《《五代史 伶官传序》---统编版高中语文选择性必修中册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《五代史 伶官传序》---统编版高中语文选择性必修中册.pptx（38页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、伶伶官官传传序序（北北宋宋）欧欧阳阳修修 伶：伶：封建时代称演戏的人为伶封建时代称演戏的人为伶 。伶官传伶官传选自欧阳修选自欧阳修新五代史新五代史。序：序：为一种文体，相当于今天某些为一种文体，相当于今天某些文章的文章的“前言前言”或者编者的或者编者的“按语按语”，它，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。理解下面有关书或文的内容。伶官：伶官：在宫廷中授有官职的伶人，在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官叫做伶官。写作背景写作背景五代（五代（907-960)，指唐宋之
2、间的五个朝，指唐宋之间的五个朝代代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖（勖（xu）称帝后，迷）称帝后，迷恋伶人，恋伶人，“常身与俳常身与俳（pai）优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用）优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭
3、从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表了自己的多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了感慨，写成了新五代史新五代史伶官传伶官传。伶官传伶官传中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞（ta），揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上），揭露他们把持朝政，以致后唐
4、朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为本文就是欧阳修为新五代史新五代史伶官传伶官传所作的序言。所作的序言。伶官传序伶官传序是欧阳修为是欧阳修为新五代史新五代史伶官传伶官传作的序。五代（作的序。五代（907-960),907-960),指唐宋之间的五个朝代指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，的动荡时期。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事事”
5、，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。等包围。后叛乱四起，后叛乱四起，庄宗亲征败回，庄宗亲征败回，众叛亲离，伶官众叛亲离，伶官 又乘危作乱用乱又乘危作乱用乱 箭射死庄宗。箭射死庄宗。呜呼！盛衰之呜呼！盛衰之理理，虽虽曰天命，曰天命，岂非岂非人事哉！人事哉！原原庄庄道理道理虽然虽然难道难道不是不是推究推究宗之宗之所以所以得天下，与其所以失之者，可以知得天下，与其所以失之者，可以知之之矣。矣。的原因的原因代代“这个道理这个道理”唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。分析
6、第一段：分析第一段：世言晋王世言晋王之之将终也，以三矢赐庄宗，而将终也，以三矢赐庄宗，而告告之之用于主谓间，取独用于主谓间，取独告诉告诉曰：曰：“梁，吾仇也梁，吾仇也；燕王，吾所；燕王，吾所立立；契丹与吾约为；契丹与吾约为判断句判断句统治者的确立或即位统治者的确立或即位兄弟，而皆背晋兄弟，而皆背晋以以归梁。归梁。此三者，吾遗恨也此三者，吾遗恨也。与尔。与尔而而判断句判断句三矢，尔三矢，尔其其无忘乃父之志。无忘乃父之志。”庄宗庄宗受受而而藏之藏之于于庙。庙。一定，应该一定，应该接受接受并且并且在在其后用兵，则遣从事其后用兵，则遣从事以以一少牢一少牢告庙告庙，请其矢，请其矢，盛以盛以用用省省“于于
7、”，介后，介后省省“之之”，介后介后锦囊锦囊，负而前驱负而前驱，及凯旋而纳之。，及凯旋而纳之。省省“之之”，代，代“三矢三矢”分析第二段：分析第二段：第二段译文第二段译文v世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。第二课时v理解默写v1.写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的
8、句子是：v2.描绘山间朝暮之景的句子：v3.本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：v1.写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。v2.描绘山间朝暮之景的句子：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。v3.本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。方方其其系系燕父子以燕父子以组组，函函梁君臣之首，入于梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而太庙，还矢先王，而告以成功告以成功，其意气之，其意气之盛盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及及见见贼贼而而士
