《《定风波莫听穿林打叶声》课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《定风波莫听穿林打叶声》课件.pptx（65页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、我如果去旅行，不会跟李白在一起，因我如果去旅行，不会跟李白在一起，因为他不负责任，也不会选杜甫，因为他为他不负责任，也不会选杜甫，因为他太苦了。我会找苏东坡，他是一个很有太苦了。我会找苏东坡，他是一个很有趣的人。趣的人。”他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是
2、皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。林语堂苏东坡传林语堂苏东坡传人见人爱苏东坡人见人爱苏东坡 他是北宋文坛领袖，诗词书画无不独领风骚。他是北宋文坛领袖，诗词书画无不独领风骚。他曾经平步青云，官居高位。他曾经平步青云，官居高位。也曾经颠沛流离，九死一生。也曾经颠沛流离，九死一生。他是读书人的全民偶像，也是平民百姓的知心朋友。他是读书人的全民偶像，也是平民百姓的知心朋友。一个不一样的唐宋八大家，一个不能忘记的文化传
3、奇。一个不一样的唐宋八大家，一个不能忘记的文化传奇。他是人见人爱的苏东坡！他是人见人爱的苏东坡！无可救药的乐天派文人个个人人简简介介字号字号：字子瞻 号东坡居士朝代朝代：北宋人士祖籍：祖籍：河北栾城身份身份：北宋著名文学家、书法家、画家荣誉荣誉：“唐宋八大家”之一诗2726首，词398阕。散文4800余篇家家学学深深厚厚祖父：苏味祖父：苏味道道父亲：苏洵（苏老泉）父亲：苏洵（苏老泉）弟弟：苏辙弟弟：苏辙火树银花合，星桥铁锁开知无不言，言无不尽早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。娶娶 妻妻 科科 考考，人人 生生 如如 意意莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥 ji。主考官：欧阳修主考官：
4、欧阳修小试官：梅尧臣小试官：梅尧臣“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”沃兹基硕德进京科举 刑赏忠厚之至论给给欧欧阳阳老老师师打打call曾巩曾巩每个人心中，都有一个苏东坡。每逢中秋佳节，我们会在心个人心中，都有一个苏东坡。每逢中秋佳节，我们会在心里默念苏东坡的千古名句：但愿人长久，千里共婵娟。孤独里默念苏东坡的千古名句：但愿人长久，千里共婵娟。孤独失意的时候，会想起苏东坡的这句：拣尽寒枝不肯栖，寂寞失意的时候，会想起苏东坡的这句：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。遇到人生起伏，失望落寞的时候，也会用苏东坡的沙洲冷。遇到人生起伏，失望落寞的时候，也会用苏东坡的这句诗来勉励自己：竹杖芒鞋轻胜
5、马，谁怕？一蓑烟雨任平这句诗来勉励自己：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。林语堂曾说：生。林语堂曾说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。万古不朽的。”公元公元1057年，年，20岁的苏轼进京赶考。主考官岁的苏轼进京赶考。主考官是大文豪欧阳修，当他读到苏轼的文章，赞叹不已。他本以是大文豪欧阳修，当他读到苏轼的文章，赞叹不已。他本以为是自己学生曾巩写的，为了避嫌，便将本该第一名的成绩为是自己学生曾巩写的，为了避嫌，便将本该第一名的成绩定为了第二
