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1、 天才是百分之一的天才是百分之一的灵感加上百分之九十灵感加上百分之九十九的汗水。九的汗水。爱迪生爱迪生伤仲永伤仲永王安石王安石1 王安石（王安石（1021-10861021-1086），），字介甫，号字介甫，号半山半山，江西临川人，江西临川人，北宋政治家、思想北宋政治家、思想家、文学家家、文学家 。做官后，向朝廷上书，提做官后，向朝廷上书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害。晚年封为强烈反对，他两次被害。晚年封为荆国荆国公公，谥号，谥号“文文”。著有。著有临川先生文集临川
2、先生文集、王文公文集王文公文集，他是唐宋八大家，他是唐宋八大家之一。之一。作家作品简介作家作品简介唐宋八大家：唐宋八大家：唐宋时期八大散文代表作家唐宋时期八大散文代表作家的合称，即的合称，即唐代唐代的韩愈、柳宗的韩愈、柳宗元和元和宋代宋代的欧阳修、苏洵、苏的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。轼、苏辙、王安石、曾巩。解题：解题：题目题目伤仲永伤仲永的的“伤伤”是什么意思？是什么意思？本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图字点出作者的写作意图。“伤伤”是哀伤，叹惜是哀伤，叹惜的意思，表达了作者对方的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，仲永这样的人才，“泯然众人泯然众人”的的哀伤，惋哀伤，惋
3、惜之情。惜之情。学习目标学习目标 1 1、朗读课文、朗读课文 读准音读准音 读懂意读懂意 2 2、品读课文、品读课文 思考概括思考概括 详略安排详略安排 正侧面描写正侧面描写 3 3、创读课文、创读课文 主题探究主题探究 讨论拓展讨论拓展读：读：请同学们认真自读课文，并用铅笔在课文中圈画出自己容易读错的字.听读课文听读课文读准音读准音初读课文：读准字音初读课文：读准字音仲仲 为为 邑邑 扳扳 谒谒 称称 泯泯 耶耶 夫夫仲仲zhng为为wi邑邑y 扳扳pn 谒谒y 称称chn 泯泯mn耶耶y夫夫f 听读课文听读课文注意停顿注意停顿.1.借旁近借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/
4、自为其名。自为其名。2.其诗其诗/以养父母、收族为意以养父母、收族为意 3.余闻之也余闻之也/久。（也起舒缓语气的作用）久。（也起舒缓语气的作用）3（一）朗读课文（一）朗读课文听读课文听读课文 金溪民金溪民/方仲永，世方仲永，世/隶耕。仲永隶耕。仲永/生五年，未尝识生五年，未尝识/书具，书具，忽啼忽啼/求之。父异焉，借旁近求之。父异焉，借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为自为其名。其诗其名。其诗/以养父母、收族为意，传以养父母、收族为意，传/一乡秀才一乡秀才/观之。自观之。自是是/指物作诗指物作诗/立就，其文理立就，其文理/皆有可观者。邑人皆有可观者。邑人/奇之，稍稍奇之，
5、稍稍/宾客其父，或宾客其父，或/以钱币乞之。父以钱币乞之。父/利其然也，日扳利其然也，日扳(pn)仲永仲永/环谒环谒(y)/于邑人，不使学。于邑人，不使学。余闻之也余闻之也/久。明道中，从久。明道中，从/先人还家，于先人还家，于/舅家见之，舅家见之，十二三矣。令作诗，不能十二三矣。令作诗，不能/称称/前时之闻。又七年，还自扬前时之闻。又七年，还自扬州，复到州，复到/舅家问焉，曰：舅家问焉，曰：“泯泯(mn)然众人矣。然众人矣。”王子曰：仲永王子曰：仲永/之之/通悟通悟,受之天也。其受之天也。其/受之天也，贤于受之天也，贤于/材人远矣。卒之材人远矣。卒之/为众人，则为众人，则/其受于人者其受于人
6、者/不至也。彼其不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为之人，且为/众人；今夫众人；今夫(f)/不受不受/之天，固众人，又之天，固众人，又/不受之人，得为不受之人，得为/众人众人/而已耶而已耶(y)？伤仲永伤仲永译：译：请同学们结合课下注释和工具书正确译讲全文，注意重点字词的含义。（如有不会小组小声讨论探讨）。7分钟后找同学代表站起来翻译，看谁翻译的最正确，流畅。（提示：先读原句翻译重点字词翻译句子。听的同学随时举手纠错。）金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之，忽啼求之。金溪平民方仲永，世代以种
