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1、专题六西方人文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展阅读导语：阅读导语：1 1、西方思想史上，有哪三次、西方思想史上，有哪三次思想解放运动？思想解放运动？2 2、什么是人文精神？它的核、什么是人文精神？它的核心内涵是什么？心内涵是什么？三次思想解放运动：三次思想解放运动：1）智者运动；）智者运动；（公元前（公元前5世纪）世纪）2）文艺复兴；）文艺复兴；（14世纪世纪-17世纪）世纪）3）启蒙运动；）启蒙运动；（17、18世纪）世纪）起源起源复兴复兴西方人文主义精神西方人文主义精神发展发展成熟成熟人文精神：人文精神：人的思想意识、思维习惯和人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向
2、。心理活动中的人文主义倾向。以人为衡量一切事物的标准，重以人为衡量一切事物的标准，重视人的意志和利益。视人的意志和利益。广义广义广义广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人的价值，
3、尤其是尊重人作为精神存在的价值。狭义狭义狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世学对理性的贬
4、低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。天国生活否定尘世生活。天国生活否定尘世生活。天国生活否定尘世生活。人文主义的含义人文主义的含义 人人文文主主义义是是注注重重人人、人人性性、尊尊重重人人存存在在的的价价值值的的一种文化传统。一种文化传统。专题六西方人文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展“人是万物的尺度”
5、信丰中学林锐信丰中学林锐课标要求n了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。本本课课结结构构 智者的启蒙智者的启蒙真理与自由的殉道者真理与自由的殉道者 人生而平等人生而平等古古希希腊腊人人文文主主义义哲哲学学的的光光辉辉众众 神神 之之 神神 宙宙斯斯雄伟的古希腊宙斯神殿遗址雄伟的古希腊宙斯神殿遗址宙斯相传是古希腊宙斯相传是古希腊神系中的主神，掌管雷电人类的主宰。神系中的主神，掌管雷电人类的主宰。奥林匹斯山的众神智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜美美神神维维纳纳斯斯n在公元前七世纪以前，希腊人在解释自然现象和社会现象时，简单地归结于一个以宙斯为首的无所不知、无所不能的神
6、灵家族。古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。物体是可分的，但不能无限可分，有一个尽物体是可分的，但不能无限可分，有一个尽头。这不可再分的东西就是坚固而实在的原头。这不可再分的东西就是坚固而实在的原子。子。原子才是真正的元素原子才是真正的元素，气、水、土、火，气、水、土、火都是原子构成的，并不是元素。都是原子构成的，并不是元素。-德谟克利特德谟克利特“这个有秩序的这个有秩序的宇宙宇宙(科斯摩斯科斯摩斯)对万物都是对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火过去、现在和将来永远是一团永恒
7、的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”-赫拉克利赫拉克利特特“水是万物的本原水是万物的本原”泰勒斯泰勒斯西方哲学之父西方哲学之父西方哲学之父西方哲学之父泰勒斯泰勒斯泰勒斯泰勒斯约公元前世纪，一约公元前世纪，一些人开始怀疑宗教神些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解话对世界和人生的解释，试图从实际出发释，试图从实际出发去探究世界的本来面去探究世界的本来面目，提出一系列普遍目，提出一系列普遍性问题，最早的性问题，最早的哲学哲学自然哲学自然哲学产生了。产生了。但这只是对自然本身但这只是对自然本身的探讨和解释，与人的探讨和解释，与人生没有关系。生没有关系。一、智者的启蒙n
8、1.何谓智者运动？他们的基本主张是什么？n2.智者运动是怎样兴起的？n3.智者的主要代表人物是谁？其思想的中心内容是什么？应如何评价？“智者运动智者运动”指大约指大约公元前公元前5-45-4世纪，世纪，古希腊古希腊的城的城邦中出现了一批以教授演讲、雄辩和邦中出现了一批以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群。他们被称作政治知识的职业人群。他们被称作智智者者。他们的言论内容和辩论方式完全。他们的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发。从个人的角度和利益出发。由他们倡由他们倡导而引起思想和社会认识的巨大变革导而引起思想和社会认识的巨大变革称之为智者运动。称之为智者运动。3强调人的价值、人的决定作
9、用。强调人的价值、人的决定作用。基本主张：基本主张：1怀疑神灵，否定绝对权威；怀疑神灵，否定绝对权威；2尖锐地批判传统，敢于创新；尖锐地批判传统，敢于创新；希腊工商业发展希腊工商业发展 平民地位提高平民地位提高,个人主义成个人主义成长长 解决实际问题的需要解决实际问题的需要 城邦奴隶制民主政治发展城邦奴隶制民主政治发展 根本根本原因原因最主要最主要原因原因公元公元前前8 8世纪世纪雅典雅典城邦城邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪世纪初初梭伦改梭伦改革，雅革，雅典民主典民主制度制度基基础础奠定奠定公元前公元前6 6世纪世纪末末克利斯提克利斯提尼改革，尼改革，雅典民主雅典民主政治政治确立确立公元公元
