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1、 论语演讲稿模板集合七篇首先，我们以怎样的心态去“教”？ 子曰：“学而不厌，诲人不倦” “学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们盼望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应当是学生很好的典范。 教师要做到“诲人不倦”，可不是一件简单的事呀。“教师教育孩子要急躁”，我们常常这样说。但事实上，我们很多教师并没有真正理解这句话，教师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会急躁的佐证。 教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了损害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我
2、们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是盼望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的方法呢？答复是确定的。我们可不行以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提示他，究竟学习是孩子的事，他没做好，盼望得到的是教师的帮忙；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应当考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？准时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子犯了错误，急躁一点，调查清晰事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他熟悉自己的错误，这才是我们教育的目的。 “诲人不倦”四个字简简洁单，但蕴含的是教师浓浓的情，深深的爱！ 其次，我们以怎样的心态去 “学”？ 一、关
3、于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其次，要“默而识之，学而不 厌”。第三，用心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”读书的人要立志于追求道义、真理，要用心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个困难的过程，要敢于知难而进，“力缺乏者，中道而废，今女画。”孔子认为所谓力量不够的人，是走在中途就停顿下来，你现在以力量不够划地自限，实际上是没有坚持究竟的原因。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以
4、忘忧，不知老之将至”的人。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”表达了孔子严谨的治学态度。 二、关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最闻名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。” “温故而知新，可以为师矣。”他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积存和钻研思索相结合，不能偏废。另外，孔子还特别重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。 三、关于学习的目的。孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于“学以致
5、用”。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地敏捷运用学问。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”固然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 或许我们这些凡人是永久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。 论语里有太多取之不尽，用之不竭的人生大才智。我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运
6、的，由于有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，由于校园布满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的阅历最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些才智光线的照耀下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。 “论语者，二十篇；群弟子，记善言?”听，这是我们的学生在诵读。这稚纯的声音，让人的思绪飞扬。不知不觉中，跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，让我们一起去倾听他的谆谆教导，去寻找他的敦厚之风，去感受他的人生才智！ 重温国学经典,做才智教师！ 感谢大家！ 论语演讲稿 篇3 亲爱的教师、同学们： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 古人云：”
7、半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习论语的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学习，我了解了一条条论语 里蕴含的学问，发觉它对我们的学习真的很有帮忙。 ”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感受很深。她的意思是：拥有学问的人不如爱好学问的人;宠爱学问的人不如以学学问为乐趣的人。这 句话告知我们要对学问产生兴趣，只有对”知“乐而为之，才能不断积存更渊博的学问。 这句话让我想起了我的古筝学习。最初，我由于她美丽的旋律和音色而喜爱上了她，但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经渐渐体 会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。我还发
8、觉一个隐秘，要是我这个周喜爱练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高， 可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有兴趣、专心才能学得好，取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深， 应当连续努力。 再看看其它学科，总是喜爱的，感兴趣的学得更好些。我的数学不太好，经常会出一些不该错的题。结合论语里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我 发觉她们特别宠爱数学，经常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门学问课，不喜爱深入思索。现在我知道了我和他们的主要差异在哪里，我会努力像他们一样 ，从数学中发觉乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。 这么一条简简洁单的论
9、语，却让我明白了这很多的道理，我会渐渐学习其它的论语学问，信任会有更多的收获! 论语演讲稿 篇4 大家好： 以前是不喜爱读论语之类的”古董“经典书籍的，觉得生涩难懂，也不符合时代潮流。而这个寒假，却对杨伯峻先生的论语译注爱不释手，不仅是由于他把论语很好的诠释出来，也因此让我转变之前错误的想法，对中华名著产生了深厚兴趣。 看杨先生的这部书，翻开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于讨论之仔细。论语中的文字，他不会随便解释任何一个字，假如不把这个字追根究底地想清晰，他是不会写在解释中的，所以，经常会发觉，在解释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告知你，这就是
10、他如此翻译这段文字的缘由。可见，他对于这本书所倾注的心血是现在许多所谓教授所不能比较的。 翻开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孝道方面，子曰：”父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。“ ”事父母能竭其力；“等。即孔子说；”当他父亲在世的时候，要观看他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教导
11、长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。“孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，子曰：”学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思“。”温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。“”好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼“可见学习的重要性，治学
12、是仁信的基矗”三人行，必有我师焉“、”敏而好学，不耻下问。“这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当教师的人；后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。”三人行，必有我师焉。“这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。一个几岁的小朋友固然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这
13、样的”不耻下问“而造就了很多伟人。 我们不要把论语放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把它忘掉，由于我们的血管中流着论语的血，而之所以是中国人，论语是我们的根。 论语演讲稿 篇5 亲爱的教师、同学们： 孔子的论语语言浅显，我作为一名小学生，只知论语是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适 用的论语，我才渐渐对它产生了兴趣。 读过了论语后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，论语中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，非常适合我们小学生阅读。 论语对我的学习的帮忙效果特别
14、显著。论语中的”学而时习之，不亦说乎?“用直接的两句话告知了我，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要 时常复习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着开心的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性 ，还要求每一次都能有新发觉。 就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，很多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最终成绩很差。回 到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是翻开书包，开头复习功课。就这样到了其次次语文测验，我沉着不迫地在卷子上行云流水般地写下 了答案，最终，取得了不错的成绩
15、。 从外表上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就肯定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是很多现代人提倡的。读论语，仅仅是两 句话，就收获了这一大学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 论语演讲稿 篇6 亲爱的教师、同学们： 论语是我们古今闻名的一本书，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是出名的教育家，他一生有很多个弟子，一个连一个的把德礼文明传播下去。 论语是一本讲文明礼仪的书，上面写得都是如何成为君子道理。里面是讲德行的，我有时在想，假如全国人民都根据孔子的道德去做的话，中国将是多么一 个既文明又有礼仪的国家，我很喜爱孔子说的那句：”由诲女，知之乎?知之为知之
16、，不知为不知，是知也。“特殊有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一个诚恳的人，不要做言而无信的人，这样就能成为一届君子。 君子倒底是什么呢?君子由德、礼、行、体四个局部组成。德是要有品德和德行;礼是要有礼数，以礼待人;行是言行举止都要文静;体是要风光，穿着要得体 。这些就是论语这部书的精华。听说这本书是孔子死后而弟子们所写的，把孔子的毕生精华记录了下来。 通过论语，我想做一个道德品德的人，由于，你品德好了，就有很多好人与你做朋友，就会人人都信任你，由于你遵守诺言，就会看重你，敬重你，由于你 也看重、敬重他。 论语对后人而言是一部很好的启发书，由于这本书让越来越多的人看重自己的品德、
17、德行、礼仪，假如人人都敬重的话，中国将进入一个新的时代。 论语演讲稿 篇7 亲爱的教师、同学们： 今日，我最终读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人 上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部论语治天下。我从课前导读上也读到孔子主见有教无类：不管社会地位凹凸贵贱，每个人都应有受 教育的时机。 我读论语时发觉了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的 含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开头
18、立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能区分是非;到了七十岁时才能到达随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出法规。 我从这句子中模糊体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境地逐步提高的过程。就思想境地来讲，整个过 程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安家立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规章融合为一的阶 段。在这个阶段中，道德修养到达了最高的境地。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击 ，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个循序渐进的过程。其次，道德的最高境地是思想和言行的融合，自觉的遵说道德标准，而不是牵强去做。这两点对任何人， 都是适用的。 论语是一本好书大家好好读吧，我信任大家。