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1、 道德演讲稿7篇道德演讲稿 篇1 诚恳守信，是我国公民的根本道德标准之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有50个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚恳节”。 据说，是为了纪念一个叫埃默纽旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他赶忙跑下楼，观察诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。 小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了防卫，才失手将他打死的。旦南答复说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不愿说谎话，结果
2、被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的。后来，人们为了纪念这个讲诚恳、不说谎话的孩子，为他建筑了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚恳节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。 我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚恳，不要说谎话。诚恳守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的根底。我国从古到今，总是教育人诚恳守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下很多诚恳守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不行立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚恳守信。曾子的妻
3、子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。 曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻挡说：“我不过是跟孩子说着玩的！”曾子说：“和孩子是不行以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教育。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊！”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚恳守信，说话算话是做人的根本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯净孩子的心灵上留下不行磨灭的阴影。坚持诚恳守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。 据清稗类钞敬信中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道
4、：“家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上，在我心里；心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告知你。他如此信任我，我怎么能失信呢？”最终，蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类当然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。 我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他同意过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此话，刘邦
5、听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中（秦朝官称，负责治理宫中各门），不久又改做河东太守（府官）。之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比方说话算数，守信用的千古美谈。 我国四书之一的大学中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品德高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必需先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最终定位到“诚恳”二字上。可见，古人是特别看重一个人的德性修养，都懂得一个人
6、要成就大业必需从诚恳守信做起。不要只观察现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得胜利的是自己。有一家很大的美国公司在中国聘请雇员。 当一位应聘者走进房间时，主考的美国人马上热忱地说：“你不是哈佛大学某某专业的讨论生？我比你高一届，你不记得我了？”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。，在此时，假如成认自己有哈佛学历对应聘肯定有好处。但这位青年认为，诚恳比什么都重要。于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。说此话时，他已做好了不被录用的思想预备。没想到，主考人却说：“你很诚恳，
7、刚刚就是我们考试的第一关。”最终，这位青年被录用了。 历史已经证明并将连续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有盼望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。 历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王无道，非常宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜爱笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。假如有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑
