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1、 2023年读瓦尔登湖心得体会感悟100字(5篇)读瓦尔登湖心得体会感悟100字篇一 “梭罗这人有脑子/像鱼有水、鸟有翅/云彩有天空/梭罗这人就是/我的云彩，四方邻国/的云彩，宁静/在豆田之西/我的草帽上” 海子这番诗意的表达让我对这本书布满了热切的期盼。在那个阳光正好、微风不燥的周末，我静坐窗前，细细品读。没有珠圆玉润的藻饰，没有跌宕起伏的情节，有的只是洗尽铅华的质朴。他安静的表达总是给人以穿透心灵的洗涤和愉悦。慢慢地，让人卸下了身心的负累，远离了喧嚣的烦扰。读着读着，仿佛自己也来到了梭罗的木屋前，倾听这片湖的故事，品尝着“向内生长，向外探究”的生活真谛。 向内生长，意味着我们要心怀笃定，热
2、切迎接布满盼望的明天。余秋雨认为：“水边给人愉悦，山地给人劝慰。”在安静的气氛中，我们往往更能获知自己真实的声音。王维隐逸山林，体会到了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的悠闲闲适，柳宗元遭受仕途蹭蹬之后依旧坚守操行，感悟到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的恬淡拘束。假如一个人布满信念地朝着他幻想的方式去生活，他就会勇于冲破现实的某些桎梏，去开拓活出真我的新天地，正如梭罗的小木屋。于是，孤独将不再是孤独，贫苦不再是贫苦，生活中属于自己的美妙将渐次呈现。 向外探究，需要我们简化生活，使生活更为纯粹，从而得以在更高层面对人生、人性乃至人类的终极关心作出有意义的思索。为了摆脱无聊琐碎世务的烦扰，梭罗追求一种简洁
3、纯朴的生活方式，使自己的身心与大自然融为一体，并对人生进展了深刻的省思。他写道：“不要给我爱情，不要给我金钱，也不要给我名誉，给我真理吧！”其实，探寻真理的路径有许多，可以坐拥书香，可以探幽揽胜，可以皈依佛道。而梭罗选择了归隐田园。生活的好玩有许多种，追求生活的意义，也没有固定的程式，当你还没有想好要开头怎样的生活何不先简化生活，寻找真理呢？ 初读瓦尔登湖这本书，不肯定有所收获，但每次都有不同的感觉，那种感觉确能使我有获得真理的欢乐。正如梭罗在阅读中所说的那样：“读得好书，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练。”读完这本书，不同的人对生活的思考是不同的，我以我心绘风景，风景迷人因
4、我心。有思考的人生值得每个人去过。 “太阳是我的名字，太阳是我的一生。”假如说太阳是海子的名字，那么瓦尔登湖就应当是梭罗的名字。在这里，他度过了自己有思考的生活，向内生长，向外探究。 读瓦尔登湖心得体会感悟100字篇二 两年在笔尖上流转，瓦尔登湖边留存着梭罗的一方天地。他将凡俗置若罔闻，保持着孤独的自由，应当是个在大千世界中格格不入的人。 他的确是个彻彻底底的叛逆者。 又有谁会如他一般，毅然放弃太多生活体验。既不用聚富敛财，也不需反抗诱惑，一生孑然独居，不入世俗。许是他没有饕餮的胃口，又许是他对凡俗无过多激情，可若要是世间之人谁也不甘如此，谁也不愿松开功名利禄的衣角吧。他如同隐君，一蓑烟雨任终
5、生，他又不似隐君，仍坚持着求知笃行的报负。 只惋惜，他在有生之年却得不到理解。他的朋友曾说：“我爱他，可我没法喜爱他，与其去挽他的胳膊，还不如去挽榆树的枝条呢。”梭罗身上所表达的独立性让朋友望而却步，即便是他们明白，却也无法做到真正的知己啊。梭罗好比一棵树，蓬勃向上，独立支持着自己，兀自生长着。其余人只得远观，不愿靠近也无法靠近。他是孤独的清冷的，他与凡俗好像划分了楚河汉界，彼此远离，悄悄观望。 仅仅只是由于人们一念之间的欲望，一秒之差就大不一样的追求。 在那个大发横财的资本主义工业时代，工商业蓬勃进展，无时无刻不在刺激着人们无限制地追求功名利禄，倒在拜金主义和享乐主义的石榴裙下，拥有神仙一般
6、的物质生活，何乐而不为呢?因此，人们便随波逐流地投入获利颇丰的行为之中，如痴如醉的整日劳碌，只为满意物质需求所带来的快感，只因抵不住的诱惑。 但在此境况中的梭罗，出淤泥而不染。即便能够聚富敛财又怎样呢，我仍初心不改，清贫自守，这便是我的人生。梭罗说，“就算我获得了跟克瑞瑟斯一样多的财宝，我的志向还是不会有任何转变，生活方式也不会有太大的不同。” 他就是这样一个与众不同的叛逆者，坚持本心的教徒。活得不同只为活出自己。 也是由于如此，他的命运与自然有着无尽的牵扯，他将他的才智奉献于自然，他将全部的喜爱投身于乡野的一草一木中了。面对自然，他依旧是布满思想的学士。海子曾这样评价他：“他既是男人又是女人
