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1、 赤壁赋人教版高一必修教学设计汇总赤壁赋教案设计教资(3篇)2023年赤壁赋人教版高一必修教学设计汇总一 现在我来给大家介绍一下，古战场是三国时期的一个战场，就在这里演义了赫赫出名的故事赤壁之战。今日，请大家随我一起，走近历史，感受历史吧! 大家看!大门两旁有两架巨大的鼓，敲出来的声音浑迫有力，小朋友们可以去敲一敲，听一听古时候发出过的声音，留意不要摔跤。 随我一起走进大门，我们可以看到面前有一个露天大舞台，里面有几千个座位呢!晚上我们可以来这里看晚会三国演义实景大剧场表演，非常精彩。 现在，大家上楼梯，留意台阶，台阶两侧有闻名的三十六计壁画苦肉计、美人计、空城计、走为上计大家可以边走边看”。
2、 连续沿着台阶向前走，是不是闻到一股桃花香?前面就是桃园，三国演义中的张飞、刘备、关羽就是在这里结为兄弟的，这就是出名的桃园三结义。 再看!桃园的水边是不是有两艘船呀!这里有一个故事草船借箭。当时曹操来攻打刘备，而刘备的军队没有箭了。他的军师诸葛亮做了许多个草垛绑在船上，晚上曹操来攻打刘备的军队时，以为草垛就是人，射出了许多箭在草垛上，等曹操的军队退走后，诸葛亮把插在草垛上的箭取下来，足足有几十万支呢! 听了这个故事，大家是不是觉得诸葛亮很聪慧呢?在当时，他确实创造了许多新颖的东西呢!让我们走进诸葛亮才智园看看吧。哇!才智园里的东西真是五花八门，有射箭、木牛车马、八卦阵大家可以尽情地体验，不过
3、要留意安全哦! 在我们的脚下，是波涛汹涌的长江，那些水花如同一只只凶狠的野兽向我们扑来。大家向远处看，一块巨石上刻着两个大大的、红色的字赤壁，据说，那是当年周瑜战胜后乘兴书写的呢! 好了，下面是自由游玩时间，大家可以拍照留恋、自行休息，但请留意安全，不要乱丢果皮纸屑。此外，卫生间往右拐就到了。最终祝大家玩得快乐开心! 2023年赤壁赋人教版高一必修教学设计汇总二 前天晚上去看了看赤壁，根本的感想是很好玩，不管是台词，还是情节，都有不少好玩之处，下面谨就所记得的局部，列举一二： 1、影片开头是曹操南征，赵云救阿斗，没有提到这是长阪坡，后面交代说，这是新野撤退。在历史上，刘备率领的是襄阳十万多百姓
4、撤退，由于行走缓慢，在当阳被曹操五千骑兵追上，一万多士卒被骑兵打垮，不得不抛弃十多万百姓，率领几十骑向汉津逃跑。幸得关羽船队在汉水接应，才拣得一条性命。长阪坡一役，刘备损失沉重，不但一万多步骑血本无归，数千辆辎重完全见获，连自己的两个女儿都死在乱军中，如此惨烈的情节，电影中毫无表现，实在惋惜。影片中说刘备竟然率领十多万百姓安全撤离，让人大跌眼镜。 2、曹操和周瑜在赤壁相持，竟然派步骑绕到周瑜后面去跟他打陆地战，这情节有些不行思议。赤壁两岸交通应当不便，假如是平原广隰，能绕过去打陆地战，曹操早该想到。以曹兵陆地战军力之强，周瑜的数万水兵，转瞬就会被击溃，还打什么水战？假如曹兵在赤壁和周瑜遭受，他
5、完全可以派一支船队上溯，在远一点的地方渡江，从陆地夹攻周瑜，而历史上曹操竟然没这么做，说明陆上攻击周瑜军队后背完全不行能。古代交通不便，很难绕攻，往往一城就可以堵住军队去路，要前进，非攻拔此城不行。 3、此场陆战，在电影中虚构一个八卦阵也不大现实，那种盾牌形成的阵势，不过一人高，很简单被骑兵马蹄冲散，又不是土垣石墙，哪有分割包围敌兵的成效？曹兵的士卒手持圆盾，还搞个鱼鳞阵，也许是仿照罗马步卒，中国历史上好像没有消失过圆盾，况且罗马鱼鳞阵特别结实，几匹马拉起一条绳子，绳子上串几条狼牙棒似的东西就想摧毁鱼鳞阵，好像也有点小儿科。 4、诸葛亮去东吴劝降，鲁肃竟然说周郎此刻就在赤壁练兵。要知道赤壁是当
6、时孙刘联兵沿长江上溯时，和曹兵偶然相遇的地方，周郎怎么可能预先在赤壁练兵呢？电影画面转瞬又切换到诸葛亮在周瑜兵营的画面，似乎赤壁就在吴都城四周，也有点不大合理。 5、关羽、张飞、赵云的打法，有点像武侠电影，一个人撞倒几十个士卒，除非超人。连周瑜在中箭后，也拔掉胸前的羽箭，飞越而起，将箭插入对方大将的脖子，穿颈而过，好像和历史战斗片有点不大谐调。而且，当时骑兵已经很兴旺，董卓和吕布都以骑射著名，关羽也是策骑在乱军之中斩颜良，为什么电影里的几个主将都喜爱下马徒战呢？况且周瑜以主将之尊，贸然上阵，未免冒险了些罢？ 6、诸葛亮给小马接生，周瑜说要给小马取个荆楚风格的名字，小乔说，就叫萌萌罢。萌萌和荆楚
7、有什么关系？小乔写字平安，说取为周郎儿子的名字，也有点傻，平安这样的名字也太现代了，汉末的人绝不行能取这种浑名。赵薇被称为郡主，那时候哪有郡主这种称呼？郡主的称呼最早起于唐代，还是用来指皇太子的女儿。 7、赵薇竟然会点穴这种功夫，大大加深了这部电影的武侠片属性。原来这情节放在一般电影中也好像无所谓，但在赤壁这种双方甲士弩箭对射如雨的军事片中，突然蹦出一个会点穴的女人上窜下跳，无论如何不能不让人觉得滑稽，这使得影片的性质无所归属。 8、两军对峙的地方，完全不像长江。曹兵的船队竟然不是沿江岸横着一条线的排开，而是竖着形成纵深的列队，列队后才是陆地，试问哪有这么宽的江面？ 9、关羽教孩子念诗经，好像
8、也不行能。汉代儒学兴旺，诗经有特地的博士讲授，关羽未必懂。当时蒙童课本主要是论语和孝经，以及急就篇之类，不会用诗经讲授。汉简中士兵习字简多是急就篇、诏书和算术书，好像无五经。 10、张飞在大纸上练字，当时纸张制造并不兴旺，官府公文也大多用竹简，电影中曹操给孙权的信都是竹简（好像过于节约），而张飞这个穷军官竟然用纸练字，未免过于浪费。 11、回光阵完全瞎扯，刘备哪有这么多财力去打制这样的盾牌；就算有，哪有那么多时间去把它磨得像铜镜一样光；就算能磨光，哪能计算阳光角度计算得那么好，反射阳光，让对方骑兵受惊？ 12、周瑜为了训练孙权胆识，让孙权一个人打老虎，而且不允许随从帮忙，这无异于谋杀，任何君主
