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1、 2023年度瓦尔登湖阅读心得体会（完整文档） 当我们备受启迪时，立刻将其记录下来，这样可以帮忙我们分析消失问题的缘由，从而找出解决问题的方法。你想好怎么写心得体会了吗?以下是小编帮大家整理的瓦尔登湖阅读心得体会5篇，供大家参考借鉴，盼望可以帮忙到有需要的朋友。 瓦尔登湖阅读心得体会1 这本书是我高二寒假买的，还有一本是边城，由于看瓦尔登湖的封面比拟缺乏趣味，所以当时读了边城。然而最近由于教师推举才看瓦尔登湖。 如徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢孤独和舒适下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠,而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。
2、我虽没有他这种感觉，初读觉得有隐士风范，再深入思索一会儿竟颇有感受。 首先，虽是散文，但却与我之前所看的散文有所不同。在文中引用众多神话故事，诗歌以及典籍，典故等等。这的确令我比拟惊异，较之国内的局部散文作品，这是比拟奇怪的。在这部作品中引用较多圣经的内容和希腊神话。例如他在挖苦人们被命运支配时，引用马太福音：不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。不仅如此，他还引用很多名人的话来论述自己的观点。我觉得这也是我们写作文时应当学习的。他引用的作品来自世界各地，例如有中国的孔子，英国的查普曼，美国的爱德华-约翰逊等。另外，不仅是文学，他的生活力量也特别好，换句话说就是他很
3、会过日子。例如在盖房子时他计算了全部的花费，生活了一年以后他又算了一年内的花销，生怕自己多用了一分钱。虽然生活很简洁，但是他觉得很满意，并没有由于这样的生活而且埋怨(由于他就是来瓦尔登湖体验这种生活的)。 但是他为什么会放弃城市里的生活而来到这样一个人烟稀有的湖边生活呢?他想知道人们生活为什么变难。但是他用亲身经受证明维持最根本的生活需要并不难，于是他又探究人们生活中存在的问题。这仅仅是其中一个缘由，还有就是他喜爱自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所说的橡树没有一个同类，单独生长着。但是梭罗还有同类，不仅如此，他还和自然联系着。而他也成为真正意义上的人,由于他的独特性。再看看我们现
4、在的这些人，学生，工人，农夫，教师，司机，我认为这并不能称为真正意义上的人,而是具有不同功能的机器罢了，缺乏作为人的独特性。 然后对于他的生活，的确是令人憧憬，与陶渊明颇有几分相像。他先为自己盖好一栋小屋，解决了住宅问题，接下来就是满意肚子的需要了，他在屋旁犁几分地种粮食，同时还在外面捡枯木头作为燃料，就这样，他解决了最根本的生活需求。然后就是精神需求了。他喜爱读书，即使是几张纸片他都不会放过，除了读书，他也会单独一人坐在林中思索，而正是他所思索的这些内容的确令我颇有感受。这些问题即使是放在当下也是特别值得争论和发人深思的。由于这些问题是极其普遍又简单被人忽视。 第一，梭罗认为很多人被生活的重
5、担压垮，闷死，爬行在人生之路上.就拿现在的人来说，很多人都为了买房买车，不惜向别人借钱或者是贷款，几年，几十年都在还钱，就为了一栋房子或者是一辆车。而有很多人扛不起重担，或者是由于一时的失意而放弃，或者是由于挫折而颓废。梭罗认为房屋只是为了起到遮挡的作用，反抗严寒和雨雪，这是最根本的功能，人们需要也正是这根本的功能。而一个木箱也有类似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，但是很多人却追求城市里豪华的房子，这豪华的房子不知能换多少小棚屋，但人们却为了能够拥有一套豪华的房子，使自己处在贫困与艰辛中。这主要在于人们的虚荣心，梭罗称之为贫困的文明,然而这些贫困的文明人却称赞起那些没有豪华的房屋，但很富足
