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1、离离 骚骚 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端；端五的五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地支顺序推算，五月正相通，按地支顺序推算，五月正是是“午午”月。又因午时为月。又因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。影响最广的端午起源的观点是影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说纪念屈原说。我国民众。我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗
2、说屈把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡原投江后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所，但多为蛟龙所食，后才用棕树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。食，后才用棕树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。屈原屈原,名平名平,字原。战字原。战国末期楚国人，楚武王熊国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。通之子屈瑕的后代。杰出杰出的政治家和爱国诗人的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上屈原是中国文学史上第一第一位伟大的爱国诗人。位伟大的爱国诗人。19
3、53 1953年，他被列为世界四大文年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大尼、英国莎士比亚、意大利但丁利但丁)印象屈原 屈原因出身贵族，又屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的个国富兵强、威震诸侯的局面。局面。杰出的杰出的 政治家政
4、治家屈原被贬离开国都屈原被贬离开国都 但是由于在内政外交上但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅江南，辗转流离于沅、湘二、湘二水之间。顷襄王二十一年水之间。顷襄王二十一年(前前278)，秦将白起攻破郢都，屈，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难抑，遂自沉汨罗江，原悲愤难抑，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。以身殉了自己的政治理想。作为一位杰出的政治家作为一位杰出
5、的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年的精神和他的人格，千百年来感召着无数中华儿女。作来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他创作为一个伟大的诗人，他创作了了离骚、天问、离骚、天问、九歌、招魂、九九歌、招魂、九章章等不朽诗篇。其中，等不朽诗篇。其中，离骚是屈原的代表作，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上也是中国古代文学史上最长最长的一首浪漫主义的政治抒情的一首浪漫主义的政治抒情诗诗。伟大的诗人 屈原的出现，不仅屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创个由
6、集体歌唱到个人独创的新时代，而且的新时代，而且他所开创他所开创的新诗体的新诗体楚辞楚辞，楚辞楚辞：“书楚语，作楚声，记楚书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚地，名楚物，故可谓之楚辞辞.”具有浓厚的地方色具有浓厚的地方色彩。彩。楚辞中最有代表性的作楚辞中最有代表性的作品是品是离骚离骚，所以也，所以也称之为称之为骚体诗骚体诗。骚体诗。骚体诗在形式上打破了诗经在形式上打破了诗经那种以四言为主的体那种以四言为主的体制，句式长短参差，形制，句式长短参差，形式比较自由，多用式比较自由，多用“兮兮”字以助语势，富有抒字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩情成分和浪漫色彩 楚辞与诗经并楚辞与诗经并称为称为“
7、风、骚风、骚”。“风、风、骚骚”是中国诗歌史上是中国诗歌史上现现实主义和浪漫主义实主义和浪漫主义两大两大优良传统的源头。优良传统的源头。创作缘由创作缘由:司马迁在史记司马迁在史记屈屈原列传中说：原列传中说：“屈原正道直行，屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎能无怨乎？屈平之作离骚，？屈平之作离骚，盖自怨生也。盖自怨生也。”离骚就是他离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，平遭遇，“发愤以抒情发愤以抒情”而创作而创作的一首政治抒情诗。的一首政治抒情诗。是屈原生活
8、是屈原生活历程的形象记录历程的形象记录,是屈原面临个是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传灵魂的自传。君君不不圣圣相相空空贤贤苦苦求求美美政政感感天天地地信信见见疑疑忠忠被被谤谤高高扬扬蛾蛾眉眉观观四四荒荒 楚辞以六、七言为主，兼及四、五、楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语八、九言，并多用楚地口语“兮兮”字。字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点和浓郁的抒情性。的节奏特点和浓郁的抒情性。以第一节为例：以第一节为例：帝帝/高阳高阳/之苗
