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1、 苏轼,字苏轼,字 _,号,号 _,眉州眉山人。,眉州眉山人。唐宋八大家之一。其他七人是唐宋八大家之一。其他七人是_、_、_ _、_ _、_、_、_ _。苏轼与其父苏轼与其父_ _ 、其弟、其弟_ _ 都是散都是散文家,号称文家,号称“三苏三苏”。子瞻东坡居士韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩苏洵苏辙第1页/共21页苏轼是个文艺全才,诗、散文、词、书法、绘画都有成就。他的散文与_并称“欧苏”,诗与黄庭坚并称“_”,词与_并称“苏辛”,对当时和后世影响深远。欧阳修苏黄辛弃疾第2页/共21页1、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?_。2、大江东去,浪淘尽,_。3、_,千里共婵娟。4、_,只缘身在此山中。5、白露
2、横江,水光接天。_,凌万顷之茫然。一蓑烟雨任平生千古风流人物但愿人长久不识庐山真面目纵一苇之所如第3页/共21页定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。写作背景:苏轼因写作背景:苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被贬到被贬到黄州黄州(今天湖北黄冈一带今天湖北黄冈一带),为团练副史。,为团练副史。回顾第4页/共21页 宋神宗元丰五年(宋神宗元丰五年(10821082)的三月七日,)的三月七日,时苏轼谪居黄州已第三年。
3、时苏轼谪居黄州已第三年。东坡志林东坡志林说:黄州说:黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间,因往东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间,因往相田。途中遇雨,便写出这首相田。途中遇雨,便写出这首定风波定风波来。但作来。但作者也因为这次淋雨生病了,求医遇一者也因为这次淋雨生病了,求医遇一“异人异人”并结伴并结伴同游,于是又写下了我们今天要学习的同游,于是又写下了我们今天要学习的游沙湖游沙湖一一文。文。第5页/共21页 游沙湖游沙湖苏轼苏轼黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往买田其间,因往相相()田得疾。闻麻桥人庞田得疾。闻麻桥人庞安常善医而
4、聋。遂往求疗。安常虽聋,而安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋,而颖颖()悟绝人,以纸画字,书不数字,悟绝人,以纸画字,书不数字,辄辄()深了深了人意。余戏之曰:人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。皆一时异人也。”疾愈,与之同游清泉寺。寺在疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲蕲()水郭水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,溪,松间沙路净无泥,萧萧萧萧()暮雨子规啼。暮雨子规啼。谁道人生无再谁道人生无再少少(),君看流水尚
5、能西,休,君看流水尚能西,休将白发唱黄鸡。将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。是日剧饮而归。xing yng zhqxiosho检查预习:初读课文,注意字音和节奏。第6页/共21页 游沙湖游沙湖苏轼苏轼黄州东南三十里黄州东南三十里为为沙湖,亦曰螺师店。沙湖,亦曰螺师店。予予买田其间,因往买田其间,因往相相田得疾。闻麻桥人庞安常善田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,医而聋。遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余余以以手手为为口,口,君以眼为耳,君以眼为耳,皆一时异人也。皆一时异人也。”疾愈,与
6、之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水溪水西西流。流。余余作歌云:作歌云:“山下兰芽短浸溪,松山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少再少,君看流水尚能,君看流水尚能西西,休将白发唱黄鸡。,休将白发唱黄鸡。”是日是日剧饮而归。剧饮而归。翻译文段,注意重点词句。病好之后,和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流。我作了一首诗歌:“山下短短的兰芽浸在溪水中,松林