9、都会认为这是谋反，有点胡编乱造。 再就是台词问题，半文半白，颇为失败，就不用说了。从今片上集看，整部电影临时还没看到有灵魂，它想说什么呢，歌颂刘关张的兄弟情，抨击曹操的残暴，表达孙权的成长，赞扬周瑜的雄姿英发？好像都不是，总之有点乱。另外，赤壁之战发生在冬天，江上严寒刺骨，这种气候对战斗的影响也没有表现。固然这无关紧要，但至少显得不够精巧。 固然，此片也有亮点，比方曹操船队蔽江而下的时候，虽然做的绝技不是很好，但也颇具震撼力。曹操在船上吟诵：“驾九龙九合诸侯”的时候，镜头快速拉远，俯拍船队全景，也很不错。影片中的服饰也还行，前额发两边中分，皆是西汉式，士兵纱帽也是西汉式，看阳陵俑便知，惟无赤帻
10、。有的士卒护颈甲胄，一如徐州狮子山汉楚王墓出土弩兵，也是西汉式。小乔穿的衣服则为战国楚式，花纹都是江陵马山楚墓出土直裾衣的凤鸟花纹，和东汉末年的服饰只怕有所区分，不过这个关系倒不是很大。东汉陶俑出土不如西汉那么多，画像砖发式不清楚，袭用西汉乃至战国也是可以的。曹操给孙权的信，写在竹简上的字体，和出土汉简很相像；小乔和张飞的字犹如东汉碑刻，这些都是不错的细节。 2023年赤壁赋人教版高一必修教学设计汇总三 1熟读成诵，增加文言积存，积淀文言语感。 2体会景物描写之中肤浅的感情，理睬课文景、情、理交融的特点。 3品尝如散文诗一般精练美丽的语言。体会文章的语言与意境之美。 4理解乐观旷达的情怀，了解
11、其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。 5了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的简单情感。 3课时 一、导入新课 请大家观赏两幅对联： 1、明月枝头叫，黄狗卧花心。 2、明月当空照，黄狗卧花荫。 -介绍乌台诗案情 二、简介 林语堂在他的苏东坡传序中写得非常明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不行救药的乐天派，一个宏大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个
12、诗人，一个小丑。但是这还缺乏以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而暖和地会心一笑，这个结论或许最能表现他的特质。” 苏轼出身于一个比拟清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 三、作品及背景 北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治理想和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参加其中，屡次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他
13、盼望对改革应实行温柔态度的政治主见和坐而论道的书生意气。使他没有熟悉到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了党派斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者 宋代的黄州，就是今日湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿耸立着一座红褐色的山崖，由于外形有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又由于山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。 前赤壁赋写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉心情所压倒。他在这
14、篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种简单的心情。 刘勰在文心雕龙中说：“赋者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完善统一。 探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。 四、朗读课文 1、听录音 2、学生朗读，正音正句 3、留意以下划线字的读音 举酒属（zh）客歌窈窕（yotio）之章 少（sho）焉徘徊于斗（du）牛之间 冯（png）虚御风扣舷（xin）而歌 桂棹（zho）兮兰桨溯（s）流光 幽壑（h）嫠（l）妇 苏子愀（qio）然山川相缪（lio） 舳舻（zhl）千里酾（sh）酒临江 横槊（shu）赋诗江