6、的野蛮人.然而虽说这很挖苦，放在现在却是现实的，由于城市里的生活条件比拟好，生活也舒适些，以及工作的需要，才会迫使人们宁愿扛着重担。究竟像梭罗和陶渊明这种人又有多少呢。也在书中写道：更为名贵的植物的价值在于它们能够在远离地面的空气和阳光中结出果实，它们不会受到像比拟低级的食用植物的对待.我们现在在做的只是为了争夺阳光和空气罢了。 然而，我们的时代还处于梭罗的时代，这世界上几乎全部人都被世事牵绊着，无法从中脱身，更甚者则越陷越深，无法自拔。但依旧存在少数哲人和智者以及局部原始人没有陷入其中。梭罗在瓦尔登湖旁的小屋里，体验着这自然：春日万物复苏，夏天与动物同乐，秋季湛蓝的湖面以及隆冬的湖天一色，白
7、雪纷飞。梭罗这人，从令人窒息的社会中跳出来，向世人证明远离尘世也能满意生活的需求。或许他的书，孤独的人看完以后能够获益，不再孤独。但我们这些人可能无法理解真正的想法，只会在看后赞叹描写的景物与生活，并对这种生活产生艳羡。甚至会在脑海中闪过一丝想法这生活比陶渊明还要闲适!假如把这本书比作一坛陈年老酒，我们这些人只能闻一口酒香，而那些与类似的人品完一口后定会觉得回味无穷。或许是由于我们现在还处在尘世当中，对世事的抵触没剧烈，所以无法真正理解这本书真正的含义。 庄子得到了一个酒葫芦，靠着它游于江河山川，毫无牵挂。而梭罗则在自己建筑的小屋之中，自给自足，融入自然。而我们现在的很多人呢，有太多的羁绊，失
8、去自由，失去自我，远离自然，成为了尘世中的一台机器。 正如梭罗讨论专家沃尔特哈丁给这本书的物种读法，我认为最重要的是先把它当作一部自然与人的心灵探究之书，再把它作为一本神圣的书。读瓦尔登湖就是品一杯美酒，越品越觉得它美味与宝贵。 瓦尔登湖阅读心得体会2 每一个早晨都是一个开心的邀请，使得我的生活跟大自然自我同样地简洁，或许我能够说，同样地纯净无暇。梭罗 瓦尔登湖曾被誉为“简洁生活的权威指南”，是美国国会图书馆评比出的“塑造读者的25本书”之一。买这本书许久了，因缺少安逸的心境，总担忧一时很难进入那个洁若琉璃的心灵圣地。 正如该书的译者徐迟先生所说：“瓦尔登湖是一本悄悄的书，一本孤独的书，一本孤
9、独的书，是一本孤独、舒适、才智的书。”曾几何时，正是这本归属于心灵的书，让我终日渴望那份恰到好处的孤寂，并且在拥有孤寂时体会到了不知身为何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是开头了一次单独放飞心灵的旅程。“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独。”心灵安逸，岁月静美。而对于人类赖以生存的自然，我们仿佛又在查找一个有关原始命题的答案，假如找到了答案，或许就能深悟生命的本义 应对瓦尔登澄净的湖水，梭罗似乎懂得孤寂的全部好处，像失明的盲人一下子见到了阳光，贪欲而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，风从缝隙灌进来，坐在门后，却又像似根本不存在门的阻隔。鼻尖有泥土和花
10、香的纠缠，嘴角含着青草与树根的苦涩。而仅有心灵，更加清亮。 苍苍群山，葱葱草木，曲曲幽径，腾腾紫雾，或许一种幸福正来自一次心不在焉的远眺。完毕了喧嚣而劳碌的一天，简洁吃过晚饭，夜色中会有一丝孤独涌上心头，适可而止的惆怅里，心境转至平和与安静，这便是读书的时机。夜读瓦尔登湖，那些温润的字句散发着对大自然真情描述，娓娓道来，语句惊人，字字闪光，沁人心脾，迷人深思。字里行间丝毫看不到作为哲学家的梭罗的晦涩与难懂，反而感到的是清澄见底和美丽细致，吟诵之下，让人不禁神往，直到夜深人静，万籁无声。 深夜，当抛弃了一切繁琐与杂念之后，时间就流淌成了我们用来垂钓生活的的那汪湖水。瓦尔登湖让我明白，在这个世界上
11、除了追求物质外，还有另外一种让人无比欢快的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧!”大自然带给了我们无尽的纯净和恩惠，也给了我们喜爱自然、制造生活的士气与才智。尽管生活得像蚂蚁一样简洁卑微，我们都必需勇于顽强地应对生活，不要躲避谁，不要谩骂谁，由于没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样绚烂，全部人面前的积雪，也都一样会在春天溶化。 世事喧嚣，人生孤独。瓦尔登湖好像一泓秋水，不染纤尘，与其说是在呈现工业礼貌背后的“世外桃源，倒不如认为梭罗是在叙述一种实现简洁生活的可能。虽然通篇流露着个人的谦卑、克制与理性，但无论如何，生活的本质都应当是