7、田为业金溪平民方仲永，世代以种田为业。曾经曾经曾经曾经对对对对（感到）惊异（感到）惊异（感到）惊异（感到）惊异仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。声哭着要这些东西。属于属于属于属于父父异异焉，借旁近与之，即焉，借旁近与之，即书书诗四句，诗四句，并自为其名。并自为其名。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字即写了四句诗，并且题上自己的名字书写书写书写书写书写工具书写工具书写工具书写工具其诗以其诗以养养父母、收族
8、为意，传一乡秀才观父母、收族为意，传一乡秀才观之之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。赏。赏。赏。赡养赡养赡养赡养自是指物作诗自是指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者皆有可观者。文采和道理文采和道理 从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，诗的文采和道理都有从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。值得欣赏的地方。立刻完成立刻完成 邑人邑人奇奇之，之，稍稍宾客稍
9、稍宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利利其然也，其然也，日扳日扳(pn)(pn)仲永仲永环谒环谒(y(y)于邑人，于邑人，不使学。不使学。对对对对感到惊奇感到惊奇感到惊奇感到惊奇渐渐渐渐渐渐渐渐 以宾客之礼相待以宾客之礼相待以宾客之礼相待以宾客之礼相待 有的人有的人有的人有的人求取求取求取求取认为认为有利可图有利可图 每天每天 通通“攀攀”，牵，拉，牵，拉 四处拜访四处拜访 同县的人都感到惊奇，渐渐地都请他的父亲去做客，还有的人用同县的人都感到惊奇，渐渐地都请他的父亲去做客，还有的人用钱币求取仲永的诗。钱币求取仲永的诗。他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，
10、他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。不让（他）学习。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人泯然众人矣。矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。情况。情况。情况。（人们）回答说：（人们）回答说：（人们）回答说：（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人（他的）才能完全消失，成为普通人（他的）才能完全消失，成为普通
11、人（他的）才能完全消失，成为普通人了。了。了。了。”消失消失消失消失余余闻闻之也久。明道中，之也久。明道中，从先人从先人还家，还家，于于舅舅家见之，十二三矣。家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。前时之闻。我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，里见到他，(他已经他已经)十二三岁了十二三岁了。让让(他他)作诗，已经不能与从前的名声相称。作诗，已经不能与从前的名声相称。听说听说听说听说在在在在跟随跟随跟随跟随普通人普通人普通人普通人相称相称相称相称指王安石死指王安石死去的去的父亲父亲王子曰：仲永之
12、王子曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，贤于其受之天也，贤于材材人远矣。人远矣。卒卒之为之为众人众人，则其，则其受于人受于人者者/不至不至也。也。王安石说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。王安石说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。王安石说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。王安石说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。他的天资比一般有才能的人高明得多他的天资比一般有才能的人高明得多他的天资比一般有才能的人高明得多他的天资比一般有才能的人高明得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育他最终成为一个平凡的人