6、名。哪知解封一看，作者竟是苏轼。再看苏轼之定为了第二名。哪知解封一看，作者竟是苏轼。再看苏轼之前写的旧文，欧阳修更是惊叹：前写的旧文，欧阳修更是惊叹：“读轼书，不觉汗出，快哉读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也快哉，老夫当避路，放他出一头地也”，“出人头地出人头地”这个这个词儿就是这么来的。才华横溢，举世无双。进士及第，名动词儿就是这么来的。才华横溢，举世无双。进士及第，名动京师。就这样，苏轼一出场就惊艳了整个大宋。京师。就这样，苏轼一出场就惊艳了整个大宋。然而，命运无常，人生总是充满了变数。然而，命运无常，人生总是充满了变数。守守孝孝结结束束“贤良方正能言极谏科”新新旧旧党
7、党争争我是王安石，我是王安石，推行新法，推行新法，代表新党。代表新党。我是司马光，我是司马光，不赞同变法，不赞同变法，我是旧党。我是旧党。我觉得新法政我觉得新法政策有以下弊端：策有以下弊端：我还是自请出京我还是自请出京吧！杭州，我来吧！杭州，我来了！了！王安石变法王安石变法密州：密州：密州出猎密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天
8、狼。何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。密州：密州：水调歌头水调歌头 明月几时有明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。长久，千里共婵娟。四十三岁的苏东坡由徐州调任湖州。他作湖州谢上
9、表，其实只四十三岁的苏东坡由徐州调任湖州。他作湖州谢上表，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：上几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪陛下知其愚不适时，难以追陪新进新进；察其老不；察其老不生事生事，或能牧养小民。，或能牧养小民。”“生事生事”是攻击变法的习惯用语；是攻击变法的习惯用语；“新进新进”是苏轼对王安石引荐的新人的贬称。是苏轼对王安石引荐的新人的贬称。安有圣世而安有圣世而杀才士乎？杀才士乎？他这是在讽刺新他这是在讽刺新法荒唐，讽刺皇法荒唐，讽刺皇上昏庸，罪大恶上昏庸，罪大恶极。
10、极。新法那么高大上，新法那么高大上，人才济济，我没人才济济，我没能力参与，只能能力参与，只能做个小小县官，做个小小县官，服务百姓罢了。服务百姓罢了。乌台诗案乌台诗案宋神宗我奶奶曹我奶奶曹太后也求太后也求情，饶卿情，饶卿死罪，刚死罪，刚好黄州有好黄州有个空缺职个空缺职位。位。王安石监察御史黄州团练使黄州团练使定慧院定慧院“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”没有俸禄，好友马正卿多方奔走，想办法从官家那没有俸禄，好友马正卿多方奔走，想办法从官家那里为苏轼批得一块坡地，因为坡地在城东，为这块里为苏轼批得一块坡地，因为坡地在城东，为这块地取名地取名“东坡东坡”。东坡肉东坡肉定风波定风
11、波莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年
12、，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。生华发。人间如梦，一樽还酹江月。宋神宗手书：宋神宗手书：“人才实难，不忍终弃。人才实难，不忍终弃。”宋神宗妈妈高太后护航，从一个犯官一路直升到三品宋神宗妈妈高太后护航，从一个犯官一路直升到三品大员，提升了六个品级大员，提升了六个品级我是王安石，我是王安石，变法失败，变法失败，好郁闷。好郁闷。我主张不变法，我主张不变法，事实证明我是事实证明我是对的！哈哈哈！对的！哈哈哈！我觉得新法其实我觉得新法
13、其实也有好处：也有好处：我还是出京吧。我还是出京吧。杭州，我又来了！杭州，我又来了！新党被打压新党被打压旧党旧党新党新党再回杭州再回杭州治理西湖，淤泥形成治理西湖，淤泥形成“苏公堤苏公堤”三潭映月三潭映月为了显示湖泥再度淤积情况，苏东坡让工匠在堤外湖为了显示湖泥再度淤积情况，苏东坡让工匠在堤外湖水最深的三处地方建立了三座瓶形石塔作为标记水最深的三处地方建立了三座瓶形石塔作为标记我是王安我是王安石，石，现在是我现在是我们说了算！们说了算！变法已经变法已经失败过了，失败过了，为什么还为什么还要卷土重要卷土重来？来？我觉得新法我觉得新法坏处很大：坏处很大：老苏，老苏，我早就我早就发现惠发现惠州很适州
