《第24课《愚公移山 》-部编版语文八年级上册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第24课《愚公移山 》-部编版语文八年级上册.pptx（45页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、愚公移山愚公移山第一课时第一课时1.1.了解列子其人，列子了解列子其人，列子其书和其书和“寓言寓言”的文的文体知识。体知识。A A2.2.通过反复诵读，读准字音、通过反复诵读，读准字音、读对断句，读顺文章，把读对断句，读顺文章，把握文章的主要内容。握文章的主要内容。3.3.积累文言文重要的文言现积累文言文重要的文言现象，如一词多义、通假字、象，如一词多义、通假字、古今异义和特殊句式。古今异义和特殊句式。B BC C本节课的学习目标：本节课的学习目标：听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面
2、对着王屋与太行凭的是一身肝胆凭的是一身肝胆讲起来不是那奇闻讲起来不是那奇闻唱起来不是笑谈唱起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙面对着满堂儿孙哦哦 了却了心中祈愿了却了心中祈愿望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川无路难呀开路更难无路难呀开路更难所以后来人所以后来人为你感叹为你感叹望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川无路难呀开路更难无路难呀开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹作者简介 列子，名御寇，战国时期思想家，是老列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子和庄
3、子之外的又一位道家代表人物。列子原书已散佚，今存天瑞仲尼子原书已散佚，今存天瑞仲尼汤问等八篇，为后人收集有关资料汇编汤问等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说，如纪昌学射夸父逐日和神话传说，如纪昌学射夸父逐日杞人忧天等。杞人忧天等。作品简介 列子相传为列御寇撰写。列子相传为列御寇撰写。汉书汉书艺文志所录列子八艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说
4、。的寓言故事和神话传说。寓言：是用假托的故事或自然物的拟人手法来寓言：是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教说明某种道理或教训训，用以达到劝诫、教育或讽刺目的的文学类型。，用以达到劝诫、教育或讽刺目的的文学类型。特点为：特点为：篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；具有鲜明的讽刺性和教育性；具有鲜明的讽刺性和教育性；故事具有虚构性；故事具有虚构性；常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。文学体裁一、初读文章，整体感知一、初读文章，整体感知请同学们自读文章，要读准字音，读对节奏。请同学们自读文章
5、，要读准字音，读对节奏。（一）读准字音太太行行（）万万仞仞（）冀冀州（州（）惩惩戒（戒（）山北之山北之塞塞（）迂迂（）魁魁父（父（）豫豫南（南（）荷荷担者（担者（）箕畚箕畚（）朔朔（）智智叟叟（）始始龀龀（）穷穷匮匮（）亡亡以应（以应（）厝厝（）陇陇（）孀孀妻（妻（）hnhnrnrnjjchnchnssyykukuyyhhj bnj bnshushususuchnchnkukuwwcuculnlnshunshun特殊字音：特殊字音：1.1.行行 hnhn，太行山是专有名词太行山是专有名词。2.2.塞塞 ss ss：用于若干书面语词：用于若干书面语词 ：闭、阻、搪、责、顿开茅，：闭、阻、搪、责、
6、顿开茅，sisi：堵，填满空隙：堵，填满空隙 ：把窟窿把窟窿住住。sisi：表示边界上险要地方：表示边界上险要地方 ：要、关。：要、关。文中文中“惩山北之塞惩山北之塞”意思是愚公苦于山北部的意思是愚公苦于山北部的阻塞阻塞，因此读，因此读 ss。3.3.荷担者荷担者 hh hh：担，扛担，扛 ：锄枪。：锄枪。承受恩惠承受恩惠（常用在书信里表示客气常用在书信里表示客气）：感：感 hh：即莲。：即莲。文中文中“荷担者三夫荷担者三夫”意思是三个能挑担的人。荷，意思是三个能挑担的人。荷，肩负肩负。因此读。因此读 hh。4.4.亡亡（ww）以应以应，通通“无无”，表示没有，表示没有。复杂字形：复杂字形：1
7、.1.箕畚箕畚 j bn j bn ，箕、畚都是用竹篾、柳条等编织的器具。，箕、畚都是用竹篾、柳条等编织的器具。2.2.始龀始龀（chnchn），龀，龀（chnchn）：换牙齿。：换牙齿。3.3.厝厝（cucu）：放置。：放置。（二）读准节奏 句读句读是进入文言文体系的方式，俗称是进入文言文体系的方式，俗称“断句断句”，拼音为，拼音为j duj du，也称为句逗。文中一口气行完，并表达出一个意思称为，也称为句逗。文中一口气行完，并表达出一个意思称为一句一句，在，在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读读。知识卡片：知识卡片：句中的