7、里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青,你看那流水还能向西流,白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天,喝得大醉了回去。黄州东南三十里是乡镇沙湖,又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田,因为去看田地好坏,得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋,可是聪明领悟超过一般人,用纸给他写字,写不了几个,就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说:“我把手当嘴巴,你把眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人。”求医识一异人朋友同游异地作歌抒怀判断词,是第一人称代词,我买田(于)其间,省略句、倒装句观察介词,用介词,把动词,当作名作状,向西。第一人称代词,我名
8、作动,向西流这天。是,代词,这。第7页/共21页思考:作者认为什么是异?异?第8页/共21页异人:皆一时异人 异水异水:流水西流:流水西流第9页/共21页异人类比类比 1、庞庞安常安常 “以眼为耳以眼为耳”成一巧手神医成一巧手神医苏轼苏轼 “以手为口以手为口”,是一代诗文绝佳的才,是一代诗文绝佳的才子子2、庞安常庞安常“颍悟绝人颍悟绝人”却隐居乡间,只能作却隐居乡间,只能作一村医一村医苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的“相相才才”,又诗文绝世,却一生不幸,贬居僻远,又诗文绝世,却一生不幸,贬居僻远采用了哪种艺术手法:“异人异人”异在何处?异在何处?第10页/共
9、21页如此看来,作者那一句如此看来,作者那一句“皆一时异人皆一时异人也也”,实在寄寓了很深的感叹。也给,实在寄寓了很深的感叹。也给自己一个希望,生理上有缺陷的,也自己一个希望,生理上有缺陷的,也可以有超人的本领,成为一个高人,可以有超人的本领,成为一个高人,我呢,被贬到这里也说不定会有什么我呢,被贬到这里也说不定会有什么意外的收获,同为异人嘛。所以从此意外的收获,同为异人嘛。所以从此刻思想开始慢慢转为积极。疾愈,与刻思想开始慢慢转为积极。疾愈,与之同游清泉寺。之同游清泉寺。从作者文中从作者文中“戏戏”言可以看到,作者这言可以看到,作者这样写人,其实也是在写自己。样写人,其实也是在写自己。第11
10、页/共21页异 水品读浣溪沙,细究:苏轼在黄州阶段的情绪是豁达、开朗还是假借旷达之外表的愤懑之情?第12页/共21页解读浣溪沙词原词:山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。译诗:山下短短的兰芽浸在溪水中,松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青,你看那流水还能向西,白发的老人还能作报晓的公鸡。”第13页/共21页乐府相和歌辞长歌行:“百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。”乐府认为过去的就过去了,就永远不可能再回来了,情绪消沉低落。而苏轼认为过去的还有可能回来,老年人还可以回到少年时代(老夫聊发
11、少年狂)。基调积极乐观,蕴蓄着一种催人向上的人生哲理。谁道人生无再少?君看流水尚能西。谁道人生无再少?君看流水尚能西。艺术手法:艺术手法:艺术手法:艺术手法:用典第14页/共21页白居易醉歌示妓人商玲珑诗:“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝,人生易老(老来无用啊)。而苏轼却奉劝大家“白发的老人还能作报晓的公鸡,一样有所作为“,这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀!反其意而用之反其意而用之反其意而用之反其意而用之休将白发唱黄鸡休将白发唱黄鸡第15页/共21页这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒,安于“
12、识字耕田夫”的生活,疾病亦已痊愈,因此与庞安常同游清泉寺,心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉,又看到兰溪“溪水西流”,便领悟到了一种新的哲理,产生了一种新的意境,对人生萌动了一种积极美好的向往和追求。这种向往和追求鲜明地体现在他随口唱出的浣溪沙一词中。因此苏轼在写这篇文章时心情是开朗诙谐、活泼风趣、乐观豁达的。从苏轼的这篇文章中,我们可以看出苏轼当时怎样的思想感情?第16页/共21页小结:本文是一篇记游随笔,也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。“不刻意为文,遇有可记,随笔写去。”文章着重写一个异人:庞安常耳聋心明;一样奇景:兰溪水向西流。行文无拘无束,生动活泼,时而漫记戏言,时而引录词作,表
13、现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。第17页/共21页1、解释下列句中加点词语:、解释下列句中加点词语:书书不数字,辄深了人意不数字,辄深了人意。书()余余戏戏之曰之曰戏()余余以以手为口,君以眼为耳手为口,君以眼为耳以()是日是日剧饮而归剧饮而归是日()写写调笑,逗趣调笑,逗趣介词,把介词,把这天课堂检测第18页/共21页2 2、解释下列句中的多义词的意义。、解释下列句中的多义词的意义。因往因往相相田田 ()儿以薄禄儿以薄禄相相()茕茕孑立,形影茕茕孑立,形影相相吊(吊()观察相貌 互相第19页/共21页布置作业完成小作文:记游自己外出游览的一次经历,字数在500字左右,题目自拟。第20页/共21页感谢您的观看!第21页/共21页