14、很适合你。合你。你你保重！保重！惠州有什么好惠州有什么好吃的呢？吃的呢？新党重新执新党重新执政政旧党旧党新党新党公元公元1079年，年，44岁的苏轼因岁的苏轼因“乌台诗案乌台诗案”入狱。最终死入狱。最终死里逃生，被贬黄州。里逃生，被贬黄州。黄州，是苏轼的命运转折点。黄州，是苏轼的命运转折点。到了黄州，他脱下文人长衫，换上布衣芒鞋，躬耕于东坡，到了黄州，他脱下文人长衫，换上布衣芒鞋，躬耕于东坡，从此自号从此自号“东坡居士东坡居士”。为改善伙食，他还研究发明了东。为改善伙食，他还研究发明了东坡肉、东坡羹。即使贫困艰辛的日子里，他依然将生活过坡肉、东坡羹。即使贫困艰辛的日子里，他依然将生活过得热气腾
15、腾。得热气腾腾。林语堂说，苏东坡是一个林语堂说，苏东坡是一个“不可救药的乐天派不可救药的乐天派”。他曾被命。他曾被命运高高地举起，准备大有一番作为的时候，却又被命运重重运高高地举起，准备大有一番作为的时候，却又被命运重重摔下。摔下。儋州（海南）儋州（海南）找泉水找泉水重视医药和农业重视医药和农业开创教育先河开创教育先河培养了第一位举人姜唐佐，第一位进士符确，后来培养了第一位举人姜唐佐，第一位进士符确，后来姜唐佐放弃追求追求功名仕途，继承恩师旳遗愿，姜唐佐放弃追求追求功名仕途，继承恩师旳遗愿，隐居老家，开坛讲学，收徒授业，终老一生。隐居老家，开坛讲学，收徒授业，终老一生。时尚达人时尚达人东坡帽是
16、南方人用来防日晒东坡帽是南方人用来防日晒雨淋的雨淋的 竹笠竹笠。之所以称。之所以称 东东坡帽坡帽，据说是经苏东坡亲自，据说是经苏东坡亲自改造制作而成的。东坡帽在改造制作而成的。东坡帽在斗笠外沿处围上了一圈几寸斗笠外沿处围上了一圈几寸长的黑布或蓝布，以免阳光长的黑布或蓝布，以免阳光直射到人的脸庞。直射到人的脸庞。政治家政治家你看我这肚子里装的是什么？我看呢，是一肚子的“不合时宜”王安石变法，新党执政，苏轼被贬新党重新执政，苏轼还是被贬新党被打压，旧党执政，苏轼被贬永远政见不合，永远被贬三三起起三三落落凤翔京城（旧党欧阳修）（判官）杭州（反对新党新政）（通判）密州、徐州、湖州（知州）黄州（乌台诗案
17、）（团练副使）京城（中书舍人）（旧党重启）杭州（不容于新旧两党）惠州儋州（62岁）创作曲线创作曲线文学成就文学成就唐宋八大家：唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩韩柳三苏修石拱韩柳三苏修石拱后后世世评评价价“百科全书式的文学巨匠”国学大师王国维：三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家苏东坡的一生，年少丧母，青年丧妻，中年丧子，仕途不苏东坡的一生，年少丧母，青年丧妻，中年丧子，仕途不顺，一贬再贬，只有短暂的一时繁盛。从成名时的万众瞩顺，一贬再贬
18、，只有短暂的一时繁盛。从成名时的万众瞩目，到被命运夺走一切，经历了人生的大起大落。目，到被命运夺走一切，经历了人生的大起大落。最洒脱的一首词洒脱的一首词一别都门三改火，天涯踏尽红尘。一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。人生如逆旅，我亦是行人。临江仙临江仙送钱穆父送钱穆父这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。前半段前半段“无波真古井，有节是秋筠无波真古井，有节是秋