12、简洁的。尽管人在很随便的情景下就能够变成疯狂生长的藤蔓和放纵绽放的野花，可我对瓦尔登湖还是坚信的：我们的欲望越简洁，我们才能更简单感受并得到更多的幸福。更进一步讲，哪怕获得幸福的环境再恶劣，我们也要“在围围着我们的黑暗、无知的深渊上”，建筑一座通向自然救赎的圆拱桥。 瓦尔登湖离世而不弃世，孤独却不悲愤，它布满了诗意的舒适、生命的才智以及恰到好处的寂寥。“在下一个夏季里，我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力，用来播种如真诚、真理、朴实、信念、纯真等等，假设这样的种子还没有丢失的话。”开荒种地，回归人类的“粗野”本性，生活在一种经过省察的生活里，应对的是人生最本质的问题。 正如金钱不
13、能换取安康一样，优裕的物质始终替代不了心灵的贫乏。简洁、纯洁永久是一种人生才智。我们匆促的脚步所追赶的终极目的无非是内心的安排，灵魂的解脱，而这些仿佛距离我们并不遥远。在忏悔的士气和钟爱的情怀里，那些看似简洁的澄静、平和与安详，却能够使人生脱俗，使生活更具有方向。这些在梭罗崇尚实践的精神内核里，永久闪耀着朴实唯物主义的思想光芒。 或许瓦尔登湖才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，假如我们少一些贪欲和欲求，少一些索取，又怎会患病沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩处呢?在越来越讲究的工业礼貌生活中，我们心灵的罗盘依旧固执地指向了最初的简洁和质朴。可我们应当以何种路径成为大自然中与生灵万物和
14、谐共生的一局部，毕竟该怎样应对这个不再简洁的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢?经受了一次次“内心的探险”，我们就有了一种武装精神的渴望那就是，我们每一个人都需要一个属于自我的清亮的瓦尔登湖。 瓦尔登湖阅读心得体会3 习惯了当前钢铁丛林中的生活之后，在接触了更贴近自然的生活后，人的心境在这样的状况后会有什么样的变化。有时候会思索人在世界中是什么样的存在，自然又是怎样的存在。 在阅读了瓦尔登湖后，不禁让我思索了曾经在意却又渐渐忽视的问题。书的开头叙述了在经受了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村，重要的是他选择的不是从城市这个集体而归属到乡村的这个集体，不单单是从一个归属转移到另一个归属，他选择
15、的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自己建筑的木屋中生活，而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。强调故事的环境的缘由也正是表达并不是转换生活方式从繁到简的过程，更多的是归属自然，感受自然的生活方式，只有身处在自然中，才能感受到之前被遮挡的眼睛变得光明了。 在书中，人并不是生活在城市就是被束缚的，在乡村就是自由的。梭罗以他光明的眼睛看着各个环境生活的人们，人并不是由环境地定他们的思想的，许多人总是被束缚着，束缚在他们的生活，束缚在他们的土地以及他们拥有的，活着的人们变成了生活的奴隶，他用南北奴隶监工的方式比方了这样的现象，所以他在探究者生活的意义。 人的生活，人的一生不是命运，不要埋怨造化弄人，
16、一切的一切都是自己渐渐累积下来的乱起八遭的事，所以人要会使用它们，而不是给自己打造一副镣铐，锁住自己。 1847年梭罗离开了他独居的小木屋，完毕了他离群索居的生活，回到了乡村，他不是背离了自然，梭罗就像是一个讨论生活的科学家，在不同的环境中讨论着，当他从小木屋搬到了乡村后他对人与自然有了更多的感受。 湖边的生活中，他遇到了一个猎人，猎人追捕着他的猎物，带着他的猎犬。虽然猎人不总是能抓到猎物，但是他仿佛在享受这个追捕的过程。就像书中所说，虽然狐狸很狡猾，躲过了屡次追捕，但是狐狸不总是幸运的，最终它也死在了猎人的枪下猎犬的牙下。在这局部的文中有着许多描写了自然生物与人类的语言，这些动物和猎人就像是
