《2023年高考语文一轮复习课件：《过秦论》（47张PPT).pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年高考语文一轮复习课件：《过秦论》（47张PPT).pptx（47页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 过秦论内 容 索 引文本精读 透解字词梳理整合 知识归类教考衔接 拓展运用过秦论过秦论贾谊作家作品:贾谊(前200前168),洛阳(今属河南)人,西汉政论家、文学家。贾谊的著作主要有散文和辞赋两类。散文如过秦论论积贮疏等,辞赋以吊屈原赋服鸟赋最为著名。过秦论这篇文章里论述了秦朝兴衰的原因,指出其灭亡是不施行仁义的结果。作者的目的是希望汉文帝以秦朝为借鉴,施行仁义,以免重蹈秦朝的覆辙。文本精读文本精读 透解字词透解字词通读全文,解释文中加点字词的意思。占据拥有连词,表目的周王朝名词作状语,像席子那样并吞全部占有八方最边远的地方辅佐在国内法令制度致力于在外交上两手合抱,形容毫不费力去世继承已有的
2、基业沿袭前代的政策肥沃连词,表目的削弱吝惜用来招致互相 成为一体聪明智慧结合纵连衡同时有在这个时候辈,类沟通辈统领、统率曾攻打迎击有所顾虑而徘徊不敢前进箭箭头困厄贿赂弱点 逃亡的军队败逃的军队大盾牌趁着乘着请求臣服做秦国的臣子一直到在位到了振兴遗留下来的功业举起马鞭子驾驭,统治天下吞并东周、西周名词活用为动词,登上至高无上的地位天地四方拿着行刑用的棍杖鞭打,奴役南方少数民族的统称低下头交给下级官吏,指狱官于是在北面比喻边疆上的屏障使退却怀有怨恨在这时法律制度诸子百家著作使愚昧百姓毁坏武器销毁兵刃箭头削弱踏华山城墙凭借黄河护城河指华山指黄河认为强劲的可靠的大臣陈列武器盘诘查问函谷关以内坚固的城池
3、称帝称王不同的风俗,指边远的地方用瓮做窗户用草绳系门扇下层百姓被征发平常的人才能兴起田间小路武器举起竹竿像云一样聚集,像回声一样答应担负同“影”崤山以东于是一同秦朝发语词,不译形容词活用为动词,变小变弱像原来的样子介词,表比较锋利匹敌,相当谋略先前假使量量长短,比比大小连词,表转折相提并论有限的到达兵车万辆,表示军事力量强大使来朝见古代天子的宗庙,这里指国家被梳理整合梳理整合 知识归类知识归类1.通假字(1)赢粮而景从(2)非及乡时之士也“景”同“影”“乡”同“向”动词,统领、统率动词,制裁、制服名词,规模名词,规章,制度动词,衡量量词,次、回动词,丢失名词,逃亡的军队使动用法,使灭亡同“无”
4、,没有动词,失去形容词,遗留下来的名词,丢失的东西动词,给予动词,沿袭介词,趁着介词,凭借结构助词,的指示代词,这代词,他,指秦孝公序,名词作动词,安置使有序,这里引申为控制、统治;朝,使动用法,使来朝见名词作动词,用瓮做,用草绳系名词作动词,称帝称王名词作状语,像席子一样,像包裹一样,像布袋一样名词作状语,在国内名词作状语,在外交上名词作状语,向南、向西、向东、向北名词作状语,像云一样形容词作动词,变小变弱使动用法,使愚眜动词用作名词,败逃的军队吝惜。用以招致。平常的人。崤山以东,代指东方诸国。5.特殊句式(1)然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。(判断句)译文:(2)陈涉之位,非尊
5、于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。(状语后置句)译文:然而陈涉(不过)是个用瓮做窗户、用草绳系门扇的贫家子弟,替人种田帮工的下层人,又是个被征发的民夫。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵。(3)为天下笑者,何也?(被动句)译文:(4)蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中。(省略句)译文:被天下人耻笑,这是什么原因呢?(他)置身在戍边队伍中间,从农民中兴起。6.名句默写(1)过秦论中写秦始皇登上皇帝宝座、统一天下后,用严酷的刑罚来奴役百姓的句子是:“,。”(2)过秦论中写秦始皇统一天下后,废弃先王的治国之道,在文化上采取措施来使百姓愚昧的句子是:“,。”(3)过秦
