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1、 读瓦尔登湖心得感想读瓦尔登湖的感悟(七篇)读瓦尔登湖心得感想 读瓦尔登湖的感悟篇一/h3 虽然索罗的某些思想有肯定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。 首先他说的奴隶为奴隶主制造的非常之一的价值。咱讨论一下，这个非常的价值是奴隶制造的吗？我努力能制造非常的价值，他怎么还能去做奴隶呢。 所以说这个非常的价值里边只有奴隶的非常之一，才是公正的。 我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。“剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益“那个时候我就特别质疑，这一个观点。 假如一个人能带着100个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个
2、领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公正的。由于他的智商和力量和100万的价值是相等的。只有这样才是公正的。 行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和力量的铺张。假如都去厨房的话，谁发工资和养活他们。 所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的。 假如每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带着其他人生活的富足。社会的进展，靠谁？ 我盼望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去讥笑那些为社会和他人带利益的人。 许多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。假如有力量的人带着大家都富起。但
3、是这个有力量的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。 我实在是搞不清他们是怎么想的？ 这种思维模式，也许也是导致贫困的根吧！ 读瓦尔登湖心得感想 读瓦尔登湖的感悟篇二 读了亨利。戴维。梭罗写的瓦尔登湖，其中有这样一段：“奴隶主拿出奴隶为她制造的非常之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的非常之一用作慈善事业，或许你该拿出非常之九才对，否则社会只能收回非常之一的财宝。毕竟财宝全部者的大方，还是主持正义者的疏漏。“ 虽然索罗的某些思想有肯定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞
4、同的。 首先他说的奴隶为奴隶主制造的非常之一的价值。咱讨论一下，这个非常的价值是奴隶制造的吗？我努力能制造非常的价值，他怎么还能去做奴隶呢。 所以说这个非常的价值里边只有奴隶的非常之一，才是公正的。 我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。“剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益“那个时候我就特别质疑，这一个观点。 假如一个人能带着100个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公正的。由于他的智商和力量和100万的价值是相等的。只有这样才是公正的。 行善并不意味着。领导者也要进厨房。他
5、进厨房就是对她智商和力量的铺张。假如都去厨房的话，谁发工资和养活他们。 所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的。 假如每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带着其他人生活的富足。社会的进展，靠谁？ 我盼望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去讥笑那些为社会和他人带利益的人。 许多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。假如有力量的人带着大家都富起。但是这个有力量的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。 我实在是搞不清他们是怎么想的？ 这种思维模式，也许也是导致贫困的根吧！ 读瓦尔登湖心得感