10、前前5 5世世纪纪伯利克里伯利克里执政，雅执政，雅典民主政典民主政治发展到治发展到顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展最主要代表人物：最主要代表人物：普罗塔戈拉普罗塔戈拉主张：主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度”评价：评价：认为人的感觉是判定一切认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。是在原始宗教和自树立了人的尊严和权威。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。方人文精神的滥觞。但智者学派过分强调了个人的感觉对判
11、断活但智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，否定了客观真理，就为主观随意动的意义，否定了客观真理，就为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。性和极端个人主义打开了方便之门。如何理解如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”的的含义含义？黑格尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究与以前的哲学家的研究相比，这句话的相比，这句话的伟大之处伟大之处在在哪里？哪里？含义：万物的存在与否，事物的形态性含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。质，全在于人的感觉。评价（伟大之处）：评价（伟大之处）：肯定和强调人的价肯定和强调人的价值，将人置于世界和社
12、会的中心。值，将人置于世界和社会的中心。是在是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。请分析：上面三个时期希腊人关注的对请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？象有什么变化？人是万物的尺度人是万物的尺度 -公元前公元前5世纪中叶世纪中叶公元前公元前8 8、9 9世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的
13、火”-公元前公元前6世纪世纪n n西方的人文精神起源于下列哪一次思想解放运动n nA、希腊的智者运动 n nB、文艺复兴运动n nC、启蒙运动 n nD、欧洲封建国家改革运动n n西方第一次思想解放运动的先驱是n nA、普罗塔戈拉 B、苏格拉底 C、霍布斯 D、芝诺n n西方人用人的眼光去观察世界,始于n nA、古希腊的智者运动 n nB、斯多亚学派 n nC、文艺复兴运动 n nD、欧洲启蒙运动n n之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞,是因为这场运动 n nA.使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒n nB、与上帝直接对话n nC、否认绝对权威,怀疑神灵n nD、哲学家第一次放
14、弃对物质世界的探索有关希腊智者运动的表述有关希腊智者运动的表述,错误的选错误的选项是项是 A、以探索人类社会和人类主体为、以探索人类社会和人类主体为主要内容主要内容 B、主要观点是、主要观点是“人是万物的尺度人是万物的尺度”C、产生于公元、产生于公元5世纪中叶世纪中叶,与雅典与雅典民主政治高峰期相当民主政治高峰期相当 D、它第一次用人的眼光去观察世、它第一次用人的眼光去观察世界界下列观点不属于智者学派的是下列观点不属于智者学派的是 A.A.正义、美德、真理等价值标准是由正义、美德、真理等价值标准是由人制定的人制定的 B.B.世间没有客观的评价标准和永恒的世间没有客观的评价标准和永恒的真理真理
15、C.C.否定神或命运等自然力量的作用否定神或命运等自然力量的作用 D.D.无知是一切罪恶的首要根源无知是一切罪恶的首要根源下列观点属于智者学派的是 万物由水生成，又复归于水；“人是万物的尺度”；强调人的价值、人的决定作用；“知识就是道德”。A A、B B、C C、D D、二、真理与自由的殉道者n1.苏格拉底其人其事n2.苏格拉底的哲学主张是什么？n3.怎样评价苏格拉底的哲学思想？苏格拉底（苏格拉底（Socrates 前前470年年前前399年）年）古古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤希
16、腊三贤”。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他他被认为是当时最有智慧的人被认为是当时最有智慧的人。在雅典恢复奴。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死。在欧和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死。在欧洲文化史上，他一直洲文化史上，
17、他一直被看作是为追求真理而死被看作是为追求真理而死的圣人的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。相同。苏格拉底教学法苏格拉底用谈话法进行教学苏格拉底用谈话法进行教学苏格拉底用谈话法进行教学苏格拉底用谈话法进行教学 苏格拉底在教苏格拉底在教育学生时，首先摆育学生时，首先摆出一付很无知的样出一付很无知的样子，向学生请教一子，向学生请教一个问题，然后顺着个问题，然后顺着学生的思路一步步学生的思路一步步地发问；当学生有地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人例，
18、引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：将这种方法概括为四个部分：讥讽、讥讽、“助产术助产术”、归纳和下定义。归纳和下定义。苏格拉底教学法 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子苏格拉底
