接地气，根本不是官僚形象。16 懂艺术，喜爱民间俗物。能磨，顽强，有韧劲。了解农民也尊重农民。17同意。写出人性纯真。表现了村民的热情好客，以及朴实的生活状态。善于抓住生动的细节，展示民间生活的情趣，以及器物背后历史厚重感。用善意与包容的笔触，描写那些不乏小农意识的村民，没有批评与责怪。对百姓真诚的爱意令人感动。学科网（北京）股份有限公司