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1、陶渊明陶渊明1.1.疏通文本，了解辞赋的特点。疏通文本，了解辞赋的特点。2.2.通过研读课文，理清全篇脉络线索。通过研读课文，理清全篇脉络线索。3.3.理解和体会作者的情感，感悟作者返璞理解和体会作者的情感，感悟作者返璞归真的人生志趣和人生境界。归真的人生志趣和人生境界。学习目标读导学案121页识作者、知背景、晓常识 陶渊明陶渊明(约约365365年年427427年年),),名潜名潜,字字 自号自号 ，世称，世称 。东晋东晋末期南朝刘宋初期末期南朝刘宋初期诗人诗人、辞赋家、散文家辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑。东晋浔阳柴桑(今江今江西省九江市西省九江市)人。被誉为人。被誉为“田园诗派之祖田园诗派
2、之祖”、“隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗”。他出。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志向。曾做过的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有，相关作品有组诗组诗饮酒饮酒归园归园田居田居，散文散文桃花源记桃花源记五柳先生传，五柳先生传，辞赋辞赋归去来兮辞归去来兮辞等。等。元亮元亮五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生写作背景 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏
3、陶，使他少年时就有一官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于苍生大济于苍生”的壮志，可是东晋末的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎陶渊明传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他接，他“不能为五斗米折腰不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人拳拳事乡里小人”，即日解，即日解绶去职，赋归去来。绶去职，赋归去来。“穷则独善其身，达则兼济天穷则独善其身，达则兼济天下下”，陶潜最终选择了归隐的道路。，陶潜最终选择了归隐的道路。回去助词语气助
4、词一种文体归去来兮辞中的归去来兮辞中的“归去来归去来”写诗人辞官归隐，现今写诗人辞官归隐，现今一般说法认为一般说法认为“来来”是助词，兮，语气词。是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语归去来兮，类似现代汉语“归去吧归去吧”“”“归去啊归去啊”之类。之类。解题辞辞 辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。基础上创造出来的一种新诗体。特点：特点：形式自由，句式散文化，大体以四句为形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。一小节，二句为一组。以六字句为主，多用以六字句为主，多用“兮兮”。注重文采，讲究铺排，善于用典。注重文采
5、，讲究铺排，善于用典。文体知识辞和赋的区别 辞辞，更接近于诗，更接近于诗，重在抒情重在抒情，形式上尽管后来也有，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以内容则以咏物说理咏物说理为主为主，写法上讲究铺排，即所谓，写法上讲究铺排，即所谓“以事以事形为本，以义正为助形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志”。辞辞以以抒情抒情为主为主 赋赋以以叙事叙事为主为主听读感知轻飏 yng 熹微 x 乃瞻zhn衡宇载
6、欣载奔zi 眄 min 庭柯 k流憩q 出岫xi 景翳翳 y 盘桓 hun 乐琴书l 西畴 chu 棹孤舟 zho 窈窕yo tio 曷不 h 耘耔yn z 东皋go 乘化chng 遑遑 hung 任务一任务一 初读课文初读课文 整体感知整体感知 余家贫，耕植不足以自给。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈幼稚盈室，瓶无储粟，室，瓶无储粟，生生生生所所资资，未见其，未见其术术。亲故多劝余为长吏，。亲故多劝余为长吏，脱然有怀脱然有怀，求之，求之靡途靡途。会会有有四方之事四方之事，诸侯以，诸侯以惠爱惠爱为德，家叔以余贫苦，遂为德，家叔以余贫苦，遂见见用于用于小邑。于时小邑。于时风波风波未静，心未静，心惮