19、装作不懂的样子又问：又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是
20、符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人那人想了想，说：想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德是一个伟大的哲学家，您告诉了我
21、关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！题，我衷心地感谢您！”想左右天下的人，须先能左右自己。想左右天下的人，须先能左右自己。认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。无知即罪恶。无知即罪恶。智慧意味着自知无知。智慧意味着自知无知。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。的猪。唯有理智最为可贵。唯有理智最为可贵。苏格拉底的哲学主张苏格拉底的哲学主张苏格拉底的哲学主张苏格拉底的哲学主张认为放弃对人自身的探讨而去研究自然
22、是愚认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为，将蠢行为，将“认识你自己认识你自己”作为其哲学探索作为其哲学探索的指南。的指南。反对智者忽视道德、追求功利的主张，认为反对智者忽视道德、追求功利的主张，认为人必须有知识，才能达到善；无知是一切罪人必须有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。美德来自于知识，最高的知恶的首要根源。美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识。识就是人们内心深处的道德知识。“美德即美德即知识知识”。倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，主张，主张“未受考察的生活是不值得过的未受考察的生活是不值得过的”，表现了，表现了其对理性的尊
23、崇和对思想自由的追求。其对理性的尊崇和对思想自由的追求。苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被判而被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真理和正意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示：义，他表示：“服从国法，是市民的义务。服从国法，是市民的义务。”于是于是他为真理而殉难。他为真理而殉难。苏格拉底之死苏格拉底之死对苏格拉底哲学思想的评价对苏格拉底哲学思想的评价苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究学真正成为
24、一门研究“人人”的学问。他崇的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远的影响。哲学产生了深远的影响。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代。替宗教神话的时代。苏格拉底被誉为苏格拉底被誉为“智慧的化身智慧的化身”，下面，下面有关苏格拉底的说法，错误的是有关苏格拉底的说法，错误的是:A.A.他的哲学追求主要集中在认识人自身他的哲学追求主要集中在认识
25、人自身这一命题上这一命题上B.B.他强调知识的作用，认为无知是一切他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源罪恶的根源C.C.认为好坏优劣取决于个人的尺度认为好坏优劣取决于个人的尺度D.D.他使哲学开始成为一门研究他使哲学开始成为一门研究“人人”的的学问学问苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”追求功利，忽视道德发现了人类知识的有限性发现了人类理性的力量和价值A B C D 苏格拉底的基本思想不包括苏格拉底的基本思想不包括A A强调理性，否认权威强调理性，否认权威B B忽视道德，追求功利忽视道德，追求功利C C认识你自己认识你自己 D D未受考察的生活是不值得过的未受考察的生活是不值得过的苏格拉
26、底哲学探索的指南是A“认识你自己”B“人是万物的尺度”C“未受考察的生活是不值得过的”D否认绝对权威马克思称苏格拉底为马克思称苏格拉底为“哲学的创造者哲学的创造者”,其主要依据是苏格拉底其主要依据是苏格拉底 A、反对智者忽视道德的主张、反对智者忽视道德的主张 B、强调人类理性、强调人类理性,否认绝对权威否认绝对权威 C、第一次在哲学意义上发现、第一次在哲学意义上发现“自我自我”D、发现了人类知识的有限制性、发现了人类知识的有限制性下列关于苏格拉底及其思想的表述下列关于苏格拉底及其思想的表述,不正确的是不正确的是A、强调人类理性、强调人类理性 B、主张承认绝对权威、主张承认绝对权威C、第一次在哲
27、学意义上发现、第一次在哲学意义上发现“自我自我”D、被当作、被当作18世纪启蒙思想家的先驱世纪启蒙思想家的先驱下列属于苏格拉底的名言是：下列属于苏格拉底的名言是：A、奴隶是人，他们的天性和其、奴隶是人，他们的天性和其他人相同他人相同 B、人是万物的尺度、人是万物的尺度 C、顺应自然的生活就是至善、顺应自然的生活就是至善 D、未受考察的生活是不值得过的、未受考察的生活是不值得过的三、人生而平等n1.斯多亚学派有哪些代表人物？n2.斯多亚哲学有哪些主要思想？n3.斯多亚哲学是怎样发展了人文主义？代表人物代表人物ZenoCicero （1）“逻各斯逻各斯”是主宰、产生、统治一切是主宰、产生、统治一切