6、想 读瓦尔登湖的感悟篇三 两年零两个月又两天的时间里，他认为他在瓦尔登湖畔，找到了抱负的生活模式。 冬日里，沐浴着暖和的阳光，闲逛在铺满松针的小径，闲看着银色鳟鱼游弋在清亮湖水里；秋日里，嗅闻着野果的芳香，独坐在肥胖的南瓜身上，兴致勃勃的观看着蚂蚁们忙来奔去的身影；温暖春风里，观赏着那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的生命季节里；炎炎烈日下，摩挲着突然晕开了绿色的白桦，仰视着它们挺立地朝向湛蓝的天空瓦尔登湖是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅偏僻的去处，他在这里观看、倾听、感受、深思、并且幻想，幻想着能孕育出漂亮的珍宝奉献到公共福利上来。 梭罗，我念着他的名字，轻轻抚摩瓦尔登湖
7、，一本安静、恬淡、布满才智的书。 我赞叹！ 世上竟有这样一个人，两年零两个月又两天的时间里单独居住，就是为了证明给世人，“生活用减法，思想用加法”。梭罗，他的心静如水，他认为：”“假设人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静”，他的朴实淡泊的心境触动了我的心灵。 “世界是否真实，我们是否应当寻找现实的幸福”的争辩早已被人们所遗忘。在这繁华的现代都市里，我们遮住了本应光明的双眼，喧嚣嘈杂挑起了人们多余的欲望。红灯绿酒的酒吧，人声鼎沸的商场，眼花缭乱的大屏幕，那些担心的人们啊，早已不能清静自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆忙的人们，放眼望去是曲折不息的车流，耳旁充满着
8、的是那些因堵车而烦躁的喇叭声。城市里的人们是在不断前行，还是在自顾自地演戏？ 有人埋怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，有人遗忘了生存的价值，而更多的人，则是在迷茫的度过空虚的时间。我们在漂泊，却始终找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身在何处？我被那满天的尘埃困惑了。 还记得那次的数学竞赛，为了不辜负父母的期望，为了不让教师绝望，也为了证明自己还是那个最优秀的学生，每天晚上，我都强睁着疲乏的双眼鏖战在孤灯下，每个周末，我都强打着那颗憔悴虚弱的心抗拒着窗外无限的春光，最终我拖着厚重僵硬的躯壳换来了数学竞赛一等奖的优秀成绩；为了成为同龄人中那个“典范”，我错过了许多次原本该属于我的那些稚嫩而欢乐的嬉戏
9、；为了能让父母少一份争吵，多一份和谐，我努力的扮演着他们心中完善孩子的形象恍惚中，竟发觉自己已走过了14个春秋。笑过，哭过，失败过，得意过却从未静下过心来查找属于自己的那个心灵的家园。 茫然间，窗外的一阵清风唤醒了我，隐隐吹动着瓦尔登湖，一阵油墨的芳香如醍醐灌顶惊醒了沉睡着的我。我一声叹息，为自己，也为了那些迷茫的人们。 “布满自信地追求你的幻想！去过你幻想中的生活。当你让自己的生活变得简洁，宇宙的法则也会变得简洁。”若我们能有这份安静，也许就不会有太多的苦痛了吧。 多一份恬淡与潇洒，少一分急躁和欲望，其实不是时髦，而是必需。我轻轻的合上了瓦尔登湖，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。 读瓦尔登湖
10、心得感想 读瓦尔登湖的感悟篇四 初次接触到瓦尔登湖，是在微信读书上，惋惜微信读书一般都被我用来打发闲暇的时间的，不适合被我用来读这些名著，名著还是读纸质书来的有感觉。直到有一天我觉得自己的语言是如此的匮乏，面对大自然的美景，深有感受，却没法用与之相配的语言表述出来时，我觉得自己有必要看些写景的书了，于是瓦尔登湖就成了我选择的一个目标。可是在我读到名目中的第一个内容经济篇时，我一度以为我买了一本假书，还疑心这些内容是不是梭罗写的，可是翻来翻去发觉这本书，这个章节的确是他写的，突然有些绝望，有些不知所措，说好的瓦尔登湖呢，说好的湖面美景，美丽词句呢？于是，书的第一个章节被我读到一半就弃之一旁了。
11、直到今日晚上，这本书又重新回到了我的手上，我跳过了第一章节和其次章节，直接来读第三章我生活的地方；我为何生活和第四章阅读，我发觉我慢慢地被当中的内容吸引了。也因此知道了当时自己以为瓦尔登湖就是一篇极佳的写景的作品是一种大错特错。 梭罗的讨论专家哈丁说，瓦尔登湖至少有五种读法： 1.作为一部自然的书籍； 2.作为一部自力更生、简洁生活的指南； 3.作为批判现代生活的一部挖苦作品； 4.作为一部文学名著； 5.作为一本神圣的书。 看到这句话，有种虽然生活在艰难的环境中却认为这是一种幸福的体验的感觉！ 每一个早晨都是一个开心的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简洁，或许我可以说，同样地纯净无瑕。拂
12、晓啊，一天之中最值得纪念的季节，是觉醒的时辰。 不管怎样，人要有信仰的活着，每天的拂晓将是一个很好的开头！将“蓝颜色”说成是“天空的染料制造厂中最真实的出品”，这个说法真的很新奇！ 这或许就是梭罗最终的目标让学问之花开遍世间的每一个角落。一个村子应当是一座大学，老年的居民都是讨论生。人的一生目标都放在了自由学习上！ 读瓦尔登湖心得感想 读瓦尔登湖的感悟篇五/h3 两年零两个月又两天的时间里，他认为他在瓦尔登湖畔，找到了抱负的生活模式。 冬日里，沐浴着暖和的阳光，闲逛在铺满松针的小径，闲看着银色鳟鱼游弋在清亮湖水里；秋日里，嗅闻着野果的芳香，独坐在肥胖的南瓜身上，兴致勃勃的观看着蚂蚁们忙来奔去的