8、。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚恳守信造成国家灭亡的历史悲剧。 个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们常常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克制和抵抗个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的区分和抵挡力量，做狡猾人、说狡猾话、办狡猾事，努力做一个诚恳守信的人。 道德演讲稿 篇2 教师、同学们：大家早上好! 今日我讲话的题目是人无德不立，国无德不兴。 同学们，自去年9月1日，我们迁入新校区后，你是否看到了以下现象：崭新的课桌上留下了笔写刀刻的痕迹，雪白的墙壁上留下了肮脏的脚印，安
9、全出口标志和消防箱盖玻璃破裂，教室外保温墙和教室后面的黑板处处伤痕累累，防火门和楼梯扶手屡遭破坏，电子围栏常常断开等等;你是否有过以下的行为：翻开了水龙头和电灯，人走后水在流、灯再亮;把教室后面的黑板和开关插座板等当作“拳击靶子”;把易拉罐、便利面盒有意塞进下水道;更有甚者扣篮筐、拽篮网，使得篮筐折断，篮网破损，等等等等。这些行为有的来自有意，有的来自无心。无心源自生活的随便，习惯的不良;有意源自心底的暴力，品德的低下，是一种心灵的.缺失，道德的滑坡。 同学们，告知你一个真实的事例：在吉林省有一所浑江学校，学校不大，只有80张课桌，令人称奇的是这80张课桌，竟然是在新中国成立那一年制作的，历经
10、65年岁月蹉跎，它们却依旧完好如初，干净如新。在开学初又引来了它的新仆人。我们不禁惊诧于这些课桌椅的使用寿命，莫非它们是用特别材料制成的吗?答案明显是否认的，由于在浑江学校，爱惜公物是良好社会公德的彰显，是个人美德、品德的表达，这种美德早已深入人心。于是爱惜公物、爱惜课桌，就会像珍爱自己的眼睛一样!于是同学们绝不会刀刻、涂画、脚踏、跨坐自己的课桌椅，甚至连夏天的流汗都会在第一时间当心翼翼的擦拭洁净。在浑江学校新学期开学的第一天，毕业班的师兄、师姐就会亲自向师弟师妹转交课桌并且传授爱惜保养的方法，就这样，使用课桌的同学换了一批又一批，而这批课桌就这样完好无损地传了下来。 听了这个故事，你有什么感
11、想?原来我们的课桌、门窗、消火栓、垃圾桶、楼梯扶手、教室墙壁等等是可以有几十年甚至更长的寿命，或者亮丽如新几十年甚至更长。我们公物不到一个学期寿命，比照于几十年寿命，该是怎样的发人深省?可能有些同学会在心里埋怨学校的修理跟不上，可是，假如人人爱惜公共财物，又何来的跟不上?跟不上的背后隐含着多少的破坏行为? 爱惜公物是全体同学生活和学习的需要。校园里的一切设施，都是为全体学生效劳的公共设施，是让我们学习和生活更便利的设施。试想，一个同学不爱惜公物，十个同学不爱惜公物，百位学生不爱惜公物，那么我们的校园将不成其为校园。 爱惜公物是培育学生良好习惯的需要。学生阶段是学习学问，更是学会做人的关键时期。
12、这一时期，良好习惯的形成，对于今后步入社会，立足于社会都有好处，胜利是好习惯的积存。每位同学现在所作的一切，都是为将来夯实根底的。所以，舍弃不良习惯，培育良好品性对自己的将来至关重要。 古语云：人无德不立，国无德不兴。爱惜公共设施是一个人崇高品德的表现，是一个人美妙心灵的写照;爱惜公物能展现一个学校的人文面貌，显示一个社会的风气，表达一个民族的素养，反映一个国家的精神。爱惜公物，从我做起。挪动桌椅，当心翼翼;开门开窗，轻手轻脚; 花草树木，切勿攀折;洁白墙壁，不要乱涂;爱惜公物，从小事做起。不要让电灯开关粉身碎骨;不要让扶手护栏身首异处。顺手关灯，节省每一度电;拧紧水龙头，节省每一滴水;捡起地
13、上的纸屑，保持环境卫生。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”让爱惜公物成为我们每个人的自觉行动，让爱惜公物成为我们每个人的良好习惯。同学们，让我们携起手来，向一切损坏公物的行为说不，向一切不文明的行为说不!真正做一个品德高尚的人! 道德演讲稿 篇3 敬重的各位教师，亲爱的各位同学： 大家新年好！ 我是xx班的xx。今日演讲的主题是日行一善，做个有道德的人。 每天我们走进勤学楼，不知道你是否留意到教学楼上的对联？“世间数百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。”积德行善，行善积德，何其重要？ 我们刚刚学完第七单元的“日积月累”，刘备告知我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”是啊，我们应
14、当日行一善。据清朝编辑德育古鉴一书中记载，“日行一善”这个成语出自于哲宗元佑三年任兵器监主簿的葛繁，葛繁坚持每天做好事，后来官至太守。有人请教他如何“日行一善”，他说：“比方这里有条凳子，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。” 谈起日行一善，我想起了一个故事。故事仆人公的父亲是位大庄园主。 七岁之前，他过着富足奢华的生活。突然，国家掀起一场革命，他失去了一切。被近在美国流浪，全家全部的家产，是他父亲口袋里的一叠已被宣布废止流通的纸币。为了能在异国他乡生存下来，从十五岁起，他就跟随父亲打工。他的第一份工作是在海边小饭馆里做效劳生。由于他勤快、好学，很快得到老板的赏识。为了能让他学好英语，
15、老板甚至把他带到家里，让他和他的孩子们一起玩耍。 一天，老板告知他，给饭店供货的食品公司将招收营销人员，假如愿意的话，他情愿帮忙引荐。于是，他获得了其次份工作，在一家食品公司做推销员兼货车司机。临去上班时，父亲告知他：“我们祖上有一遗训，叫“日行一善”。在家乡时，父辈们之所以成就了那么大的家业，都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了，最好能记着。”或许就是由于那四个字吧！当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时，他总是做一些力所能及的善事，比方帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他乐呵呵地干了四年。 第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营
16、销业务。后来，他翻开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官。就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布什在竞选连任胜利后宣布，提名卡罗斯？古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。这正是他的名字。 一位记者去采访古铁雷斯，就个人命运让他谈点看法。古铁雷斯说了这么一句话：一个人的命运，并不肯定取决于某一次大的行动，我认为，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。 古铁雷斯发觉了转变自己命运的简洁的武器，那就是“日行一善”。从故事中，我感受到了日行一善何其重要。坚持从点滴做起，我们的善行将会汇成江河海洋
