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1、岳麓版岳麓版必修三必修三第三单元第三单元第第13课课挑战教皇的权威挑战教皇的权威第第36条条每一个真诚每一个真诚悔改的基督徒，即悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也使没有赎罪券，也同样可以得到赦罪同样可以得到赦罪或免罪。或免罪。第第86条条教皇是一切教皇是一切富人中的最富有者。富人中的最富有者。为什么不用它自己为什么不用它自己的钱来建造圣彼得的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费教堂，而必须花费可怜的信徒的钱呢可怜的信徒的钱呢？九十五条论纲九十五条论纲1517.10.311517.10.31“义人必因信得生义人必因信得生”“圣经，惟有圣经，是我的立足之地圣经，惟有圣经，是我的立足之地”“人人都是自己的牧
2、师人人都是自己的牧师”。“教会的全部生命和本质就是上帝的话语。教会的全部生命和本质就是上帝的话语。”简化宗教仪式，取消教阶制度简化宗教仪式，取消教阶制度“国家权力为神所授，是惟一合法权力。国家权力为神所授，是惟一合法权力。“当天下的父亲为自己的婴儿洗尿布时，上帝当天下的父亲为自己的婴儿洗尿布时，上帝和天使都将微笑。和天使都将微笑。”爱生命，爱生活爱生命，爱生活因信称义因信称义改革教会改革教会提升王权提升王权人有精神上的自由和灵魂得救的自人有精神上的自由和灵魂得救的自主权；主权；在宗教里肯定人的力量、人的理性、在宗教里肯定人的力量、人的理性、人的意志。人的意志。回归回归信仰信仰个人个人社会社会世
3、俗世俗思想思想自由自由宗教改革人文主义的内涵：宗教改革人文主义的内涵：马丁马丁路德路德圣圣经经天主教：因行称义天主教：因行称义路德教：因信称义路德教：因信称义宗教里的理性精神宗教里的理性精神人在人在觉醒觉醒赎罪券赎罪券“教教皇皇的的奶奶牛牛”教教会会的的腐腐败败和和压压榨榨教教权权高高于于王王权权资资本本主主义义经经济济发发展展人人文文主主义义思思潮潮的的影影响响（2012安徽）安徽）欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定
4、的社会历史条件所决定的。刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董小燕摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁西方文明：精神与制度的变迁结合所学知识分析材料一中结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件各自深刻而特定的社会历史条件”分分别是什么？别是什么？（9分）分）1.意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；2.法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。级的强烈反抗。3.德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；德意志处于四分五裂的状态，罗
5、马教廷的精神控制与经济掠夺；程金生程金生：“宗教改革运动之后的西方历宗教改革运动之后的西方历史是一个完全崭新的历史，即近代历史史是一个完全崭新的历史，即近代历史的开启。的开启。”赵林赵林：“宗教改革是西欧社会转型的真宗教改革是西欧社会转型的真正的逻辑起点和历史起点。正的逻辑起点和历史起点。”思想：开创宗教自由的精神思想：开创宗教自由的精神政治：促进民族国家的崛起政治：促进民族国家的崛起经济：推动资本主义经济的发展经济：推动资本主义经济的发展宽容精神宽容精神科学科学民主民主宗教改革后的西欧宗教改革后的西欧他打破了对权威的信仰，他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。是因为他树立了信仰的权
6、威。他把僧侣变成了俗人，他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。是因为他把俗人变成了僧侣。马克思马克思“这就是我的立场，这就是我的立场，我只能站在这里。我只能站在这里。”“即使我知道明天即使我知道明天世界将要毁灭，但世界将要毁灭，但我今天依然种下我我今天依然种下我的葡萄树。的葡萄树。”“我不允许任何人批判我的主张，我不允许任何人批判我的主张，即使是天使。凡不接受我的主张者就即使是天使。凡不接受我的主张者就不能获救。不能获救。”（15221522年路德）年路德）转引转引自威尔自威尔杜兰，世界文杜兰，世界文明史明史 卷六卷六宗教改革，东方出版宗教改革，东方出版社，社，19991999年第年第
7、321321页。页。路德教派主张宗教一致，禁止天主路德教派主张宗教一致，禁止天主教徒做礼拜，教徒做礼拜，8 8天以后不改信新教的人天以后不改信新教的人就会被放逐；实施新闻检查，就会被放逐；实施新闻检查，15281528年禁年禁止温茨利教徒和再洗礼教徒的宗教和文止温茨利教徒和再洗礼教徒的宗教和文学作品的出版、售卖和阅读，并禁止他学作品的出版、售卖和阅读，并禁止他们教条的布道；们教条的布道；15301530年的奥格斯堡自白年的奥格斯堡自白正式宣布路德教教会有权将反对路德派正式宣布路德教教会有权将反对路德派教条者开除教籍。教条者开除教籍。威尔威尔杜兰，世界杜兰，世界文明史文明史 卷六卷六宗教改革，东