17、自然与人一般，而人与自然只是单纯的使用与被使用的关系吗?在书中有着隐隐的思索与启发。 我想梭罗之所以会对自然这么情有独钟，也是由于他是从城市搬迁到了乡村的偏僻之处，冬天的湖面结了冰，虽然在旁人眼中是那么寻常，他觉得这是一种漂亮。在梦中他听见有人在询问他一些问题，他想答复却不能答复，在早晨降临的时候，他观察了自然，这早晨的景象就像一个个鲜活的生命呈现在他的面前，梦中的人并没有提问，他也并没有答复，而在太阳升起的那瞬间，他知道了答案。 从这本书中我收获了很多，虽然这本书都只是在争论着生活中的一些事，但是思索中能得到许多的思想。始终在思索着人与生活，人与自然的问题，我们以前也有在思索只是渐渐的淡忘了
18、这些问题，只有到坏的结果发生的时候才会去反思为什么当时并没有去思索如何去解决。 人终于被束缚着，被有形的或无形得镣铐束缚着，我们得到的真的仅仅是生活给的嘉奖吗?还有这无形的责任，所以我们的生活并不只是为了自己而活，并不是不顾一切的去考虑自己，所说的不顾一切不是指你应当放弃自己的抱负生活而去协作他人，只是你在获得的同时会失去，就像书中所说的，继承了农场则意味着你被农村束缚着，所以你在享受这生活的一切的同时也要去思索什么是你该做的什么是你不该做的。我说这些的意义在于我想说，人不能以所谓的追赶自己想要的生活就去放纵自己，要做好自己应当做的事，远离那些让你堕落的东西，新闻中消失的吸毒者开头越来越多的呈
19、现了年轻化，人们不明白他们在追赶着什么，所以他们放逐自己放纵自己，用那虚假的欢乐麻痹自己，安康的生活方式是我们要做到根本的东西，至少要明白毒品根本不能给我们任何东西却能毁掉一切。 在经受了城市与乡村的生活比照后，我们与自然的关系在城市中开头渐渐感觉不到了，人类在进步的同时在使用着自然赐予的恩惠，却有恃无恐的使用着，仿佛这是理所固然的。我想我们需要反思一些我们对于自然所做的事，就像之前提到的猎人与猎物，我们作为猎人只是在享受着追捕的过程，我们只是在享受着使用自然便利生活的过程，却从没根本的想过自然与我们的关系，我们的进展不应当以自然的破话作为资本，我们更不该以破坏自然为炫耀的资本，虽然自然无形，
20、却与我们息息相关。我不认为地球会被人类消灭，人类最多只能做到破坏自然，却毁不了地球，而这样下去消灭的最终也是我们自己，我们爱护自然的同时也是爱护自己。我们也该停下手头的事，只是间或也好，去感受下自然的漂亮，感受最初作为地球一份子的感受，不是被眼前的烟雾所遮挡，擦亮双眼你就能看到更多。 所以我们要有安康的生活，要避开那些让人沉迷的毒品，它不能给你真正的生活，只能给你一时的放纵和被破坏的生活。我们要有着与自然共存的意识，不是单方面的去破坏它们，人与自然原来就应当是平衡共存的，这一切都需要我们从生活的每一个细节做起，从小事做起，建立生态文明，建立漂亮的生活和世界。 瓦尔登湖阅读心得体会4 读了瓦尔登
21、湖一书后最大的感想就是梭罗对“孤独”和“孤独”的宠爱与“只需生活必需品，不为世俗而劳心”的生活主见。我自然也被梭罗对瓦尔登湖五光十色的描写所折服，也赞叹他对雨中的瓦尔登湖观看的细致入微。固然还有他笔下那冬日的生灵与风光同样吸引着我。不过我感受最深的还是他对独处的情有独钟和共性的生活主见。 只需生活的必需品，不为世俗而劳心。去喜爱自然享受自然。既使在现在吧、社会中，也可以去发觉乐趣，查找幸福。活在现在的社会中，就有现在的活法。我认为，本质上都应当是提高自身，使自身不低俗的消遣。可是总有那么一些人总是会跑偏的。有整日劳碌却不知为何的人，有追名逐利的人而无视身边漂亮的人，有得到财宝却没有时机再去享受
22、的人。有时候，社会大多数人的思想太浅了(个人观点)，人们做事生活太浮于外表，去追求与自己不相关的东西。 还记得，在我初中的时候，那时周末在家看电视。村里的一位30几岁的阿姨来找我爷爷。找我爷爷干什么呢?帮助杀鸡。我心里就纳闷，都那么大的人了，竟然鸡都不会杀。我虽然没杀过，但是要我动起手来，稍稍摸索一下还是能杀好一只鸡的。我当时在场，不知道是笑好，还是去帮助杀鸡。 杀鸡这等小事里面也有着学问。课余时间在外兼职时，和一位师傅谈天。得知杀鸡如何杀的快。师傅说杀鸡的时候口子要小，血要渐渐的放，鸡是不会挣扎的。连鸡都不知道自己怎么死的。我赞叹：“蔡师傅，厉害，不愧是师傅啊!”蔡师傅低调地说。着也是杀多之