9、卒离散，君臣相顾，不知士卒离散，君臣相顾，不知所归所归，至于至于誓天誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！断发，泣下沾襟，何其衰也！当当捆绑捆绑绳索绳索旺盛旺盛匆忙的样子匆忙的样子等到等到叛军叛军第三段分析第三段分析省略句，介词短语后置省略句，介词短语后置用匣子装着用匣子装着返回的地方返回的地方以至于以至于第三段译文第三段译文v当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，
10、我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！岂得之难而失之易欤？岂得之难而失之易欤？抑抑本本其成败之其成败之迹迹，而皆，而皆自于人欤？自于人欤？书书曰：曰：“满招损，谦受益。满招损，谦受益。”忧劳可以忧劳可以兴兴国，逸豫可以国，逸豫可以亡亡身，自然之理也身，自然之理也。使动用法使动用法或者；或者；探求，考察探求，考察；迹象；迹象第三段译文第三段译文v难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？尚书上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自
11、然的道理。v908年（年（23岁），岁），“与尔三矢，尔其无忘乃父与尔三矢，尔其无忘乃父之志之志”，（与与：给）：给）v v912年（年（27岁），岁），灭燕，灭燕，“系燕父子以组。系燕父子以组。”（系系：缚）：缚）v923年（年（38岁），岁），灭梁，灭梁，“函梁君臣之首函梁君臣之首”，建后唐。建后唐。（函函：名作动，用木匣子装）：名作动，用木匣子装）v926年（年（41岁），岁），后唐亡，后唐亡，“身死国灭，为天身死国灭，为天下笑。下笑。”（为为：被动）：被动）v庄宗得天下用了庄宗得天下用了15年的时间，而失天下只有年的时间，而失天下只有3年，作者认为庄宗的年，作者认为庄宗的“盛盛”是由于
12、什么原因，是由于什么原因，“衰衰”又是由于什么原因呢？又是由于什么原因呢？（用课文中的话来回答。）v庄宗得天下用了庄宗得天下用了15年的时间，而失天下只有年的时间，而失天下只有3年，作者认为庄宗的年，作者认为庄宗的“盛盛”是由于什么原因，是由于什么原因，“衰衰”又是由于什么原因呢？又是由于什么原因呢？（用课文中的话来回答。）v“盛盛”“忧劳可以兴国忧劳可以兴国”v“衰衰”“逸豫可以亡身逸豫可以亡身”。v这一极盛到极衰，作者运用了什么写法？这一极盛到极衰，作者运用了什么写法？举出课文中的实际例子。vv这一极盛到极衰，作者运用了什么写法？这一极盛到极衰，作者运用了什么写法？举出课文中的实际例子。v
13、对比的论证方法对比的论证方法v“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！”v“及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”v夜，东：名作状。夜：在夜间。夜，东：名作状。夜：在夜间。东：向东。东：向东。v“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争方其盛也，举天下之豪杰，
14、莫能与之争”v“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。下笑。”v一扬一抑一扬一抑一赞一叹一赞一叹v岂得之难而失之易欤？岂得之难而失之易欤？v抑本其成败之迹，而皆自于人欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？v岂得之难而失之易欤？岂得之难而失之易欤？v抑本其成败之迹，而皆自于人欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？v此句用了正反对比。此句用了正反对比。v抑抑或者。或者。v本本动词，溯本、推求、跟动词，溯本、推求、跟“原原”意思意思相近。相近。得天下得天下 -15-15年年-盛盛失天下失天下 -3-3年年-衰衰为什么？结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身结论：忧劳
15、可以兴国，逸豫可以亡身故方其故方其盛盛也，也，举举天下之豪杰天下之豪杰莫莫能与之争；及能与之争；及其衰其衰强盛强盛全，所有的全，所有的没有人没有人也，数十伶人也，数十伶人困困之，而身死国灭，之，而身死国灭，为天下笑为天下笑。夫夫祸患常祸患常围困围困被动句被动句积积于忽微，而于忽微，而智勇多困于所溺智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！，岂独伶人也哉！积聚积聚（介后）（介后）被动句被动句第四段分析第四段分析第四段译文第四段译文因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果
