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1、 孟浩然，本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳孟襄阳。盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟王孟。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。有孟浩然集孟浩然集。第1页/共29页 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座名动公卿，一座倾服，为之搁笔倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才不才明主弃明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！
2、”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。第2页/共29页 开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。第3页/共29页夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。孟浩然孟浩然第4页/共29页释题 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山鹿门山，从此鹿门山就成了隐隐逸圣地逸圣地。孟浩
3、然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德追步先贤庞德公公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀歌咏归隐的情怀志趣。志趣。用典。第5页/共29页山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起
4、诗人联想起诗人潇洒超脱潇洒超脱的情怀。的情怀。沉缓的钟声沉缓的钟声 嘈杂的人声嘈杂的人声对比对比佛门清静佛门清静 尘世纷繁尘世纷繁第6页/共29页人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。此二句，写此二句，写世人回村世人回村世人回村世人回村，诗人诗人诗人诗人却却离家离家归鹿门归鹿门归鹿门归鹿门，在两种归途中，表露诗，在两种归途中，表露诗人的人的隐逸自得之志趣。隐逸自得之志趣。隐逸自得之志趣。隐逸自得之志趣。同是乘舟，两个方向同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同归宿不同，心境不同 江边场景，侧江边场景，侧江边场景，侧江边场景，侧重写
5、世俗。重写世俗。重写世俗。重写世俗。第7页/共29页鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。此二句，写上鹿门山的山路此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句公的隐居处，这两句表现出隐逸表现出隐逸表现出隐逸表现出隐逸的情趣和意境。的情趣和意境。的情趣和意境。的情趣和意境。第8页/共29页岩扉松径长寂寥，
6、惟有幽人夜来去 岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。“幽人幽人”，既指庞德公，也是自况。既指庞德公，也是自况。隐居鹿门，心慕先辈隐居鹿门，心慕先辈 。此二句，此二句，写隐居处的境况写隐居处的境况写隐居处的境况写隐居处的境况：孤独一：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐表现了隐表现了隐表现了隐逸生活的妙趣和真谛。逸生活的妙趣和真谛。逸生活的妙趣和真谛。逸生活的妙趣和真谛。山中场景，侧重写隐居。山中场景，侧重写隐居。山中场景，侧重写隐居。山中场景，侧重写隐居。第9页/共29页岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 这首诗的最后两句，营造了一
7、个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人夜来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的隐逸超脱的情趣外情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气愤郁不平之气。第10页/共29页诗中所写：诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。这首诗写“夜归夜
8、归”的的“归归”途，途，实际上是从世俗到从世俗到隐逸的道路隐逸的道路，作者以清淡干净清淡干净的笔墨的笔墨，抒写了归隐的情怀志归隐的情怀志趣趣，生动地塑造了一个隐士形隐士形象，象，构成了一种独到的意境。小 结第11页/共29页 苏轼曾经说过，孟浩然的诗，苏轼曾经说过，孟浩然的诗，“韵高而才短，如造内法韵高而才短，如造内法酒手，而无材料酒手，而无材料”(后山诗话后山诗话引引)。他所说的。他所说的“才才”和和“材材料料”，主要是指才学，指在诗中博采成语典故。这严格说，并，主要是指才学，指在诗中博采成语典故。这严格说，并不能成为孟浩然的缺点。如果按我们的理解，把不能成为孟浩然的缺点。如果按我们的理解，
9、把“无材料无材料”解解释为生活经历的简单，思想内容不丰富，那么苏轼这几句评语释为生活经历的简单，思想内容不丰富，那么苏轼这几句评语就更切中孟浩然的弱点。孟浩然的好诗不仅数量不多，而且篇就更切中孟浩然的弱点。孟浩然的好诗不仅数量不多，而且篇幅也多半很简短，他所擅长的诗体，主要是五古和五律。幅也多半很简短，他所擅长的诗体，主要是五古和五律。但是，从艺术的完整、精美来说，他却完全可以和王维但是，从艺术的完整、精美来说，他却完全可以和王维并驾齐驱，各标风韵。杜甫说他：并驾齐驱，各标风韵。杜甫说他：“赋诗何必多，往往凌鲍谢。赋诗何必多，往往凌鲍谢。”他在盛唐诗人中，年辈较高，比李白、王维大十二岁。他他在