17、，将会垒成九层之台，将会铺就一条通向胜利人生，通向暖和人生的幸福之路。 日行一善，让我们多一点善意的提示。下课了，要离开教室，提示一下别忘了三顺手；上课了，提示一下，做好课前预备，开头课前吟诵；吃饭时，提示一下，别把食物残渣留在餐桌上。有人忘了清扫卫生、忘了擦黑板、没留意桌下有垃圾，没留意到地面很滑时，你一句善意的提示，会让他人生活得更幸福。 日行一善，让我们多一点善意的宽容。当别人不当心踩了你的脚时，你却报以一个善意的微笑，让别人内心升腾起一丝感动；当别人无意间把你的桌子带歪了，你没有丝毫埋怨，不声不响地将桌子摆整齐。你不会失去什么，反而会赢得心灵的充实，灵魂的名贵。 日行一善，让我们多一点
18、举手之劳。观察扫把倒了，很自然地将其扶正；观察地面有纸屑，很自然地将它捡起；观察同学受伤了，很自然地去关怀他，扶他去医务室；观察教师将u盘落在教室，很自然地送到教师办公室去。这些都是举手之劳，却能温馨我们的家园，暖和我们的心灵。 日行一善，文明之花在静静绽放。瞧，.班张冀洲、熊兴明在发圣诞帽时发觉帽子不够，主动将自己的圣诞帽取下送给周欣妍、彭劲智，别人头上都有红色喜气的圣诞帽，他们站在人群中显得有些另类，但是他们那样坦然，那样沉着，由于他们在内心深处感受到：赐予是欢乐的。听，苏奕祥同学在提示大家：“别讲小话了，罗教师嗓子都嘶哑了！”轻轻的一句，同学们听到了，教室里瞬间变得无比宁静，同学们感动了
19、，罗教师也感动了，随着家校通传播，全班家长也被感动了。 日行一善，善是阳光，暖和人们的心田；善是雨露，滋润世间万物；善是最漂亮的花，善是最悦耳的歌，善是最清亮的诗。 白鹤赋提示我们：“善积跬步，卓而不群。”我们提示大家：日行一善，康健身心；日行一善，情系校园；日行一善，暖和人间！ 道德演讲稿 篇4 敬重的教师，亲爱的同学们： 大家好！我是来自三（4）班的谢君陶同学，今日我演讲的题目是做一个有道德的人。 从懂事的时候起，爸爸妈妈和教师就教育我们要德、智、体全面进展，道德是排在首要位置的，那道德是什么呢？道德就是社会中自然而然形成的一个行为标准，是我们日常生活中的一些行为准则。比方，在公共汽车上，
20、假如你看到没有座位的老人，你会让座吗？在小路上，你看到被别人乱扔下来的垃圾，你会主动去捡吗？在车库，你看到被别人弄倒的自行车，你会主动把它们扶起来吗？在现实生活中，许多人有这份心，却怕别人以为是自己干的，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是有意做给大家看的。其实，我认为：不用担忧别人对你做好事的误会，只要尽自己的力量付出一份爱心，为社会增加一份爱就行了。 有一次，我坐公交车。站了好久才有一个位子，这时，我观察一个老爷爷没有位子，我心里非常纠结，心里想：这个位子可是我站了好久才有的，假如让给了老爷爷，可能又要等好久，可老爷爷年纪大了，我又不忍心让他这么站着。于是，我打算让
21、那个老爷爷来坐，老爷爷笑眯眯地说：“真是个懂事的孩子。”我听了，心里比吃了蜜还甜，原来，讲道德的感觉这么美妙啊！ 同学们，让我们大家一起行动起来，伸出我们的双手，献出我们的爱心，我们的生活会更加幸福，我们的社会会更加和谐。 感谢大家。 道德演讲稿 篇5 尊敬的教师和亲爱的同学们： 你们好，我是五年级李琪。 今日我演讲的题目是道德之时时暖人心。 道德是最漂亮的花儿，隐蔽在人们的心底，散发出它那迷人的芳香。 道德是一种爱心，当别人在需要帮忙时，赐予最真诚的帮忙。 道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。 我特别兴奋，道德竟是这般美妙的感觉。 道德，是一种美德，是一种财宝，更
22、是一种才智。 意大利诗人但丁说过：“一个学问不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用学问去弥补。”我们今日不去争论道德和学问谁更重要，但我信任我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的学问者。 我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境地。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不行以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的根本准则。 怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教育过他的儿子。我们假如能够从身边小事做
23、起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要擅长由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而缺乏道，细小而缺乏为。 做一个有道德的人，要注意培育自己的道德观念，必需留意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只依据效果去推断其善恶。要注意道德认知，处理好知与行的关系，留意实际行为的熬炼，在实践中增加道德情感、意志力。 道德演讲稿 篇6 今日要讲的题目是：社会的公共道德。 社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、爱护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，
24、一是维护公众利益、公共秩序。 说到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的表达么？ 再看一个外国的例子。 有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻挡她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很洪亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的表达么？ 我这里不想过多地举伟人的例子，由于这很简单令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而内
25、疚； 或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人假如不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出访俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。 公共道德是社会意识的一种表达,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，假如有人不注意自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗？不会！个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从