8、句中的停顿停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率子孙荷担者三夫。念破句为标准。如遂率子孙荷担者三夫。“率子孙率子孙荷担者荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如停顿就破坏了是一个短语，中间不能停顿，如停顿就破坏了语义的完整，这就叫念破句。语义的完整，这就叫念破句。太行、王屋二山，方太行、王屋二山，方/七百里，高七百里，高/万仞。本在万仞。本在/冀州之南，河阳之冀州之南，河阳之北。北。北山愚公者，年且北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩九十，面山而居。
9、惩/山北之塞，出入之迂也，山北之塞，出入之迂也，聚室聚室/而谋曰：而谋曰：“吾与汝吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻杂然相许。其妻/献疑曰：献疑曰：“以君之力，曾不能损以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？王屋何？且焉置土石？”杂曰：杂曰：“投诸投诸/渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂遂/率子孙荷担者率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人/京城氏之京城氏之孀妻孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。有遗男，始龀，跳往助之。寒暑
10、易节，始一反焉。河曲智叟河曲智叟/笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公北山愚公/长息曰：长息曰：“汝心之固，固不汝心之固，固不可彻，曾不若可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？不平？”河曲智叟河曲智叟/亡以应。亡以应。操蛇之神操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命闻之，惧其不
11、已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏夸娥氏二子二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。断焉。特殊句式：特殊句式：1.1.被动句被动句 帝帝/感其诚感其诚 （天帝被他的诚心感动了天帝被他的诚心感动了）2.2.倒装句倒装句 主谓倒装：主谓倒装：甚矣，甚矣，（谓谓）汝之不惠汝之不惠（主主）宾语前置：宾语前置：何何（宾宾）苦苦/而不平？而不平？定语后置：定语后置：遂遂/率子孙率子孙荷担者荷担者（定语定语）三夫三夫 二、细读课文，把握故事二、细读课文，把握故事愚公移山愚公移山 一一篇篇文文章章的的题题目目往往往往就就是是对对
12、文文章章中中心心事事件件或或情感的高度凝练。情感的高度凝练。1.1.概括全文内容。概括全文内容。请同学们跟着录请同学们跟着录音朗读全文，试音朗读全文，试着用一句话概括着用一句话概括这篇文章的大意。这篇文章的大意。2.请同学们概括每段的段意第一段第一段第一段第一段：交代故事背景。：交代故事背景。第二段第二段第二段第二段：愚公决心移山，并获得家人支持。：愚公决心移山，并获得家人支持。第三段第三段第三段第三段：愚公驳斥智叟的错误观点。：愚公驳斥智叟的错误观点。第四段第四段第四段第四段：天帝被愚公感动，下令移走二山。：天帝被愚公感动，下令移走二山。围绕中心事件围绕中心事件“愚公移山愚公移山”来发掘内容
13、，补充故事。来发掘内容，补充故事。请同学们用原文回答以下问题：请同学们用原文回答以下问题：（1 1）为什么愚公要移山？为什么愚公要移山？（2 2）愚公是怎样移山的？愚公是怎样移山的？（3 3）愚公移的是什么山？愚公移的是什么山？（4 4）愚公移山的结果是什么？愚公移山的结果是什么？（1 1）原因原因原因原因：惩山北之塞，出入之迂也。：惩山北之塞，出入之迂也。（2 2）过程过程过程过程：率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。：率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（3 3）“二山二山二山二山”：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州
14、之南，河阳之北。南，河阳之北。（4 4）结果结果结果结果：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。请同学们看看以下三个答案，说说内容完整吗。1.1.1.1.因大山挡路，出入不畅，愚公决定移山，最终感动天帝而将山挪走。因大山挡路，出入不畅，愚公决定移山，最终感动天帝而将山挪走。因大山挡路，出入不畅，愚公决定移山，最终感动天帝而将山挪走。因大山挡路，出入不畅，愚公决定移山，最终感动天帝而将山挪走。2.2.2.2.愚公移山，带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。他坚持不懈，挖