9、裔兮之苗裔兮 ，朕朕/皇考皇考/曰曰/伯庸伯庸。诵读指导诵读指导:结合注释，翻译全诗结合注释，翻译全诗离骚译文离骚译文 郭沫若译郭沫若译我本是古帝高阳氏的后裔，我本是古帝高阳氏的后裔，号叫伯庸的是我已故的父亲。号叫伯庸的是我已故的父亲。太岁在寅的那一年的正月，太岁在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。庚寅的那一天便是我的生辰。先父看见了我有这样的生日，先父看见了我有这样的生日，他便替我取下了相应的美名。他便替我取下了相应的美名。替我取下的大名是叫着正则，替我取下的大名是叫着正则，替我取下的别号是叫着灵均。替我取下的别号是叫着灵均。我的内部既有了这样的美质，我的内部既有了这样的美质，我的
10、外部又加以美好的装扮。我的外部又加以美好的装扮。我把蘼芜和白芷都折取了来，我把蘼芜和白芷都折取了来，和秋兰纽结着做成了个花环。和秋兰纽结着做成了个花环。我匆忙地就像是在赶路一般，我匆忙地就像是在赶路一般，怕的是如箭的光阴弃我飞掉。怕的是如箭的光阴弃我飞掉。我在春天去攀折山上的木兰，我在春天去攀折山上的木兰，我在冬天去收揽水边的青藻。我在冬天去收揽水边的青藻。朗读全文，回答下列问题朗读全文，回答下列问题1、作者在离骚的开篇突出了什么？有什么作用？、作者在离骚的开篇突出了什么？有什么作用？文本研习高贵的出身、降生的瑞奇、美好的名字不仅具有上天和高贵的出身、降生的瑞奇、美好的名字不仅具有上天和先人的
11、赐予，而且具有美好的品质和才能，这些都是自先人的赐予，而且具有美好的品质和才能，这些都是自己的后天修养。主要表达作者出身高贵，与楚王是同根，己的后天修养。主要表达作者出身高贵，与楚王是同根，楚国是我的祖国，爱国是我的本分。自身的高洁，同时楚国是我的祖国，爱国是我的本分。自身的高洁，同时也是与现实的抗争，有众人皆醉唯我独醒的意思。也是与现实的抗争，有众人皆醉唯我独醒的意思。2、诗歌的后半部分诗人一再担心什么？、诗歌的后半部分诗人一再担心什么？最担心的是时光如流水，而没有把美好的品格和超凡的最担心的是时光如流水，而没有把美好的品格和超凡的才能献给祖国。另一方面诗人更是充满忧虑，怕国君昏才能献给祖国
12、。另一方面诗人更是充满忧虑，怕国君昏聩误国，保守落后，政治混乱。聩误国，保守落后，政治混乱。文本研习3、从、从“来吾道夫先路来吾道夫先路”可以看出屈原是怎样的人可以看出屈原是怎样的人？屈原以君主的政治引路人自居，表现他不是君屈原以君主的政治引路人自居，表现他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他坚信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格。信真理，崇尚高尚的人格，有着独立的人格。4 4、你从诗中读出诗人什么形象？、你从诗中读出诗人什么形象？纯洁高大、一身正气纯洁高大、一身正气忠君爱国、忧国忧民忠君爱国、忧国忧民问题探讨5、你是如何看待屈原的爱国情感的？
13、有人你是如何看待屈原的爱国情感的？有人说他这是一种说他这是一种“宗国宗国”思想，你同意吗？思想，你同意吗？观点一观点一：同意。屈原的爱国思想其实是一种同意。屈原的爱国思想其实是一种“爱君爱君”思想。思想。“帝高阳之苗裔兮帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸就带有明显的血统夸耀。耀。“来吾道夫先路来吾道夫先路”，则是一种出于，则是一种出于“家天下家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的努力，感情和宗国观念的使命感和忧患意识。屈原的努力，客观是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。客观是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。观点二观点二：不同意。那个时代的屈原，为了国家的前不同意。那个时代的
14、屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心如焚，奔走呼号，这不途，为了人民的生活，忧心如焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现么？在他的心中，楚国就是他的祖就是爱国的表现么？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？国精神吗？艺术品味：艺术品味：1 1、比喻形象，想象瑰丽，富有浪漫色彩。比喻形象，想象瑰丽，富有浪漫色彩。课文课文大量运用比喻，如用大量运用比喻，如用“江离江离”、“秋兰秋兰”来比喻自己来比喻自己博采众长。博采众长。“朝搴陂之木兰兮，纫秋兰以为佩朝搴陂之木兰兮，纫秋兰以为佩”比比喻坚忍不拔的政治理想。运用香
15、草美人来比喻自己、喻坚忍不拔的政治理想。运用香草美人来比喻自己、贤士、君主，不仅使作品含蓄，富于韵味，而且增加贤士、君主，不仅使作品含蓄，富于韵味，而且增加了作品的形象美。了作品的形象美。2 2、语言精练华美，带有浓郁的楚国地方语言精练华美，带有浓郁的楚国地方色彩。色彩。诗中丰富的联想，奇特的比喻，诗中丰富的联想，奇特的比喻，形成了绚丽的文采。其中富有楚地特色形成了绚丽的文采。其中富有楚地特色的的“兮兮”等语气词的运用巧妙灵活，使等语气词的运用巧妙灵活，使诗歌带上了浓郁的楚国地方特色。诗歌带上了浓郁的楚国地方特色。美名美名美名美名：肇锡余以嘉名；恐修名之不立肇锡余以嘉名；恐修名之不立肇锡余以嘉
16、名；恐修名之不立肇锡余以嘉名；恐修名之不立 美德美德美德美德：纷吾既有此内美兮；又重之以修能纷吾既有此内美兮；又重之以修能纷吾既有此内美兮；又重之以修能纷吾既有此内美兮；又重之以修能 美人美人美人美人：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；美物美物美物美物：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；美政美政美政美政：不抚壮而弃秽兮，何不改乎度？不抚壮而弃秽兮，何不改乎度？不抚壮而弃秽兮，何不改乎度？不抚壮而弃秽兮，何不改乎度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。离骚中的屈原离骚中的屈原总结总结