26、自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平； 认知到达肯定水平，就有了明辨是非的力量； 有了辨别是非善恶的力量，就要端正自身的心态，不违反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推动社会公共道德的根底。 而一个社会的道德气氛对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？信任有的同学去过欧洲或日本，就很
27、有亲身体会。大的不说，只看看过公路这样的小事。只要亮起红灯，纵使公路一辆车都没有，外国人绝不过公路。他们认为这是必需遵守的公共道德。试问，在如此的气氛中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢？这就是社会气氛的力气所在。但再想一想，假如我们不是从自身做起，这社会气氛又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比方说，有好东西要与朋友共享、要谦让、吃饭前要洗手”我们完善自己的道德修养也是一样，并非肯定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层
28、次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小承受社会公共道德的教育，许多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是观察校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！莫非我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的办法，行是知的功夫； 知是行之始，行是知之成； 知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们承受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有承受社会公共道德教育有什么区分！所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告辞不文明的行为。 我们不必埋怨这个社会的公共道德
29、水平不高； 不必怨艾自己的力气太薄弱，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应当做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。 道德演讲稿 篇7 敬重的评委、各位教师、亲爱的同学们： 大家好！我是博文国际学校的孙贝贝，今日，我演讲的题目是做一个有道德的人 做人要讲道德，道德是为人的根本，有道德的人才是对社会有用的人，有道德的人才是真正的人，道德是什么？道德是社会中自然而然形成的行为标准，道德是获得别人敬重和信任的一个标准，有些人以为做一个有道德的人难，其实你怀着一颗正直的心，仔细对待生活中的每个细节，就能做
30、一个有道德的人。因此，我们说道德是爱心、道德是生活中的平凡小事， 怎样做一个有道德的人？首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们假如能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要擅长由大及小，从大处着眼，从小处着手，遵守日常行为准则，就是一个有道德的人。 道德是生活中平凡小事。但在社会和校园里，我们看到一些不文明的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有的人把别人的东西占为己有；有的人思想混乱不思进取；有的人顶撞教师，打骂同学；有的人说谎造假哄骗家长；有的人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱
31、；各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严峻损坏了学校的形象，是坚决不能让其存在下去的。我们要明辨是非，做对社会有益的事。 做一个有道德的人是需要毅力的，我们要想成为一名有道德的人，除了要积极参与学校有意义的活动外，还必需从小事做起。比方说，在学校努力学习，让在外打工的爸爸妈妈放心，在家里自己的事自己做，让爷爷奶奶省心，在学校里我们帮忙同学解决一道难题，在公交车上主动为老人让座，在上学路上走人行道，不违反交通规章，在校园内我们弯腰捡起一片废纸屑送进垃圾箱，拧紧自来水龙头，不让水白流，关掉长明灯，节省一度电等等。我信任，只要我们能够从这些小事做起，长此以往，我们肯定能够成为一个有道德的人。
32、 道德是一种孝心。百善孝为先，孝是道德最好的表达。东汉时期，有一叫黄香的小女孩非常孝顺。夏天，她用扇子先把父亲的席子扇凉。冬天，先用体温把父亲的被褥焐热，怕父亲受凉。正由于她有孝心，才使她学有所成，成为以孝施政的典范。一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女应尽的起码义务。敬重长辈叫孝，敬重兄长为悌。孝悌之情乃中华民族的传统美德，是每个人应当懂得的道理，只有具备了孝心，才能做一个有道德人，古人是这样，20xx年感动中国10大人物孟佩杰也是现代遵守孝道的平凡女孩，童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的士气，她带着养母上大学，更是激起了千万人心中的涟漪。在贫困中，她任劳任怨，乐
33、观开朗，用青春的朝气驱逐种种不幸，在困难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道布满每个细节。命运对孟佩杰很残忍，可她的笑容依旧绚烂如花。 平日里，爸爸妈妈总是教育我:做人，就要做一个好人，一个和善的人，一个懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一个人没有心，只有一具躯壳，会受到世人的鄙视。常言道:慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足，人不孝其亲，不如禽与兽。是啊，小乌鸦都懂得把食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着向母亲感谢恩情；人要是不孝敬父母，就连禽兽也不如啊。所以，我们要怀着感恩的心孝爱父母。只有这样，才能称得上一个无愧于天地之间的人。 古往今来，沧海桑田。虽然时间在消逝，时代在变迁，但是道德建立的重要性与日俱增。人们常说：道德是石，敲出盼望之火；道德是火，点燃盼望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向绚烂辉煌。道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。 同学们，道德是做人的根本素养，让我们从现在开头，从自己开头，从点滴小事做起，自觉地做道德建立的宣传者、实践者和保卫者，做一个有道德的人。 我的演讲完毕，感谢大家！