19、筠”，是对友人高风亮节，是对友人高风亮节的赞赏，也是苏轼的自我写照。的赞赏，也是苏轼的自我写照。人生如逆旅，我亦是行人。既然人人都是天地间的过客，人生如逆旅，我亦是行人。既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？又何必计较眼前聚散和江南江北呢？人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，我们能做的，就是学会放手。是过客，总有一天会离开的，我们能做的，就是学会放手。写下这首词的时候，苏轼妻子王弗已经去世十年。这天是写下这首词的时候，苏轼妻子王弗已经去世十年。这天是爱妻的忌日，苏轼夜里终于梦到了妻子，
20、感伤之余，写下爱妻的忌日，苏轼夜里终于梦到了妻子，感伤之余，写下这首词。这首词。有时候，有些事，虽不经常想起，但也无法忘却。难以忘怀有时候，有些事，虽不经常想起，但也无法忘却。难以忘怀的深情埋在心底，难以消除。的深情埋在心底，难以消除。人生是一场轮回，也是人生是一场轮回，也是一场遇见与别离，既然我们无法再拥有，那一场遇见与别离，既然我们无法再拥有，那便尽量不忘记。便尽量不忘记。好好珍惜与亲人相守的日子，让美好的时光长留心中。好好珍惜与亲人相守的日子，让美好的时光长留心中。定风波定风波定风波定风波 苏轼苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不
21、觉。已而遂晴，故作此词。行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。译文：译文：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。小序，交代当时的小序，交代当时的情景情景和作词的和作词的原因原因。注注 释释定风波：定风波：词牌名。词牌名。已而：已而：过了一会儿。过了一会儿。穿林打叶声：穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。指大雨点透过树林打在树叶上的声音。吟啸：吟啸：放声吟咏。放声吟咏
22、。芒鞋：芒鞋：草鞋。草鞋。一蓑烟雨任平生：一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。泰然。一蓑（一蓑（su）：蓑衣，用棕制成的雨披。：蓑衣，用棕制成的雨披。料峭：料峭：微寒的样子。微寒的样子。斜照：斜照：偏西的阳光。偏西的阳光。向来：向来：方才。方才。萧瑟：萧瑟：风雨吹打树叶声。风雨吹打树叶声。也无风雨也无晴：也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴意谓既不怕雨，也不喜晴 莫听穿林打叶声，何妨莫听穿林打叶声，何妨吟啸吟啸且徐行。且徐行。翻译：不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。象征意味：不要受外界的打击影响，从
23、容地走自己的路。文化补充吟啸：可以低声吟诗词，亦可高声长啸，或不承担切实的内容和不遵守既定的格式，只随心所欲地吐露出一腔心曲，抒发一种情怀。表示意态闲适。陶渊明归去来辞：登东皋以舒登东皋以舒啸啸，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。阮籍的木车在夕阳衰草间越走越慢，这次他不哭了，阮籍的木车在夕阳衰草间越走越慢，这次他不哭了，但仍有一种沉郁的气流涌向喉头，涌向口腔，他长长一吐，但仍有一种沉郁的气流涌向喉头，涌向口腔，他长长一吐，音调浑厚而悠扬。喉音、鼻音翻卷了几圈，最后把音收在音调浑厚而悠扬。喉音、鼻音翻卷了几圈，最后把音收在唇齿间，变成一种口哨声飘洒在山风暮霭之间，这口哨声唇齿间，变成一种口哨声飘洒在
24、山风暮霭之间，这口哨声并不尖利，而是婉转而高亢。并不尖利，而是婉转而高亢。这种歌吟方式，好像称之为这种歌吟方式，好像称之为“啸啸”。啸不承担切实的啸不承担切实的内容，不遵循既定的格式，只随心所欲地吐露出一派风致，内容，不遵循既定的格式，只随心所欲地吐露出一派风致，一腔心曲，因此特别适合乱世名士。一腔心曲，因此特别适合乱世名士。尽情一啸，什么也抓尽情一啸，什么也抓不住，但什么都在里边了。不住，但什么都在里边了。当时有一位有名的隐士孙登隐居在苏门山，阮籍上山之当时有一位有名的隐士孙登隐居在苏门山，阮籍上山之后，蹲在孙登面前，询问他一系列重大的历史问题和哲学后，蹲在孙登面前，询问他一系列重大的历史问