8、方出宗教改革，东方出版社，版社，19991999年，第年，第323323页。页。1.英国宗教改革家威克里夫（英国宗教改革家威克里夫（1320年年1384年）指年）指出：出：“依依圣经圣经之言，之言，英格兰王国是一个整体，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动这主要可以反映出宗教改革运动A有利于民族国家的形成和发展有利于民族国家的形成和发展B动摇了欧洲人对上帝的信仰动摇了欧洲人对上帝的信仰C推动了推动了圣经圣经在英国的传播在英国的传播D使英国王权归属于教权
9、之下使英国王权归属于教权之下2.“新教徒新教徒”“Protestants”一词，来源于拉丁文的一词，来源于拉丁文的“Protestari”,意指意指“抗议抗议”和和“宣称宣称”，其抗议，其抗议的主要对象是的主要对象是A罗马教皇罗马教皇B世俗君主世俗君主C封建领主封建领主D天主天主教教3.19西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府，谁能说出教皇政府本身的命运将会怎样救了教皇政府，谁能说出教皇政府本身的命运将会怎样？对他的这一说法理解正确的是？对他的这一说法理解正确的是A宗教改革以挽救教皇政府为目标宗教改革以挽救教皇政府为目标B宗教改革
10、促进了基督教的新发展宗教改革促进了基督教的新发展C宗教改革对教皇政府没有产生冲击宗教改革对教皇政府没有产生冲击D宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动4.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了归恺撒。这种认识的改变反映了A教皇和皇帝的权力一直是平等的教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权
11、力在上升，皇帝的权力在下降教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降5.马克思在谈到马丁马克思在谈到马丁路德宗教改革时说：路德宗教改革时说：“他打破他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个材料中前后两个“枷锁枷锁”分别是指分别是指A赎罪券和赎罪券和圣经圣经B天主教会和宗教思想天主教会和宗教思想C封建统治和人文主义封建统治和人文主义D禁欲主义和人文主义禁欲主义和人文主义6.有一位英国著名哲学家曾经明确指出：有一位
12、英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A赎罪券赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心增加的仅仅是贪婪之心”B“每一个人都可以是自己的牧师每一个人都可以是自己的牧师”C“上帝的恩典不是赐给所有的人上帝的恩典不是赐给所有的人”D“教皇没有免除任何罪孽的权力教皇没有免除任何罪孽的权力”7.1521年有教皇代表与马丁年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于安稳地奠基于圣经圣经，因为，因为“圣经圣经就像软就像软蜡一样，可
13、以让每一个人随兴所至地扭或拉蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于他们的主要分歧在于A教会是否腐败教会是否腐败B信仰是否必要信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救信徒能否仅仅依靠信仰得救D圣经圣经能否作为信仰的基础能否作为信仰的基础8.“兴起于兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处通之处而这正是美式思维模式的根本。而这正是美式思维模式的根本。”这这里的里的“美式思维模式的根本美式思维模式的根本”是指是指A反抗权威，强调个人自由反抗权威，强调个人
14、自由B崇尚理性，重视法制崇尚理性，重视法制C崇尚理性，强调个人自由崇尚理性，强调个人自由D反抗权威，重视法制反抗权威，重视法制9.安东尼安东尼阿巴拉斯在阿巴拉斯在西方自由主义的兴衰西方自由主义的兴衰一书一书中称：宗教改革对于西方现代性的形成是如此举中称：宗教改革对于西方现代性的形成是如此举足轻重，以至于有人说足轻重，以至于有人说“自由主义从根本上说就自由主义从根本上说就是新教减去上帝。是新教减去上帝。”对著者说此话的本意的理解，对著者说此话的本意的理解，最恰当的是最恰当的是A强调宗教改革重要强调宗教改革重要B新教已符合西方的现代性原则新教已符合西方的现代性原则C宗教改革已使人们形成了自由主义观念宗教改革已使人们形成了自由主义观念D宗教改革为启蒙运动的开展奠定了基础宗教改革为启蒙运动的开展奠定了基础