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1、一、汉字的产生 汉字产生的确切年代还不能断定。从近年考汉字产生的确切年代还不能断定。从近年考古研究的资料来看，汉字的历史可以远溯到五六古研究的资料来看，汉字的历史可以远溯到五六千年前。千年前。有一个神奇的传说有一个神奇的传说仓颉仓颉“天为雨粟 s，鬼为夜哭，龙乃潜藏”v 龙乃潜藏，龙为神话传说之物，源于古代人类的龙乃潜藏，龙为神话传说之物，源于古代人类的图腾崇拜；鬼为夜哭，一个比较现实的解释，那就是当仓图腾崇拜；鬼为夜哭，一个比较现实的解释，那就是当仓颉造成字之后，人们为了习字，但又不能耽误白天的农事，颉造成字之后，人们为了习字，但又不能耽误白天的农事，所以习字就放到了夜晚，外人疑习字之声为鬼
2、哭，也未可所以习字就放到了夜晚，外人疑习字之声为鬼哭，也未可知；天为雨粟，可有两种解释：一、说明了造字时的天气，知；天为雨粟，可有两种解释：一、说明了造字时的天气，也许就像我们这儿前一阵子的连绵秋雨一样。二、说到秋也许就像我们这儿前一阵子的连绵秋雨一样。二、说到秋雨想到了秋天，秋天恰恰是收获粟雨想到了秋天，秋天恰恰是收获粟s的时候，所以这的时候，所以这里所说明另一个方面应该是造字的季节，是年粟丰收，人里所说明另一个方面应该是造字的季节，是年粟丰收，人们以为是仓颉造字感动了天，也在情理之中。们以为是仓颉造字感动了天，也在情理之中。v “天为雨粟、鬼为夜哭、龙乃潜藏天为雨粟、鬼为夜哭、龙乃潜藏”之
3、说可信之处太少，之说可信之处太少，或者说它只是说明了一件事，那就是，文字的出现在当时或者说它只是说明了一件事，那就是，文字的出现在当时来说是一件天大的事。来说是一件天大的事。图画是人类文字的共同起源。图画是人类文字的共同起源。西安半坡仰韶文化陶器刻纹西安半坡仰韶文化陶器刻纹山东吕县大汶口文化陶器刻纹 现在能够看到的最古的成批的汉字资料，现在能够看到的最古的成批的汉字资料，是距今三千多年前商代后期的甲骨卜辞和钟是距今三千多年前商代后期的甲骨卜辞和钟鼎铭文中的文字，数目达到三千五百个左右。鼎铭文中的文字，数目达到三千五百个左右。从文字结构来考察，象形、会意、形声、假从文字结构来考察，象形、会意、形
4、声、假借等方法都已经应用，可算是基本成熟的文借等方法都已经应用，可算是基本成熟的文字了。字了。甲骨文 甲骨文主要是商代王室刻在用过的龟甲兽骨上的记录，是公元前二千三百多年到一千一百多年间的通行字体。由于刻划在龟甲兽骨上而称为甲骨文。公元1899年发现于河南省安阳县城西北五里的小屯村。奴隶制时代的商王朝统治者是十分迷奴隶制时代的商王朝统治者是十分迷信的，每事必卜，每卜必至数次。刻在甲骨信的，每事必卜，每卜必至数次。刻在甲骨上的文字就是卜辞。根据不完全的统计，卜上的文字就是卜辞。根据不完全的统计，卜辞应用的字数大约有三千五百个。其中一半辞应用的字数大约有三千五百个。其中一半以上是可以认识的，不认识
5、的字大多是人名、以上是可以认识的，不认识的字大多是人名、族名、地名等专用字。族名、地名等专用字。v商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲或兽骨 进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，作为档案材料由王室史官保存。这是中国最古老的成熟的文字，因为刻在龟甲和兽骨上，人们称之为甲骨文。v这片甲骨上记载了商王祭祀、乘车狩猎等活动，所刻的文字在书法上有很高的造诣。甲骨文（甲骨文（商周早期）大小不一 线条纤细 直笔居多 棱角鲜明 瘦削挺拔甲骨文之父甲骨文之父王懿王懿y荣荣v 王懿荣（王懿荣（18451845年年19001900年年8 8月月1414日），字正孺，号廉生，山东福山县日），字正孺，号廉生，山东福山
6、县（今烟台市福山区）人。晚清翰林（今烟台市福山区）人。晚清翰林(翰林是皇帝的文学侍从官翰林是皇帝的文学侍从官 )，曾三任，曾三任国子监祭酒。王懿荣精通金石学，被普遍认为是甲骨文的最早发现者。国子监祭酒。王懿荣精通金石学，被普遍认为是甲骨文的最早发现者。v 王懿荣酷爱金石，喜欢收藏古玩，翁同和、潘祖荫皆曾称其博学。光王懿荣酷爱金石，喜欢收藏古玩，翁同和、潘祖荫皆曾称其博学。光绪二十五年（绪二十五年（18991899年），王懿荣身患疟疾，派人前往达仁堂药店抓药。年），王懿荣身患疟疾，派人前往达仁堂药店抓药。由于王懿荣略通医术，吃药时每味药材都亲自查看。偶然中，他发现其由于王懿荣略通医术，吃药时每味