7、惮远役，彭泽远役，彭泽去去家百里，公田之利，家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。足以为酒。故便求之。小孩小孩满满维持生活。前为动词，后为名词维持生活。前为动词，后为名词凭借凭借营生的本领营生的本领忧虑解除而放松的样子忧虑解除而放松的样子指有了做官的念头指有了做官的念头没有门路没有门路恰逢恰逢爱惜人才爱惜人才被被战乱未停息战乱未停息害怕害怕距离距离疏通小序任务二任务二 疏通文意疏通文意 及少日，及少日，眷然眷然有有归欤之情归欤之情。何则？。何则？质性质性自然，非自然，非矫厉矫厉所得。所得。饥冻虽切，饥冻虽切，违己交病违己交病。尝。尝从人事从人事，皆，皆口腹自役口腹自役。于是。于是怅然慷怅然慷慨
8、慨，深愧平生之志。犹望一，深愧平生之志。犹望一稔稔，当，当敛裳敛裳宵宵逝。逝。寻寻程氏妹丧于程氏妹丧于武昌武昌，情在骏奔，自免去职。，情在骏奔，自免去职。仲秋仲秋至冬，在官八十余日。因至冬，在官八十余日。因事事顺心顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也 。思念的样子思念的样子回去的心情回去的心情本性本性造作勉强造作勉强从事。指做官从事。指做官收拾行装收拾行装不久不久秋季的第二个月，即农历八月秋季的第二个月，即农历八月违反自己的意志。（身心）都感到痛苦。违反自己的意志。（身心）都感到痛苦。失意的样子失意的样子从从“序序”中能读出哪些与作者相关的信息中能读出哪些与作者
9、相关的信息？1 1、家庭情况、家庭情况2 2、出仕的背景、出仕的背景3 3、获得官职的经过、获得官职的经过4 4、当时的社会背景、当时的社会背景5 5、接受官位的原因、接受官位的原因6 6、辞官的原因、辞官的原因7 7、做官的时长、做官的时长8 8、本文的命名及写作时间、本文的命名及写作时间研读小序“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。“于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”志不
10、在此志不在此“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧。亲妹过世，需要去奔丧。选择选择“归去归去”的原因：的原因：研读小序既然选择既然选择“归去归去”，当初又为何要出仕？，当初又为何要出仕？家贫子多、生生无术。家贫子多、生生无术。余余家贫家贫，耕织不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，耕织不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。生生所资，未见其术。亲故劝告、家属引荐。亲故劝告、家属引荐。亲故多劝余为长吏，脱然亲故多劝余为长吏，脱然有怀有怀。诸侯惠爱、心惮远役。诸侯惠爱、心惮远役。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔家叔以余贫苦，以余贫苦，遂见用于小邑
11、。遂见用于小邑。公田之利，足以为公田之利，足以为酒酒。陶渊明有大济苍生的志向陶渊明有大济苍生的志向研读小序归去来兮归去来兮，田园将芜，田园将芜胡胡不归？既自不归？既自以心以心为为形役形役，奚奚惆怅惆怅而而独悲？悟已往独悲？悟已往之之不不谏谏，知来者，知来者之之可可追追。实实迷途迷途其其未远，觉今未远，觉今是是而昨而昨非非。舟。舟遥遥以遥遥以轻轻飏飏，风飘飘，风飘飘而而吹衣。吹衣。问问征夫征夫以前路以前路，恨恨晨光晨光之之熹微熹微。回去吧回去吧介词，让介词，让同同“何何”，疑问，疑问副词，为什么副词，为什么精神，意愿精神，意愿形，指身体；形，指身体；役，奴役役，奴役为什么为什么连词，连词，表并列
12、表并列取独取独取独取独确实确实指做官指做官大概大概是，正确；非，错误是，正确；非，错误行人行人怨怨取独取独疏通第一段你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡不归？胡不归？既自以既自以心为形役心为形役，奚惆怅而独悲？，奚惆怅而独悲？悟悟已往已往之之不谏不谏，知知来者来者之之可追可追。实实迷途迷途其其未远未远，觉，觉今是今是而而昨非昨非。舟遥遥舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫问征夫以前路，以前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。自责自责自悔自悔自醒自醒自我宽慰自我宽慰保洁守志的保洁守志的倔强以及对倔强以及对官场的厌恶官场的厌恶归途的欢快
