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1、虽有嘉肴背景资料背景资料 礼记，是中国古代礼记，是中国古代一部重要的一部重要的典章制度书籍典章制度书籍，儒家经典之一儒家经典之一。该书编定。该书编定是是西汉戴圣西汉戴圣对秦汉以前各对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编种礼仪论著加以辑录，编撰而成。撰而成。礼记的内容主要是礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、记载和论述先秦的礼制、礼仪礼仪，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社
2、会的重要资料。究先秦社会的重要资料。虽有佳肴节选自礼记.学记。学记，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。学记文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。预习检测预习检测给下列字注音：给下列字注音：嘉嘉肴肴（）自自强强（）兑兑命命（）学学学半学半（）弗弗食食（）教学相教学相长长（）yoqingyuxio f zhn 朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉嘉肴肴，弗弗食，不知食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，至道，弗弗学，不知学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/
3、然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自能自强强也。也。故曰：教学故曰：教学/相相长长也。也。兑兑命命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？解释词语：（1）虽虽有有嘉嘉肴肴 （2）弗食弗食，不知其，不知其旨旨也也 （3）虽有）虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也 （4）是故是故学然后知不足，都然后知学然后知不足，都然后知困困 虽：连词，即使；虽：连词，即使；嘉嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。：美好；肴：用鱼、肉做的菜。“弗弗”，不，表否定。，不，表否定。“食食”，动词，吃。，动词，吃。
4、“其其”代词，代词，指代指代“食食”的对象。的对象。“旨旨”，甘美。，甘美。至道：最好的道理；至道：最好的道理；“至至”，达到极点的。善：好处。良，达到极点的。善：好处。良好。好。是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。（5）知不足，然后能）知不足，然后能自反自反也；知困，然后能也；知困，然后能自强自强也也 （6）故故曰：教学相曰：教学相长长也也 （7）“教学相长教学相长”自反：反，反省；自反：反，反省；“自反自反”，反省自己。，反省自己。自强：自强：“强强”，勉励。自强，自我勉励。，勉励。自强，自我勉励。“故故”，连词，所以。长：促进。，连词，
5、所以。长：促进。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（8）其其此之谓此之谓也也 （9）“学学学学半半”（10）兑兑命命 其：表示推测语气，大概；其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？此之谓也：说的就是这个道理吧？（“此此之谓也之谓也”是一种固定句式，通常翻译为是一种固定句式，通常翻译为“大大概说的就是概说的就是吧。吧。”）第一个第一个“学学”指指教人教人，第二个，第二个“学学”指指学习学习；“学学学学半半”意思是教育别人，是学习的一半。意思是教育别人，是学习的一半。兑，通兑，通“说说”，指的是殷商时的贤相，指的是殷
6、商时的贤相 傅说。傅说。翻译课文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它味即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它味道的甘美道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。后才知道自己也有不懂的地方。翻译课文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知困，
7、然后能自强也。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后才能反省自己。知道了自己的不足，然后才能反省自己。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说，所以说，“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。翻译课文兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎？其此之谓乎？兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。大概说的就是这个道理吧。合作探究合作探究1、本文主要论述了什么道理？、本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？作者是怎么论述的？“教学相长教学相长”。教和学是相互促进的，二教和学是相互
8、促进的，二者相铺相成。者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中重视实践，在学和教的实践中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到进步，明事理，出真知，得到进步与发展。与发展。2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文引出下文对教与学关系的论述，有对教与学关系的论述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学的关作类比，教与学的关系就系就浅显易懂浅显易懂了，这种说理的方法叫做了，这种说理的方法叫做“类比推理类比推理”。3、“教学相长教学相长”的结论在前面已经道明，的结论在前面已经道明，
9、课文最后课文最后兑命兑命中的一段话是否多余中的一段话是否多余？这是对本文观点的这是对本文观点的补充说明补充说明。兑命。兑命的话进一步论证了的话进一步论证了“教学相长教学相长”的道理，的道理，增强了文章的说服力增强了文章的说服力。拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎的道理给了你怎样的启示？样的启示？语言特点语言特点1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，节奏感，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的、有较强的逻辑性逻辑性。先是以类比强调学习，。先是以类比强调学
10、习，要实践，接下来指出要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。层层递进。脉络梳理脉络梳理虽有嘉肴虽有嘉肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此之谓学学半，此之谓教学相长教学相长积累积累 1、学习过程五步骤：、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失：、学者有四失：人之学也，或失则多，人之学也，或失则多，或失则寡或失则寡，或失则易或失则易，或或失则止。失则止。背诵课文背诵课文虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？