28、自然形态本源的实体和动力（自然形态本源的实体和动力（“神神”），一），一个贯穿万物的永存不朽的理性；个贯穿万物的永存不朽的理性；（2）自然界的一切发展和变化都是有规律的，）自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；是符合理性的；（3）人类社会也具有理性；）人类社会也具有理性；“顺应自然的顺应自然的生活就是至善生活就是至善”（4）人同自然界一样都产生于最高的理性）人同自然界一样都产生于最高的理性逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。思想主张思想主张在人类历史上第一次论证了天赋人在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等权、人生而平等等等西方人文主义的西
29、方人文主义的核心理论，对后世产生了深远影响核心理论，对后世产生了深远影响斯多亚哲学对人文主义的发展斯多亚哲学对人文主义的发展在西方历史上在西方历史上,第一次系统论述人类第一次系统论述人类“生而平等生而平等”的是的是 A.希腊的智者运动希腊的智者运动 B.斯多亚学派斯多亚学派C.文艺复兴运动文艺复兴运动 D.百科全书派百科全书派下列关于斯多亚学派的表述下列关于斯多亚学派的表述,正确的是正确的是A A.是古希腊智者运动的延伸是古希腊智者运动的延伸 B B.创始人是西塞罗创始人是西塞罗C C.斯多亚哲学最主要的是物理学和伦斯多亚哲学最主要的是物理学和伦理学理学 DD.它主张人生来平等它主张人生来平等
30、主要派别主要派别(人物人物)哲学哲学范畴范畴主要主要观点观点作用作用或影响或影响普罗普罗塔戈拉塔戈拉苏格苏格拉底拉底斯多亚斯多亚学派学派认识人认识人与社会与社会认识认识自己自己人与自然、人与自然、人与人的人与人的关系关系人是万物人是万物的尺度的尺度认识你自己认识你自己美德即知识美德即知识人人生而人人生而平等平等是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被被18世纪的启蒙
31、思想家视为先驱和战友。世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。在人类历史上第一次论证了天赋人权，人在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。生而平等这一西方人文主义的核心理论。材料一材料一:人是万物的尺度人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度材料二材料二:凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想就不应该去想,不应该去做不应该去做,哪怕受到当权者或者任哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫何法庭的强迫,也要不惜任何代价去予以抵制，未也要不惜任何代价去予以抵制
32、，未受考察的生活是不值得过的。受考察的生活是不值得过的。回答：回答：(1)(1)材料一反映了哪一人文主义思想派别材料一反映了哪一人文主义思想派别?其意义其意义何在何在?(2)(2)材料二反映了哪一代表人物的主张材料二反映了哪一代表人物的主张?其核心主其核心主张是什么张是什么?智者运动。把人置于世界和社会的中心，推动人类自我智者运动。把人置于世界和社会的中心，推动人类自我智者运动。把人置于世界和社会的中心，推动人类自我智者运动。把人置于世界和社会的中心，推动人类自我意识的觉醒。意识的觉醒。意识的觉醒。意识的觉醒。苏格拉底。尊崇理性和思想自由。苏格拉底。尊崇理性和思想自由。苏格拉底。尊崇理性和思想
33、自由。苏格拉底。尊崇理性和思想自由。材料一材料一:与自然相一致的生活与自然相一致的生活,就是道德的生活就是道德的生活,自自然引导我们走向作为目标的道德。然引导我们走向作为目标的道德。材料二材料二:奴隶是人奴隶是人,他们的天性和其他人相同他们的天性和其他人相同,奴隶奴隶的灵魂中的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪同样有其他人所具有的自豪.荣誉荣誉.勇敢和勇敢和高尚那些品性高尚那些品性,不管他们的社会地位如何。不管他们的社会地位如何。回答回答:(1)(1)材料反映的人文主义思想派别是什么材料反映的人文主义思想派别是什么?(2)(2)概括材料一的中心内容及其依椐概括材料一的中心内容及其依椐(3)(3)
34、概括材料二的观点概括材料二的观点,并指出与材料一的关系并指出与材料一的关系斯多亚学派。斯多亚学派。斯多亚学派。斯多亚学派。顺应自然的生活就是至善的。顺应自然的生活就是至善的。顺应自然的生活就是至善的。顺应自然的生活就是至善的。自然界及其人类社会皆有相同的理性自然界及其人类社会皆有相同的理性自然界及其人类社会皆有相同的理性自然界及其人类社会皆有相同的理性 。人人生而平等。因果关系人人生而平等。因果关系人人生而平等。因果关系人人生而平等。因果关系,因为人人生来具因为人人生来具因为人人生来具因为人人生来具有理性有理性有理性有理性,这就自然得出了人人生而平等的结论。这就自然得出了人人生而平等的结论。这
35、就自然得出了人人生而平等的结论。这就自然得出了人人生而平等的结论。普罗塔戈拉普罗塔戈拉在收受弟子教人打官司时订下合同，在收受弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生时再交付另一半学费。学生欧提勒士欧提勒士学成后一直不学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗普罗塔戈拉塔戈拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如
36、果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧提欧提勒士勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。这就是历史上著名的这就是历史上著名的“普罗塔戈拉悖论普罗塔戈拉悖论”，也称为，也称为“半费诉讼半费诉讼”。