15、愚公移山，带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。他坚持不懈，挖愚公移山，带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。他坚持不懈，挖愚公移山，带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。他坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走。山不止，最终感动天帝而将山挪走。山不止，最终感动天帝而将山挪走。山不止，最终感动天帝而将山挪走。3.3.3.3.太行、王屋二山高大巍峨，曾太行、王屋二山高大巍峨，曾太行、王屋二山高大巍峨，曾太行、王屋二山高大巍峨，曾在在在在冀州之南，河阳之北。因大山挡路，出冀州之南，河阳之北。因大山挡路，出冀州之南，河阳之北。因大山挡路，出冀州之南，河阳之北。因大山挡路，出入不畅，愚公决定移山，
16、入不畅，愚公决定移山，入不畅，愚公决定移山，入不畅，愚公决定移山，他他他他带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。缺少缺少“移山的过程移山的过程”。缺少缺少“移山的原因移山的原因”。缺少缺少“移山的结果移山的结果”。你能完整地概述故事吗？太行、王屋二山高大巍峨，曾太行、王屋二山高大巍峨，曾在在冀州之南，河阳之北。因大山挡路，冀州之南，河阳之北。因大山挡路，出入不畅，愚公决定移山，出入不畅，愚公决定移山，他他带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。带领家人、族人凿石挖泥，运于渤海之尾。他
17、坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走。从此，冀州的南部，他坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走。从此，冀州的南部，（到到）汉水汉水的的南岸，没有高山阻隔了。南岸，没有高山阻隔了。同学们，我们这节课通过反复同学们，我们这节课通过反复地朗读、听读地朗读、听读，对对“愚公移山愚公移山”的的故事进行了整体感知，既疏通了文故事进行了整体感知，既疏通了文意，又把握了文脉。这节课可谓收意，又把握了文脉。这节课可谓收获满满呀！获满满呀！总 结作业：作业：1.1.请你用请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、通假字、古今异义和特殊句式。通假字、古今异义和特殊
18、句式。2.2.请你请你完成创优作业中本课完成创优作业中本课相应习题相应习题。第二课时第二课时1.运用演读、品析的方法分析各人物对“移山”的态度。A A2.运用跳读、品析的方法体悟愚公不愚，智叟不智，由此把握愚公的人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。3.结合寓言特征，理解本文的深刻寓意，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。B BC C本节课的学习目标：本节课的学习目标：（一）演读课文，品各人物态度。1.1.请同学们有感情地朗读文中带请同学们有感情地朗读文中带“曰曰”的句子，说说各个的句子，说说各个“曰曰”前加前加了了什么样的状语，你是用哪种语气来读什么样的状语，你是用哪种语气来
19、读“曰曰”字字后的对话的。后的对话的。（1）聚室而谋曰（2）其妻献疑曰（3）杂曰（4）河曲智叟笑而止之曰（5）北山愚公长息曰（1 1）愚公愚公（诚恳诚恳）聚室而谋曰聚室而谋曰（2 2）其妻其妻（担心、犹豫担心、犹豫）献疑曰献疑曰（3 3）（）（坚定、异口同声坚定、异口同声）杂曰杂曰（4 4）河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之（讽刺、嘲笑讽刺、嘲笑）曰曰（5 5）北山愚公长息北山愚公长息（叹息而又坚定叹息而又坚定）曰曰2.2.在演读过程中，请同学们注意每个人物的用词，说说他们在演读过程中，请同学们注意每个人物的用词，说说他们对于对于“移山移山”分别是什么态度分别是什么态度。其妻：献疑、君、且焉置土
20、石其妻：献疑、君、且焉置土石智叟：笑而止之、甚矣、汝之不惠、残年余力、毁山之一智叟：笑而止之、甚矣、汝之不惠、残年余力、毁山之一毛、其如土石何毛、其如土石何众人：杂然相许众人：杂然相许l妻子：尊敬、担心妻子：尊敬、担心l智叟：嘲笑、讥讽智叟：嘲笑、讥讽l众人：赞同、支持众人：赞同、支持 对于对于“移山移山”分别是什分别是什么态度？么态度？3.3.除这些人物外，作者还写了除这些人物外，作者还写了一个一个“始龀始龀”的小孩，为什的小孩，为什么要写他，有什么作用？么要写他，有什么作用？通过一个七八岁小孩的通过一个七八岁小孩的积极参与，更积极参与，更衬托衬托出愚公明出愚公明智的抉择。智的抉择。4.4.