25、题和哲学问题，但孙登好像什么也没有听见，一声不吭，甚至连眼问题，但孙登好像什么也没有听见，一声不吭，甚至连眼珠也不转一转。珠也不转一转。阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登，突然领悟到自己阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登，突然领悟到自己的重大问题是多么没有意思。的重大问题是多么没有意思。能与眼前这位大师交流的或能与眼前这位大师交流的或许是另外一个语汇系统？许是另外一个语汇系统？好像被一种神奇的力量摧动着，好像被一种神奇的力量摧动着，他缓缓地啸了起来。啸完一段，再看孙登，孙登竟笑眯眯他缓缓地啸了起来。啸完一段，再看孙登，孙登竟笑眯眯地注释着他，说：地注释着他，说：“再来一遍。再来一遍。”阮籍一听，连忙站
26、起身阮籍一听，连忙站起身来，对着群山云天，啸了好久。啸完回身，孙登又已平静来，对着群山云天，啸了好久。啸完回身，孙登又已平静入定，入定，他知道自己已经完成了与这位大师的一次交流。他知道自己已经完成了与这位大师的一次交流。阮籍下山了，有点高兴又有点茫然。但刚走到半山腰，阮籍下山了，有点高兴又有点茫然。但刚走到半山腰，一种奇迹发生了。一种奇迹发生了。如天乐开奏，如梵琴拨响，如百凤齐鸣，如天乐开奏，如梵琴拨响，如百凤齐鸣，一种难以想象的音乐突然充溢于山野林谷之间。一种难以想象的音乐突然充溢于山野林谷之间。阮籍震惊阮籍震惊片刻后立即领悟了，这是孙登大师的啸声，如此辉煌和圣片刻后立即领悟了，这是孙登大师
27、的啸声，如此辉煌和圣洁，把自己的啸不知比到哪里去了。但孙登大师显然不是洁，把自己的啸不知比到哪里去了。但孙登大师显然不是要与他争胜，要与他争胜，而是在回答他的全部历史问题和哲学问题。而是在回答他的全部历史问题和哲学问题。余秋雨余秋雨遥远的绝响遥远的绝响莫听穿林打叶声，何妨莫听穿林打叶声，何妨吟啸且吟啸且徐行。徐行。赏析这两句语言特色。（1）“莫听”“何妨”，将口语纳入诗中，通俗易懂，大俗大雅。表现了苏轼从容淡定的心态。（2）“莫听”是“不要听”的意思，是一种斩钉截铁地态度，雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说莫听，就有外物不足萦怀之意。（3）“何妨”是“你不妨试试看”的意思，引出浪漫美妙的雨
28、中漫步的建议，带有一丝俏皮。竹杖芒鞋竹杖芒鞋轻胜轻胜马马，谁怕！一蓑烟雨任平生，谁怕！一蓑烟雨任平生。v翻译：拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。v为何比马轻便？v竹杖芒鞋步行所用，属于远离朝堂的贬谪之人。v马是官员的坐骑。v此处的“轻”是心灵上的轻松。传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。一蓑一蓑烟雨烟雨任任平生。平生。象征意味？“烟雨”和“风雨”都是一语双关，既指自然的自然的风雨风雨，又指人生的风雨人生的风雨。由眼前风雨推及整个人生，“一蓑”和“竹杖”“芒鞋”一样，都代表远离朝堂的乡野生活，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨的超然情怀。“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”有着