6、论中“,”两句,形象地描写了始皇派遣得力的将士守卫要塞,盘问过往行人的情景。履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下于是废先王之道焚百家之言以愚黔首良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何(4)过秦论中“,”两句,用比喻的手法写出了陈涉发动起义得到了人民的热烈响应。(5)贾谊在过秦论中总结出秦朝灭亡原因的一句是:“。”天下云集响应赢粮而景从仁义不施而攻守之势异也7.文化常识(1)八州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州,秦居雍州,六国分别居于其他八州。(2)七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。礼记王制:“天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。
7、”后泛指帝王的宗庙。(3)崤函:崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。(4)雍州:在今陕西中部北部、甘肃、青海的东南部和宁夏一带。(5)八荒:八方最边远的地方,也代指天下。(6)万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。(7)行伍:我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队。(8)百家:春秋战国时期各种学术派别的总称。诸子百家之中流传最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。(9)百越:古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称“百越”。也叫“百粤”。(10
8、)陶朱:春秋时越国范蠡。他帮越王勾践灭吴后,离开越国到陶(今山东定陶西北),自称“陶朱公”。他因善于经营生意而致富,所以后人常以“陶朱”为富人的代称。链接高考1.判断下列对文化常识词语解说的正误。(1)(2019全国卷)诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。()(2)(2018全国卷)“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶,又表示用武力打败敌对势力,登上国君宝座。()2.补写出下列句子中的空缺部分。(2021新高考卷)贾谊在过秦论中交代陈涉的身份,说他不过是个“,”,且是被迁戍边的兵卒。解析影响最深远的三家应该是“儒、法、道”而非“农”。瓮牖绳枢之子氓隶之人教考衔接教考
9、衔接 拓展运用拓展运用1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是()A.群臣之不相信/可见于此矣/子婴立而遂/不悟/借使子婴有庸主之材/而仅得中佐/山东虽乱/三秦之地可全而有/宗庙之祠宜未绝也/B.群臣之不相信/可见于此矣/子婴立而遂/不悟/借使子婴有庸主之材/而仅得中佐山东/虽乱/三秦之地可全而有/宗庙之祠宜未绝也/C.群臣之不相信/可见于此矣/子婴立/而遂不悟/借使子婴有庸主之材/而仅得中佐山东/虽乱/三秦之地可全而有/宗庙之祠宜未绝也/D.群臣之不相信/可见于此矣/子婴立/而遂不悟/借使子婴有庸主之材/而仅得中佐/山东虽乱/三秦之地可全而有/宗庙之祠宜未绝也/D解析“而遂”为连词
10、,其前应断开,排除A、B两项。“虽乱”的主语为“山东”,中间不应断开,排除C项。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.诸侯,古代帝王分封的各国国君,规定要服从王命,定期朝贡述职。B.匹夫,古代指平民中的男子,也泛指平民百姓,“匹夫之有重于社稷也”中的“匹夫”便是此意。C.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。D.王序,王政之次序。周王朝设置五等爵位,即公、侯、伯、子、士,是中国古代社会的政治等级制度之一。D解析D项,“即公、侯、伯、子、士”错误,五等爵位指的是公、侯、伯、子、男。3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.秦朝兼