10、盛唐诗人中，年辈较高，比李白、王维大十二岁。他诗集里，还残留着从初唐到盛唐过渡的痕迹。如诗集里，还残留着从初唐到盛唐过渡的痕迹。如美人分香美人分香、同张明府碧溪赠答同张明府碧溪赠答等诗，还有宫体影响。他的某些诗句，等诗，还有宫体影响。他的某些诗句，也有化用鲍照、谢挑、阴铿、薛道衡的地方，但是，他化用前也有化用鲍照、谢挑、阴铿、薛道衡的地方，但是，他化用前人诗句，往往能青出于蓝，不着痕迹。在创造盛唐诗歌浑融完人诗句，往往能青出于蓝，不着痕迹。在创造盛唐诗歌浑融完整的共同风格上，他是有不小贡献的。因此，李白、杜甫、王整的共同风格上，他是有不小贡献的。因此，李白、杜甫、王维等盛唐诗人对他都深怀敬意，
11、并给他的诗以相当高的评价。维等盛唐诗人对他都深怀敬意，并给他的诗以相当高的评价。第12页/共29页 1 1 1 1.此诗按此诗按此诗按此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这辆个场景时不同侧重点，说比较诗人描写这辆个场景时不同侧重点，说比较诗人描写这辆个场景时不同侧重点，说比较诗人描写这辆个场景时不同侧重点，说说他们是如何组成一个和谐统一的诗境的。说他们是如何组成一个和谐统一的诗境的。说他们是如何组成一个和谐统一的诗境的。说他们是如何组成一个和谐统一的诗境
12、的。答：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。两个场景间突出了诗人的隐者形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，它们构成的诗境是和谐统一的。第13页/共29页2.“惟有幽人夜来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？结合闻一多孟浩然一文，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解 这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心情境宁静、超脱，悠然自得。此诗后四句的
13、景色宁静清幽，作者的心境情思也宁静清幽，主客体浑然合一构成宁静清幽的意境。所以闻一多说孟浩然“诗如其人”。第14页/共29页 前四句中，“山寺”句以钟鸣钟鸣 衬托衬托 隐居地环环境的清幽境的清幽，而这又与争渡的喧嚣争渡的喧嚣 形成鲜明的对比鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现表现了诗诗人与世人的相异之处。人与世人的相异之处。后四句中，静态的环境描写静态的环境描写与动态的人物描态的人物描摹摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情仰慕之情，从而塑造塑造了一个孤高的隐者孤高的隐者形形象。象。3.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。第1
14、5页/共29页4.关于本诗的说法，不正确的一项是：A、首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。B、三、四两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。C、诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，表现出自己对尘世生活的留恋和归隐生活的向往及由此造成的内心矛盾。D、本诗的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。C第16页/共29页归
15、嵩山作归嵩山作 王维王维 清川带长薄，车马去闲闲。清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。迢递嵩高下，归来且闭关。第17页/共29页清川带长薄，车马去闲闲。清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。首联首联首联首联写归隐出发归隐出发归隐出发归隐出发时的情景时的情景时的情景时的情景。望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适安详闲适安详闲适安详闲适的心境。第18页/共29页流水如有意，暮禽相与还。体现诗人归山开始时悠然自得悠然自得之之情。“流水流
16、水”喻“一去不返一去不返”之意，表示自己归隐的坚决归隐的坚决态度；“暮禽暮禽”含“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”意，流露自己退隐的原因是对现对现实政治的失望厌倦实政治的失望厌倦。第19页/共29页流水如有意，暮禽相与还。景中有情，移情及物，言外有意景中有情，移情及物，言外有意。颔联颔联写水写鸟，其实乃托物寄情托物寄情，写自己归山悠然归山悠然自得之情自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。第20页/共29页荒城临古渡，落日满秋山。两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画黄昏野外的秋景图。黄昏野外的秋景图。颈联颈联颈联颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于寓情于寓情于寓情于
17、景景景景，反映诗人感情上感情上感情上感情上的波折变化。的波折变化。的波折变化。的波折变化。第21页/共29页荒 城 临 古 渡，落 日 满 秋 山。对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉黯淡凄凉色彩的景物加以渲染渲染，反映了诗人感情上的波折变化越接近归隐地就越发感到凄清悲苦凄清悲苦。第22页/共29页迢递嵩高下，归来且闭关。归山过程的终结终结，点点出题题目中的“归”字。“闭关闭关”，不仅指关门的动作关门的动作，且含有闭门谢客之意闭门谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事与世隔绝，不再过问社会人事感情又趋向冲淡平和冲淡平和。末联末联末联末联写山之高，点写山之高，点明明明明归隐之高洁归隐之高洁归隐之
