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1、文言文断句解题技巧老头儿的遗嘱老头儿的遗嘱七七 十十 老老 翁翁 产产 一一 子子 人人 曰曰 非非 是是 也也 家家 业业 尽尽 付付 与与 女女 婿婿 外外 人人 不不 得得 干干 预预为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 1、七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预 2、七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预 女婿女婿为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能方法一 标名（代）词，定主宾为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思
2、想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（09北京卷）用斜线给下面的文用斜线给下面的文言文断句（言文断句（5分）分）天天 之之 道道 其其 犹犹 张张 弓弓 与与 高高 者者 抑抑 之下之下 者者 举举 之之 有有 馀馀 者者 损损 之之 不不 足足 者者 补补 之之 天天 之之 道道 损损 有有 馀馀 而而 补补 不不 足足 人人 之之 道道 则则 不不 然然 损损 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀 以以 奉奉 天天 下下 唯唯 有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 为为 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 处。处。（老子（老
3、子七十七章）七十七章）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 天天 之之 道道 其其 犹犹 张张 弓弓 与与 高高 者者 抑抑 之之下下 者者 举举 之之 有有 馀馀 者者 损损 之之 不不 足足 者者 补补 之之 天天 之之 道道 损损 有有 馀馀 而而 补补 不不 足足 人人 之之 道道 则则 不不 然然 损损 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀 以以 奉奉 天天 下下 唯唯 有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 为为 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 处。处。（老子（老子七十七章）
4、七十七章）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能对称句式：1.高者抑之高者抑之 下者举之下者举之 2.有馀者损之有馀者损之 不足者补之不足者补之 3.天之道损有馀而补不足天之道损有馀而补不足 人之道损不足以奉有馀人之道损不足以奉有馀为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能方法二 明修辞 巧判断为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（2010 湖南卷样题）用斜线给湖南卷样题）用斜线给下
5、面画波浪线的文言文断句。下面画波浪线的文言文断句。季康子问政于孔子曰：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有如杀无道，以就有道，何如？道，何如？”孔子对曰：孔子对曰：“子子 为为 政焉政焉 用用 杀杀 子子 欲欲 善善 而而 民民 善善 矣矣 君君 子子 之之 德德 风风 小小 人人 之之 德德 草草 草草 上上 之之 风风 必必 偃。偃。”（论语（论语颜渊篇）颜渊篇）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能方法三：看虚词，找位置 句首词：句首词：夫、惟、盖、凡、且、窃、请、敬、斯、夫、惟、盖、凡、且、窃、请、敬、斯、今夫；
6、今夫；句尾词：句尾词：乎、哉、也、矣、欤、焉、耳乎、哉、也、矣、欤、焉、耳；句中词：句中词：以、于为、而、则；以、于为、而、则；关联词：关联词：苟、虽、则、虽然、纵、向使、假使、苟、虽、则、虽然、纵、向使、假使、然则、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、然则、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故、已而、岂至若、若、故、是故、已而、岂 疑问语气词：疑问语气词：何、胡、安、盍、奚、孰、奈何、何、胡、安、盍、奚、孰、奈何、若何、若之何若何、若之何为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能方法4：明语法，辨句式廉颇者
7、，赵之良将也。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！不者，若属皆且为所虏！览物之情，得无异乎？与其坐而待亡，孰若起而拯之？以君之力，曾不能毁山之一毛，如太行、王屋何？为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（09江苏卷）用斜线给下面画横线江苏卷）用斜线给下面画横线的文言文断句。（限的文言文断句。（限6处）（处）（6分）分）观观 足足 下下 所所 为为 文文 百百 余余 篇篇 实实 先先 意意 气气 而而 后后 辞辞 句句 慕慕 古古 而尚而尚 仁仁 义义 者者 苟苟 为为 之之 不不 已已 资资
8、 以以 学学 问问 则则 古古 作作 者者 不不 为为 难到难到 古古 者者 其其 身身 不不 遇遇 于于 世世，寄志于言，求言遇，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、杨雄之徒，斯人也岂求之于当谊、刘向、杨雄之徒，斯人也岂求之于当世哉？世哉？（杜牧答庄充书有删节）（杜牧答庄充书有删节）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能断句的基础 读文段，通文意为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和
9、党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（09江苏卷）用斜线给下面画横线江苏卷）用斜线给下面画横线的文言文断句。（限的文言文断句。（限6处）（处）（6分）分）观观 足足 下下 所所 为为 文文 百百 余余 篇篇 实实 先先 意意 气气 而而 后后 辞辞 句句 慕慕 古古 而尚而尚 仁仁 义义 者者 苟苟 为为 之之 不不 已已 资资 以以 学学 问问 则则 古古 作作 者者 不不 为为 难难 到到 古古 者者 其其 身身 不不 遇遇 于于 世世，寄志，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、杨雄之徒，斯人迁、相如、贾谊、刘向、杨雄之徒，斯人也岂求之于当世哉？也岂求之于当世哉？（杜牧答庄充书有删节）（杜牧答庄充书有删节）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能总结：一、读文段，理解文意一、读文段，理解文意二、用方法，准确断句二、用方法，准确断句 1、标名（代）词，定主宾 2、明修辞，巧判断 3、看虚词，找位置 4、明语法，辨句式