21、除了上述人物外，结尾还写了两人除了上述人物外，结尾还写了两人“操蛇之神操蛇之神”“”“天帝天帝”，请大家说说他们对，请大家说说他们对“移山移山”又是什么态又是什么态度呢度呢。操蛇之神：惧其不已操蛇之神：惧其不已天帝：感其诚天帝：感其诚“惧其不已惧其不已”说明操蛇之神害怕愚公不停地干下去，说明操蛇之神害怕愚公不停地干下去，“天帝感其诚天帝感其诚”说明天帝被愚公的诚心所感动。说明天帝被愚公的诚心所感动。支持者和反对者分别包括哪些人？写这些人有什么作用？支持者和反对者分别包括哪些人？写这些人有什么作用？（1 1）支持者包括哪些人？支持者包括哪些人？其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男、操其妻、子孙
22、荷担者三夫、邻人京城氏之遗男、操蛇之神、天帝蛇之神、天帝反对者是谁？反对者是谁？智叟智叟（2 2）运用运用衬托衬托的手法，从侧面表现愚公目光的远大和为民众谋福利的奉献精神。的手法，从侧面表现愚公目光的远大和为民众谋福利的奉献精神。“神惧神惧”“”“帝感帝感”衬托愚公有万难不屈的精神。衬托愚公有万难不屈的精神。文中用了较大篇幅写智叟和愚公的对话，现在让我们来重点读读。文中用了较大篇幅写智叟和愚公的对话，现在让我们来重点读读。河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：
23、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生孙又生子；子又有子子；子又有子，子又有孙子又有孙；子子孙孙子子孙孙，无穷匮也无穷匮也，而山不加增，何而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。（二）跳读课文，悟愚公不愚。品读中，请同学们找找他们各自的论点和品读中，请同学们找找他们各自的论点和论据，分析观点特征，填写以下表格。论据，分析观点特征，填写以下表格。论点论点论据论据特征特征智叟智叟愚公愚公 论点论点论据论据特征特征智叟智叟“其如土石何”（无法移山）“以残年余
24、力，曾不能毁山之一毛”。用静止的观点看问题。愚公愚公“何苦而不平”（可平山之险）“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增。”用发展的观点看问题。通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现愚公怎样的形象？愚公怎样的形象？愚公怎样的形象？愚公怎样的形象？智叟实愚，愚公实智，在智叟实愚，愚公实智，在对比对比中更突出了愚公的形象中更突出了愚公的形象。拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。1.1.通读全文，通读全文，举例说说课文是怎样表现愚公
25、这个人举例说说课文是怎样表现愚公这个人物的精神和品质的。物的精神和品质的。（三）总结手法，品愚公精神。（1）聚室而谋曰：“吾与汝（r）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”（2）遂率子孙荷担（h dn）者三夫，叩（ku）石垦壤，箕畚（j bn）运于渤海之尾。（3）北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（ch），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ku）也，而山不加增，何苦而不平？”表现愚公远大抱负。表现愚公远大抱负。表现坚持不懈的精神。表现坚持不懈的精神。表现他目光长远。表现他目光长远。总结总结1 1：正面描写：正面描写语言、行动语言、行动
26、（愚公确知愚公确知“平险平险 之利，有远大抱负之利，有远大抱负）。河曲智叟（su）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”总结总结2 2：鲜明对比：鲜明对比智叟实愚，愚公实智智叟实愚，愚公实智（愚公愚公深明可以深明可以“平险平险 之理，有正确的认识之理，有正确的认识）。（1）太行（hn），王屋二山，方七百里，高万仞（rn）。表现山高表现路远。（2）本在冀（j）州之南，河阳之北。（3）操蛇之神闻之，惧其不已
27、也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。表现神仙、天帝被愚公精神感动。总结总结3 3：侧面烘托：侧面烘托山高、路远，神惧、帝感山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不愚公有万难不 屈的屈的“平险平险 精神精神）。2.2.同学们，通过这节课的学习，大家知道同学们，通过这节课的学习，大家知道“愚愚公公”为何传唱千年了吧，为何传唱千年了吧，“愚公愚公”代表的是代表的是种什么精神呢？种什么精神呢？愚公形象即为有远大抱负，有正确认识，愚公形象即为有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的有万难不屈的 平险平险 精神。精神。愚公移山是我国古代寓言中的名篇。它通过描述一愚公移山是我国古代寓言中的名篇。它通过描述一
28、个老人决心率领他的子孙们挖掉挡住他家出路的两座大山，个老人决心率领他的子孙们挖掉挡住他家出路的两座大山，最后感动了天帝，天帝派了两个神仙把山背走的故事，说最后感动了天帝，天帝派了两个神仙把山背走的故事，说明做任何事情，只要有决心，有毅力，踏实苦干，明做任何事情，只要有决心，有毅力，踏实苦干，坚韧不坚韧不拔拔，就一定能够战胜困难，取得胜利。，就一定能够战胜困难，取得胜利。通过演读、跳读、品读的方通过演读、跳读、品读的方法对法对“愚公移山愚公移山”故事人物态故事人物态度和行为进行分析，从而把握度和行为进行分析，从而把握愚公形象，体会愚公精神。愚公形象，体会愚公精神。总 结作业：作业：请请你思考在你思考在这这个日新月异的个日新月异的时时代，我代，我们们是否是否仍仍需要愚公精需要愚公精神呢？神呢？请请你以你以读读有感有感为题为题，结结合合时时代背代背景，写一篇景，写一篇读读后感。后感。