13、身影；温暖春风里，观赏着那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的生命季节里；炎炎烈日下，摩挲着突然晕开了绿色的白桦，仰视着它们挺立地朝向湛蓝的天空瓦尔登湖是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅偏僻的去处，他在这里观看、倾听、感受、深思、并且幻想，幻想着能孕育出漂亮的珍宝奉献到公共福利上来。 梭罗，我念着他的名字，轻轻抚摩瓦尔登湖，一本安静、恬淡、布满才智的书。 我赞叹！ 世上竟有这样一个人，两年零两个月又两天的时间里单独居住，就是为了证明给世人，“生活用减法，思想用加法”。梭罗，他的心静如水，他认为：”“假设人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静”，他的朴
14、实淡泊的心境触动了我的心灵。 “世界是否真实，我们是否应当寻找现实的幸福”的争辩早已被人们所遗忘。在这繁华的现代都市里，我们遮住了本应光明的双眼，喧嚣嘈杂挑起了人们多余的欲望。红灯绿酒的酒吧，人声鼎沸的商场，眼花缭乱的大屏幕，那些担心的人们啊，早已不能清静自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆忙的人们，放眼望去是曲折不息的车流，耳旁充满着的是那些因堵车而烦躁的喇叭声。城市里的人们是在不断前行，还是在自顾自地演戏？ 有人埋怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，有人遗忘了生存的价值，而更多的人，则是在迷茫的度过空虚的时间。我们在漂泊，却始终找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身在何处？我被那满天的尘埃困惑
15、了。 还记得那次的数学竞赛，为了不辜负父母的期望，为了不让教师绝望，也为了证明自己还是那个最优秀的学生，每天晚上，我都强睁着疲乏的双眼鏖战在孤灯下，每个周末，我都强打着那颗憔悴虚弱的心抗拒着窗外无限的春光，最终我拖着厚重僵硬的躯壳换来了数学竞赛一等奖的优秀成绩；为了成为同龄人中那个“典范”，我错过了许多次原本该属于我的那些稚嫩而欢乐的嬉戏；为了能让父母少一份争吵，多一份和谐，我努力的扮演着他们心中完善孩子的形象恍惚中，竟发觉自己已走过了14个春秋。笑过，哭过，失败过，得意过却从未静下过心来查找属于自己的那个心灵的家园。 茫然间，窗外的一阵清风唤醒了我，隐隐吹动着瓦尔登湖，一阵油墨的芳香如醍醐灌
16、顶惊醒了沉睡着的我。我一声叹息，为自己，也为了那些迷茫的人们。 “布满自信地追求你的幻想！去过你幻想中的生活。当你让自己的生活变得简洁，宇宙的法则也会变得简洁。”若我们能有这份安静，也许就不会有太多的苦痛了吧。 多一份恬淡与潇洒，少一分急躁和欲望，其实不是时髦，而是必需。我轻轻的合上了瓦尔登湖，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。 读瓦尔登湖心得感想 读瓦尔登湖的感悟篇六 很幸运，我买了这本书。 很幸运，我从一堆书中唯读独挑了这一本带到北京。 很幸运，我在别人无聊只能发愣的时候，可以由于这本书而思索我的人生。 关于这本书，我想每个人读都会有不同的感受，要结合个人的世界观，人生观，价值观。在我读来，
17、就像为我迷茫的人生亮了一盏指路灯，在它的指引下，我渐渐找到了适合自己的生活方式。正如在本书的序言中提及的：“他情愿每一个人都能慎重地找出并坚持他自己的适宜方式，而不要简洁地因袭和仿照他父亲的，或母亲的，或邻居的生活方式。” 刚来大学的时候，我有很多梦想和目标，我想要参与许多社团，我想当班干部，我想努力仔细读书，我想每年都拿奖学金，我想出国，我想读研，我想自己可以独立赚钱，我想大家都喜爱我想要的太多，可现实并不同你所想。我由于自己的欲望而压力倍增。所以开头的日子并不好过。可以说，是这本书翻开了我的视野，让我知道，日子可以渐渐的专心过。 利用军训中的休息时间，我在脑海里不停的思索着，我的人生应当怎
18、么过，我不断的提出，也不断的否认。最终我想，我应当知道自己想要的究竟是什么了。 不是金钱上的需求，不是名誉上的虚荣，不是物质上的满意，我想要的再简洁不过，就是自由，随心，幸福，无悔的过一生。我不想穿上正装，踩着高跟鞋，跟一群同样的劳碌而又无为的人谈话交易。我不想为了房子，车子，孩子而把自己捆绑在一个狭小的天地。或许我这么说太避世了，现在的社会想要活下去怎么能不违心呢？但是，我却偏要明知不行为而为之。我要我的人生由于赋有意义而精彩。 可是，问题又来了，我需要生存，我不能像梭罗一样找到属于我的瓦尔登湖，至少法律上不能。而且我也并不想脱离社会单独生存。所以我不得不思索，究竟该如何在这样的世界上活下去