29、两种理解：有着两种理解：表现的是作者面对人生风雨而安表现的是作者面对人生风雨而安之若素，之若素，体现了东坡厌恶官场生体现了东坡厌恶官场生涯的隐逸之思。涯的隐逸之思。你觉得哪种有道理你觉得哪种有道理？“此心安处，便是吾乡。此心安处，便是吾乡。”“莫听莫听穿林打叶声，穿林打叶声，何妨何妨吟啸且徐吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕谁怕?”刻刻画了怎样的形象？画线的词语表现画了怎样的形象？画线的词语表现了词人怎样的精神？了词人怎样的精神？潇洒旷达的抒情主体形象。潇洒旷达的抒情主体形象。穿着草鞋，拄着竹杖，迎穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸着疾风骤雨，缓缓
30、而行，时而吟唱时而又长啸，表达，表达了洒脱自在的心情。了洒脱自在的心情。“莫听莫听”、“何妨何妨”、“谁怕谁怕”表现了词人在雨中欣表现了词人在雨中欣然前行的独立人格精神。然前行的独立人格精神。料峭春风吹酒醒，微冷，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎山头斜照却相迎。v翻译：带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我。v料峭春风：带几分寒意的东风。v斜照相迎，也透露着喜悦的情绪。照应序言中：已而遂睛，故作此。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。为何强调为何强调“无晴
31、无晴”？“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”中的中的“风雨风雨”和和“晴晴”的深层含义是什么？这一句写的深层含义是什么？这一句写出了词人怎样的人生感悟？出了词人怎样的人生感悟？“风雨风雨”和和“晴晴”：人生的逆境和顺境（名利的失和得、官职的人生的逆境和顺境（名利的失和得、官职的降和升）降和升）这是词人面对仕途失意的旷达胸襟。进退自如，这是词人面对仕途失意的旷达胸襟。进退自如，宠辱不惊，不以物喜，不以己悲宠辱不惊，不以物喜，不以己悲在面对人生的风风雨雨时，选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。因为人生的风雨和自然界的风雨没有不同，都是一会晴天一会雨天，习惯就好。生活有时候，就像泰戈尔一句诗：天空没
32、留下翅膀的痕迹，但我已飞过。自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的风雨、荣辱得失又何足挂齿？比较独钓寒江雪的柳宗元和悠然见南山的陶渊明，比较独钓寒江雪的柳宗元和悠然见南山的陶渊明，谈谈本词主人公的谈谈本词主人公的形象特点形象特点。（。（3分）分）答：独钓寒江雪的柳宗元，不畏严寒，不惧官场黑答：独钓寒江雪的柳宗元，不畏严寒，不惧官场黑暗，傲然独立，突出的是暗，傲然独立，突出的是孤傲孤傲；悠然见南山的陶渊明，不为五斗米折腰，体现出的悠然见南山的陶渊明，不为五斗米折腰，体现出的是是淡泊淡泊；而一蓑烟雨任平生的苏轼，面对挫折打击，能自我而一蓑烟雨任平生的苏轼，面对挫折打击，能自我解脱，超越解脱，超越荣辱荣
33、辱，显示出的是，显示出的是旷达旷达。写法特点这首词写苏轼在路途中遇到下雨的这首词写苏轼在路途中遇到下雨的事情，但他却从这芝麻大的小事中事情，但他却从这芝麻大的小事中想到了人生，从而写到自己的处事想到了人生，从而写到自己的处事态度，这叫什么写法？试做分析。态度，这叫什么写法？试做分析。答：以小见大。词中记叙的只是出答：以小见大。词中记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事，但从中游时途中遇雨的一件小事，但从中却表达了作者洒脱、放达的人生态却表达了作者洒脱、放达的人生态度！度！风雨不定，依然吟啸与徐行；暂失风雨不定，依然吟啸与徐行；暂失鞍马，内心依然轻松；纵然是蓑衣烟雨，鞍马，内心依然轻松；纵然是蓑衣烟雨，也可了此一生；春风、朝阳终会有，风也可了此一生；春风、朝阳终会有，风雨阴晴以及一切的如意不如意总会归去，雨阴晴以及一切的如意不如意总会归去，由此可见这首词确是旷达人语。由此可见这首词确是旷达人语。