13、，是因为他后天的教育/没有达到没有达到没有达到没有达到（要求）。（要求）。（要求）。（要求）。通达通达通达通达聪慧聪慧聪慧聪慧最终最终最终最终通通通通“才才才才”，才能，才能，才能，才能先天得到的先天得到的先天得到的先天得到的普通人普通人普通人普通人没有达到没有达到没有达到没有达到后天的教育后天的教育后天的教育后天的教育彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且且为众人为众人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固众人，又不受之人，得为众人而已耶众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后
14、天的教育，像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；尚且成为平凡的人；尚且成为平凡的人；尚且成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。的教育。的教育。的教育。恐怕连普通人还不如罢了。恐怕连普通人还不如罢了。尚且尚且尚且尚且本来本来本来本来参考译文 金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业
15、。仲永五岁时，不曾认识书写工具纸、墨、笔、砚等，永五岁时，不曾认识书写工具纸、墨、笔、砚等，有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到很诧有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他能乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
16、同县的人对这件事感到奇怪，渐渐地，同县的人同县的人对这件事感到奇怪，渐渐地，同县的人都以宾客之礼对待他父亲，有的人花钱请方仲永都以宾客之礼对待他父亲，有的人花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。永四处拜访同县的人，不让他学习。参考译文 我听说这件事已经很久了。明道年间，我随先父我听说这件事已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了仲永，他已经十二三岁回到家乡，在舅舅家里见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，他写的诗不能与从前的名声相比。又了。让他作诗，他写的诗不能与从前的名声相比。又过了七
17、年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅回答说：永的情况，舅舅回答说：“他的才能已经完全和普通他的才能已经完全和普通人一样了。人一样了。”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的那样天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，那些天生就不聪明，
18、本来教育，尚且要成为普通人，那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？人就为止了吗？（二）品读课文（二）品读课文整体感知整体感知本文讲本文讲述了一个什么故事？述了一个什么故事？本文讲述了方仲永幼年天资过人，本文讲述了方仲永幼年天资过人，却因为他的父亲不让他学习，最后变得却因为他的父亲不让他学习，最后变得平庸无奇的故事。平庸无奇的故事。悟：浏览课文，思考下面问题：1.1.方仲永的天资过人，表现在哪里？请用课文中原方仲永的天资过人，表现在哪里？请用课文中原话回答。话回答。2.2.方仲永的变化经历了哪几个阶段？方仲
19、永的变化经历了哪几个阶段？3.3.方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众人泯然众人”，原因是什，原因是什么？么？4.4.最后一段是什么表达方式，作者讲了什么道理？最后一段是什么表达方式，作者讲了什么道理？要求：要求：独立思考独立思考5 5分钟，分钟，5 5分钟分钟后挑同学代表回答后挑同学代表回答问题，看谁回答最准确，完整问题，看谁回答最准确，完整1.方仲永的天资过人，表现在哪里？请用课方仲永的天资过人，表现在哪里？请用课文中原话回答。文中原话回答。A.仲永生五年，未尝识书具，忽啼仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之求之B.借旁近与之，即书诗四句，并自借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其
20、诗以养父母，收族为意为其名。其诗以养父母，收族为意C.自是指物作诗立就，其文理皆有自是指物作诗立就，其文理皆有可观者可观者2.方仲永的变化经历了哪几个阶段？方仲永的变化经历了哪几个阶段？童年时期童年时期，才思敏捷才思敏捷，天赋极高，有作诗才能，天赋极高，有作诗才能，如五岁时就如五岁时就“书诗四句，并自为其名书诗四句，并自为其名”，“指物指物作诗立就作诗立就”，“文理可观文理可观”等。等。少年时期少年时期，才思衰退才思衰退，大不如前，大不如前，“十二三矣，十二三矣，令作诗，不能称前时之闻令作诗，不能称前时之闻”。青年时期青年时期，才思平庸才思平庸，与众无异，与众无异，“又七年又七年泯然众人矣泯然