19、。 后来我找到了答案，其实很简洁。在我毕业之后，即在我收获了足以养活我自己的本事之后，我会回到我的家乡，我要陪伴那陪伴了我到目前为止一生的亲人，在那里找一份自己喜爱的工作，闲暇时帮家里做做家务，看看书，亲自打制一些工艺品，在种一点小花小草，还有易活的蔬菜，最好再养一只小狗。 当我设想好属于我自己的家园时，我会找一块地，偏远也无所谓，究竟我想我应当不会有太多储蓄，然后开头渐渐的亲自搭建它。就像抱负与现实的对接，只有自己去完成才不会圆满。我不清晰我的房子可以在什么时候能搭建好，或许30岁，或许40岁，或许50岁，或许老到需要路上的好心人帮我运木头，但我不焦急，我并不真的缺它。 当我的四周再无牵挂我
20、和我牵挂的人时，我可以轻松愉悦的背上我的旅行包在还未糊涂的早晨中动身，我没有目的地，也没有方向，就那样始终走下去，我不用担忧所谓的坏人的觊觎，也不用担忧发生什么令人苦痛的意外。由于我没有拥有什么，自然也不必担忧会失去什么。我只想好好看看世界，看看这个我所生活过的世界。 当我幸运的活着转回到我的起点时，我想我可以好好的坐在我的小屋里看看书，品品茶，晒晒太阳。或许始终自我感觉文笔水平停留在小学的我会恬不知耻的记录下我的一生，纵然或许没有人知道那个并不怎么美丽的小屋里住的老太婆是什么人物。 最终的最终，我必需提到的是，还有一个幻想，它会贯穿我的一生，那就是烘焙，我喜爱烘焙，不是一般的喜爱，我可以不停
21、的揉上好几个小时的面团，我可以等它发酵到凌晨到天亮。所以我的大学里又有了一个目标转到食院。所以我的人生也因此又丰富多彩了一点。 不管将来如何，我都会保持本心，纵使我明白这样的一生未免自私了些，然而谁又不是自私的呢？所以请原谅我没有那么慈善的情怀去挽救世上存在的一群可怜的人，原谅我没有去满意一些人对我寄予的盼望，原谅我，原谅我选择这样孤独的幸福。 读瓦尔登湖心得感想 读瓦尔登湖的感悟篇七 又是一个难得悠闲的周末，信步走入书店，来到书架前，俯下身来，盼望可以选择到一本让自己满足的书籍。 目光正扫过排排各形各色的书，忽的，眼角的余光瞥见一本封面暗黄又略显沉淡的文集，插图是一池略显灰暗的湖水，旁长尽了
22、苍绿色的树木，不过，照旧是一种类似于巴黎圣母院风格的米黄色，赫然写了四个字：瓦尔登湖。上方则是一行艺术的英文，显得有些龙飞凤舞，却不失优雅，下方则是一行小字：“（美）梭罗著。 “真是一本奇怪的书。“我心里暗暗赞美道，外表优雅，不知内容如何，匆忙翻开书，阅读起来。 看了许久，书里讲的是隐居于瓦尔登湖长达两年又两个月的时间，叙述了四周的美丽风光，看似是一本介绍瓦尔登湖的书籍，实际上则是对于世间纷扰的一种无声抗议，和一种避讳。他隐居于自然当中，享受清爽与安静。使他脱胎换骨，重塑之身。这种脱胎换骨不同于当年孙悟空被困在炼丹炉里后经三昧真火磨练后涅槃重生后的脱胎换骨，他更是一种抒情缓和的，使精神与肉体的
23、双重净化，纵使拥有的一种田园式乐观的心态，丝毫不受世尘所影响，领悟了人生真谛，而这些，都是都市人而望尘莫及的，心灵不冲净，不满意。我们还是会困在单一的死角出不来的。我所喜爱的一个佛教故事正好可以简洁说明：“有一天，梵志拿了两束花要供佛。 佛曰：“放下。“ 梵志放下两手中的花。 佛更曰：“放下“ 梵志说：“两手皆空，更放下什么？“ 佛曰：“你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了没有可拾的境地，也就是你免去生死之别的境地。 放下，也正是一种舍弃，想有所获得，就必需有所放弃。书中这样一句也写得好：“假如一个人能满意于根本的生活所需，其实便可以更沉着、更淡定地享受人生。“ 我们往往可以有一种
24、奇妙的猜测，或许他正在湖边，站在绵软的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，亲吻一束刚刚绽放出来的紫色雏菊，四周的青樟树随风漂浮连成一片，这或许就是梭罗对人生的一种不消极，怜香惜玉的精神吧。 往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时候，它便是最安静的平湖秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们快乐时，它便是潺潺。更可能我们感动抒情时，它便是汪洋大海长江滚动，可不管怎样，终将是如水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。 我们要怜惜，如水之心，即可包涵万象，缓和、静谧，或许它可以松软到可以任凭一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也可以用有滋润万物的力量，同时却也可消灭这世间的力量，这便是水的善变，水才真正懂得以柔克刚的境地。 其实无论什么时候，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自己，让纯洁、干净填补内心，让和善刚毅武装心情，怕是到哪里都一样的，只不沾染世俗尘埃。心如水一般见明，不管是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释然了。