7、，生下来的是他自己。”也许梭罗便是如此理性与感性相结合的，通过生活，他拥有自己独特的思想，面对自然，他成为了多情的孩子。他说：“蓝鸟把天空背在背上。”他，究竟还是存着一颗难得的纯真之心的，眼前之景不再是一个死物，而变得灵动和真实。我想，他在人流之中成为了叛逆者，但在自然之中成为了崇高的信仰存在。 他的叛逆，是对污浊的世间的蔑视，他的叛逆，是对自己所推崇的自由和真理的不离不弃。他，不浮于外表，拥有着肤浅的思想，他是与人流格格不入者，却是坚持本心的高尚者。我想，他的灵魂和思想肯定永存于瓦尔登湖畔，观赏着湖边的大好风光呢。 读瓦尔登湖心得体会感悟100字篇三 初次接触到瓦尔登湖，是在微信读书上，惋惜
8、微信读书一般都被我用来打发闲暇的时间的，不适合被我用来读这些名著，名著还是读纸质书来的有感觉。直到有一天我觉得自己的语言是如此的匮乏，面对大自然的美景，深有感受，却没法用与之相配的语言表述出来时，我觉得自己有必要看些写景的书了，于是瓦尔登湖就成了我选择的一个目标。可是在我读到名目中的第一个内容经济篇时，我一度以为我买了一本假书，还疑心这些内容是不是梭罗写的，可是翻来翻去发觉这本书，这个章节的确是他写的，突然有些绝望，有些不知所措，说好的瓦尔登湖呢，说好的湖面美景，美丽词句呢？于是，书的第一个章节被我读到一半就弃之一旁了。 直到今日晚上，这本书又重新回到了我的手上，我跳过了第一章节和其次章节，直
9、接来读第三章我生活的地方；我为何生活和第四章阅读，我发觉我慢慢地被当中的内容吸引了。也因此知道了当时自己以为瓦尔登湖就是一篇极佳的写景的作品是一种大错特错。 梭罗的讨论专家哈丁说，瓦尔登湖至少有五种读法： 1.作为一部自然的书籍； 2.作为一部自力更生、简洁生活的指南； 3.作为批判现代生活的一部挖苦作品； 4.作为一部文学名著； 5.作为一本神圣的书。 看到这句话，有种虽然生活在艰难的环境中却认为这是一种幸福的体验的感觉！ 每一个早晨都是一个开心的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简洁，或许我可以说，同样地纯净无瑕。拂晓啊，一天之中最值得纪念的季节，是觉醒的时辰。 不管怎样，人要有信仰的活
10、着，每天的拂晓将是一个很好的开头！将“蓝颜色”说成是“天空的染料制造厂中最真实的出品”，这个说法真的很新奇！ 这或许就是梭罗最终的目标让学问之花开遍世间的每一个角落。一个村子应当是一座大学，老年的居民都是讨论生。人的一生目标都放在了自由学习上！ 读瓦尔登湖心得体会感悟100字篇四 读了亨利。戴维。梭罗写的瓦尔登湖，其中有这样一段：“奴隶主拿出奴隶为她制造的非常之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的非常之一用作慈善事业，或许你该拿出非常之九才对，否则社会只能收回非常之一的财宝。毕竟财宝全部
11、者的大方，还是主持正义者的疏漏。“ 虽然索罗的某些思想有肯定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。 首先他说的奴隶为奴隶主制造的非常之一的价值。咱讨论一下，这个非常的价值是奴隶制造的吗？我努力能制造非常的价值，他怎么还能去做奴隶呢。 所以说这个非常的价值里边只有奴隶的非常之一，才是公正的。 我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。“剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益“那个时候我就特别质疑，这一个观点。 假如一个人能带着100个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公正的。由
