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1、高中语文高二上册五石之瓠（第二课时）年年 级：高二级：高二 学学 科：语文（人教统编版）科：语文（人教统编版）主讲人：主讲人：学学 校：校：高中语文高中语文高二上册宋人：以百金售卖药方宋人：以百金售卖药方 客人：取悦吴王获封赏客人：取悦吴王获封赏惠子：用葫芦做瓢盛水惠子：用葫芦做瓢盛水“知效一官知效一官”四种人：执着功名四种人：执着功名 【探究章旨探究章旨】五石之瓠五石之瓠与与逍遥游逍遥游学习任务学习任务五石之瓠五石之瓠中，宋人、客人及惠子有什么共同特中，宋人、客人及惠子有什么共同特点？与点？与逍遥游逍遥游有何联系？有何联系？功利之心，皆有所“待”高中语文高中语文高二上册逍遥游逍遥游：万物处于
2、各种限制中：万物处于各种限制中，皆有所，皆有所“待待”自然界：自然界：大鹏、蜩大鹏、蜩、学鸠等学鸠等人类社会：人类社会：“知效一官知效一官”等、宋荣子、等、宋荣子、列子列子 【探究章旨探究章旨】五石之瓠五石之瓠与与逍遥游逍遥游皆有所凭借，达不到逍遥高中语文高中语文高二上册逍逍 遥遥 游：游：“无待无待”“乘天地之正，而御六气之辩，以游乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷无穷”摆脱一切主客观束缚摆脱一切主客观束缚，精神上达到无己、无功、，精神上达到无己、无功、无名的无名的绝对自由状态。绝对自由状态。陆树芝陆树芝庄子雪庄子雪:“此则与造化者游，而为逍遥之极致此则与造化者游，而为逍遥之极致者。通篇主意
3、，至此方点出，为全书之纲。者。通篇主意，至此方点出，为全书之纲。”“游”字点明要义“游心”高中语文高中语文高二上册“游游”游心游心 以以“游游”表达精神的自由活动。表达精神的自由活动。“游游”字在字在庄子庄子中出现中出现106106次。次。“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”(逍遥游逍遥游)“乘物以游心。乘物以游心。”(人间世人间世)“游心于无穷。游心于无穷。”(则阳则阳)“游心于物之初。游心于物之初。”(田子方田子方)“游乎天地之一气。游乎天地之一气。”(大宗师大宗师)高中语文高中语文高二上册“游游”游心游心 “游心游心”，是把人从人为及自为的重重束缚中解脱出，
4、是把人从人为及自为的重重束缚中解脱出来，获得心灵自由的活动，是将来，获得心灵自由的活动，是将“自然自然”内化到人的精神世内化到人的精神世界，与个体生命相融合，从而达到一种和谐、恬淡、美好的界，与个体生命相融合，从而达到一种和谐、恬淡、美好的自然境界。自然境界。齐物论齐物论:“天地与我并生，而万物与我为一。天地与我并生，而万物与我为一。”高中语文高中语文高二上册“游游”游心游心（1 1）反映着人对思想自由和精神自由的追求。）反映着人对思想自由和精神自由的追求。（2 2）呈现出以艺术的、审美的心境感知天地万物的美感。）呈现出以艺术的、审美的心境感知天地万物的美感。“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与
5、！山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”(知北游知北游)“吕氏春秋吕氏春秋不二不二说说老耽贵柔，孔子贵仁老耽贵柔，孔子贵仁，那么比较，那么比较起来，庄子就是贵游。如果用两个字分别概括老子与庄子的思起来，庄子就是贵游。如果用两个字分别概括老子与庄子的思想，则老子为想，则老子为无为无为，庄子为，庄子为游心游心。”（陈鼓应（陈鼓应 解读解读 P21P21）高中语文高中语文高二上册整体而不碎片；联系而不割裂；全面而不片面整体而不碎片；联系而不割裂；全面而不片面 走入经典源头，领悟真知灼见走入经典源头，领悟真知灼见 【阅读方法阅读方法】高中语文高中语文高二上册首先，首先，强调人应注重生命的内在价值，与庄子
6、身处强调人应注重生命的内在价值，与庄子身处的时代密切相关。的时代密切相关。【古今视角古今视角】学习任务学习任务站在历史和今天的角度，我们该如何看待站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有有用用”“”“无用无用”的观点？的观点？高中语文高中语文高二上册“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方。老弱转乎沟壑，壮者散而之四方。”(孟子孟子梁惠王下梁惠王下)“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。”(庄子庄子在宥在宥)在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存?【古今视角古今视角】高中语文高中语文高二上册其次，其次，
7、庄子告诉人们：庄子告诉人们：避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。然物外的绝对自由。顺应顺应本性，游本性，游于无穷，才能达到无己、无功、无名于无穷，才能达到无己、无功、无名的的“逍遥游逍遥游”境界，才是境界，才是“无用之大用无用之大用”。【古今视角古今视角】高中语文高中语文高二上册第三，第三，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体生命心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个
8、体生命的尊重，以及独立超拔的精神。的尊重，以及独立超拔的精神。第四，第四，追求生命内在价值之追求生命内在价值之“大用大用”，对后世影，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。【古今视角古今视角】高中语文高中语文高二上册第五，第五，追求追求“绝对自由绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。生境界，在当时社会不可能实现。第六，第六，庄子庄子“有用有用”“”“无用无用”的思辨认识，与众不同的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，
9、是留给我们的精神财富。留给我们的精神财富。【古今视角古今视角】高中语文高中语文高二上册庄子说理：庄子说理：五石之瓠五石之瓠以问答对话、寓言故事形象说理，以问答对话、寓言故事形象说理，富有想象，含蓄婉曲，令人回味。富有想象，含蓄婉曲，令人回味。逍遥游逍遥游对比中借助寓言故事，层层相接，形象生动，引对比中借助寓言故事，层层相接，形象生动，引人联想。（大鹏与小雀，大知与小知，大用与无用等）人联想。（大鹏与小雀，大知与小知，大用与无用等）鲁迅：鲁迅：“(庄子庄子)其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。莫之能先也。”【比较赏析比较赏析】学习任务学习任
10、务庄子与老子阐述看法庄子与老子阐述看法的的言说方式有什么不同？各有言说方式有什么不同？各有何妙处？何妙处？高中语文高中语文高二上册老子说理：老子说理：言简意赅，精要准确，理性冷静。言简意赅，精要准确，理性冷静。有的于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如：三十辐共有的于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如：三十辐共一毂，当其无，有车之用。一毂，当其无，有车之用。有的直接论说道理，观点一目了然。如：知人者智，自知者有的直接论说道理，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。明。胜人者有力，自胜者强。有的运用比喻、排比，简洁有力，寓意鲜明。如：合抱之木，有的运用比喻、排比，简洁有力