11、并了山东诸侯三十多个郡,占据着险要地势,修治武器。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒,却所向无敌。B.子婴连一般君主的才能也不具备,虽然选取了能力中上的辅佐之臣,也避免不了秦朝的败亡。C.秦从秦缪公到秦始皇的二十多个国君,经常在诸侯中称雄,这与秦险固的地势有着密切的关系。D.秦朝丢掉了周代合乎根本大道的治国传统,所以不能长治久安。B解析B项,“虽然选取了能力中上的辅佐之臣”错误,原文说的是“借使子婴有庸主之材而仅得中佐”,意思是“假使子婴有一般君主的才能,仅仅得到中等的辅佐之臣”,可见只是作者的假设,子婴并没有选取能力中上的辅佐之臣。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)贵为天子,富有四海,而
12、身为禽者,其救败非也。(2)察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化应时。贵为天子,拥有天下,自己却遭擒获,这是因为他挽救败亡的方法错误啊。了解兴盛衰亡的道理,审察权势是否适当,取舍有次序,变化适时。5.请结合文章内容,简要概括秦灭亡的原因。秦王自满,不求教于人,一错到底而不改变。秦二世因循不改,残暴苛虐以致加重了祸患。子婴不才,孤立无亲,无人辅佐。忠臣不敢进谏,智士不敢出主意。参考译文秦兼并了山东诸侯三十多个郡,修治渡口关隘,占据各地的险要地势,整修精良的武器装备,来镇守这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒,振臂大呼,不用弓箭、矛戟等兵器,手持农具木棍,只要看到有人家住的房屋就能吃上饭,纵横
13、驰骋于天下。秦军险阻之地防守不住了,关卡和桥梁来不及关闭,长戟来不及挥舞,强弩来不及发射。楚军深入,在鸿门交战,竟然连像篱笆那样的阻拦都没有遇到。这时崤山以东诸侯纷纷起事,豪杰们争相自立为王。秦王派章邯率兵东征。章邯趁机凭借众多兵力在外面跟诸侯做交易,来图谋他的君主。大臣们的不可靠,从这件事就可以看出来了。子婴即位,最终也不曾觉悟。假使子婴有一般君主的才能,仅仅得到中等的辅佐之臣,崤山以东地区即使叛乱,三秦的土地还是可以保全的,宗庙的祭祀也不会断绝。秦地有高山阻隔,有大河环绕,形成坚固防御,是个四面都有险要关塞的国家。从缪公以来,一直到秦始皇,二十多个国君,经常在诸侯中称雄,这难道是代代贤明吗
14、?这是它的地理形势的原因啊。况且天下各国过去曾经同心合力进攻秦,然而被险要阻塞之地困住不能前进,难道是勇气、力量和智慧不够吗?是地形不利,地势不便啊。秦把小邑并为大城,在险要关塞驻军防守。诸侯们从平民起家,是为了利益联合起来的,并没有远古明君的德行。他们的交往还不亲厚,他们的人民还未亲附,名义上是说灭秦,实际上是为自己谋求私利呀。他们看见秦的防御难以进犯,就必定退兵。如果能安定他的军士,让人民休养生息以等待秦的衰败,窥其懈怠疲乏之时惩诛秦国,来号令其国君,就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。贵为天子,拥有天下,自己却遭擒获,这是因为他挽救败亡的方法错误啊。秦王自满,不求教于人,一错到底而不改
15、变。二世承袭父过,因循不改,残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲,危弱而没有人辅佐。三位君主昏惑而终身不觉悟,秦朝灭亡不也是应该的吗?在这个时候,世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人啊,然而他们之所以不敢竭诚尽忠,纠正主上之过,就是因为秦朝的风气多有忌讳的禁规,忠言还没说完,而自己就被杀掉了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听,双脚紧靠着站着,闭上嘴巴不敢说话。因此,三位君主迷失正道,忠臣不敢进谏,智士不敢出主意。天下已经大乱,奸臣不让皇上知道,这难道不可悲吗?先王知道被蒙蔽就会伤害国家,所以设置公卿、大夫和士,来整饬法令,设立刑罚,因而天下得到治理。强盛的时候,禁止残暴诛讨叛乱,天下服从;衰弱的时候,也能靠五霸为天子征讨,诸侯顺从;它削弱的时候,也能内部加强守护,外部交好其他国家而使社稷得以保存。而秦朝强盛的时候,法规条例烦苛,刑罚残酷,天下震动不安;等到它衰弱的时候,百姓怨恨,天下背叛。周朝的政纲合乎根本大道,延续了千余年不断绝;秦朝在根本的和次要的方面皆失,所以统治不能长久。由此看来,安定和危亡的纲纪相差太远了!俗话说:“过去的经验教训不忘记,就是以后做事的借鉴。”因此君子治理国家,借鉴上古的历史,验证以当代的情况,还要通过人事加以检验,了解兴盛衰亡的道理,深察权势是否适当,取舍有次序,变化适时,所以历时长久,国家安定。