21、众人矣”。从方仲永个人情况看从方仲永个人情况看原因原因是是“其父利其然也，其父利其然也，日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短贪图小利，目光短浅，而浅，而“不使学不使学”，把仲永当做赚钱的工具，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业。荒废其学业。从道理上说，作者（议论）认为方仲永才能从道理上说，作者（议论）认为方仲永才能衰退的衰退的原因原因是是“其受于人者不至其受于人者不至”，即即没有没有进行后天的正常学习和教育进行后天的正常学习和教育.3.3.方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众人泯然众人”，原因是，原因是什么？什么？4 4、最后一段是什么表达方式，讲了一个、最后一段
22、是什么表达方式，讲了一个什么道理什么道理？议论议论；作者认为作者认为“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能衰退的原因是他才能衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天资好的人，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。这段话论说事理，步步推进，辨明了这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天受之天”与与“受之人受之人”的关系，指出的关系，指出后天教育对一个人是否成后天教育对一个人是否成才是至关重要的。才是至关重要的。内容图解内容图解
23、伤伤仲仲永永青年青年（二十岁）（二十岁）：泯然众人矣：泯然众人矣 庸人庸人 变化的原因：父利其然，不使学变化的原因：父利其然，不使学后后天天学学习习对对成成才才的的重重要要性性少年少年（十二三岁）：不能称前时之闻（十二三岁）：不能称前时之闻 衰退衰退幼年幼年（五岁）（五岁）：指物作诗立就：指物作诗立就 天才天才伤生生五五年年十二十二三矣三矣又又七七年年指物作指物作诗立就诗立就不能称前不能称前时之闻时之闻泯然众泯然众人矣人矣才能才能年龄不使学详写详写与与略写略写 详写：详写：是指对能直接表现中心意思的是指对能直接表现中心意思的主要材料加以具体的叙述和描写，放主要材料加以具体的叙述和描写，放开笔墨
24、，写得比较充分。开笔墨，写得比较充分。略写：略写：是指对虽与表现中心意思有关是指对虽与表现中心意思有关但不是直接表现中心意思的材料，少但不是直接表现中心意思的材料，少用笔墨，进行概括式的叙述。用笔墨，进行概括式的叙述。正面描写正面描写与与侧面描写侧面描写 正面描写：正面描写：也叫直接描写，它是最主要也叫直接描写，它是最主要的描写手段，是直接描写人物的语言、的描写手段，是直接描写人物的语言、行动和心理或直接描写景物的方法。行动和心理或直接描写景物的方法。侧面描写：侧面描写：又叫间接描写，是通过对周又叫间接描写，是通过对周围其他人物或环境的描写来表现烘托所围其他人物或环境的描写来表现烘托所要描写的
25、对象的一种描写方法。要描写的对象的一种描写方法。合作探究合作探究1、作者写仲永才能变化的三个阶段，哪些祥写，作者写仲永才能变化的三个阶段，哪些祥写，哪些略写？这样安排有什么好处？哪些略写？这样安排有什么好处？详写详写仲永仲永5岁时的神奇（天才），岁时的神奇（天才），略写略写的是才能的是才能减退和减退和“泯然众人泯然众人”的结果。的结果。好处：是为了突出仲永天资过人，与后面的平庸产生鲜好处：是为了突出仲永天资过人，与后面的平庸产生鲜明对比。突出明对比。突出“伤伤”字，更强调后天学习的重要性。字，更强调后天学习的重要性。2、作者为了表现仲永的神奇（天才），作者为了表现仲永的神奇（天才），采用了怎样
26、的写法？采用了怎样的写法？正面描写与侧面描写相结合的写法。正面描写与侧面描写相结合的写法。3、本节课探究的两种方法，对你今后的写作有何启示？、本节课探究的两种方法，对你今后的写作有何启示？（三）创读课文（三）创读课文创读课文创读课文说话说话 你怎样认识你怎样认识“人的天资人的天资”与与“后天后天学习学习”的关系？的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？启发？假如你认为自己不是很聪明的话，读了文章后，有假如你认为自己不是很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？什么感受和启发？道理：道理：人的才能有赖后天的学习和培养，即使