18、高洁归隐之高洁和和与世隔绝与世隔绝与世隔绝与世隔绝，不问世事的宗旨不问世事的宗旨不问世事的宗旨不问世事的宗旨。第23页/共29页比较比较夜归鹿门歌夜归鹿门歌和和归嵩山作归嵩山作在意境上的异同。在意境上的异同。同：意境优美恬淡意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得归隐的向往和闲适自得的心情。异异:夜归夜归从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了景物，构成了诗境诗境诗境诗境的的平淡自然，优美恬淡平淡自然，优美恬淡平淡自然，优美恬淡平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火脱尽尘世烟火脱尽尘世烟火脱尽尘世烟火，但但“惟惟”句也表现出句也表现出消极
19、避世的孤独寂寞的情绪。消极避世的孤独寂寞的情绪。消极避世的孤独寂寞的情绪。消极避世的孤独寂寞的情绪。归归诗诗寓情于景寓情于景寓情于景寓情于景，意境充满变化意境充满变化意境充满变化意境充满变化。清川，离归的车马，。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡自然恬淡自然恬淡自然恬淡的意境，反映了的意境，反映了归山之始的归山之始的悠然自得悠然自得悠然自得悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩黯淡凄凉色彩黯淡凄凉色彩黯淡凄凉色彩，从而，从而衬托衬托衬托衬托出
20、作出作者越接近归隐地就越发感到者越接近归隐地就越发感到凄清凄清凄清凄清的心境。的心境。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。第24页/共29页“诗眼诗眼”题型题型、提问：对、提问：对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你字，你认为写得好不好，为什么？认为写得好不好，为什么？答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“争争”字写得好。字写得好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。“争争”为为“争夺争夺”之意
21、。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。“争争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。第25页/共29页、提问：这首诗第八句中的、提问：这首诗第八句中的”惟惟“字可否换成字可否换成”还还“字字？请简述理由。？请简述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一
22、个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。”惟惟“字不能换成字不能换成”还还“字。字。“惟惟”为为“单单；只单单；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，表达了诗人隐逸超脱的
23、情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。（）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。用用“还还”字难以达到这种表达效果。字难以达到这种表达效果。第26页/共29页六月二十日夜渡海六月二十日夜渡海苏轼苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。五、拓展：五、拓展：第27页/共29页思考问题思考问题：尾联中的尾联
24、中的“恨恨”字，有的版本写作字，有的版本写作“悔悔”字，你认为字，你认为“恨恨”与与“悔悔”哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的看法。哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的看法。（）肯定（）肯定“好好”或肯定哪一个更好或肯定哪一个更好?（）解释该字在句中的语表义和语里义（）解释该字在句中的语表义和语里义?（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象的字还原句中描摹景象?（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境?答：答：“恨恨”字更字更好。好。答：答：“恨恨”即即“遗憾遗憾”之意。之意。答：因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海天美答：因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海天美景、领略到独特的海南风情景、领略到独特的海南风情的场景。的场景。答：抒发诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达的胸答：抒发诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达的胸襟和乐观的精神。襟和乐观的精神。（）点出换成字的不好（）点出换成字的不好?答：答：“悔悔”指指“后悔后悔”，诗人是被贬而非主动到海南，无从后，诗人是被贬而非主动到海南，无从后悔，用悔，用“悔悔”不符合诗意。不符合诗意。第28页/共29页感谢您的观看。第29页/共29页