23、后的感悟出来的。 从一般的杀鸡到到快速杀鸡，对厨师来说是一个飞跃。作为一名物理系的学生，从物理学角度看，这是一个从一般到特别的过程以及其深远的意义。这样的一个过程可能所包含的甚至有转变世界的潜质(许多时候人们没有留意或者坚持下去)。在这里不得不说明一下，我是始终布满着梦想的。正是从这样的小事中得到升华，而不是去思索有哪些事然后埋怨怎么有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的。总之，他们是不情愿去做的。不情愿去做的一个重要缘由或许是不会解决困难。现实中，不是全部的困难都是像嬉戏里的一样符合你的人物等级的。更多的时候要知道如何解决困难，一步一步的不停的做。有一个故事是大家所熟知的吧。有
24、两只青蛙同时掉入一个坑中，那个坑太深了，它们跳不上来。一只是正常的，一只是耳聋的。其它青蛙都说你们不行能跳上来。那只正常的青蛙坚决的放弃了，固然，这也意味着它的死亡。耳聋的那只在不断的努力，最终它跳出了深坑。聋青蛙不断尝试去找到方法，于是它不停的跳，最终它的弹跳得到了提高，跳出了那个深坑。 而现在，有些方法前人已经总结出来，甚至有些还被人们所熟知，只要一步步踏踏实实的去做，胜利的可能性很大。但是人们往往在随波逐流，无法静心去阅读，任凭感觉左右自己的思想。这正如那只死去的小青蛙。 这与梭罗的喜爱独处时恰恰相反的。 梭罗喜爱观看四周、享受四周的环境，也喜爱阅读。当阅读他在林中生活带、的那一节时，我
25、感觉，他的世界犹如童话一般纯净，有生气。可以说梭罗像个孩子。他说：“我从未感到孤独和孤独，也丝毫没有承受到孤独的压迫和负担。”明显，在他的字典没有“孤独”和“孤独”的贬义。想必他的内心是非常充盈的。有时候我单独坐在图书馆里还会时常的刷手机朋友圈，空间。那是是对书厌倦了，感到了孤独，没有和书本产生沟通。这是非常恐惧的。这样的状况让我失去了大把的时间。梭罗他也曾发生动摇。这动摇发生在单独踏入丛林的几周后。他思索是否该有些近邻、独处是否欢乐的想法。当这思绪还侵占着他的身心的时候，雨突然飘落下来。梭罗蓦然觉得和大自然相依为伴，竟是如此甜蜜、沉醉和受惠。反观自身，在看书时遇到的孤独，想必是没有发觉书中内
26、容的奇妙之处。没有一双可以发觉没的眼睛。对克制困难找方法也是如此。遇到困难若能提前感受到客服困难的巨大成就感，那动力是非常强劲的。心不能静下来，也或许是没有发觉身边的、手下的美。美可以让人沉醉其中，淡忘时间。 关于隐居之乐中，他提到，“真正好学的学子，即使在剑桥大学很拥挤的蜂房内，也孤独的像沙漠里托钵僧一样。”看到这句，我就深深的感到脸红惭愧。还记得在高中时候对物理始终在看在想，有时候会4-5小时去看资料或者是计算。而现在，大学以来从未感到如此，有时候心就是静不下来。不得不说，大学把我的人生重新摧毁了。作业不能像高中那样做的飞速，对于学问的渴望没有那么剧烈，对于手机没有那么重的依恋。匆忙忙忙中
27、遗忘了感悟生活，发觉乐趣，只知道完成任务，早日休息;早起贪黑中遗失了对朝阳的宠爱，遗忘了查找幸福的目的，只知道加快进程，完成工作。人生需要重建。幸运的是瓦尔登湖提示了我，让我想起最初的上大学的目的讨论物理。物理大厦高大而奇妙。光、电磁、力、热、量子五大根底，就已经让我目不暇接的，快乐不已了。现代物理又是那么生动详细，可以答复许多我苦苦思考而没有结果的问题。面对高大的物理大厦，我已经感受到了站在楼顶，俯瞰世界的喜悦了，我正跃跃欲试。 我很庆幸能看到这本书。 瓦尔登湖阅读心得体会5 每一个早晨都是一个开心的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简洁，或许我可以说，同样地纯净无暇。 梭罗 瓦尔登湖曾被
28、誉为“简洁生活的权威指南”，是美国国会图书馆评比出的“塑造读者的25本书”之一。买这本书许久了，因缺少安逸的心境，总担忧一时很难进入那个洁若琉璃的心灵圣地。 正如该书的译者徐迟先生所说：“瓦尔登湖是一本悄悄的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、舒适、才智的书。”曾几何时，正是这本归属于心灵的书，让我终日渴望那份恰到好处的孤寂，并且在拥有孤寂时体会到了不知身为何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是开头了一次单独放飞心灵的旅程。“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独。”心灵安逸，岁月静美。而对于人类赖以生存的自然，我们仿佛又在查找一个有关原始命题的答案，假如找到了答案