13、与急切归途的欢快与急切研读第一段（欲知归途尚有多远）（欲知归途尚有多远）（时间为何过得如此之慢）（时间为何过得如此之慢）第第1 1段写了段写了弃官归田的原因弃官归田的原因和和弃官回家弃官回家路途中的情形，路途中的情形，表达了诗人表达了诗人因误入官场而自因误入官场而自责、自悔、责、自悔、因能因能及时醒悟而自宽及时醒悟而自宽以及以及归途中归途中欢快、急切的心情欢快、急切的心情。乃瞻乃瞻衡衡宇，宇，载载欣载奔欣载奔。僮仆欢迎，。僮仆欢迎，稚子稚子候门候门。三径三径就就荒，荒，松菊松菊犹存。携犹存。携幼幼入室，有酒入室，有酒盈樽盈樽。引引壶壶觞以觞以自酌，自酌，眄眄庭庭柯以柯以怡怡颜颜。倚南窗。倚南窗
14、以以寄寄傲傲，审容膝之审容膝之易安。园易安。园日涉日涉以成趣，门虽以成趣，门虽设设而而常关。常关。策扶老策扶老以以流憩，流憩，时时矫矫首首而而遐遐观。观。云无心以云无心以出出岫岫，鸟倦飞鸟倦飞而而知还。知还。景景翳翳翳翳以以将入，抚孤松将入，抚孤松而而盘桓。盘桓。“横横”载，文言助词，一边载，文言助词，一边代指隐士所居代指隐士所居形作名，儿童形作名，儿童满杯满杯拿来拿来表目的，来表目的，来形作名，傲然自得的心情形作名，傲然自得的心情审，深知；容膝，动作名审，深知；容膝，动作名取独取独连词，表转折连词，表转折策，拄着；扶老，拐杖策，拄着；扶老，拐杖举举日光日光疏通第二段1、作者抵家后有哪些活动？
15、心情如何?享受了哪些乐趣？抵家乃瞻衡宇载欣载奔欣喜若狂居室引壶觞以自酌舒适安逸涉园园日涉以成趣留连忘返归家后的日常生活怡然自得研读第二段亲情之乐居室之乐游园之乐2.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？拟拟人人，把把云云和和鸟鸟人人格格化化，用用“无无心心”形形容容流流云云，用用“知知还还”形形容容倦倦鸟鸟。以以云云的的无无心心出出山山，象象征征自自己己的的无无意意求求富富贵贵而而出出来来做做官官，说说明明出出仕仕是是无无心心的的，表表现现了了作作者者的的反反省省和和自自责责；借借鸟鸟的的倦倦飞飞还还巢巢，象象征征自自己己的的急急于于辞辞官官归归田田，含含蓄表达了他蓄表达了他对仕途生活的
16、厌倦对仕途生活的厌倦之情和之情和对对自由生活的向往自由生活的向往。作作者者触触景景生生情情，形形象象地地表表现现了了“脱脱离离官官场场”“”“回回归归田田园园”的心情。的心情。3.“松菊犹存”“抚孤松”有什么深刻内涵?“松菊松菊”象征象征高洁、脱俗、正直高洁、脱俗、正直。“松菊犹存松菊犹存”喻指自己喻指自己高洁的品格仍在高洁的品格仍在，未被世俗所染。，未被世俗所染。“抚孤松抚孤松”借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节坚贞气节。诗人将诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己，
17、与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚坚贞、不同流合污的逸士之操贞、不同流合污的逸士之操。第2段描写初进家门时的情景，内心是欣喜若狂；归家后的生活乐趣（室内、园中、室外），内心是舒适安逸。归去来兮，请归去来兮，请息交息交以以绝游绝游。世与我。世与我而而相违，相违，复复驾言驾言兮兮焉焉求求？悦悦亲戚亲戚之之情话情话，乐琴书乐琴书以以消忧。消忧。农人告余农人告余以以春及春及，将，将有事有事于西于西畴。畴。或或命巾车，命巾车，或棹或棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以以寻壑，亦崎岖寻壑，亦崎岖而而经丘。木经丘。木欣欣欣欣以以向荣，泉涓涓向荣，泉涓涓而而始始流。流。善善万物万物之之得时，感吾生得时，感吾
18、生之之行休行休。驾车驾车助词助词疑问代词，什么疑问代词，什么知心话知心话意动，认为意动，认为.快乐快乐名作动，名作动，弹琴读书弹琴读书意动，认为意动，认为.愉悦愉悦把把指耕种之事指耕种之事有时有时名作动，划桨名作动，划桨幽深曲折的样子幽深曲折的样子引申为源头引申为源头形作动，欢喜羡慕形作动，欢喜羡慕行将结束行将结束疏通第三段1.作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？促膝而谈的促膝而谈的家庭之乐家庭之乐悦亲戚之情话；悦亲戚之情话；弹琴消忧的弹琴消忧的本色生活本色生活乐琴书以消忧；乐琴书以消忧；与乡邻与乡邻交往之乐交往之乐告余春及，有事西畴；告余春及，有事西畴；巾车孤舟巾车孤舟出游之乐出游之