16、敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？v本来行文到第二部分（二、三段），论点已本来行文到第二部分（二、三段），论点已得到证明，似乎应结束了，可作者为什么还得到证明，似乎应结束了，可作者为什么还写第四段写第四段?v引出教训，借古讽今。引出教训，借古讽今。v作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看伶人，如果小看“忽微忽微”，沉溺声色犬马，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。的下场。v含蓄批评朝政，讽谏北宋当权者要力戒骄含蓄批评朝政，讽谏北
17、宋当权者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。奢，防微杜渐，励精图治。v第四段进一步论证了论点。第四段进一步论证了论点。v结尾一句，以问句结束有何作用？结尾一句，以问句结束有何作用？v结尾一句，以问句结束有何作用？结尾一句，以问句结束有何作用？v于于：被动。被动。v所所：所：所+动词，组成名词性的短语。动词，组成名词性的短语。v（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是（溺爱）伶人（才如此）吗？扰，难道只是（溺爱）伶人（才如此）吗？v结尾一句，以问句结束有何作用？结尾一句，以问句
18、结束有何作用？v于于：被动。被动。v所所：所：所+动词，组成名词性的短语。动词，组成名词性的短语。v（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是（溺爱）伶人（才如此）吗？难道只是（溺爱）伶人（才如此）吗？v引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅限引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看于溺爱伶人，如果小看“忽微忽微”，沉溺于声色，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴的治理，同样会犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴的治理，同样会导致身死国灭的下场。启发人们通过历史看到导
19、致身死国灭的下场。启发人们通过历史看到现实，告诫北宋统治者不要忘记历史教训。现实，告诫北宋统治者不要忘记历史教训。思考：思考：在一百多年后的北宋中叶，作者重在一百多年后的北宋中叶，作者重新提这件史实，有何意义？新提这件史实，有何意义？明确：明确：文章总结了后唐庄宗李存勖得天下文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。欧阳修写取决于人事的道理。欧阳修写伶官传伶官传并冠以短序，是为了并冠以短序，是为了借古讽今借古讽今，告诫北宋，告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教
20、训，力戒骄奢，防微杜渐，死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。励精图治。夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，岂独夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？伶人也哉？格格言言警警句句满招损，谦受益。满招损，谦受益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。论点论点盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据论据 主要是叙述庄宗接受父命、报仇雪主要是叙述庄宗接受父命、报仇雪耻，后来由胜转败、由盛转衰的事实。耻，后来由胜转败、由盛转衰的事实。探究：探究：对庄宗得失天下，欧阳修在本对庄宗
21、得失天下，欧阳修在本文提出文提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？事哉？”的观点，对此，同学们肯定有的观点，对此，同学们肯定有自己的认识和个性化的评价，那么请结自己的认识和个性化的评价，那么请结合历史知识和社会现实，来发表一下自合历史知识和社会现实，来发表一下自己的见解。己的见解。v“兴亡规律”即是“规律”，要用事实来检验它是否正确：v庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡；v秦：仁政则兴，暴政则亡；v六国：抗秦则兴，赂秦则亡；v项羽：重贤则兴，寡谋则亡；v学生：勤奋则兴，懒惰则亡。v可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观和世界观。v如梦令（李存勖）v曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。v长记别伊时，和泪出门相送。v如梦，如梦，v残月落花烟重。v那次宴会中“舞鸾歌凤”的欢乐和别“伊”时“和泪相送”的情景，依然如在眼前。v回忆起来，真是“如梦”一般。v眼前的“残月落花”，更引起了别后的相思；如烟的月色，给全词笼上了迷朦孤寂的气氛。这首小令，抒情细腻，婉丽多姿，辞语美，意境更美谢谢各位的光临！谢谢各位的光临！