7、药材都亲自查看。偶然中，他发现其中一味称作龙骨的药上刻有文字，于是将药店的龙骨全部买下，并通过中一味称作龙骨的药上刻有文字，于是将药店的龙骨全部买下，并通过其他渠道广泛收集。经过研究，金石功底深厚的王懿荣最终确定其他渠道广泛收集。经过研究，金石功底深厚的王懿荣最终确定“龙骨龙骨”是中国上古是中国上古殷商时期的占卜用骨，而龙骨上刻画的是比籀殷商时期的占卜用骨，而龙骨上刻画的是比籀zhu文文更为古老的文字，也就是后来所称的甲骨文。此后，王懿荣开始大量收更为古老的文字，也就是后来所称的甲骨文。此后，王懿荣开始大量收购甲骨，短时间内即得到一千五百多块，并使甲骨文为世人所知。购甲骨，短时间内即得到一千五
8、百多块，并使甲骨文为世人所知。v 由于王懿荣发现甲骨文后一年即殉国，未能继续对这些文字进行研由于王懿荣发现甲骨文后一年即殉国，未能继续对这些文字进行研究。王懿荣身故以后，其次子王崇烈（字汉辅），将其所藏甲骨全部售究。王懿荣身故以后，其次子王崇烈（字汉辅），将其所藏甲骨全部售与刘鹗，后者在光绪二十九年（与刘鹗，后者在光绪二十九年（19031903年）将其中部份甲骨选刻，出版年）将其中部份甲骨选刻，出版铁云藏龟铁云藏龟，并明确提出甲骨文为，并明确提出甲骨文为“殷人刀笔文字殷人刀笔文字”。从此，一门新。从此，一门新的学科的学科甲骨学迅速兴起。王懿荣对甲骨文的发现，为中国古代史、甲骨学迅速兴起。王懿荣
9、对甲骨文的发现，为中国古代史、考古学做出了巨大的贡献。考古学做出了巨大的贡献。二、汉字的构造二、汉字的构造 文字根据其功能大致可分为两种，一种是文字根据其功能大致可分为两种，一种是表意文字表意文字表意文字表意文字（非字母文字），（非字母文字），（非字母文字），（非字母文字），汉字被认为是表意文字的典型代表，汉字被认为是表意文字的典型代表，如汉字中的如汉字中的“日、月、山、木、水日、月、山、木、水”等，字的形体是对等，字的形体是对所表示事物的临摹；一种是所表示事物的临摹；一种是表音文字（字母文字），表音文字（字母文字），表音文字（字母文字），表音文字（字母文字），英英语是表音文字的典型代表，英语
10、的语是表音文字的典型代表，英语的2626个字母代表了英语个字母代表了英语中有限的音素，人们可以通过字形读出字音。目前世界中有限的音素，人们可以通过字形读出字音。目前世界上的大部分文字都是表音文字。上的大部分文字都是表音文字。例如例如“树树”，其读音，其读音“sh”“sh”和和“木本植木本植物的统称物的统称”的意义，便是的意义，便是“树树”这个字的音这个字的音和义。和义。因为汉字的形体是和它所表示的语因为汉字的形体是和它所表示的语素的音和义紧密结合在一起，所以人们常说素的音和义紧密结合在一起，所以人们常说汉字是形、音、义的统一体汉字是形、音、义的统一体。象象 形形 象形是描画客观事物的形状的，但
11、文字只是记录语言的符号，不同于图画，不可能也不需要画得很细致，只要把某一类事物的特征表现出来就行了。所以象形字是一种形象符号，它是用字形同语言里某个词的意义建立联系的。指 事 汉字里用指事方法造的字比较少，因为汉字里用指事方法造的字比较少，因为用抽象符号来表示语言里某个词的意义，用抽象符号来表示语言里某个词的意义，局限性很大。因此，纯粹用抽象符号的字局限性很大。因此，纯粹用抽象符号的字很少，在象形字上增加符号这种方式用得很少，在象形字上增加符号这种方式用得较多。较多。会 意 会意字同象形字一样，也是一种形象符会意字同象形字一样，也是一种形象符号，不过象形字是号，不过象形字是“独体独体”，会意字
12、是，会意字是“合体合体”，用几个象形符号的组合关系来表，用几个象形符号的组合关系来表示语言里某一个词，因此每个字至少有两示语言里某一个词，因此每个字至少有两个偏旁。个偏旁。会意字同象形字、指事字比起来，在造会意字同象形字、指事字比起来，在造字方法上进了一步，汉字里会意字也就比字方法上进了一步，汉字里会意字也就比较多。较多。形 声 由一个表意成分和一个表音成分合起来组成新字。形声字的表意成分叫形旁（也叫意符），表音成分叫声旁（也叫音符）。形声字的结构 左形右声：松 清 惜 河 右形左声：攻 期 顶 领 上形下声：花 笆 宇 空 下形上声：裘 想 梨 婆 内形外声：闻 问 闵 闷 外形内声：阁 园
13、 病 庇形分左右，声夹中间：街形分左右，声夹中间：街声分左右，形夹中间：辩声分左右，形夹中间：辩形分上下，声在中间：裹形分上下，声在中间：裹声分上下，形在中间：莽声分上下，形在中间：莽形在左下，声占大半：颖形在左下，声占大半：颖形在左上，声占大半：荆形在左上，声占大半：荆值得注意：象形、指事、会意三种方法造的字，字象形、指事、会意三种方法造的字，字形只与词（或语素）的意义相联系，形声形只与词（或语素）的意义相联系，形声字因为用了声旁与所记录的词（或音节）字因为用了声旁与所记录的词（或音节）的读音相联系，这些词都可以根据读音而的读音相联系，这些词都可以根据读音而找到一定的声旁，因此形声字一产生，就找到一定的声旁，因此形声字一产生，就有强大的生命力。现代汉语中形声字占了有强大的生命力。现代汉语中形声字占了85%以上。以上。