19、乐窈窕寻壑，崎岖经丘。窈窕寻壑，崎岖经丘。美景美景盈目之乐盈目之乐-木欣欣向荣，泉涓涓始流。木欣欣向荣，泉涓涓始流。研读第三段木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。2.最后四句抒发怎样的思想感情？通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田对田园生活的无限热爱园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬反衬自己的自己的“不得时不得时”抒发了自己抒发了自己生不逢时的伤感生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短人生苦短的惆怅的惆
20、怅。研读第三段第3段写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往，游中所见的景象，表达了作者人生短暂的感叹。已矣乎已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几时？复几时？曷曷不不委心委心任任去留去留？胡为胡为乎遑遑乎遑遑欲欲何之何之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。怀怀良辰良辰以以孤往，或孤往，或植植杖杖而而耘耔耘耔。登登东皋东皋以以舒舒啸，临清流啸，临清流而而赋诗。赋诗。聊乘化聊乘化以以归尽归尽，乐乐夫夫天命天命复奚疑复奚疑！算了吧算了吧寄生寄生 天地之间天地之间何何从心所欲从心所欲指生死指生死什么什么往往神仙居住的地方神仙居住的地方希望，希望，企及企及留恋留恋爱惜爱惜连词，表原因连词，表
21、原因立，扶着立，扶着耘，除草；耘，除草；籽，培苗籽，培苗放放连词，表承接连词，表承接疏通第四段1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？作者感叹作者感叹人生苦短人生苦短，余生不多，强调顺其，余生不多，强调顺其自然，这是作者自然，这是作者率性洒脱率性洒脱的人生观的体现，也的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。是对社会另外一种形式的反抗。研读第四段怀良辰以孤往怀良辰以孤往 或植杖而耘籽或植杖而耘籽 2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？生活追求精神追求登东皋以舒啸登东皋以舒啸 临清流而赋诗临清流而赋诗 悠游山水悠游山水躬耕田园躬耕田园 独抒性灵独抒性灵寄情诗赋寄情诗赋 研读第四段3
22、.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！陶陶潜潜顺顺应应自自然然，乐乐夫夫天天命命超超生生死死，有有别别于于“立立德德”“”“立立功功”留留名名于于世世的的儒儒学学家家，也也有有别别于于炼炼丹丹学学道道求求长长生生的的道道学学家家，这这里里有有他他乐乐天天安安命命的的思思想想，遗遗世世独独立立、超超脱脱生生死死的的旷旷达达乐乐观观精精神神，也也流流露露出出他他无无可可奈奈何何、听听天天由由命命的的思思想想情情绪绪，这这是是他他欲欲冲冲破破黑黑暗暗而而不不能能的的保保身身之之计计，是是他他人人性性减减弱弱的的一一种种表表现。现。反映了诗人归隐田园的复杂心情研读第四
23、段总结全文辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1段）（第2，3段）（第4段）自责自安 怡然自得乐天安命感情线索叙事线索邻里之乐劳作之乐出游之乐抵家之乐居室之乐庭院之乐主旨归纳 归去来兮辞是陶渊明辞官归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱脱离官场的无限喜悦离官场的无限喜悦，归隐田园的无归隐田园的无限乐趣限乐趣，表现了作者，表现了作者对大自然和隐对大自然和隐居生活的向往和热爱居生活的向往和热爱。1.1.叙事、议论、抒情巧妙结合，创造叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。出生动自然、引人入胜的艺术境界。2.2.语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁的乡土气息。郁的乡土气息。艺术特点