《人教版高中语文选修--先秦诸子选读《二、王何必曰利》课件(共30张PPT).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版高中语文选修--先秦诸子选读《二、王何必曰利》课件(共30张PPT).ppt（30页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 人为财死，人为财死，鸟为食亡。鸟为食亡。作为作为2121世纪的学生，世纪的学生，我们也要明白如何去我们也要明白如何去 谋利谋利 的问题。的问题。孔子曾经说过：孔子曾经说过：“富与贵，是人之富与贵，是人之所欲也，不以其道所欲也，不以其道得之，不处也。得之，不处也。”孟孟子子 检查预习检查预习 一、为下列加一、为下列加蓝蓝词语注音。词语注音。1 1、宋、宋牼牼将之楚将之楚_2 2、然而不、然而不王王者者_3 3、孳孳孳孳为善者为善者_4 4、蹠蹠之徒也之徒也_5 5、利与善之、利与善之间间也也 kngwngzzhjin1 1、上下、上下交交征利征利2 2、吾闻秦、楚、吾闻秦、楚构兵构兵3 3、我
2、将见楚王说而、我将见楚王说而罢罢之之4 4、愿闻其、愿闻其指指5 5孳孳孳孳为善者为善者6 6、舜之、舜之徒徒也也7 7、利与善之、利与善之间间也也8 8、是君臣、父子、兄弟终、是君臣、父子、兄弟终去去仁义仁义二、解释下列句子中加二、解释下列句子中加蓝色蓝色词语的含义。词语的含义。相互相互交战交战使使停止停止通通“旨旨”，意向，意向勤勉、努力不懈的样子勤勉、努力不懈的样子类类差别差别离开，舍弃离开，舍弃预习课文时，文言词语知识要注意：预习课文时，文言词语知识要注意：1.通假字通假字2.词类活用现象词类活用现象3.一词多义一词多义4.古今异义的词古今异义的词5.含义比较特殊的文言词语含义比较特殊
3、的文言词语1 1、疑问句中的宾语前置、疑问句中的宾语前置2 2、否定句中的宾语前置、否定句中的宾语前置三、指明下列句子的句式三、指明下列句子的句式1 1、先生将何之？、先生将何之？2 2、未之有也。、未之有也。宾语前置的几种情况宾语前置的几种情况1、否定句中代词作宾语前置。、否定句中代词作宾语前置。不不吾知也。吾知也。毋毋吾以也。吾以也。、疑问代词作宾语前置。、疑问代词作宾语前置。何何以战？以战？先生将先生将何何之？之？、由、由“之之”“是是”构成宾语前置。构成宾语前置。句读句读之之不知，惑不知，惑之之而不解而不解惟令惟令是是听听四、结合注释，翻译重要语句。四、结合注释，翻译重要语句。1 1、
4、王！何必曰利？亦有仁义而已矣。、王！何必曰利？亦有仁义而已矣。2 2、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。苟为后义而先利，不夺不餍。3 3、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。有也。四、结合注释，理解重要语句。四、结合注释，理解重要语句。1 1、王！何必曰利？亦有仁义而已矣、王！何必曰利？亦有仁义而已矣 大王，您为
5、什么定大王，您为什么定要说利呢？只有仁义就要说利呢？只有仁义就够了。够了。国家有万辆兵车而大夫就拥有其国家有万辆兵车而大夫就拥有其中的千辆；国家有千辆兵车而大夫就中的千辆；国家有千辆兵车而大夫就拥有其中的百辆，不是不多啊。（但）拥有其中的百辆，不是不多啊。（但）如果把道义放在后却把利益放在前，如果把道义放在后却把利益放在前，（那么）大夫不杀死国君夺取他们的（那么）大夫不杀死国君夺取他们的全部利益，就不会感到满足。全部利益，就不会感到满足。2 2、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。苟为后义而先利，不夺不餍。做臣子的心里想着仁义来侍奉自做臣
6、子的心里想着仁义来侍奉自己的国君，做儿子的心里想着仁义来己的国君，做儿子的心里想着仁义来侍奉自己的父亲，做弟弟的心里想着侍奉自己的父亲，做弟弟的心里想着仁义来侍奉自己的哥哥，这样君和臣、仁义来侍奉自己的哥哥，这样君和臣、父和子、兄和弟舍弃利益，心里想着父和子、兄和弟舍弃利益，心里想着仁义来相互交往，这样却不能称王的，仁义来相互交往，这样却不能称王的，是从来没有的。是从来没有的。3 3、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义
7、以相接也，然而不王者，未之有也。也，然而不王者，未之有也。结合注释，借助工具结合注释，借助工具书，自行翻译全文。书，自行翻译全文。课文内容分析：课文内容分析：1、作者在文中提出了什么主张？、作者在文中提出了什么主张？2、第一则用了什么论证方法？、第一则用了什么论证方法？3 3、第二则中孟子数落宋牼，反映、第二则中孟子数落宋牼，反映了孟子的什么思想？了孟子的什么思想？4 4、有人说孟子主张实行仁义，反对有人说孟子主张实行仁义，反对追求追求 利利，这种看法对不对，为什，这种看法对不对，为什么？么？课文内容分析课文内容分析:1、作者在文中提出了什么、作者在文中提出了什么主张？主张？先义后利先义后利2
8、、第一则用了什么论证方法？、第一则用了什么论证方法？正反对比论证：正反对比论证：1.利利”的坏处的坏处-国危矣国危矣2.2.“义义”的好处：推行仁义才是的好处：推行仁义才是 大利所在大利所在.举例论证举例论证:不夺不魇不夺不魇3 3、第二则中孟子数落宋牼，反、第二则中孟子数落宋牼，反映了孟子的什么思想？映了孟子的什么思想？和平的前提是仁义，而和平的前提是仁义，而不是利害关系。不是利害关系。4 4、有人说孟子主张实行仁义，反有人说孟子主张实行仁义，反对追求对追求 利利，这种看法对不对，这种看法对不对，为什么？为什么？不够准确。孟子并不不够准确。孟子并不是一味地反对追求是一味地反对追求“利利”，仁义应该放在私利之上，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在推选仁义才是大利所在。话题交流：话题交流：我们如何看待我们如何看待义义和和利。利。孔子最早提出义和利的对立，孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。“（论语论语里仁里仁）荀子主张先义后利，荀子主张先义后利，“先义先义而后利者荣，先利而后义者辱而后利者荣，先利而后义者辱”。（荀子荀子荣辱荣辱）君子不言利，这是儒学传统君子不言利，这是儒学传统