29、，或许就能深悟生命的本义 面对瓦尔登澄净的湖水，梭罗似乎懂得孤寂的全部好处，像失明的盲人一下子见到了阳光，贪欲而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，风从缝隙灌进来，坐在门后，却又像似根本不存在门的阻隔。鼻尖有泥土和花香的纠缠，嘴角含着青草与树根的苦涩。而只有心灵，更加清亮。 苍苍群山，葱葱草木，曲曲幽径，腾腾紫雾，或许一种幸福正来自一次心不在焉的远眺。完毕了喧嚣而劳碌的一天，简洁吃过晚饭，夜色中会有一丝孤独涌上心头，适可而止的惆怅里，心情转至平和与安静，这便是读书的最正确时机。夜读瓦尔登湖，那些温润的字句散发着对大自然真情描述，娓娓道来，语句惊人，字字闪光，沁人心脾，迷人深思。
30、字里行间丝毫看不到作为哲学家的梭罗的晦涩与难懂，反而感到的是清澄见底和美丽细致，吟诵之下，让人不禁神往，直到夜深人静，万籁无声。 深夜，当抛弃了一切繁琐与杂念之后，时间就流淌成了我们用来垂钓生活的的那汪湖水。瓦尔登湖让我明白，在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比欢乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧!”大自然带给了我们无尽的纯净和恩惠，也给了我们喜爱自然、制造生活的士气与才智。尽管生活得像蚂蚁一样简洁卑微，我们都必需勇于顽强地面对生活，不要躲避谁，不要谩骂谁，由于没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样绚烂，全部人面前
31、的积雪，也都一样会在春天溶化。 世事喧嚣，人生孤独。瓦尔登湖好像一泓秋水，不染纤尘，与其说是在呈现工业文明背后的“世外桃源，倒不如认为梭罗是在叙述一种实现简洁生活的可能。虽然通篇流露着个人的谦卑、克制与理性，但无论如何，生活的本质都应当是简洁的。尽管人在很随便的状况下就可以变成疯狂生长的藤蔓和放纵绽放的野花，可我对瓦尔登湖还是坚信的：我们的欲望越简洁，我们才能更简单感受并得到更多的幸福。更进一步讲，哪怕获得幸福的环境再恶劣，我们也要“在围围着我们的黑暗、无知的深渊上”，建筑一座通向自然救赎的圆拱桥。 瓦尔登湖离世而不弃世，孤独却不悲愤，它布满了诗意的舒适、生命的才智以及恰到好处的寂寥。“在下一
32、个夏季里，我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力，用来播种如真诚、真理、朴实、信念、纯真等等，假设这样的种子还没有丢失的话。”开荒种地，回归人类的“粗野”本性，生活在一种经过省察的生活里，面对的是人生最本质的问题。 正如金钱不能换取安康一样，优裕的物质始终替代不了心灵的贫乏。简洁、纯洁永久是一种人生才智。我们匆促的脚步所追赶的终极目的无非是内心的安排，灵魂的解脱，而这些仿佛距离我们并不遥远。在忏悔的士气和钟爱的情怀里，那些看似简洁的澄静、平和与安详，却可以使人生脱俗，使生活更具有方向。这些在梭罗崇尚实践的精神内核里，永久闪耀着朴实唯物主义的思想光芒。 或许瓦尔登湖才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，假如我们少一些贪欲和欲求，少一些索取，又怎会患病沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩处呢?在越来越讲究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依旧固执地指向了最初的简洁和质朴。可我们应当以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一局部，毕竟该怎样面对这个不再简洁的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢?经受了一次次“内心的探险”，我们就有了一种武装精神的渴望那就是，我们每一个人都需要一个属于自己的清亮的瓦尔登湖。