15、渚（zh） 一叶之扁（pin）舟举匏（po）樽而相属（zh） 寄蜉蝣（fyu）于天地天地曾不能以一瞬（shn） 造物者之无尽藏（zng）也洗盏更（gng）酌 肴核（yoh）既尽杯盘狼籍（j） 相与（y）枕藉（ji） 五、理清文章构造 本文可以分为五个局部： 第一段，写游赤壁的情景，展现诗情画意的境地：清风明月交错，露珠和水色辉映。 其次段，写饮酒放歌的欢快和客人悲凉的箫声。 第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观心情。 第四段，写丢开个人的愁怀，观赏大自然奇妙风光和豁达开朗的心情。 第五段，写客人转悲为喜，主客开 六、作业 朗读课文 一、指名朗读课文 二、学习第一段，并思索： l、这是“赋”正文
16、前一段简短的叙事，可分几层？ 提示：可分三层 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 其次、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的状况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的状况。 2、哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的风光？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？ 写风光的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，清澈幽美的夜景中，不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 总结：本段展现了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒服
17、飘逸，超然物外的境地。本段的感情颜色以喜悦为主。 清风徐来，水波不兴 景月出东山，徘徊斗牛 白露横江，水光接天 泛舟赤壁， （一）事 举洒诵诗 遗世独立， 情 羽化登仙 三、学习其次段并思索： 1、本段可分几层？营造了怎样的意境？ 提示：可分两层。 写的歌声； 写客人的萧声。 本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境地。 2、本段的“喜”从何表达，与上段的“喜”有何不同？ 提示：本段的“喜”由仆人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。 3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了仆人怎样的情怀？ 提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种抱负
18、的追求。它表现了的政治感慨，是在患病贬谪之后，仍旧坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 4、本段的“悲”从何表达？是怎样描写萧声之悲的？ 提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。表达 借助夸大、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。 5、本段在全文构造中起了怎样的作用？ 提示：转折过渡 乐 饮酒乐甚，扣舷而歌 （二）事客吹洞箫，倚歌而和 如泣如诉，舞蛟泣妇 悲 四、学习第三段并思索： 1、客于明月清风，良宵美景，奏出布满悲伤的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？ 客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只
19、不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，幻想成仙又不行得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。” 2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？ 提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，艳羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客
20、语，实际反映了本人思想中的消极面。 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，提醒人生短促之“悲”，是谈论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的比照是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。 一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，准时行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人拯救自我的好方法。李白在感慨“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。 但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求说明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境地。因此文中的“悲”与豪放风格并不冲突。