12、于他的智商和力量和100万的价值是相等的。只有这样才是公正的。 行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和力量的铺张。假如都去厨房的话，谁发工资和养活他们。 所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的。 假如每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带着其他人生活的富足。社会的进展，靠谁？ 我盼望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去讥笑那些为社会和他人带利益的人。 许多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。假如有力量的人带着大家都富起。但是这个有力量的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些
13、人去唾骂。 我实在是搞不清他们是怎么想的？ 这种思维模式，也许也是导致贫困的根吧！ 读瓦尔登湖心得体会感悟100字篇五 又是一个难得悠闲的周末，信步走入书店，来到书架前，俯下身来，盼望可以选择到一本让自己满足的书籍。 目光正扫过排排各形各色的书，忽的，眼角的余光瞥见一本封面暗黄又略显沉淡的文集，插图是一池略显灰暗的湖水，旁长尽了苍绿色的树木，不过，照旧是一种类似于巴黎圣母院风格的米黄色，赫然写了四个字：瓦尔登湖。上方则是一行艺术的英文，显得有些龙飞凤舞，却不失优雅，下方则是一行小字：“（美）梭罗著。 “真是一本奇怪的书。“我心里暗暗赞美道，外表优雅，不知内容如何，匆忙翻开书，阅读起来。 看了许
14、久，书里讲的是隐居于瓦尔登湖长达两年又两个月的时间，叙述了四周的美丽风光，看似是一本介绍瓦尔登湖的书籍，实际上则是对于世间纷扰的一种无声抗议，和一种避讳。他隐居于自然当中，享受清爽与安静。使他脱胎换骨，重塑之身。这种脱胎换骨不同于当年孙悟空被困在炼丹炉里后经三昧真火磨练后涅槃重生后的脱胎换骨，他更是一种抒情缓和的，使精神与肉体的双重净化，纵使拥有的一种田园式乐观的心态，丝毫不受世尘所影响，领悟了人生真谛，而这些，都是都市人而望尘莫及的，心灵不冲净，不满意。我们还是会困在单一的死角出不来的。我所喜爱的一个佛教故事正好可以简洁说明：“有一天，梵志拿了两束花要供佛。 佛曰：“放下。“ 梵志放下两手中
15、的花。 佛更曰：“放下“ 梵志说：“两手皆空，更放下什么？“ 佛曰：“你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了没有可拾的境地，也就是你免去生死之别的境地。 放下，也正是一种舍弃，想有所获得，就必需有所放弃。书中这样一句也写得好：“假如一个人能满意于根本的生活所需，其实便可以更沉着、更淡定地享受人生。“ 我们往往可以有一种奇妙的猜测，或许他正在湖边，站在绵软的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，亲吻一束刚刚绽放出来的紫色雏菊，四周的青樟树随风漂浮连成一片，这或许就是梭罗对人生的一种不消极，怜香惜玉的精神吧。 往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时候，它便是最安静的平湖
16、秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们快乐时，它便是潺潺。更可能我们感动抒情时，它便是汪洋大海长江滚动，可不管怎样，终将是如水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。 我们要怜惜，如水之心，即可包涵万象，缓和、静谧，或许它可以松软到可以任凭一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也可以用有滋润万物的力量，同时却也可消灭这世间的力量，这便是水的善变，水才真正懂得以柔克刚的境地。 其实无论什么时候，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自己，让纯洁、干净填补内心，让和善刚毅武装心情，怕是到哪里都一样的，只不沾染世俗尘埃。心如水一般见明，不管是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释然了。