11、，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。高中语文高中语文高二上册学习任务学习任务莫言曾说：莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同你的理解和看法，并和同学交流分享。学交流分享。【经典之用经典之用】高中语文高中语文高二上册示例示例1 1：所谓所谓“有用有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。，一般
12、人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学以此观之，文学确不如科学“有用有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的移默化地塑造着人的“世界观世界观”，科学更多是教人以，科学更多是教人以“方法论方法论”，其二者虽相，其二者虽相互依存，但显然互依存，但显然“世界观世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为学更为“有用有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空仰望星空”一样，一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪
13、黄州，政治失意，人生遇到低谷。它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用无用”之中成就了人生的之中成就了人生的“大用大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。高中语文高中语文高二上册示例示例2 2：“有用有用”与与“无用无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有没有“有用有用”
14、，就无所谓，就无所谓“无用无用”；没有；没有“无用无用”，也无所谓，也无所谓“有用有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处毫无用处”。而法拉第回答说：。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。时代，无用成为了大用。高中语
15、文高中语文高二上册示例示例3 3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：总会习惯于问：“这有什么用？这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对对“有用有用”趋之若鹜，却来不及等待趋之若鹜，却来不及等待“无用之用无用之用”。要重视。要重视“无用无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为
16、传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。人们在高速发展时代中的定海神针。高中语文高中语文高二上册 【整合探究整合探究】学习任务学习任务在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有所不同。在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有所不同。请同学们就此从下列语句中选择两条，在小组内讨论交流，联系实际请同学们就此从下列语句中选择两条，在小组内讨论交流，联系实际谈谈你的看法。谈谈你的看法。（1 1）曾子曰：）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？乎？死而后已，不亦远乎？”
17、（2 2）子曰：）子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”（3 3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（4 4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。高中语文高中语文高二上册儒家：儒家：“克己复礼为仁克己复礼为仁”，“克己克己”，即克制和超越个体生，即克制和超越个体生理本能、感性欲望；理本能、感性欲望；“复礼复礼”，即按照社会典章制度和伦理，即按照社会典章制度和伦理原则行事，做到在视、听
18、、言、动诸方面皆合于礼。儒家强原则行事，做到在视、听、言、动诸方面皆合于礼。儒家强调的是社会伦理原则对个体生命的制约，强调个体对社会的调的是社会伦理原则对个体生命的制约，强调个体对社会的责任。责任。道家：道家：追求乘天地之正、而御六气之辩、以游无穷的境界，追求乘天地之正、而御六气之辩、以游无穷的境界，强调解除精神上一切束缚，逍遥于四海之外。逍遥游就是要强调解除精神上一切束缚，逍遥于四海之外。逍遥游就是要达到忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界，达达到忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界，达到心灵与天地同一、和宇宙万物并生的生命境界，完全超脱到心灵与天地同一、和宇宙万物并生的生命
19、境界，完全超脱儒家所谓的儒家所谓的“仁义礼智仁义礼智”。高中语文高中语文高二上册 中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，以社会伦理原中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，以社会伦理原则约束自身，积极入世，担当责任；同时又有受道家思想影响则约束自身，积极入世，担当责任；同时又有受道家思想影响的一面，必要时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意的一面，必要时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意强求。强求。历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为官时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将；官时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德
20、良知，做忠臣良将；在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身。善其身。儒道交替为用，士大夫们可在曲折人生中左右逢源，不失儒道交替为用，士大夫们可在曲折人生中左右逢源，不失其精神依托，这是进退出处之道。这种其精神依托，这是进退出处之道。这种“士士”的精神其实质就的精神其实质就是儒道并立互补。林语堂先生说是儒道并立互补。林语堂先生说:“:“道家及儒家是中国人灵魂道家及儒家是中国人灵魂的两面。的两面。”这的确是精要恰当的概括。这的确是精要恰当的概括。高中语文高中语文高二上册（1 1）清代刘熙载评价庄子：）清代刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可走，如无路可走，卒归于有路可走，如庄子所谓庄子所谓今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，今子有大树，今子有大树，何不树之于无何有之乡，广莫之野何不树之于无何有之乡，广莫之野是也。是也。”结合文本内容，谈谈你如何理解这一评价？结合文本内容，谈谈你如何理解这一评价？（2 2）请以卡片或表格形式，整理、归纳）请以卡片或表格形式，整理、归纳老子老子四章和四章和五石五石之瓠之瓠中中“之之”“”“而而”“”“以以”常见虚词的用法和意义。常见虚词的用法和意义。【练习练习作业作业】高中语文高中语文高二上册谢谢 谢！谢！