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1、同学们，下午好！同学们，下午好！同学们，下午好！同学们，下午好！2008.11.20知其不可而为之知其不可而为之n沐浴：沐浴：14.21指斋戒。指斋戒。n之之三子告：三子告：到三位大臣那里报告。到三位大臣那里报告。文字疏通文字疏通n 告告夫夫三子三子：报告给那三位大臣。报告给那三位大臣。18.5n往者不可谏，来者犹可追：往者不可谏，来者犹可追：n趋而辟之：趋而辟之：以往的已经不可制止，未来以往的已经不可制止，未来的还来得及挽回。的还来得及挽回。他快步离去避开孔子。他快步离去避开孔子。文字疏通文字疏通18.6n子路问子路问津：津：渡口。渡口。文字疏通文字疏通n天下有道，天下有道，丘不与易也：丘不
2、与易也：天下如果清明，天下如果清明，我就不用跟（他们）我就不用跟（他们）一起来从事改革了一起来从事改革了。18.7n止止子路宿子路宿：n见见其二子焉其二子焉：n欲欲洁洁其身其身：想要保持自己的纯洁。想要保持自己的纯洁。文字疏通文字疏通使子路留下来住宿。使子路留下来住宿。使他的两个儿子出现。使他的两个儿子出现。14.39n果哉！末之难矣：果哉！末之难矣：好坚决啊，没有办法诘难他了。好坚决啊，没有办法诘难他了。文字疏通文字疏通不仕无义不仕无义：不做官不合乎义。不做官不合乎义。陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨陈恒弑其君，请讨之。之。”
3、公曰：公曰：“告夫三子！告夫三子！”孔子曰：孔子曰：“以吾从大夫之后，以吾从大夫之后，不敢不告也。不敢不告也。”君曰君曰 告夫三子告夫三子者！者！”之三子告，不可。孔子曰：之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。以吾从大夫之后，不敢不告也。”文章研讨文章研讨v在得知陈成子杀了齐简公之后，在得知陈成子杀了齐简公之后，孔子在报告时为何要孔子在报告时为何要“沐浴而朝沐浴而朝”？鸡既鸣矣，朝既盈矣；鸡既鸣矣，朝既盈矣；东方明矣，朝既昌矣。东方明矣，朝既昌矣。诗经诗经公鸡叫，朝臣到；公鸡叫，朝臣到；东方亮，朝臣忙。东方亮，朝臣忙。v沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀
4、或其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这这说明孔子对这件事情的重视。说明孔子对这件事情的重视。因为当时的鲁国公室衰微，因为当时的鲁国公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。致国君没有实际的决断权。v 按理来说，陈成子杀简公，哀公按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早就知道这件事，但他却没表应该早就知道这件事，但他却没表示要出兵，为何？示要出兵，为何？（欣赏改写语段）（欣赏改写语段）v明知如此，为何孔子还要如此隆重明知如此，为何孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐呢？地请求鲁
5、哀公出兵讨伐呢？孔子谓季氏：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？可忍也，孰不可忍也？”(3.1)(3.1)v 在孔子的观念中，臣子应有自己在孔子的观念中，臣子应有自己的本分，应依礼行事，他曾说过：的本分，应依礼行事，他曾说过：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？忍也？”更何况竟然有人弑君，那更何况竟然有人弑君，那就是冒天下大不韪。此种行径应该就是冒天下大不韪。此种行径应该天下群起而攻之，不仅是为了简公，天下群起而攻之，不仅是为了简公，还为鲁哀公的统治，甚至为了天下还为鲁哀公的统治，甚至为了天下的君主统治的秩序。的君主统治的秩序。这是孔子这是
6、孔子“礼礼”的体现。的体现。v 孔子在禀告时为何直呼陈成子为孔子在禀告时为何直呼陈成子为“陈恒陈恒”？体现了孔子的愤怒。体现了孔子的愤怒。v报告无效后为什么反复申说自己报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告不敢不告”？“不敢不告不敢不告”说明孔子仍用大说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，而且夫的政治责任要求自己，而且也体现也体现“在其位，谋其政在其位，谋其政”。v孔子反复申说自己孔子反复申说自己“不敢不告不敢不告”，这又反映了他怎样的心情呢？这又反映了他怎样的心情呢？说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求说明孔子对于鲁国君臣实现自己的要求就没有报多大的希望，带有就没有报多大的希望，带有“谋事在人，
7、谋事在人，成事在天成事在天”和和“知其不可而为之知其不可而为之”的意的意味，反复申告反映了孔子无可奈何的心味，反复申告反映了孔子无可奈何的心情。情。楚狂接舆歌而过孔子曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而避之，孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。不得与之言。(18.5)(18.5)文章研讨文章研讨v孔子在听了接舆的劝说之后，为什孔子在听了接舆的劝说之后，为什么么“欲与之言欲与之言”？发挥你的想象，？发挥你的想象，你觉得孔子会以什么
8、态度对待接舆，你觉得孔子会以什么态度对待接舆，又会说什么话？又会说什么话？“鸟兽不可同群，吾非斯人之鸟兽不可同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。易也。”“不仕无义。长幼之节，不可不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知也，行其义也。道之不行，已知之矣。之矣。”文章研讨文章研讨 试试用简洁的文字概括试试用简洁的文字概括“知其不可而为之知其不可而为之”的内涵。的内涵。思想总结思想总结 孔子一心要积极入仕，恢复孔子一心要积极入仕，恢
9、复周礼，平定乱世。虽然自己也知周礼，平定乱世。虽然自己也知道很难成功，但他仍然表现出坚道很难成功，但他仍然表现出坚定的原则性，从不动摇。定的原则性，从不动摇。如果从积极意义角度说，这如果从积极意义角度说，这是一种值得尊敬的社会责任感。是一种值得尊敬的社会责任感。思想总结思想总结 “知其不可奈何而安之若命，知其不可奈何而安之若命，德之至也。德之至也。”（庄子庄子）“世人皆浊，何不淈其泥而世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？扬其波？”（楚辞楚辞）文化拓展文化拓展 在孔子在孔子“知其不可而为知其不可而为之之”和庄子的和庄子的“知其不可知其不可奈何而安之若命奈何而安之若命”之间，之间，你如何抉择？你如何抉择
10、？文化拓展文化拓展 我，茫然于铺满层层石砾的崎岖之路，我，茫然于铺满层层石砾的崎岖之路，哀叹已被雨打日晒得满身疮痍的雨伞。畏惧哀叹已被雨打日晒得满身疮痍的雨伞。畏惧那将踏上的漫长旅途，面对人生的多舛，仰那将踏上的漫长旅途，面对人生的多舛，仰视成功的彼岸，跋涉已布满荆棘的丛林，我视成功的彼岸，跋涉已布满荆棘的丛林，我埋怨多难，但孔子并非如我，他曾曰：埋怨多难，但孔子并非如我，他曾曰：“知知其不可而为之其不可而为之”。越过历史之河，孔子教。越过历史之河，孔子教我锲而不舍知难而进的精神。我锲而不舍知难而进的精神。朗朗乾坤，浩浩宇宙，生命因它而熠熠朗朗乾坤，浩浩宇宙，生命因它而熠熠生辉。生辉。沈倩倩沈倩倩心情小栈心情小栈 追求，永远不会追求，永远不会遗憾！遗憾！哲理共勉哲理共勉