27、是天人的才能有赖后天的学习和培养，即使是天赋很高的人，如果不重视后天的学习，也会变成赋很高的人，如果不重视后天的学习，也会变成平庸无能的人。平庸无能的人。人不光是靠他生来就拥有人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己到的一切来造就自己 歌德歌德语言表达语言表达训练训练：以以“仲仲永永之之悲悲”为为话话题题，谈感受。谈感受。要求：要求：中心鲜明，层次清楚。中心鲜明，层次清楚。1 1、指出下列、指出下列“之之”的用法及其含义的用法及其含义忽啼求忽啼求之之（）借旁近与借旁近与之之 （）传一乡秀才观传一乡秀才观之之（）余闻余闻之之也久（也久（）不能称
28、前时不能称前时之之闻（闻（）代词，代书具代词，代书具 代词，代仲永代词，代仲永 代词，代词，代代“仲永写的诗仲永写的诗”代词，代词，代代“仲永很有才这件事仲永很有才这件事”助词，的助词，的 课堂检测课堂检测课堂检测课堂检测2、以下对本文的理解不正确的二项是、以下对本文的理解不正确的二项是（）A、本文寓理于事，通过方仲永、本文寓理于事，通过方仲永5岁到岁到20岁才能发展变化岁才能发展变化的故事，说明了后天的学习比人的天资更重要的道理。的故事，说明了后天的学习比人的天资更重要的道理。B、方仲永、方仲永“泯然众人矣泯然众人矣”的原因是他自己后来骄傲自的原因是他自己后来骄傲自满，不认真学习的结果。满，
29、不认真学习的结果。C、本文祥写方仲永才能的衰退，来证明后天教育的重、本文祥写方仲永才能的衰退，来证明后天教育的重要性。要性。D、本文先扬后抑。先铺写方仲永幼年时天资过人，后、本文先扬后抑。先铺写方仲永幼年时天资过人，后 写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，突写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，突出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。出他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜。BC 译文：译文：王先生说：仲永通达聪慧，是天赋的。他的王先生说：仲永通达聪慧，是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平常天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到
30、后天的教育。像他那样天生聪的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平常常的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？都不能够吧？王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且
31、为众人；彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶耶?3、阅读、阅读伤仲永伤仲永第三段，回答问题。第三段，回答问题。课堂检测课堂检测（1）“得为众人而已耶？得为众人而已耶？”从句式上看属于从句式上看属于_句，句，意思是：意思是：_。（2）选文就事说理，从）选文就事说理，从个别个别引向引向一般一般。直接表达作者。直接表达作者的观点，揭示了的观点，揭示了_的重要性。的重要性。（3）这段文字主要的表达方式是：）这段文字主要的表达方式是：_，课文，课文主要的表达方式是主要的表达方式是_。反问反问那就恐怕连
32、做一个普通人都不可能了那就恐怕连做一个普通人都不可能了后天教育对一个人成才后天教育对一个人成才议论议论记叙记叙1、完成练习册。、完成练习册。2、积累有关、积累有关“天才与勤奋天才与勤奋”的名言警句。（的名言警句。（3-5句）句）作业布置作业布置有关有关“天才与勤奋天才与勤奋”的名言警句的名言警句人生在勤，不索何获人生在勤，不索何获张衡张衡业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随韩愈韩愈聪明出于勤奋，天才在于积累聪明出于勤奋，天才在于积累华罗庚华罗庚 灵感不过是灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏顽强的劳动而获得的奖赏”列宾列宾 不经历风雨，怎能见彩虹不经历风雨，怎能见彩虹真心英雄真心英雄宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感感爱迪生爱迪生 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦苦屠格涅夫屠格涅夫 课堂小结课堂小结分析三个阶段分析三个阶段学习两种方法学习两种方法明白一个道理明白一个道理再见注意安全！注意安全！